(六) 我是全能的天主(创十七1)

让我们打开罗马书第四章第十六节:「为此,一切都是由于信德,为的是一切都本着恩宠,使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移,不仅为那属于法律的后裔,而且也为那有亚巴郎信德的后裔,因为他是我们众人的父亲,正如经上所载:『我已立你为万民之父;』亚巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者复活,叫那不存在的成为存在的那位面前,作我们众人的父亲。」(罗四16、17)一切都是本着恩宠,而这恩宠是由于信德而承受的。恩宠是主给的,我们因信心来领受,我们就经验到,祂的恩宠已经在我们的心神中,就要从我们的心神中涌流出来,像活水的江河把我们全人都浸在这恩宠里。这恩宠是真实的!亚巴郎是信德之父,那信主的人也是这信德之父的后裔。亚巴郎他是信德之父,他是这样的相信了主,主就在他的生命中使他成为一个福源。

 

让我们打开创世纪第十二章,亚巴郎蒙召。第一节:「上主对亚巴郎说:『离开你的故乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。』亚巴郎遂照上主的吩咐起了身,罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时,已七十五岁。」(创十二1-4)那信主的人,主的恩宠就跟他相通。那么这恩宠就要满满的满溢出来,就像那喜乐的泉源、恩宠的泉源,要从我们的灵里像活水的江河涌流出来。亚巴郎他就是一个福源,也使得他的后裔都成为福源。亚巴郎信了主,上主就以此算为他的正义。在他的一生里,好多的恩宠就在他的生命中,亚巴郎就在恩宠中跟随主。

 

我们翻到第十七章第一节:「亚巴郎九十九岁时,上主显现给他,对他说:『我是全能的天主,你当在我面前行走,作个成全的人。我要与你立约,使你极其繁盛。』亚巴郎遂俯伏在地;天主又对他说:『看,是我与你立约:你要成为万民之父;以后,你不再叫做亚巴郎,要叫做亚巴辣罕,因为我已立定你为万民之父,使你极其繁衍,成为一大民族,君王要由你而出。我要在我与你和你历代后裔之间,订立我的约,当作永久的约,就是我要做你和你后裔的天主。』」(创十七1-7)那属于主的人,主就使得他成为一个成全的人。天主是全能的天主,当天主显现给亚巴郎,再一次的向他显示祂的慈爱,天主要使得他成为万民之父。「亚巴郎」的意思就是「父亲」,「亚巴辣罕」的意思是「万民的父亲」。天主愿意使得亚巴郎成为一个福源,使得那信主耶稣的也都是亚巴郎的后裔,也都是这一个盟约所应许、所祝福的。天主就这样的说、继续的告诉他。

 

第十五节:「天主又对亚巴郎说:『你的妻子撒辣依,你不要再叫她撒辣依,而要叫她撒辣。我必要祝福她,使她也给你生个儿子。我要祝福她,使她成为一大民族,人民的君王要由她而生。』亚巴郎遂俯伏在地笑起来,心想:『百岁的人还能生子吗?撒辣已九十岁,还能生子?』」(创十七15-17)天主祝福了亚巴郎,在亚巴郎九十九岁的时候。天主所做的事是人不能做的。祂是全能的天主,祂要做的事不是人能做的事。祂喜欢我们认识:在人完完全全绝了望,人不能做的,而祂做了,那就是复活的能力。一个死人是完完全全没有能力做,然而,天主的能力使得我们不能做的事,却成就了。这是不能成就的事,怎么能够成就呢?因为祂是全能的天主。为此,上主在显现给他时,上主说的那句话,在第十七章第一节:「我是全能的天主」(创十七1),祂说祂是全能的天主,祂就是全能的天主。祂也要使得我们认识,祂是全能的天主。很多的事情,天主能做,仇敌也能做,人也能做。那样的事情做成了,没有太大的了不起。一个感冒会得治愈,人自我调养也得治愈,一个坏医生可能也可以治愈。治愈一个感冒不是那么奇妙的事,然而,在癌症末期绝望了,人不能医,只有天主可以医。天主所做的事情很不一样!生孩子的事,人其实也可以生,靠着肉性可以生,然而,人生的、由肉生的,属于肉;由天然生的,属于天然。由神生的,才属于神,才有价值,才是真实对我们的好。

 

天主愿意亚巴郎跟撒辣依生孩子,天主愿意亚巴郎的后裔是蒙福的。在这之前,亚巴郎就是等不及他的太太生育。当他们听到了上主祝福亚巴郎,要使他的后裔有如天上的星辰那么多;这是在创世纪第十五章,我们也可以看一下。创世纪第十五章第一节:「有上主的话在神视中对亚巴郎说:『亚巴郎,你不要怕,我是你的盾牌;你得的报酬必很丰厚!』亚巴郎说:『我主上主!你能给我什么?我一直没有儿子;继承我家业的是大马士革人厄里厄则尔。』亚巴郎又说:『你既没有赐给我后裔,那么只有一个家仆来作我的承继人。』有上主的话答复他说:『这人决不会是你的承继人,而是你亲生的要做你的承继人。』上主遂领他到外面说:『请你仰观苍天,数点星辰,你能够数清吗?』继而对他说:『你的后裔也将这样。』亚巴郎相信了上主,上主就以此算为他的正义。」(创十五1-6)当我们相信了上主,上主的话就要在我们生命中显为实际。亚巴郎信了,可是当时他的信心也有一点点不是这么完全。上主与他立约了,他知道了。

 

第十六章第一节:「亚巴郎的妻子撒辣依,没有给他生孩子,她有个埃及婢女,名叫哈加尔。撒辣依就对亚巴郎说:『请看,上主既使我不能生育,你可去亲近我的婢女,或许我能由她得到孩子。』亚巴郎就听了撒辣依的话。」(创十六1、2)那么就娶了小老婆,从此他们家中就有了各式各样的纠纷、各式各样的痛苦。这各式各样的痛苦,在第四节:「哈加尔就怀了孕;她见自己怀了孕;就看不起自己的主母。」(创十六4)于是开始有了各式各样的纠纷。他们也相信天主,可是相信天主之外,他们也用自己肉性的手、肉性的方式去帮天主的忙;结果就生了一个孩子,那个孩子叫依市玛耳。

 

第十六节:「哈加尔给亚巴郎生依市玛耳时,亚巴郎已八十六岁。」(创十六16)亚巴郎八十六岁的时候,生了依市玛耳。这依市玛耳就是现今阿拉伯人的祖先。亚巴郎后来生的那个儿子、恩许的儿子,因为第一个儿子是肉性生的,第二个儿子是应许而生的依撒格,这依撒格就是以色列的祖先。直到今天阿拉伯人跟以色列人还在打仗,最近打得很厉害,其实世世代代都在打仗。为什么会有这样的状况呢?就是因为有一个爱主的姐妹,她爱她的先生,她帮助她的先生。这先生也很爱她,他们两个在主的旨意之外,用肉性做了一些事所造成的后果。

 

在第十七章第一节说:「亚巴郎九十九岁时,上主显现给他」(创十七1),第十六章最后一节是:「亚巴郎生依市玛耳时,亚巴郎已八十六岁。」(创十六16)接着的十七章第一节马上就提到亚巴郎九十九岁,有十三年时间一片空白。因为他陷入了肉性的结果,他就糊涂了。为此,十三年之后,上主启示给他,对他说的第一句话:「我是全能的天主」(创十七1),这意思就是:「你难道不能信我是全能的天主吗?」为此,天主再一次的提醒他。因为是恩宠,他本来不太配,可是是恩宠。祂仍然爱我们,就爱我们到底。当我们认识主的恩宠,祂的恩宠是不会改变的,祂的恩宠是不会撤回的,我们就在祂的恩宠中,我们要因着信回应。如果我们相信祂,我们就要照祂的方式去做。

 

当上主再一次显现给他,再一次应许的时候,天主就对亚巴郎说,第十七章第九节:「你和你的后裔,世世代代应遵守我的约。这就是你们应遵守的,在我与你们以及你的后裔之间所立的约:你们中所有的男子都应受割损。你们都应割去肉体上的包皮,作为我与你们之间的盟约的标记。你们中世世代代所有的男子,在生后八日都应受割损;连家中生的,或是用钱买来而不属你种族的外方人,都应受割损。」(创十七9-12)「八」就是割损的日子。割损的意思是什么?割损的意思是:「除去肉性」;割损的意思就是:「我们在基督内活那属神的丰满,不再用肉性的方式去做,不再用那魂、那体的方式去做,而在灵里面靠着属灵的力量。」

 

让我们打开哥罗森书第二章第十一节:「你们也是在祂内受了割损,但不是人手所行的割损,而是基督的割损,在乎脱去肉欲之身。」(哥二11)我们不靠着肉性生活,而是在基督内、在圣神内生活,就活在祂的恩宠中。这割损就是脱去肉欲之身。因为亚巴郎用肉欲生了依市玛耳,上主启示给他,要他不要这样子生活,要他割损。就在这时,上主就祝福他,当上主对亚巴郎说:「『你的妻子撒辣依,你不要再叫她撒辣依,而要叫她撒辣。我必要祝福她,使她也给你生个儿子。我要祝福她,使她成为一大民族,人民的君王要由她而生。』亚巴郎遂俯伏在地笑起来,心想:『百岁的人还能生子吗?撒辣已九十岁,还能生子?』亚巴郎对天主说:『只望依市玛耳在你面前生存就够了!』」(创十七15-18)他开始不是那么亮丽,他心里想说:「都已经老了不能生了,太太已经九十岁了,自己九十九岁了,再也生不出来了。那个依市玛耳已经生出来了,就把他当作这祝福吧!」这是他所想的,可是天主想的不是这样。

 

十七章第十九节:「天主说:『你的妻子撒辣确要给你生个儿子,你要给他起名叫依撒格;我要与他和他的后裔,订立我的约当作永久的约。至于依市玛耳,我也听从你;我要祝福他,使他繁衍,极其昌盛。他要生十二个族长,我要使他成为一大民族。』」(创十七19、20)上主爱他,也满全亚巴郎的心。上主要做的事情,当我们学会了,因着信心,当我们信了主,我们就不在肉性中,不用肉性的手去做事时;那时恩宠就要洋溢,那时恩宠就要丰富,那时恩宠就要使我们认识祂是全能的天主。只有在祂的恩宠中,我们才会真真实实认识:「祂真是全能的天主」。祂是全能的天主,祂要行的事、祂要做的事,我们需要的就是用全部的心来相信祂。信心在于听见,听见在于听见基督的话。Faith comes from what is heard, what is heard comes through the word of Christ。信心的意思就是:「把听到的主的话当话来回应祂。」这样,主的话就要落实。

(七) 天主使我笑,凡听见的也要与我一同笑。(创二一6)

第十八章第一节:「天正热的时候,亚巴郎坐在帐幕门口,上主在玛默勒橡树林那里,给他显现出来。他举目一望,见有三人站在对面。他一见就由帐幕门口跑去迎接他们,俯伏在地。」(创十八1、2)于是就把他们迎到家中去照顾,然后在他的家中,这三位中「其中一位说:『明年此时我必回到你这里,那时,你的妻子撒辣要有一个儿子。』撒辣其时正在那人背后的帐幕门口窃听。亚巴郎和撒辣都已年老,年纪很大,而且撒辣的月经早已停止。撒辣遂心里窃笑说:『现在,我已衰老,同我年老的丈夫,还有这喜事吗?』」(创十八10-12)好难信哦!她在那边偷偷的笑。

 

第十三节:「上主对亚巴郎说:『撒辣为什么笑?且说:像我这样老,真的还能生育?为上主岂有难事?明年这时,我必要回到你这里,那时撒辣必有一个儿子。』撒辣害怕了,否认说:『我没有笑。』但是那位说:『不,你实在笑了。』」(创十八13-15)笑了也不敢说笑,可是实在觉得这样的事情怎么会呢?其实「重生」的意思就是:「在死里面,那个死人听到了主的福音就活了过来,是从死里面、没有生命里面,得到了一个新的生命。」同样的,天主的恩许是让他们肉性已经没有办法生了,月经都停了,听到这个事情真的想笑,虽然盼望,却不可得。可是主祂说了就说了。其实也真的是很好笑,亚巴郎笑了,撒辣笑了,而这事也真的成就了。

 

我们翻到创世纪二十一章第一节:「上主照所许的,眷顾了撒辣;上主对撒辣实践了祂所说的话。撒辣怀了孕,在天主所许的时期,给年老的亚巴郎生了一个儿子。亚巴郎为撒辣给他所生的儿子,起名叫依撒格。生后第八天,亚巴郎照天主所吩咐的给自己的儿子依撒格行了割损。他儿子依撒格诞生时,亚巴郎正一百岁;为此撒辣说:『天主使我笑,凡听见的也要与我一同笑。』」(创二一1-6)「依撒格」的意思就是:「笑,那一个笑的人,会笑的人。」这也是我们第八次的聚会,我们也讲到了这「八」要割损。不要用肉性来想主的恩宠,你想不清楚的,把那个怀疑割掉吧!不要用肉性来帮主的忙,越帮越忙,帮倒忙,把它割掉吧!用一个新的心神来认识祂。主的恩宠要使我们真的会笑,主的恩宠要使我们活在祂的恩宠里,纵使我们第一次的笑笑得不太正当、笑得不太合理,可是这第二次的笑是发自内心的喜乐,这样喜乐的笑!把那不圆满的笑,在祂的恩宠中,变成好大好大的喜乐!

 

上一次,我在这里见证说,当我的二女儿在主的恩宠中,得到她梦寐以求的盼望时,她就说:「我是全世界最快乐的孩子!」她是这样的笑、这样的笑,她是全世界最快乐的孩子。我也见证说:我的老大就在去年年底,因她的盼望也成就了,她也说,她是全世界最快乐的孩子。当我听到了她们这样的表达,当我看到了她们这样的喜悦,我的心里也充满了欢乐,我也说:「我是全世界最快乐的孩子!」我们也都是全世界最快乐的孩子,因为天主使得我们真实会笑。我记得我最初看到吴丽芬时,在苦难中,她是不太会笑的。讲到不太会笑,声音都不好听了。后来我看到她时,她都是笑的,每个礼拜看她笑,笑得很可爱、笑得好幸福!我们听见的也都笑,我们都在主的恩惠中间,我们都会笑。我们都因为主给我们的,「天主使我笑」。

 

最近主恩待我去休斯敦(Houston),我是第十一次去那里。我去Houston时,有一个基督教的姐妹,在几年前,她在我们中间碰触到主,主治愈她。她见证过,那是她心中从小到大的一个很大很大的创伤。那一个创伤跟着她,好像一直在啃噬她。她得到了主的治愈,她开始开心地大笑。那时我们在回去的路上,刚好她也坐在同一辆车上,别人开车,她坐着,我也坐着。她就一路在讲天主的爱、天主的爱、天主的喜悦,就是这样的喜悦!就是这样的欢乐!第二年,她又来了,她在圣神内领洗,好大好大的欢乐!非常非常的欢乐!今年我去时,我以为我会看到她,结果没看到她;我就心里想说,天主的恩宠会与她同在。

 

很快的主办单位就告诉我说,那个姐妹问候我好。那个姐妹说,她说就在去年,她在这属神的聚会中,心中有一个盼望,已经不是以前的盼望了,那些都已经满全了。她有一个新的盼望,就是她想要有一个孩子。她已经有了一个孩子,那个孩子逐渐大了,她想要有第二个孩子,夫妻两个非常努力,看医生、就医都不能够得到这第二个孩子。为此,她的心非常非常的盼望。就在去年的覆手祈祷时,她没有说出来,她摆到她的心中,可是主知道。我们都不知道,这是她的盼望。她也碰触到主的爱,非常非常的喜乐!她回家以后,没有多少天就怀孕了。我们去到那里时,如同经上说的:「明年此时我必要回到你这里,那时,你的妻子撒辣要有一个儿子。」(创十八10)「明年这个时候,你们再来时,就有了一个孩子。」她因为孩子太小,在家中不能来。她问候我们,她说了一个非常有信心的话:「明年你们来时,我一定要带着孩子来参加。」

 

当我们这样的在祂的恩宠里时,祂的恩宠就是这样的保护着我们,使得我们在祂恩宠中,我们真的经验到天主的话是真实的,是可以生活的。「天主使我笑」(创二一6),祂是全能的天主。「凡听见的也要与我一同笑。」(创二一6)因为一切都是恩宠,那一个洋溢的恩宠,凡有的还要再给他。当我们都经验到这样的好时,我们就要经验到这更大的丰盛。祂是全能的天主,我们把一切的需要呈献给祂,当我们愿意这样信祂时,祂那超乎人意想不到的作为,就要在我们的生命中显为实际。我就在这恩宠洋溢的过程中,在那边又见到好多主的恩宠,真的是喜悦再加喜悦。每一天我们都在主的恩惠中,尽管讲习会结束了,我们多留了两天,每一分、每一秒都洋溢着恩宠。好多的人他们愿意这样饥渴慕义在主内欢乐,就是这样的欢乐!

 

当我星期二坐着飞机要回来时,我就带着感恩的心说:「主啊!感谢主、感谢你。在那里的盛宴结束之后,没有几天就有这里的盛宴。主就使我想起,「天主使我笑,凡听见的也要与我一同笑。」(创二一6)因为一个生命诞生了,这个生命是从神祝福而来的,不是靠肉性而生的。「依撒格」的意思就是:「主真的让我们欢乐,从里面笑到外面。」那是一个人所不能做的事,天主却使它做成了,我们都是这事的见证人。就在回来的飞机上,在感恩中,在喜乐里,主就赐给我一首歌:「天主使我笑」。

 

我愿意在天主的笑中,跟你们一起唱这首歌。我请家欣弟兄、主的仆人们,我们一起来唱这一首天主赐的歌「天主使我笑」。主也要使我们一生一世在许多的盼望中,因着祂的恩宠,要使我们真的欢乐。

 

天主使我笑

(创二一6)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

天主使我笑 天主使我笑

天主使我笑 天主使我笑

 

哈哈哈 嘻嘻嘻

天主使我笑 天主使我笑

凡听见的也要与我 与我一同笑

 

哈哈哈哈哈哈 嘻嘻嘻嘻嘻嘻

天主使我笑 天主使我笑

凡听见的也要与我 与我一同笑

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第354首「天主使我笑」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!是你让我尝到那石中的蜜,是你让我尝到在你圣神内真实的喜乐。

 

主耶稣!是你把你的圣神赐给我们。在你的圣神内,你生了我们,让我们成为你的孩子。

 

是的,主耶稣!一个罪人的悔改在天上都有欢乐。是的,主耶稣!你的孩子诞生时,当我们重生时,你是这样的喜乐。是你赐给我们那喜乐的生命,让我们一生一世在你的恩宠中。

 

是的,主耶稣!在你满盈的恩宠中,你还要赐给我们新的恩宠,那恩宠上再加恩宠,使得我们一生一世活在你救恩的丰盛里。

 

主耶稣!我信从你,信从你那永不改变的应许。

 

主耶稣!你说的每一句话,我都把它深深的藏在我的心中。你要我做的,我都要做。你要我停手的,我都要停手。我愿意用我全部的生命来遵行你的诫命。

 

主耶稣!是你赐给我各式各样的丰盛,各式各样丰盛的恩宠。你的救恩已赐下,要走在我们的前面。我们要停手,我们要认识你是万民的至尊,你是全能永生的天主。我们要在你前生活,作一个成全的人来光荣你,来见到你在我们的生命中那伟大奇妙的工作。是你使我们喜乐,是你使我笑,是你使我天天欢笑,是你使我欢笑在你内,使凡听见的都要与我们一同欢笑。

 

我们感谢你,我们赞美你!奉主耶稣基督的名。

 

主那真实的恩宠就是因为我们不配得,而得到的。那是多么令我们喜乐!那是多么让我们从内心与祂一同欢乐!祂喜欢祂的孩子们,都是在祂内这样的常常的欢乐。感谢、赞美主!

 

九、 我的心神欢跃于天主,我的救主。(路一47)
(一) 要兴高彩烈地事奉上主;走到上主面前,应该欢呼!(咏一百2)

大家好,你们喜乐吗?(众答:「喜乐!」)真的是看到一张张喜乐的又面带笑容的脸。真是很感谢主,天主使我们在祂内欢笑。

 

让我们打开圣咏一百篇第二节:「要兴高彩烈地事奉上主」(咏一百2)事奉上主只有一种生命的样子,就是兴高采烈地来事奉祂。「走到上主面前,应该欢呼!」(咏一百2)的确,每当我们想到主,我们走到祂的面前,我们的心就充满了喜乐。我们到祂的面前,我们是这样的欢呼着来到祂的面前。这也是主召叫我们,与祂有约,跟祂在一起的时刻。我们就是带着这种心情,来到这里,来跟祂相遇;我们也带着这种心情,要在祂面前,兴高采烈地事奉祂。能够事奉祂,是我们最大的福分!我们盼望事奉祂,当祂召叫我们,在奉职时,我们的心真是充满了欢乐!

 

我记得有一年,主召叫我跟一些同仆们到洛杉矶(LA)去事奉主。在主所摆设的一个讲习会的盛宴里,有一位爱主的仆人,她现在也坐在我们中间,她非常非常的喜乐。那天,我们坐在同一部车里,那是一辆休旅车,我们就开着车子,往洛杉矶的路上开。这位爱主的姐妹,她非常非常的喜乐。她一方面很感谢主给她这样的机会,另外一方面,她也深深的体会到她自己的软弱。但是她的软弱,并不能够减少她的喜乐。就是那一份软弱,她知道主必要向她伸出胜利的右手,让她得救,让她能够有主的恩惠。她深深的体验到:「我虽软弱,主却是刚强的;我虽然无助,主的救恩却已赐给了我。」她带着这种心情,带着这样的盼望,兴高采烈地走到上主指定的地方。

 

就是在这样的喜乐中,她开始经验到,好像她要唱歌。当人在喜乐时就会唱歌,就像一个孩子一样。一个快乐的孩子他是会唱歌的,不快乐的孩子他会喊叫,会哭泣。我们是主快乐的孩子,我们真是全世界最快乐的,属于主的孩子。我们是这样的欢乐,这位姐妹也是很欢乐。在她欢乐时,她的心中就开始有了旋律,她就开始唱给我们听。她说:「有旋律,还没有歌词。」我们就体会到说:「哇!已经开始有胎动了,胎动了,就在动。」她就继续在那边喜乐…,在主的爱内,那旋律就愈来愈明确,不但有旋律,也有属灵的意义,也有了歌词。这词和曲,她生平中的第一首歌,在LA的事奉过程中,就这样诞生了。

 

她从来没有学过作曲,她也不会作曲,她也没有办法想象自己会作曲。作曲是多么难的事,好像跟她没有什么关系。其实,主的恩宠临于我们时,我们就深深的体验到,祂的恩宠与我有关。祂就是喜欢把祂的恩宠,白白给我们。祂的恩宠就是祂白白给的礼物。是因为祂好,把这礼物给了我们,也给了我们所有相信祂的人,也给了这一位祂所爱的姐妹,这位愿意事奉祂的仆人。这首歌非常的好听,你们想要听吗?你们想要唱吗?这是主赐给陈宝莲姐妹生平的第一首歌。非常非常喜悦天主给的恩惠,我们就请家欣弟兄、主的孩子们,都兴高采烈地来一起欢唱。主必救援,当我们需要主的救恩时,祂就要拯救我们;祂要倾注祂的圣神滋润我们的生命,给我们力量。让我们带着敬畏的心情,兴高采烈地在主前欢唱。

 

我虽软弱你却刚强

(词/曲:陈宝莲)
 

主求你倾注圣神滋润我

我虽软弱你却刚强

我愿是你圣洁高贵的器皿

愿你圆满旨意承行

 

我无助主必救援我

我迷惑主必指引我

我渴望主必成全

饱享你圣爱圣宠

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第311首「我虽软弱你却刚强」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!唯有你是我的依靠,唯有你是我的满足。

 

主耶稣!能够识你,是我生命中最大的福分;能够到你跟前来,是你的恩宠;能够在你的宝座前站立,是你赐给我这恩宠的位置。

 

是的,主耶稣!我已来到,我已来到你的跟前,是为承行你的旨意,愿你圆满的旨意在我们中间实行。我们把今天晚上交在你的掌管中,求你按照你的应许:两人、三人,因你的名聚在一起,你就要在我们中。我们同心同意的呼求你的名,我们感谢、赞美你。你在我们中,向我们显示你的慈爱,向我们彰显你的荣耀。

 

我们要用全部的心来爱你,我们要用全部的生命来认识你,认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜,我们在这里赞美你,我们在这里敬拜你。我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、忧伤的灵、害怕的灵、欺骗的灵、谎言的灵、控告的灵、悖逆的灵、控制的灵、疾病的灵。主耶稣!一切和你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你的宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣!你的宝血覆盖这个地方。你那救恩的血,也洗净我们的不义,洗净我们的不洁。把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样皎洁;把我们那红得发紫的罪污,洗得像雪一样的洁白。你的宝血也洗净我们良心中的控告,让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来赞美你,来敬拜你。

 

求你从你施恩的宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里滋养我们的生命。你圣神的活水在这里更新我们的生命,赐给我们生命需要的恩惠、需要的力量;你圣神的活水也赐给我们在你内的欢乐。

 

是的,主耶稣!我们都要在你圣神充满涌流里,来认识你,来赞美你,来感谢你,来敬拜你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣的名。阿们!

 

(二) 天主的话确实是生活的,是有效力的。(希四12)

主给我们的是超乎想象的好!祂给我们的好,使我们在祂的好内,充满了感恩,充满了欢乐,祂做的事样样都好。

 

让我们打开希伯来书第四章第十二节:「天主的话确实是生活的,是有效力的」(希四12),当我们听到祂的话,那有死的生命就这样子活了过来。祂的话确实使我们生活,祂的话也使得我们有力量,祂的话确实是生活的。当拉匝禄死了,在坟墓里已经好几天,可能都发臭了。他的姊姊说:「都已经发臭了。」可是耶稣基督却说:「拉匝禄!你出来!」他就从坟墓中走出来。(请参阅若十17-44)主的一句话,就要使我们出死入生。我们这本来有死的生命,就是因为听到祂生命的话,我们信了,就活过来了。我们忧伤、我们害怕,一听到祂说:「不要怕!」我们就不再害怕。我们伤痛,一听到祂说:「你喜乐吧!」我们就在祂内活出那喜乐的生命。天主的话确实是活的,真的是生活的,是有效力的,是有功效的,是超出我们想象的。只要祂说一句话,我们一切的问题,都变成了祝福。

 

一个礼拜前,我们在这里聚会,我们也读到了一段经上的话,那句话使得我们充满了欢乐。

 

亚巴郎和撒辣的儿子依撒格诞生时,亚巴郎已一百岁。一百岁的人是不能够生孩子的,那时撒辣也九十一岁了。九十一岁的老妈妈、一百岁的老爸爸,怎么可能生呢?是完完全全不可能生的;连撒辣的经期都停了,怎么能够生呢?天主就是给予生命的那一位,祂是全能的天主,祂使得没有生命,可以有了生命;祂可以使得死亡能够复活。这是祂复活的生命,祂复活的权能,让一个不能生的生命,生出一个孩子,是因着恩宠。亚巴郎和撒辣生了依撒格时欢不欢乐?当然欢乐。他觉得不可能的事情,居然变成可能,这是哪来的福分?创世纪第二十一章第五节「亚巴郎正一百岁;为此撒辣说:『天主使我笑。』」(创二一5、6)天主使得我们笑,从心里面这样的欢笑,真的是从里面这样子欢笑。

 

他的儿子取名叫依撒格,「依撒格」的意思就是「欢笑」的意思。一个会笑的人,在恩宠中的人都是会笑的,我们是由恩宠生的,我们都会笑,是一个喜乐的生命。一个喜乐的生命是会笑的,这一个会笑的生命是天主赏赐的,天主白白用祂权能给的恩宠。「恩宠」的意思就是:我们得到的好,不是我们配得的;我们不该得而得到的叫作恩宠。天主给我们的是我们不该得的,却真真实实得到了。我们就是因为得到了这不该得的,所以心里好快乐、好快乐!因着这一个快乐,所以撒辣就说:「天主使我笑」(创二一6),天主真的使我们笑。「凡听见的也要与我一同笑。」(创二一6)凡听见的也要与我一同笑。我们不但欢笑,我们也欢唱。

 

在上个礼拜,我们提到这句话,那是礼拜六。礼拜天时,景梅就在教堂碰到一位姐妹,那位姐妹碰到她时就跟她说:「好欢乐、好欢乐!好快乐、好快乐!天主使我笑,我回去就一直笑。我还是很想要唱这个歌,我还是很想要这个歌谱,很想唱、很想唱,一直唱『天主使我笑』,笑着唱…。」于是景梅就送Email给我,我就很乐意的把歌谱寄给她。她就开始带着她女儿,在家里又弹又唱,好快乐、好快乐!这位姐妹就是葛逸玫姐妹。之后她又碰到了何媔,又跟何媔分享喜悦。何媔就告诉我说:「她在家里好快乐,好快乐喔!」她说:「天主使我笑,凡听见的也要与我一同笑。」天主的话,昨天、今天,直到永远常存。这几千年前的话,直到今天仍然有效力。天主使我们笑,葛逸玫姐妹听见了,她信了,她就开始欢笑。这个欢笑是真实的笑,是这样的快乐!她的女儿听到了,跟着唱,也欢笑,好快乐、好快乐喔!

 

昨天晚上我们查经的时候,嵇彭海弟兄见证说:上个礼拜,「天主使我笑」这句话也使他好快乐、好快乐喔!他非常快乐。他看着大家都这么快乐时,他正在兴高采烈的事奉主。大家都快乐,因为快乐就欢跃、欢跃、欢跃…。因为那时他在摄影,他正在为主留下一些珍贵的镜头。他说:「我怎么可以又跳又照相,那样照出来会是什么样子?真是很好笑。」所以他就压抑自己,为了奉职,表面上他虽然没有笑,但是他在心里面笑。大家都在跳的时候,他没有跳,可是他在心里面跳。他就这样子照,照了很多很多喜悦的镜头。他说他回到家里面的时候,哇!那个喜乐还在他的心里面欢乐,还在欢乐!结果在睡梦中还在笑、在睡梦中还在跳、在睡梦中还在唱。当他醒来的时候,还在欢乐、还在唱,唱着唱着…,好欢乐、好喜悦!这个欢乐、喜悦…,我们刚刚才讲到葛逸玫姐妹,她就来了。我们讲到天主使我笑,天主真的使她全家都笑。嵇彭海弟兄也是在欢乐、欢笑,所以昨天他很欢乐的跟我们分享一首歌。主赐给他一首歌,一首新歌。主就是这样使我们欢乐,「天主使我笑,凡听见的也要与我一同笑。」我们都在基督内一同的欢乐,这是恩宠。恩宠是天主的好,白白给我们。当我们用信心来领受时,他的好就落实在我们生命里。天主真的使我们笑,连在睡梦中都会笑。

 

袁立昭弟兄昨天也分享见证。他说:上个礼拜在这里,他非常非常感动;从一开始就非常感动,全部都很感动。当唱这首歌「天主使我笑」时,不知为什么,天主使他想起他生命的软弱处。当他想到了这一些无助的时候,他只能交给主。他说:「主啊!我很想笑,可是我现在实在笑不出来,可是我还是很想笑。」他就凭着信心而唱,是用信心而唱。在祈祷的时候,他好像心开了,冲上天去了,好欢乐、好欢乐喔!那个是冲到天上去的欢乐,因为他相信主。「天主使我笑,我也听见了,虽然当时我感觉有一些困难」,好像有一些压力、有一些软弱、有一些困难压着他。尽管是压着他,他因着信,突然好像这些所有的不欢乐的压力,就整个不见了。他就觉得释放了,好像整个人冲到天上去一样的欢乐,非常非常的欢乐!为此,他结束的时候,他还很欢乐的和我们在一起,很快乐、很快乐!非常非常快乐的和我们在一起。我们有一些人就又继续的分享主的好。

 

最后,我们要走之前,家欣的两个儿子,摆着一台跳舞的机器;看着那个屏幕,又踩又跳。我们看着他们跳,我们也欢乐。天主真的使我们像孩子般,非常欢乐!我们每一个人都开始跳,我也跳、他也跳、我们都跳。家欣就说:「袁立昭你也跳。」袁立昭说:「我不太会跳这个。」可是欢乐起来就会跳,我们不会的也开始会。其实撒辣她从不会生孩子,他们觉得她不会生了,可是她开始笑着生了。她生出来了,更笑。其实,我们有很多事情是不会的,可是主的话一来到,我们信了,就开始变成我们的力量。你不会吗?你不会跳吗?主会给你力量。主就给袁立昭勇气,我们真是主的孩子,我们都一起跳。我们每一个人都跳得非常可爱,都不一样。

 

那跳舞机有两个踏垫,可以两个人一起跳,跳完了还给分数。袁立昭跟家欣一跳,给的是A+,我跟何媔跳的分数是B,还是B+,我忘记了。你该踩那里,踩对就有分数,不对分数就不高。那分数打出来了,袁立昭百分之二十几,有大多数的都没有踩到,李家欣百分之百。等一下安安也出来了,他对家欣说:「爸爸,我跟你一起跳。」他们两个人就一起跳,很同步喔!右脚就右脚、左脚就左脚,完全就一个样子、一个模样,因为他们常常生活在一起。如果我们常常跟主耶稣生活在一起,我们的样子就会像祂。我们真的很像祂,祂怎么做,我们就怎么做,我们会像祂。他们跳完结束了以后,又打出一个A+,然后打出的百分比是百分之百;两个都是百分之百,A+。就在这个时候,主就在袁立昭心中给了他一句话,主跟他说:「我要你知道,恩宠就是A+。」不是你会跳舞,那不是恩宠。那计算机它是不会欺骗人的,它真的给你A+。我们都是见证人,对不对?祂说A+,就是A+,管你是什么,因为这是恩宠。如果我们跟着主耶稣基督在一起,好多、好多、好多的packages,尽管我是百分之二十,主是百分之百,我们合起来,我们在基督内,就有一个perfect score(完美的分数)──A+,这叫作恩宠。立昭非常非常的感动,他是带着A+离开家欣家的。

 

大家都笑得好开心。他现在坐在那边,我一眼看见他还在笑。他就欢乐的笑着回家,笑够了吗?没有够?他说他睡梦中还在笑,在睡梦中还是「天主使我笑」。他就是一夜好快乐的喜乐、欢笑!当他欢笑了以后,起来了以后,也有一首新歌。我们昨天也唱了,也是欢乐的歌。使凡听见的,也要与我、与主、与属于主的人,一同欢乐、一同笑。

 

就在今天,何媔告诉我说:程晓渊姐妹跟她讲说:「上个礼拜『天主使我笑』,笑得好快乐、好快乐喔!天主使我这么快乐!真的好快乐,好快乐喔!『天主使我笑』我才知道说,原来天主真的使我笑。」在笑中,天主就使她想起来,多年以前,天主使她笑的经验。你们想知道吗?因为她很爱我们,她就跟何媔分享。何媔很爱我,所以她也就不能不跟我分享。那么何媔跟我分享了以后,我爱不爱你们?(众答:「爱!」)那我可不可以不跟你们分享?(众答:「不能。」)因为晓渊也在这里,她很爱我们,所以也很愿意和我们分享这个经验。

 

她说多年前,有一次她读经时,她觉得好好笑喔!她读到了若望福音,耶稣为门徒洗脚。当祂要为伯多禄洗脚时,伯多禄就说:「我当不起、我当不起。」千万不要对主的恩宠说:「当不起、当不起,我就不要了。」他说:「当不起、当不起」,就不要了。恩宠的意思──真的当不起,叫做恩宠,当得起就不叫恩宠了。该得的不叫恩宠,如果欠你一百块,还你一百块,那不是恩宠;没有欠你钱,给你一百块,给你一千块,那才是恩宠。天主的恩宠是我们当不起的,不但是当不起,还真的是当不起;但是,是恩宠,是相信就可以来领受的。

 

主真的很爱伯多禄,他说:「我不配,你不可以为我洗脚。」主却说:「若我不洗你,你就与我无分。」有没有?这是真实的。我们如果不要,我们就与祂没有分。我想要领受祂的恩宠,这是白白的恩宠。祂喜欢把恩宠给我们,我们领受了,祂就欢乐,祂会非常非常的欢乐。伯多禄听了以后,有没有坚持不要洗?没有。我们都是读经的人,我们都知道。他真的很好笑,他说:「不但帮我洗脚,也为我洗澡。」好不好笑?真的很好笑。我们现在是讲洗脚的事,他讲洗澡,最后有没有帮他洗澡?没有;也很好笑。主做的事真是很好笑,而这个笑不是嘲笑,而是欢乐,因为主做的事情真的是好。主又跟他说:「那洗过澡的,身体已经洁净了,需要的是洗脚。」后来他就愿意了。(请参阅若十三1-10)晓渊那时读到的时候就觉得好好笑、好好笑喔!因为好欢乐,主使她欢乐。

 

这件事是发生在多年前,已经过去了,那时候她笑,也不知道为什么笑;她说她上个礼拜唱歌的时候,她突然懂了她为什么笑?因为那就是这个味道,就是这个味道。什么味道呢?主工作的味道,主恩宠的味道,主给我们生命的味道。主给我们的是福分,是福音,使得我们欢乐,是可以生活的,是有效力的,是真实的。当我们信了以后,那一个真实的生命的话,就要变成我们生命的实在。

 

天主也使我欢笑,当我听到这些见证时,我想不想笑?想。我刚刚看到你们也笑了。因为凡听见的,也要与主一同笑。主也很高兴祂的孩子们都这样的欢笑,这样的跟祂在一起。是欢乐的,是喜悦的,是丰富的!主要给我们的,是没有办法靠着自己能力得到的。祂要给我们的是新的生命,祂给我们的是一个从天上而来,会欢乐的生命,是祂自己复活的生命,藉着祂的圣神生了我们,使得我们进入了一个圆满的起点,一个丰满的起点。在这个起点上,祂就用恩宠,满溢的恩宠,加添在我们的生命里。恩宠就是凡有的还要再给他;凡会笑的,就会继续的欢笑,使得我们心中充满了欢乐。这是我们第五次在讲「恩宠」。「五」,有一个属灵的意义,就是:「恩宠丰满的极致」;五有这个意思。天主的恩宠真是这样子的丰满,满满满、满满满的!祂把祂这满满满的恩宠给了我们。

(三) 你必要喜乐欢跃(路一14)

让我们打开路加福音第一章第五节:「在犹太王黑落德的时候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出于亚郎的后代,名叫依撒伯尔。二人在天主前是义人,都照上主的一切诫命和礼规行事,无可指摘。」(路一5、6)匝加利亚和依撒伯尔他们爱主,他们愿意活出圣洁的生命。「但是,他们没有孩子,因为依撒伯尔素不生育,两人又都上了年纪。」(路一7)她不会生孩子,想要孩子,却没有孩子,她有一点苦闷。可是天主的恩宠要使得我们笑,特别是不会生的,生出来了,特别好笑,也特别让我们喜乐。「正逢匝加利亚轮着他的班次,在天主前尽司祭的职务时」(路一8)虽然他没有孩子,他总是先行天主的旨意,先寻求天主的国和它的义德,做他当做的事。没有跟天主讨价还价说:「我不去圣殿,因为我没有儿子,给我儿子我就会去圣殿。」如果你是这种心态,你就不认识恩宠。我们不要跟天主讨价还价,以为可以交换。你用去圣殿服务来交换一个儿子,那你就不认识恩宠。恩宠是白白给的,是「你好,求你给我!」匝加利亚不是这样的交换。

 

「匝加利亚」这个字的意思,就是「被天主所纪念的」、「神所纪念的」、「Remember by the Lord」、「被天主、被雅威所纪念的」。天主纪念祂的义人,天主纪念匝加利亚。为此,「按着司祭的常例,他抽中了签,得进上主的圣所献香。献香的时候,众百姓都在外面祈祷。有一位上主的天使站在香坛右边显现给他。匝加利亚一见,惊惶失措,害怕起来。」(路一9-12)常常恩宠太大,大到一个地步,我们真的觉得担当不起,怎么会这样?心里还有点害怕。「但天使向他说:『匝加利亚,不要害怕!』」(路一13)天主喜欢我们不要害怕。我们听见祂的话,心里就开始有了安慰。「因为你的祈祷已蒙应允」(路一13)匝加利亚他的祈祷已蒙应允,他祈祷什么呢?就是他心中的盼望、切望,这个祈祷已蒙应允。「你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子」(路一13)他祈祷的就是希望有一个孩子。他们都老了,他的太太素称不能生育,两人都上了年纪。可是,这个祈祷天主应允了。「你不要害怕!你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔就要给你生一个儿子。」

 

「依撒伯尔」这个名字的意思就是「天主的誓言」、「oath of God」。天主记得祂的应许,天主记得祂的盟约。祂所说的每一句话,祂所应许我们的每一件事,都必要成就。这个儿子「你要给他起名叫若翰。」(路一13)「若翰」的意思叫做「God’s gift」(天主的礼物);John的意思就是God’s gift,是一个天主的礼物,意思就是恩宠。恩宠就是天主的礼物,天主的礼物是白白给的。这就像一个父亲爱孩子,给他的孩子一个礼物。这一个生日礼物就是爱他,表达的是一个爱,不是因为他考第一名就有生日礼物,考最后一名就没有生日礼物。这个生日礼物是白白给的,不是因为他怎么样,而是父亲表达做父亲的爱,为父的爱。为此,赐给他一个孩子叫若翰。「你必要喜乐欢跃」(路一14)。你一定要喜乐,你要欢跃。「许多人也要因他的诞生而喜乐」(路一14)好多好多的人都要因着他的诞生而喜乐。「因为他在上主面前将是伟大的,淡酒浓酒他都不喝,而且,他还在母胎中就要充满圣神。」(路一15)这是一个天主给的礼物,这个礼物天主给了他。

 

我们翻过来看第二十四节:「几天以后,他的妻子依撒伯尔受了孕」(路一24)依撒伯尔她就怀孕了,天主的应许就真实的临于她,天主给了她一个新的生命。当我们跟主在一起,我们的生命开始完完全全的不一样,天主用恩宠来对待我们。「依撒伯尔受了孕,自己躲藏了五个月」(路一24)因为太大的恩惠了,这个恩惠大到一个地步,她实在不知道要怎么办。天主给我们的生命,是新的生命,是重生的生命,是我们不能有而有的生命。祂就给我们好多好多的恩宠。这个恩宠就跟我们的生命在一起,这个恩宠好丰富、好丰富!这个恩宠临于依撒伯尔,依撒伯尔怀孕,她躲藏了五个月。那恩宠有「五」那么大的丰满。在这丰满里面,天主让她有五个月之久不敢跟人家讲,因为太喜悦了。或许她也会心里想说:「这么老了,还怀孕了,别人会笑。」可是天主也在恩惠中对待她。祂愿意这样,就这样用恩宠呵护她。

 

五个月之后,她就说:「上主在眷顾的日子这样待了我,除去了我在人间的耻辱。」(路一25)这个耻辱,按照他们那时的习惯,他们都希望有后裔,都希望能够有孩子,但她没有。在那个时代的一个文化,在那时候的一个心情,一个妇女的心情,是很大的痛苦;这个痛苦很深、很深!谁能够拔除她这样的痛苦呢?唯独上主。上主纪念了她,纪念了这一对夫妇──匝加利亚和依撒伯尔,就赐给他们一个孩子。天主的话,派遣祂的天使说的,不是随便说的话,必定要应验。天主的话是有效力的,不是说一个话让你笑一笑,然后nothing happened(什么事都没发生)。祂不但让你笑,你所笑的那一个好,就真的在你的生命中显为实际。她非常非常的快乐!这人间的耻辱,在这五个月满满的恩宠中,得到了好大的治愈跟释放。她就这样的喜乐欢跃,那是好大好大的恩惠。

 

这也是连续五章我们在讲恩宠,因为我们对恩宠,有一个深深的体验,我们不但是理解,我们也生活在恩宠中。我们也真的认识赐给我们恩宠的主。愿主耶稣基督的恩宠,常与你的心灵同在。我们的灵要在祂的恩宠中,常常活在祂的恩宠中。如果你常常、常常活在祂的恩宠中,你所经验到的,就是从祂满盈的恩宠中,不断的经验新的恩宠。这是真实的。自从我认识主,从1991年6月29日,我就经验到了,而且恩宠再加恩宠,恩宠再加恩宠。我只能说:「耶稣!我感谢你。」那都是我不配得的,好多的事情,心想事成;好多的事情,心里盼望的,就发生了;还有些事情发生了,是我不曾盼望过的。因为太好了,我不会盼望,也变成了真的,好喜乐、好喜乐!

(四) 不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。(路一30)

「到了第六个月」(路一26)所指的一个属灵的意义就是属于人。天主在第六天造了人。在第五天,祂造了一切让人掌管的,都造的非常非常的好,在恩宠中准备好了地方,第六天祂造了人。第是指进入圆满。人在恩宠的基础上,加上天主,六加一,耶稣作主,就会进到了那今世的圆满。

 

「到了第六个月,天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:『万福!充满恩宠者,上主与你同在!』」(路一26-28)「万福」,好多好多的福分。这一个福分是──充满恩宠者,不但有恩宠,而且还在这满满满的恩宠中间被充满的。「上主与你同在」,上主的恩宠,不断的充满我们。我们从祂那里而有了重生的生命,而且祂与我们的心神同在。上主是这样的拣选了圣母玛利亚。天使告诉她说:「『万福!充满恩宠者,上主与你同在!』【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安」(路一28、29)因为太好了,这好消息难以置信。开始我们人的软弱,有一点点害怕。

 

「便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:『玛利亚,不要害怕』」(路一29、30)当她正在思虑:这样的请安有什么意思呢?当她这样子想时,天使就对她说:「玛利亚,不要害怕!」天主喜欢我们不要害怕。祂的恩宠是使得我们喜乐的,祂的恩宠是使得我们平安的。祂是和平的君王,祂给我们的是和平的福音,是喜悦的福音,是可以生活得好,是真实的福音,是使我们赖以得救的。祂使得我们真的活在祂的平安里,祂喜欢我们不要怕。主耶稣常常说:「不要怕!」复活的耶稣显现给门徒们,也说:「不要怕!」上主的天使从天上来到玛利亚的面前,也跟她说:「不要怕!」就是同一个天使,也跟匝加利亚说:「不要害怕!」我们不要怕天主的恩惠,我们真的不要怕天主的恩惠。天主的恩惠是真实的,是千真万确的,我们不要对祂的恩惠害怕。

 

前天,我的大女儿打电话给我,她要做一件事情,她完全不知道该怎么做。时间一天天的过去,快要交差了,她还是不会做,一点概念也没有。她非常非常的害怕,她请我为她祈祷。我们一起把它带到主前,把这个需要带到主前,祈祷完了,她就不再害怕。第二天,很不好做的工作,真的有主的傅油,做得非常非常的好。我看见她做的成果,那不是为我做的,是为别人做的。她先给我看,我就先看着。她给我看,问我意见,我跟她交换意见。她拿去做,做得非常好。她非常非常的喜乐,她很感谢主!

 

她跟我说:「爸爸,其实我这个样子挣扎了好几天,我心里想说,要早一点跟你讲,请你为我祈祷。可是不晓得有什么拦阻,我又觉得有一点点不太好。」因为她觉得,她的爸爸很爱主。她最近在灵修上面又有一点软弱,有一点点怕主,也怕属主的人。可是她在她最无助的时候,还是来找我。天主的救恩,早就准备在那边。她说:「早知道,我早一点找你就好了。」其实我也愿意让她知道「不要怕!」我会跟她说:「爸爸is always ready to help you。(爸爸总是准备好要帮助你。)Any time any moment(任何时候)你都可以找我,我都愿意按照主的恩惠,跟你在一起。」

 

天主喜欢我们不要害怕,真的不要害怕,我们不要对祂的恩宠害怕;就算你害怕,也不要害怕超过了「五」对不对?不要超过五个月、不要超过五年、不要超过五十年、不要超过五百年,你不会有五百年的,那已超过了恩宠的极致。最好不要超过五天,更好不要超过五个小时,更好不要超过五分钟、五秒钟。当我们愿意接受祂的恩宠时,我们就要快速的到祂面前,领受及时的恩宠。我们要来到祂施恩宝座前,领受祂及时的救恩、及时的扶助。祂喜欢把祂的恩宠给我们。救恩完完全全是属于上主的,是恩宠的主祂要给我们的。为此,天主喜欢我们对祂不害怕,祂给我们的样样都好。

 

「玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。」(路一30)我们也一样。的确,是主爱我们,我们信了祂的福音而重生得救。祂是我们的主;圣神也在我们的灵里作证。我们有天上的阿爸,那永远的父,祂永远爱着我们。我们重生了,我们在恩宠中生活了,我们获得了宠幸。这个宠幸,就是被恩宠所拥抱,所呵护的生命。

(五) 在天主前没有不能的事(路一37)

「看,你将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。」(路一31)这是福音,这是好消息。你要怀孕生子,你要给祂起名叫耶稣。「祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。」(路一32、33)天主要把祂的恩惠,倾倒在我们中。祂要把天国的威能,通到我们所生活的环境里,祂要使得我们进入祂的国度里,认识祂的荣耀,瞻仰祂的荣耀。祂也要我们在祂的国度里,做一个最快乐的孩子;也要我们在祂的国度里会笑、会欢唱、会欢乐。祂的王权没有终结。

 

「玛利亚便向天使说:『这事怎能成就?因为我不认识男人。』」(路一34)从来没有听说过,不认识男人可以生孩子的。圣经中间所说的认识,是有一个特殊的意思,是指着人跟人之间的亲密的关系。Intimate relationship,一个非常非常亲密的关系。为此,圣经也说:「亚当认识了厄娃,就生了加音,生了亚伯尔。」同样的圣母玛利亚也说:「我又没有一个先生,跟他有亲密的关系,我怎么能够生孩子呢?这事怎能成就呢?因为我没有跟什么男人有亲密的关系啊!」

 

「天使答复她说:『圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。』」(路一35)圣神的能力要庇荫你。我们实在不知道,一个天然的生命,怎么会有一个属神的生命重生呢?这是圣神的能力荫庇我们,使得我们在里面有一个从天上来的生命。那是一个美好的生命,那是一个真实的生命。那信天主的话一定要成就的人是有福的。天使这样告诉她说:「圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。」祂要称为是天主的儿子,祂的名字要叫耶稣。你要给祂起名叫耶稣。「耶稣」这个名字的意思──「耶」就是「雅威」的意思。「雅威」的意思就是「自有者」、「全能的天主」、「I AM WHO I AM」。那一个天地的主宰、万主之主、万王之王。祂不是受造的,而一切的受造,都是祂所造的,祂是创造天地,永生的天主。这是「雅威」的意思。「稣」是「救主」、「Savior」的意思。这一个全能的天主在天上看到了我们的需要,来到我们中间要救我们,成为我们的救主。Savior、雅威来到我们中间,成为我们的救主;这就是「耶稣」的意思。这一个名字,是天主赐给我们的,这一个名字是使我们赖以得救的,祂是伟大的,祂是天主,天上阿爸父的儿子,祂来到我们中间,要把救恩带给我们。

 

第三十六节:「且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎」(路一36)那时没有超音波,那时也不晓得怎样看腹里面是男孩。结果生出来的是不是男孩?是。天主不会看错,超音波才会看错。我以前有一个同事,超音波说母腹中的是儿子,他想儿子,非常想儿子,已经有女儿了,他想要儿子,非常想要儿子。医生检查超音波是儿子,好高兴喔!买的都是儿子的东西,结果生出来是女儿。他只有自我解嘲说:「可能是我女儿的手摆在那边,照下去以为是男的。」可是买的婴孩的衣服、东西全都是男孩子的样式、色调。所以超音波会错,超音波使得一个人快乐没有多久,变成忧伤。可是天主使得真实信祂的人,在祂恩宠里的,忧伤都要变成喜乐;那喜乐的,会更加喜乐。凡有的,还要再给他,天主要给我们的,是恩宠再加恩宠,喜乐上要再加喜乐的真实。当我们信了,就真真实实的这样发生。

 

「且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的」(路一36)这句话的意思是什么?就是愿意圣母玛利亚认识,为天主没有难成的事。祂可使死人复活,祂可使完全没有生命的,有了生命。祂可以使得那完完全全不懂得笑的人会笑。祂可以使那原是素称不生育的,完完全全不可能生的,居然会生了。因为在天主前,没有不能成的事。在天主前,是没有不能成的事。祂喜欢帮助我们,我们也喜欢祂的帮助。有时也知道:「耶稣啊!你喜欢帮助我,我也喜欢你帮助我。」接下来就说:「你能吗?」整个味道就不对了。「老爸啊!我知道你很喜欢帮助我,我也很喜欢你帮肋我。老爸,我看你也不能。」这是多么伤感,多么不认识主。纵使你人间的老爸可能有些事真的不能,可是天上的阿爸父是全能的。

 

祂是全能的天主。祂显现给亚巴郎说:「我是全能的天主,你当在我面前行走,作个成全的人。」(创十七1)一个成全的人是认识祂的全能,在祂面前生活,不断的经验到祂的全能。不但我们相信祂喜欢帮助我们,我们也相信祂有能力帮助我们。这样,你对恩宠和给予恩宠的施恩者,才有一个真实的认识。祂喜欢,祂有能力,我们也喜欢,事就这样成就了。「『因为在天主前没有不能的事。』玛利亚说:『看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!』天使便离开她去了。」(路一37、38)天使便离开她去了,欢不欢乐?很欢乐,因为well done。他是使者,这使者蒙君王的派遣,最喜欢的就是回报君王,一切事都照你圆满的旨意成就了。那是很快乐的事。

 

就像宝莲姐妹那次去LA,路上就胎动、胎动,然后就在LA讲习会中,就生出了那首歌。我们就在那边唱了,都很快乐!她回来好快乐、好快乐喔!这快乐直到今天还在快乐。若胎死腹中,那有什么快乐?走到一半就半途回家了,那有什么快乐?尽管在苦难中、在困难中,看着主的恩宠,我们也完成了主的旨意,就会快乐。我们提到了这快乐,我们真的快乐。天主使我笑,真的很快乐!非常的快乐!纵使你是百分之二十,你还是快乐的A+,那还是完成了。有天主的救恩就完成了,天主的话完完全全完成了。

 

当我们愿意相信主时,那传话的人好快乐喔!为此,我传主的福音,你们都接受时,相信主的话、接受主的福音时,我佷快乐。因为你们相信的不是我的话,是主的话。主的话,天地会过去,祂的话不会过去。祂的话是可以生活的,是有效力的,是在我们生活中间有效力的,有德能的。「看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!」(路一38)我们也愿意说:「主啊!就照你圆满的旨意成就于我吧!」

 

两天前,我跟女儿打电话时,她碰到的事真的很困难,我们祈祷以后也真的不知道怎么办,她已经挣扎了好几天。她在纽约,已是晚上了,很晚了。我说:「你去睡觉吧!安息吧!交给主吧!明天起来,求主帮助你。」第二天,她真的得到主的帮助;好喜乐!我们愿意说:「主啊!愿你的旨意成就于我吧!」你既然喜欢我们做这件事,我求你让我做这件事,得到你的恩宠,得到你的助佑。愿你的旨意,愿你的话,成就于我吧!

(六) 那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。(路一45)

天使离开了,「玛利亚就在那几日起身,急速往山区去,到了犹大的一座城。」(路一39)圣母玛利亚,立刻就在那时,她急速起身,她干嘛急速?她为什么要那么快?因为她是一个听天主话的人。她把主的话,就当作她的生活,当作她的诫命。一个在恩宠中生活的人,就愿意很快的把天主的恩宠抓住。上主使我笑,就要笑,我立刻就笑起来。袁立昭说:「我不能笑,请你帮助我。」他很快的就能笑。我们就是这样的抓着祂的话。为什么那时她就在那几天,急速往山区去?去哪里呢?「到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家」(路一39、40)因为天使告诉她说:「且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了。她原是素称不生育的。」(路一36)且看,且看,我就给他看个够,我真的到她那边去看。这不是顶好吗?你要我看,我就看啊!你要我笑,我就笑啊!你要我看到A+,我就A+啊!我们就是喜欢主的话,你要我要的,我就要。

 

亚巴郎和撒辣也是这样的爱主。他们虽然年老,他们仍然相信天主。天主是使死人复活的,天主有办法,他们就是这样的相信。亚巴郎成为信德之父,也变成一切有信心的人的父亲。我们在信心中,也要跟亚巴郎一样,相信主的话。圣母玛利亚好相信主的话,她就在那个时候,就起身,很快的就照天主所说的「且看!」她就去了。我们愿意以这样的生命,来回应主的宠召。你会懂主的话,你会认识主的救恩。祂的救恩非常非常的快,非常非常的真实。

 

「她进了匝加利亚的家,就给依撒伯尔请安。」(路一40)她没有一进去说:「让我检查检查,你真的怀孕吗?」她不是这样子看的。她因信心去看,她必要看见。她进去了,就给依撒伯尔请安。她进去了,就带着信心;她是信了,愿意照主的话;她一进去,她就请安。「依撒伯尔一听到玛利亚请安,胎儿就在她的腹中欢跃。」(路一41)这个欢跃是快乐、在恩宠、满满满满满的极致恩宠里,开始会欢跃、会欢跃。当你会欢跃时,很多事情是不一样的。袁立昭、嵇彭海都见证,他们在睡梦中还在「嘻嘻嘻、哈哈哈,天主使我笑,哈哈哈、哈哈哈哈哈、嘻嘻嘻嘻嘻」。真的是这样!是有生命力的,是会欢跃的。为此,我们重生了,有很多主的恩宠,我们就会有另外一个真实的生命。我们开始会欢跃,这个欢跃,是从我们灵里面,我们的心神会欢跃于天主,我们的救主,祂的名字叫耶稣,祂使得我们欢跃,从里面这样的欢跃!依撒伯尔一听到玛利亚的请安,依撒伯尔腹中的胎儿就在她的腹中也欢跃,就开始欢跃,非常的欢跃!

 

「依撒伯尔遂充满了圣神」(路一41)圣神与我们的心神同在,圣神就荫庇了我们。圣神就让我们在圣神内欢跃,真的是很欢跃!这个欢跃是会笑的。当你经验到天主真实的救恩时,是会笑的。你会说:「阿爸啊!你使我成为世界上最快乐的孩子。阿爸!你使我会笑,你使我真的会笑。一听到这真实福音的人也都会笑。你使得我真的会笑,也使听到这笑声的人也一同欢笑。」为此,玛利亚一请安,就有事情发生。为什么会有事情发生?不是圣母玛利亚的话多么有能力,而是圣母玛利亚的腹中,有那至圣者的能力,圣神的能力。圣神的能力透过圣母玛利亚的口,就达到了那听的人。

 

为此,不要觉得这一个主的仆人,那一个主的仆人有什么能力。我没有什么能力,我是一个软弱无助的器皿。这也像我们唱的歌,「我虽软弱,你却刚强,是你以恩宠加添于我,是你愿意我成为你的器皿,器皿里面有宝贝。」就是因为这里面的宝贝,使得我们蒙恩。我们也是同时在天主的恩宠中,一同蒙恩的。为此,我们都感恩,我们一同都感恩。不是我们有什么,而是那宝贝是真实的。天主要把我们变成为祂爱的管道,祂的爱要从我们的生命中涌流出去。为此,这个生命,也开始会欢跃,这个欢跃是真实的。从上个礼拜的讲习会,我们做了这么多欢乐的事,直到今天还在欢乐。事实上,不是从上个礼拜开始,我们今天已是第九次讲习会了。这个欢乐一直在、一直在的,这恩宠是一直在的。只是我们要在欢乐中认识,因为天主喜欢我们有一个欢跃的生命。

 

依撒伯尔充满了圣神,她不像五个月前躲藏起来的样子,她「大声呼喊说:『在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我哪里得来的呢?看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。』」(路一42-44)不但快乐,更是欢喜踊跃。有生命的都一同欢乐吧!属于主的人一听到主的话,就欢乐。我们刚才唱:「哦!耶稣,你是我的喜乐,你是我的满足。你真是我的喜乐,你真是我的满足。你是我的力量,你是我的依靠。」我们依靠祂就不害怕,我们依靠祂就有力量,我们就进入到祂的爱里面,进入了恩宠里,活在祂的欢乐里、喜乐里。

 

「那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」(路一45)圣母玛利亚她信了,她就是有福的。万福,满被圣宠者。同样的,我们这些信主的人,也都有主的福分。「那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」圣母玛利亚信了,这福分就临于她。她并没有想:「这个孩子生出来谁养呢?未婚生子该怎么办呢?我的爸爸妈妈会不会把我打死啊?我的邻居、我的家人会接受我吗?」你想那么多,就是出于那一个天然的生命,跟恩宠是不相合的。如果我们活在主恩宠的丰富里,你就有一个全新的生命。「你那么多可怕的事不去想,还跑到表姊家去说这个话!」这是不认识主的人。活在主恩宠的人,是带着欢乐去的。圣母玛利亚是急速的、很快的去的,是要去为主工作。因为主也藉着她,要使得天使应许的话要应验。

(七) 我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主。(路一46、47)

我们再看路加福音第一章第十四节,天使向匝加利亚说:「你必要喜乐欢跃,许多人也要因他的诞生而喜乐,因为他在上主面前将是伟大的,淡酒浓酒他都不喝,而且,他还在母胎中就要充满圣神。」(路一14、15)匝加利亚的孩子在母胎中就要充满圣神。他还在母胎中就要充满圣神。谁使得洗者若翰充满圣神?是上主。上主用什么方式使得他充满圣神?是经由这个腹中,耶稣在玛利亚的腹中,经由玛利亚愿意看她的表姊,愿意在圣神内去传递这个喜讯。这个话一去时,这一个真实的喜乐,在母腹中就充满圣神的喜乐,就应验了。天主喜欢我们成为恩宠的承受者,也成为传播福音喜讯的、传递恩宠的分施者。祂是真实恩宠的给予者。祂却派遣我们成为恩宠的大使,传播祂的福音。为此,事奉主真是兴高采烈的。这是哪里得来的福分可以事奉主,为祂工作呢?「那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」他们都信了,他们都喜乐了。

 

「玛利亚遂说:『我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主」(路一46、47)我的心神──就是那「灵」,要欢跃于天主。我的心神要欢跃于天主,我的心神真的要欢跃于天主,我们从「灵」里面欢跃于天主。当我们从「灵」里面会欢跃于天主时,我们在「灵」的外一层──「魂」就要颂扬天主。我的灵魂颂扬天主,我的soul会颂扬天主。在灵魂里我们会有理性,充满了感恩。我有情感,带着情感,我有意志,选择让主的旨意实行在我的生命里,愿意照着祂的话成就。我的灵魂颂扬上主,我高唱感恩歌,迈向祂的大门;我吟咏赞美诗,进入祂的宫庭。我用我的全人,愿意照着祂的话,我的灵魂颂扬祂,感谢祂、赞美祂!我的心神就要进入在祂内的欢跃。

 

「我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万世万代都要称我有福;因全能者在我身上行了大事,祂的名字是圣的,祂的仁慈世世代代于无穷世,赐与敬畏祂的人。」(路一46-50)当我们敬畏祂,祂怎么说,我们就怎么信。祂怎么愿意用祂的话来祝圣我们,我们就欢欣喜悦的领受。「那信由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」是对一切信祂的人所应许的,我们信了,这个福分就临于我们。「祂伸出了手臂施展大能,驱散那些心高气傲的人。」(路一51)当我们以为自己能怎么样,我们就不认识祂的恩宠。其实,我们就要知道我们不能怎么样,是祂眷顾了我们的卑微,是祂提升了我们,是祂使我们活在祂的欢乐里。天主赐给我们的生命重生了,是从天上来的。从神生的属于神,祂就用恩宠来呵护我们,使我们持续的活在欢乐里。我们这一个在基督内的新生命、心神,是活在祂的恩宠中。在恩宠中会欢跃的,是一个欢跃的灵。

 

有一次我在读这段圣经时,我的心非常非常的喜乐!「我的心神要欢跃于天主,我的救主。」我非常非常的喜乐!在喜乐中就很想欢唱,我就祈求主赐给我一首这段圣言欢乐的歌。主就赐给我一首歌,我愿意和大家分享。我就请家欣弟兄、主的仆人、主的子女们,一起来唱这首歌。

 

我的心神欢跃于上主

(路一47-51)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

我的灵魂颂扬上主

我的心神欢跃于天主

我的灵魂颂扬上主

我的心神欢跃于我救主

 

我的灵魂颂扬上主

我的心神欢跃于天主

我的灵魂颂扬上主

我的心神欢跃于我主

 

是祂伸出了 大能的手臂

是祂垂顾了 我的卑微

是祂的仁慈 赐与敬畏祂的人

世世代代 于无穷之世

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第22首「我的心神欢跃于上主」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!是的,主耶稣!天下人间,没有赐下别的名字使我们赖以得救,除你以外,别无救援。

 

是的,主耶稣!是你把你的救恩无条件的、白白的给了我。是你眷顾了我的卑微;是你向我显示你的慈爱;是你把我从祸坑、从污泥中拯救出来;是你把我放在磐石上,安稳我的脚步。你将新歌放在我的口中,为此众人都能唱你的新歌,让我们都起敬起畏。

 

是的,主耶稣!你的话是生活的,你的话是有效力的。我们信你,我们信你口中所发出的话。愿你那圆满的旨意实行在我们当中。

 

是的,主耶稣!天地会过去,你的每一句话都不会过去。我们要将你的话,深深的藏在我们心中,成为我们的欢跃,成为我们的力量,成为我们的盼望。

 

主耶稣!是你赐给我那无限量的恩惠。在这满盈的恩宠中,你给了还要再给。我们从你领受了恩惠,主耶稣,你又使我们进入那新的恩宠中,那恩宠再加恩宠,喜乐再加喜乐,美好再加丰美的生命里。我们感谢你,我们赞美你,我们要用全部的生命来感谢你,来敬拜你。

 

是的,主耶稣!我的灵魂要颂扬你,我的心神要欢跃于你。你是我的救主,你是我的天主。我赞美你,我感谢你,奉主耶稣基督的名。阿们!

 

十、 因希望分享天主的光荣而欢跃(罗五2)
(一) 上主所有的一切仆人,请赞美上主!(咏一三四1)

大家好!(众答:「好!」)非常非常的喜乐!我们又能够奉主的名聚在一起。不论是新朋友或是老朋友,在基督内我们都是与主同在,是祂所爱和属于祂的人。

 

让我们打开圣咏一百三十四篇。这篇是整个圣咏里最短的一篇,可是是非常非常美好,祂的话是这样带给我们喜乐的圣咏。第一节:「上主所有的一切仆人,请赞美上主!」(咏一三四1)上主所有的一切仆人,能够做主的仆人是一份最好的工作。

 

有一些人在世界上有一份好的工作,但在经济不景气时,常常会忧心,他们很怕被layoff(解雇)、被炒鱿鱼。可是事奉主却永永远远是不会被炒鱿鱼的,因为经上说:「天主的恩赐和召选是决不会撤回的。」(罗十一29)天主不撤回祂的宠召。若事奉世界上一个有地位的君王,我们就觉得非常非常的荣耀;更何况是事奉万军的上主、万王之王,是多么多么大的恩宠!主在那里,属于祂的仆人就跟祂在那里。上主所有的一切仆人都要赞美上主,我们就是这样的蒙主的召叫,能够来到祂的跟前亲近祂,能够兴高采烈地高歌赞美祂。

 

「夜间侍立在主殿的人,请赞美上主!」(咏一三四1)在晚上,能够在祂的殿宇里赞美祂,能够侍立在祂的面前赞美祂。不论是清晨,不论是夜晚,我们都能够来亲近祂。每当我们亲近主,跟祂同在时,很多很多美好的事情就要发生。

 

有一位非常非常爱主的主的仆人,他曾经这样的哭求,渴慕能够亲近主。有好多好多生命的问题、读经的问题、各式各样的问题,他很想要知道。他寻觅主的旨意,他祈祷再祈祷,有一天,主恩待他,向他显现。他见证说,他来到主的面前,他看到主,看到主的美好,他就忘了他一切的问题。与主同在一日如千年,千年也如一日。(请参阅伯后三8)时间他也不记得,好像都静止了。就在静止的时间里,直到好长好长的一段时间,他才开始回过神来,也不知过了多长的时间。他就说,原来他准备的那么多的问题,一个都没有问,他忘了问,但是那些问题却都有了答案。天主是光,当我们跟天主同在时,藉祂的光明就能够把光明看见。我们能够侍立在祂的面前,跟祂在一起,举心向上赞美祂,这样的人是有福的。

 

「请你们向圣所举你们的手,赞美上主!」(咏一三四2)圣所就是天主与我们同在、共处的地方。我们蒙召,来到祂面前赞美祂,我们的心自然地敞开,我们同心、同灵地「高唱感恩歌,迈向祂的大门,吟咏赞美诗,进入祂的宫庭。」(咏一百4)当我们进入祂的同在里,就能够向祂举起我们的手。这举手正是指着「我们向祂投降」。从此,主要我们做什么,我们就做什么。我们不是自己要做什么,而是主要我们做的事,我们就要做;主要我们停手不做的事,我们就停手。我们就举起圣洁的手,降服在祂的旨意中,兴高采烈地赞美祂。

 

「愿创造天地的上主,由熙雍向你祝福!」(咏一三四3)「熙雍」是荣耀的磐石的意思。主耶稣就是这一个荣耀的磐石,我们在祂的跟前,我们赞美祂,祂就要向我们祝福。我们赞美祂时,祂就从天上,这创造天地的上主,祂就要向我们祝福。我们会侍立在祂面前,赞美祂的人何其有福!多么有福!不论我们在什么地方,复活的主耶稣,祂都与我们在一起。当我们感谢祂、赞美祂时,我们就要进入祂的同在里,就要经验到,跟祂在一起那美好的生命。

 

「夜间侍立在主殿的人,请赞美上主!」(咏一三四1)现在正是晚上,我们也来到祂的跟前,我们要站立在祂的面前,我们要赞美祂。不论是清晨、不论是夜晚、不论是在我们住的地方,还是我们聚会与祂同在的地方,我们都要赞美祂。我请家欣弟兄、主的子女们、主的众仆人,我们一起站起来,用我们的歌声,敞开我们的心来赞美、感谢祂。

 

想着主

(词/曲:吴丽芬)
 

不管是清晨 不管是夜晚

我感谢主 我赞美主

不管是清晨 不管是夜晚

我仰望主 我敬拜主

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第255首「想着主」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,能够认识你,是我生命中最大的福分。

 

主耶稣,是你先爱了我,是你向我显示你的慈爱;是你为爱我,你愿意为我舍弃你的性命,你愿意为我流下你的宝血,把我从罪恶中赎回来。

 

是的,主耶稣,你不愿意我们丧亡,你却为我们而死,好使我们得因信你,能够出死入生,能够领受你那永远的生命。

 

主耶稣,你的爱已夺得我的心。主耶稣,你是我心中全部的爱。我要以爱还爱,我要用我全部的生命来爱你,爱你于万有之上,爱你胜过世上的一切。

 

是的,主耶稣,能够爱你是你给我莫大的福分。我感谢你!我赞美你!我要用我全部的生命来承受你的爱,来充满对你的爱、对你的认识。我要认识你那至高至圣的名,天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜。

 

我们在这里赞美你!我们在这里颂扬你!我也奉你至高的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、害怕的灵、干扰的灵、下沉的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、阻挡的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣,你的宝血覆盖这个地方,你的宝血也洗净我们那深似朱红的罪。你的血把我们的罪洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。主耶稣,在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来赞美你、来敬拜你、来领受你那及时的救恩。

 

主耶稣,求你从你的施恩宝座上,赐下圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里滋养我们生命的需要。我们渴慕在你圣神活水充满涌流里,与你共度这美好的时刻。主耶稣,我们渴慕在你圣神活水充满中,与你真实的相遇。

 

是的,主耶稣,唯有你有永生的话。我们渴慕听见你那永生的话,我们都要将你那永生的话,深深的藏在我们的心中,成为我们的力量,成为我们的喜乐。主耶稣我们感谢你!我们赞美你!我们感谢赞美你!奉主耶稣基督的圣名。阿们。因父、及子、及圣神之名。阿们。

(二) 藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中(罗五2)

让我们打开圣咏四十篇第三节:「祂把我从祸坑与污泥中救出」(咏四十3),当我们还不认识主的时候,我们真的是活在祸坑与污泥里,在污泥、祸坑里挣扎,真的没有盼望,活得非常非常的辛苦。我们没有能力自己救自己,也没有能力活我们所盼望那幸福美满的好生命。是主耶稣,祂看到了我们的无助,祂看到我们陷在祸坑跟污泥的泥沼里。当我们越挣扎,沉得越快。我们尽管不挣扎,也慢慢的、不断的下沉。真的很害怕!真的很恐怖!

 

是主看到了我们这一个可怜的光景,祂来拯救我们,祂把我们从祸坑与污泥里救出来,还「放我在磐石上,稳定我的脚步。」(咏四十3)是祂给了我们救恩,是祂把我们放在磐石上。这磐石正是指着这「匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石」(谷十二10),就是主耶稣。祂爱我们,祂使得我们在祂内,在祂安稳的磐石上站立得稳。不论我们是怎么样的跳,我们是怎么样的欢乐、喜乐,磐石就是磐石。祸坑、污泥,不论我们怎么小心,它就是要下沉。而在磐石上,我们的心真的欢乐,我们真是感恩,我们真是感谢主!当我们接受耶稣基督的救恩,我们在基督内成为一个全新的受造(请参阅格后五17),我们完完全全跟以前不一样;有了祂的救恩。我们也有了祂给我们一个新的地位,那一个地位是一个恩宠的位置。

 

让我们打开罗马书第五章第一节:「我们既因信德成义」(罗五1),它的意思就是,主耶稣所说的话,我们领受了,我们把祂的话当话,那么因着信心、藉着信德,祂的话就使得我们成义。因为信心在于听见,听见在于听见基督的命令(请参阅罗十17)。我们既因信德,恢复了跟祂之间好的关系。这「义」就是指着人跟天主的关系。我们跟祂恢复了一个好的关系。「便是藉我们的主耶稣基督,与天主和好了。」(罗五1)这个关系和好了。

 

「藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中」(罗五2),我们开始站立在一个位置,这一个位置是祂给我们的位置,这个位置是祂准备好给我们的位置。这一个位置因为是祂给的,是恩宠的位置。「恩宠」的意思就是,我们得到的好,是我们不配得到,我们却真真实实的得到。这是恩宠的位置。我们得救了,我们在基督内有一个全新的生命。这个生命是丰富的,我们要认识它。

 

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我们在前几章也不断的来认识,我们再回忆一下。人按照圣经有三个部分,有「灵」、有「魂」、有「体」,也就是神魂、灵魂跟肉身。这一个「灵」就使我们认识耶稣基督,我们领受祂的救恩,我们得到一个重生的生命。

 

「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三6)那个天然的生命我们都有,我们接受耶稣基督做救主,我们重生了。那使得我们很受苦的,就是这天然的生命;没有重生的生命,没有耶稣基督的救恩,我们是在祸坑与污泥里,非常的害怕!而主耶稣基督救了我们,给了我们一个在基督内全新的生命。

 

我们真的知道,是天主圣神生了我们,我们在基督内就有了一个新的生命。若望福音第三章第三和第五节告诉我们:「人除非由上而生,不能见到天主的国。」(若三3)「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三5)

 

我们深深的体会到,祂的话是这样的真实的。我们重生了,我们在基督内有一个新的生命。这一个生命是一个非常非常丰富的生命,这一个生命充满了恩宠,因为上主的恩宠就与我们的心神在一起。我们也可以看圣经中的一句话。

 

迦拉达书第六章第十八节:「弟兄们!」(迦六18)也就是这些重生得救的、属于主的人。「愿我们的主耶稣基督的恩宠,常与你们的心灵同在!」(迦六18)「恩宠」的意思就是,我们得到的好,不是我们配得,却真真实实得到了,叫做恩宠。这恩宠就常常与我们的心灵同在。这「心灵」就是spirit,也就是那一个重生的「灵」,就活在耶稣基督的恩宠中,祂的恩宠就常常与我们的心神同在。我们的心神,因着重生,是一个新的受造。这一个新的受造是有盼望的,这一个新的受造是在恩宠中,会认识主的恩宠好真实,为此,我们经验到许许多多我们不配得到的好,我们却真真实实的得到。这是恩宠的位置,而耶稣基督的恩宠是常常在我们的「灵」里,跟我们在一起。当我们的「灵」活应活的样子时,我们就会深深的体会到,主的恩宠好真实、好真实。祂的恩宠就是这样真实的与我们同在。

 

我们再翻回罗马书第五章第二节︰「藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中」(罗五2),这是恩宠。我们活在哪里?是在磐石上,就是在基督内。这一个真真实实我们不配得到的好,却不断的经验。我们就开始经验到,怎么就这么多好的事情就一直跟着你?跟着这一些在圣神内生活,顺从圣神的引导,活那一个美好的生命的人。就有好多好多的丰富,不断的在跟随着我们。

(三) 因希望分享天主的光荣而欢跃(罗五2)

我们活在这个丰富的恩宠中,这一个重生的「灵」是活在恩宠里。这一个重生的「灵」还有一个特质,就是会欢跃,会非常非常的喜悦!「我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主。」(路一46、47)这一个心神是会欢跃的。只有在基督内,我们这心神──「灵」活了起来,我们就认识了天主是活人的天主,祂使得我们活着来认识祂,活在祂的恩宠中,活在祂赐给我们各式各样,眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰盛里。因着这真实的恩宠,我们的心真的是很欢跃,不断不断的欢跃。这一个重生的「灵」,在恩宠中是常常欢跃的。它是真实的,不断会在那里欢跃。

 

「愿光荣归于天主,祂能照祂在我们身上所发挥的德能,成就一切,远超我们所求所想的。」(弗三20)天主喜欢祂的孩子都活在喜乐中,祂喜欢我们活得好,祂喜欢祂的孩子都能够经验到,自己是全世界最快乐的孩子。的确,当我们活在祂的恩宠中时,我们经验到祂为我们所做的,不是我们自己想象。我们没有办法想象到,原来天主在我们的生命中,那眷顾周详的爱,远远超过我们所求的,远远超过我们所想的。我们没有想到的好,祂就这样给了。

 

上一次我们聚会之后,到今天,我们再聚会,中间隔了一段蛮长的时间,恩宠的时间。我们都在不同的地方,活在主的恩宠里。我们到台湾有一系列事奉,在主的恩宠中,我们经验到那一个真实的福分。当我们要去台湾,在机场等飞机时,在登机前,航空公司的职员就叫我的名字:「你来柜台一下。」这个时候叫我,那么一定是好消息,一定是主的恩宠又临于我。我一听到,就跑过去。她说:「恭喜你,把你升等。」就把我升到华夏舱。从经济舱,买经济舱的票,坐到华夏舱的这个等级,这是恩宠的位置。这是主给的,想都没有想到,却是主这样白白的给。

 

那时我们一行四人去台湾,这三位同仆现在都在这里,有家欣、泽康、景梅,他们知道我坐华夏舱,就很为我高兴!真是很好。我们与欢乐的一同欢乐,与喜悦的一同喜悦;碰到别人领受到天主的恩惠,我们也在这磐石上,一定是为他们而欢喜。出于旧人才会嫉妒,那出于新造的就非常非常的喜欢人活得好。如果你的兄弟姐妹活得很好,你高不高兴?这正是我们有这个好的生命。如果我们的家人、朋友活得很好,我们会非常高兴!

 

当我从柜台前面走到我们同仆中间时,他们的喜乐让我深深的体会到他们真是我们一同事奉的好同仆、好兄弟。因为从他们心里淌流的喜乐,洋溢在言谈中、话语里,我们就这样的喜乐!当我们喜乐地进去的时候,一进去,我不记得是谁先进去,那个票一放进去,就扫描进去,好,等一等,那职员拿出来把位置打个叉叉,加一个小的位置,也升等了,他们三个也都升等了。我们有四个人,那么多的人挤得满、满、满,我们花的钱也不比别人多,为什么我们四个人会升等呢?那是因为恩宠。是因着天主的恩宠,是因着祂的恩宠,使得我们没有想象到,我们却得到了。领受了这样的恩宠,如果你也活在这恩宠中,你会不会喜乐?(众答:「会!」)是的,会非常非常的喜乐!

 

我们活在恩宠中,站立在这恩宠中,我们就开始认识到,不是因为我好而得到,却是因为给恩宠的那一位主好。我们的「灵」活起来了,我们开始有一个属灵的光亮。这一个属灵的光亮,就把天主的各式各样的丰富,呈现在我们的认知里。我们的「体」,身体有触觉,我摸的这里是光滑的,这里是粗糙的,我可以有感觉。我们的「魂」有感受,我可以感受到别人对我是好冷漠噢!不是说他的体温很冷,而是他跟我的关系很冷、很冰。那是「魂」里面有的感觉、有的感受。还有一个神魂,也就是「灵」,「灵」里面的灵觉,这个灵觉更重要。那「魂」里面的感受其实不准确,有时候非常非常的不准确。

 

有位弟兄,他一直觉得他的父亲不爱他,他体会到他的父亲不爱他。很多年之后,他认识了主。在主的爱中,他开始看到了他过去的生命,他跟他父亲在一起的那些点点滴滴。他开始流泪:「原来我的父亲是真的爱我!」有很多人体会不到父母的爱,因为那个感觉出了问题。有很多人彼此不相爱,作太太的,觉得先生不爱她;作先生的,觉得太太不爱他,其实不见得是真的。可是我们就活在这个幻觉里面,我们的「灵」生病了。可是当我们属灵的光开了,「原来我的先生是爱我的」,「我的爸爸是爱我的」,就是这个真理的光,就使得我们原来在黑暗的阴影中,一扫而空,有一个属灵的灵觉会开了。

 

「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三6)「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三5)人除非经由水和圣神重生,就不能见到天主的国,不能进到天主的国。那个灵觉开了,就深深的体会到,开始能够经验到天国的威能、天国的喜乐、天国的丰盛,原来都是恩宠。那恩宠的知觉非常非常的强烈,那个欢乐也是这样的真实。

 

「我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。」(罗五2)我们的灵活过来了,是恩宠,也是欢跃,非常非常的欢跃!天主喜欢祂的孩子活在欢乐中。每一个做父母亲的,都盼望他们的孩子活在美好中。我们没有办法活在美好中,祂给我们很多的恩惠,这叫恩宠,使得我们不得不活在这个美好中,而在这个美好中就更加的欢乐。当我们的「灵」这样的成长时,那属灵的认识,对真理的认识就是这样的强烈,我们能够分享天主的光荣而欢跃。

(四) 我们连在磨难中也欢跃(罗五3)

「不但如此,我们连在磨难中也欢跃」(罗五3),连在磨难中仍然是欢乐。因为磨难不能把天主的恩宠改变,外面的迫害不能够改变属灵的实际。纵使我们的肉身会受到迫害、会衰老,但是天主却永远是我们的福分。(请参阅咏七三26)这是上主的应许,这是真实的。而这份真实就因着我们这个灵性的生命在成长时,而深深的体验、深深的经验。尽管是在磨难中,仍然能够经验到天主给我们欢乐是真实的。这欢乐、这欢跃是「灵」里的欢跃,那是一个千真万确的欢跃,祂给我们的欢跃是这世上夺不走的。

 

有一位非常非常爱主的神父,我见过他很多次,他的脸一直都是笑的,他的名字叫蔡石方。在我们中间有人见过蔡石方神父。我第一次见到他,是因为有一位神父在这里晋铎,他的首祭就邀请了好多好多的神父,他们从各地来到圣荷西。弥撒后,去了餐馆,摆了好几桌。在吃饭的时候,我就坐在蔡石方神父的旁边,跟他谈了一些话,留下了非常非常深刻的印象。

 

他的笑容是真的欢乐,带着属灵的亮光。我跟他谈了几句话,我的心就欢乐起来,我的心就体会到天主的同在。我就跟他说:「我可不可以跟你约个时间,再跟你谈谈话?」他有一个侄孙就住在Fremont(加州费利蒙),那时蔡神父就住在他家,我就去拜访神父。那是好多年、好多年前,我还没有辞掉工作去事奉主之前,我已经活在天主的恩宠中。我也把我为主那些年来所写了一些见证的文章,印了拷贝给他看,他看得非常仔细。他跟我讲一些话,我印象很深刻。他说:「这些都是天主的恩惠,你要准备准备,把它发行出来,来荣耀主。」这个事情应验了,那些很多的文章已经变成书了,在我们的网页(www.m4christ.net)上可以读到。

 

他是这样的鼓励人,他是这样的安慰人。当我跟他谈完话,他说:「待会儿,我们有一个家庭弥撒。你愿不愿意参加?」在家庭弥撒的时候,没有别的人,就是他跟蔡东城──他的侄孙、侄孙媳妇、孩子跟他。我觉得是个好大的福分,我就跟他在一起。那时他已经八十几岁,一个八十几岁的神父,不需要弥撒的礼仪经本,他可以从头背到尾。而让我很惊讶的是,在念完当天的读经后,蔡神父就跟我说:「效平,你愿不愿意把你刚才跟我见证分享的,也在这里见证?」那是我第一次,在这个神圣的时刻,一位这样爱我的长者对我说︰「你愿不愿意?」我想都没有想到。这是哪来的福分跟恩宠?我说:「我愿意。」那天说的什么,我不记得,因为我很紧张;可是我却深深的感受到那是恩宠,是好大好大的恩宠。

 

他跟我讲了一些话,我一生受用无穷。其中有一句话,他就说:「你要在天主的光中,你要看到天主的作为,你要看到天主造的每一个人,每一份好在那里。也许他们自己看不见,你看见了,要把它指出来,让他们也都看见。」因为在他的生命里,他看到的都是这样的好。因为在天主的眼中,人都是可爱的。

 

有的时候,一个孩子掉到臭水沟里面、掉到污泥里面,满身是臭的。家里正在宴客,突然「叮咚」,门一打开,跑出了一个满身污泥的人,都没有人认出他来。也许别人说:「这里是重要的集会,你别跑错,跑来这个地方。」可是他的爸爸、他的妈妈看到他时,并不嫌弃他,仍然接纳他,把他带到房间里去,把他清洗,帮他换上衣服,再把一切的污秽都洗净。洗净了,再穿上新衣。

 

「衣」也是指着人跟天主之间的关系。穿上这救恩的衣服、义德的外衣,就是一个新的生命,能够在这个恩宠的盛宴中。「他是我的儿子。」这个父亲、这母亲,有一个光亮,他的孩子是可爱的,尽管现在是污泥把他盖住了,他仍然看得见。就是这一个属灵的光亮,这一个「灵」的光亮能够看得这样的清楚,为此,能够在恩宠中,能够在欢乐里。

 

蔡石方神父他一生岁月里就是一直在欢乐中。当他在中国大陆受到迫害时,他知道大环境里很多的氛围不太一样了。他也准备当他被抓的时候,他一样活基督的生命,他说:「主啊!我把我的生命交给你。我活着,是为你而活;我死,也求你保守我,有一个圣洁的死,为你而死。」他就是这样的安心。好多人被抓,在牢房里,大家都睡不着,众人中只有一个人睡着,睡了还打呼,睡得非常的安稳,因为他睡在恩宠中。他因希望而分享天主的光荣,他不害怕。

 

「在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。」(若一四18)在爱内没有恐惧,天主的爱把他心中一切的恐惧驱赶于外。如果在恐惧中,怎么欢跃呢?就是因为在欢跃中没有恐惧的位置。别的一起被抓的人就很纳闷,就说:「蔡石方神父啊!是不是你很有经验?你知道今天晚上没有事,所以你睡得着。你是不是常坐监的?所以你有经验。」他就笑一笑:「这是我平生第一次坐监。」就算你常常坐监,你还是睡不着觉。他,因为有主,连在磨难中都在天主的恩宠的欢跃里。

 

后来他就被下到监狱。他被下到监里时,他跟主耶稣说:「主耶稣!每一年的四旬期,都是我跟你有约,我特别愿意用全部的生命跟你在一起。我愿意放掉这一些外在的、琐碎的事,能够用我的心完完全全跟你在一起。」他说:「今年的四旬期快要到了,我在这监牢里,我不能再为我自己准备什么,我也不能准备什么刻苦,我也不能准备什么,我只有一件事情就是:『主耶稣!我爱你,你做的事样样都好!』」

 

就在四旬期的开始的那一天,他不知道为什么,他就从监牢里被叫出来,把他下到水牢里,那是一个重监,是一个更不好的地方。那个水牢里只有一小块地是干地。人只能蹲在那边、坐在那边,周围都是恶臭的臭水。那里的环境是非常非常的恶劣,没有人喜欢在那个地方,也没有人在那个地方可以待得下。只有最重的,那犯罪最重的犯人,才被下到水牢的地方去,这样子的受惩罚。

 

当他被放到水牢时,他的心好欢跃!非常非常欢跃!他说:「主耶稣啊!这是你为我准备的,你愿意这样来跟我度四旬期,因为你愿意、你安排的。」他认出了是主的手,他非常非常的欢跃!在监里,他在祈祷的时候会被迫害,「不准祈祷!」他便静默,「不准静默!」就是这样子的被干扰。而在水牢里,因为狱警统统都不愿意去,没有人愿意去,他就觉得非常非常的自由,自由到周遭都没有人,只有主耶稣跟他在一起。

 

当耶稣基督跟我们在一起时,那里就是天堂。纵使在金山、银山,这不义的钱财堆里,没有了主,那里是祸坑,那里是败坏,那里是死亡!他在那个恶臭的水牢里,他说这里是天堂,他多么多么的快乐!

 

让我们打开雅歌第一章第三节:「你的香气芬芳怡人」(歌一3),主耶稣的香气芬芳怡人。「你的令名香液四射」(歌一3),祂是新郎,我们是祂所爱的新娘跟妹妹。「为此少女都爱慕你。」(歌一3)当我们会爱祂时,我们会亲近祂。当我们亲近祂,跟祂在一起时,我们就会经验到耶稣基督的芬芳。这香气芬芳怡人,主耶稣基督的令名香液四射。

 

我有一次到台湾,在新营有个别祈祷,有一个太太被安排我为她个别祈祷。她进到我的房间,我为她个别祈祷时,她不会讲国语,只会讲闽南话。我会听闽南话,可是不会讲;她会听国语,但是不会讲。所以我们就在这样子的困难中,她讲的,我听得懂;我讲的,她听得懂,但是我们的交谈非常非常的不容易,就这样有一句、没一句的…我为她祈祷。她讲到她的一些困难,我非常非常同情她的遭遇。

 

我也推荐她说:「我们有书,待一会儿可以建议你。」她说:「我不识字,不会读书。」那我说:「我们有DVD可以推荐你。」她说:「我家里没有电视。」「那我们有CD。」她说:「我家里也没有听CD的音响器材。」她是一个非常非常贫穷、孤苦无依的老年人,她的心情非常非常的沉重!我真的不知道该怎么办,可是我知道一件事情:主都知道该怎么办。我就跟她说:「我们来祈祷。」因为那天我要为很多很多的人祈祷,一个人也只有二十分钟、三十分钟,这样的安排的时间。我们这样慢慢的谈话就已经去掉了十几分钟,那么剩下的时间,我就说:「我们来祈祷吧!」好像谈…也谈得很慢,那么我就把一切交给主。

 

当我一为她祈祷时,她就开始哭泣,因她碰触到耶稣基督的爱,她就开始哭泣。那进来时的她跟出去时的她,换成两个完全不一样的人。她是带着一个非常非常沉重的脚步进来的,可是出去时,是踏着一个欢乐轻快的脚步离开的。因为我们在外面服务的同仆们后来也跟我说:「哇!看到这个人就是这样完完全全的不一样了!」我们一碰触到主,就要不一样!她碰触到主,那个忧伤就不见了。「你把我的哀痛,给我变成了舞蹈,脱去了我的苦衣给我披上喜乐。」(咏三十12)祂脱去我们的苦衣,就给我们穿上喜乐的、救恩的外袍。

 

这一位姐妹第二天再来参加讲习会,在休息的时候,她来问可不可以跟我谈话。我说:「好!」她说:「有一件事情我想要问你。昨天你为我覆手祈祷的时候,我体会到耶稣的爱,祂的爱是那么的强烈。我知道祂关心我、爱我、治愈我、安慰我。可是有一件事情,我非常非常的不了解,为什么那时我闻到了一阵阵好香好香的味道。你有洒香水吗?」我告诉她我没有;事实上,我们都没有!那么,那个味道是什么味道?是耶稣基督的芬芳!

 

当我们属灵的嗅觉更新了,就会闻到祂的芬芳。当我们属灵的耳朵开了,就会听到祂的圣言,那永生的话。当我们属灵的眼睛开了,我们会看到祂。当我们属灵的心开了,这满满的恩宠就进到心中来了。这位姐妹闻到了耶稣基督的芬芳。其实,跟我说闻到耶稣基督的芬芳、香味的兄弟或姐妹有好多位!我都数不清楚有几位了,非常多,也包括这一位姐妹。我也闻过基督的芬芳。基督的芬芳是真真实实的,祂就这样的临在在我们的生命中。

 

蔡石方神父在水牢里,他不觉得那里是臭的,他也闻不到那个臭味。天主封闭了这个恶臭,却把它变成了与祂同在的福分。他在那里一待就是四十天。有一个被押的犯人,他就被狱警安排,说:「你下去看一看,那一个在底下坐监的人,他在做一些什么不好的事?你把他记录了,我们就要把他抓上来,来拷问他,来压迫他,来迫害他。」这些狱卒自己不愿意去,就把别的犯人派下去做眼线。那个犯人也不愿意去,离得远远的,「好臭喔!」看见在臭水洼里面,蔡石方神父一个人在那边,然后心里就想说:「咦!奇怪?他怎么没有埋怨?他怎么没有沮丧?他怎么是在那边唱歌?他怎么是在那边祈祷?他怎么是在那边假装?」他说:「你假装嘛!看你可以假装多久!」一天,还在假装,「你假装喜悦?哇!假装得真是像喔!」假装了一天,「那么明天再看你还能假装吗?」喔!更喜悦了,就欢跃,欢乐的跳跃!这一假装,他认为的假装,他再也看不下去了。四十天!被派下去打小报告的那些犯人,他们都信了主。他们都说:「若没有天主,这是不可能的。」

 

「在世人中你们应放光明,有如宇宙间的明星。」(斐二15)一个欢跃的灵是荣耀主的生命,天主的孩子要散发、反射祂的荣光。主说︰「我是世界的光。」(若八12)天主是光,祂是世界的光,祂使得我们也成为世界的光。「你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。」(玛五16)这光要在人前照耀,这个光在欢乐中就这样释放出来,这样释放出来。有非常非常多的人跟我表达过这样的讯息,原来事奉主是这么的欢乐!这么喜乐!阿们!不但我这样经验,我们众人都是这事的见证人,真的欢乐!这个欢跃,连在磨难中也会欢跃。

(五) 天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。(罗五5)

我们再翻回罗马书第五章第三节:「不但如此,我们连在磨难中也欢跃。」(罗五3)我们因为分享天主的光荣而欢跃,这一个欢跃的「灵」,是天主喜欢我们活在祂的恩宠中,持续这样子的生活,在磨难中也欢跃。「因为我们知道:磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。」(罗五3-5)天主圣神就住在我们的「灵」里,那里是至圣所,我们的身体成为圣神的宫殿。那至圣所充满了圣神的欢乐、圣神的喜乐、耶稣基督的恩宠!这个欢乐是这样大!这样丰盛的满、满、满!倾倒在我们的生命里。我们属灵的知觉活了过来,不欢乐也难,真的没有办法不欢乐,就是这样的欢乐。

 

蔡东城──就是蔡石方神父的侄孙,他在宣道会的时候,在台上作过见证。他见证说:他的叔公蔡石方神父,被关在一个好远好远的监牢里。有一次,他有机会去那个省份的附近。他在心里想说:「我一定要看看我这位可怜的叔公,他坐牢坐了这么久。」他就真的带着这样的心,带着好大的爱要去监牢里看他的叔公。当他去了,他心里就想说:「待会儿出来的一个老者,他的头发可能已经白了,他可能已经苍老了。我要怎么样去安慰一个好可怜的老人呢?」

 

当他进到牢房里,就看到那牢房,在外面隔着栏杆,觉得这里好冷清!这真是一个不是人住的地方,那么里面的那个牢房就更差了。他就在那边等待,他想说,他的叔公是多么多么可怜的一个老人,他真的不知道待会儿要怎么安慰他。当他的叔公被人带来的时候,他看到他的叔公,他的眼泪就掉下来。他作证说,他本来以为会看到一个可怜的老人,他却觉得好像看到从天上来的天使一样,他脸上那个笑容从心里面这样大的释放出来!那个笑容很真实、很真实。我没有办法形容,我们很多人看过,他任何的时间都是这样子的笑的。当他看到他的叔公时,蔡东城就开始哭泣。他的叔公就安慰他说:「你不要哭泣,我在这里很好,你要爱主。」他什么话也讲不出来,就得到他叔公的安慰。这是一个天主给的生命,在磨难中也可以欢跃,特别是在磨难中可以欢跃,那么在任何地方也就开始可以欢跃。

 

蔡石方神父没有想到,他最后被放出来,天主就把他带到美国来。他在美国还待了一段时间,造就了很多很多的人。当他去世时,我非常非常感动,很想去参加他的告别式。天主也给我一个恩惠,在一九九七年,主召叫我把工作辞掉,用全部的生命来事奉祂。我答复祂的召叫,就把工作辞掉,后来在天主的作为中,那时从全职就变为半职,时间就多了很多,我就有这个条件,专程到纽约去参加他的告别式。在告别式里,好多人在台上见证,让人很感动!非常非常的感动和温馨!在那个让人非常感动的弥撒中,纽约当地的一位主教来主祭。那位主教是一位美国人,后来在弥撒礼仪中证道时,他说:「我本来来到这边,我是在想说:『我们为蔡石方神父的灵魂祈祷。』我听了这么多的见证,我不见得都听得懂,但有人告诉我。我看到了这么多的记号,我听到了这么多他所做的事情,我必须要改变,我们请蔡石方神父在天上为我们祈祷。」这是一位主教当时说的话。

 

这是一个欢跃的生命,连他的告别式里都这么欢乐!充满了欢乐!没有悲哀、没有哀伤,这一切都没有。因为上主与我们同在时,在祂的恩宠里,祂要擦干我们的眼泪,纵使我们曾经哭过,祂要抹去我们的泪痕,连我们留下来的泪痕,祂都要擦掉。

(六) 祂要拭去他们眼上的一切泪痕(默二一4)

让我们打开默示录第二十一章第三节:「我听见由宝座那里有一巨大声音说:『这就是天主与人同在的帐幕,祂要同他们住在一起;他们要作祂的人民,祂亲自要『与他们同在,』作他们的天主;祂要拭去他们眼上的一切泪痕。』」(默二一3、4)天主跟我们同在一起的地方,是多么美好的地方。其实复活的主就住在我们的「灵」里,我们的身体是祂的宫殿。这「灵」成长得好,就不断的经验到新生命,恩宠跟欢跃,它是同时在的。天主要亲自与我们同在,祂天天跟我们在一起,直到今世的终结,直到永永远远。

 

自从我重生得救,碰到主的那一天,我经验到主的同在,没有一天不同在,而且越来越强烈、越来越喜乐、越来越欢跃、越来越感恩!祂的恩宠是真实的。祂亲自要与我们同在,那时已经没有眼泪了,只留下了一种受苦的记忆。那个眼泪的痕迹,祂都要把它抹去。祂要我们完完全全的欢跃,而我们在今生今世就深深的体会到,我曾经受过的苦难,却想起来只有感恩。

 

蔡石方神父想到在水牢里面,只有很深的感恩,这是天主给他四十天,为他准备的这四旬期,比他一生一世所准备的都要好。到底是我们自己准备的好?还是上主亲自为我们准备的好呢?祂为我们准备的,远远超过我们所想要的,祂给我们的,超乎我们的想象。

 

「『祂要拭去他们眼上的一切泪痕;以后再也没有死亡,再也没有悲伤,没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了。』那位坐在宝座上的说:『看,我已更新了一切。』」(默二一4、5)当我们属灵的灵觉敞开时,我们就要经验到,这个新生命是真实的。祂的恩宠足够我们用,祂的恩宠是满、满、满。在满盈的恩宠中,还要给我们新的恩宠。我们就持续的活在这欢乐里,这是祂给我们的丰富,祂要跟我们在一起。

(七) 厄玛奴耳,意思是:天主与我们同在。(玛一23)

玛窦福音第一章第二十二节:「这一切事的发生,是为应验上主藉先知所说的话:『看,一位贞女,将怀孕生子。』」(玛一22、23)这位贞女就是圣母玛利亚,当她充满圣神时,她讲了一句话:「我的灵魂颂扬上主」(路一46),她要用她的灵魂来颂扬上主,也就是要用她的灵性、感性跟意志要颂扬上主。「我的心神欢跃于天主,我的救主。」(路一47)她的「灵」就是这样欢跃于天主。

 

这本来在人世之间,未婚生子是一件蛮可怕的事,可是这欢跃的灵却充满她。她被称为「万福!充满恩宠者。」(路一28)是满、满、满的恩宠,是欢跃的。她的心神欢跃于上主,她要怀孕生子,是在喜乐中、在恩宠中生出来的,不是在恐惧中生出来的,不是在可怕、恐惧中生出来的。在人的想法是想好多的苦难,其实在属灵的光里面,那是天主给我们好大好大的福分,就是这个福分使得我们深深的经验到,连在磨难中也欢跃。

 

「人将称祂的名字为厄玛奴耳,意思是:天主与我们同在。」(玛一23)「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛二八20)祂天天跟我们在一起,直到今世的终结。祂要安慰我们,祂要眷顾我们,祂就是恩宠的主。祂要赐给我们「眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的」(格前二9)丰盛;就是因为你没有想到的丰盛,才叫做恩宠。恩宠就是祂的好给我们,不是我们自己该得,却得到。祂真的好!祂做的事样样都好!(请参阅创一31;谷七37)祂的好,从来没有改变。

 

「耶稣基督昨天、今天、直到永远,常是一样。」(希十三8)祂昨天、今天、直到永远,祂都不改变。祂天天跟我们在一起,祂的名字叫厄玛奴耳。「厄玛奴耳」意思就是天主与我们同在。祂与我们同在,我们的灵觉得到了释放,我们就会清清楚楚的认识:天地会过去,主的每一句话都不会过去。祂天天跟我们在一起,祂是厄玛奴耳。

 

让我们一起唱歌,感谢、赞美、敬拜祂!「厄玛奴耳」。

 

厄玛奴耳

(圣经节录/曲:李家欣)
 

厄玛奴耳 天主与我们同在

厄玛奴耳 天主与我们同在

 

祂要拭去他们眼上 一切的泪痕

再也没有死亡 再也没有悲伤

没有哀号 没有苦楚

 

祂要拭去他们眼上 一切的泪痕

因为先前已成过去

看祂已更新了一切

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第187首「厄玛奴耳」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!在你的光中才能把光明看见,是你开启了我属灵的眼目,让我看见你的圣手;在我生命中,那神奇美好的圣工。

 

主耶稣!是你更新了一切,让我在你内成为一个新的受造物。是的,主耶稣!旧的已成过去,看!都成了新的。你使得我过去的眼泪,变成了我今日的欢乐。你使得在我生命中的每一件事,都在你的恩宠中,使我得到属神的益处,让我更爱你。

 

主耶稣!哪里罪恶越多,那里的恩宠就格外丰盛。主耶稣!是你怜悯了我这一个罪人;你用那丰盛的恩宠,赐给我不配得到,却得到的满、满、满的恩宠。

 

耶稣!我感谢你!我赞美你!我常常不认识你的恩宠,我埋怨了你,我说了不该说的话,我做了不该做的事,亏损了你的荣耀。

 

主耶稣!我向你认罪,我流下向你认罪、悔改,痛悔的眼泪;求你不要轻看我这一颗痛悔的心。是的,主耶稣!你的宝血已洗净了我的不洁,洗净了我的不义,洗净了我的罪污。你那慈爱的手要擦干我的眼泪,除去我的泪痕,让我经验到你那长、阔、高、深的爱。那里再也没有悲伤,再也没有死亡的权势,只有满盈的欢乐,让我的心神欢跃于你。

 

是的,主!我要常欢乐。我常将你置于我眼前,为此,我决不动摇。我的心欢乐,我的舌愉快,连我的肉身也要安息在希望中。

 

是的,主耶稣!我信靠你,你应许天天与我在一起。求你打开我属灵的灵觉,让我经验到你时刻与我同在的欢乐;与你同在的恩宠,这新生命的美好。我要感谢你!我要赞美你!奉主耶稣基督的圣名。阿们!

 

十一、 应常欢乐,不断祈祷,事事感谢。(得前五16-18)
(一) 看,兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福!(咏一三三1)

大家好!(众答:「好!」)非常非常高兴,我们又有机会,奉主的名聚在一起。让我们打开圣咏一百三十三篇第一节:「看」(咏一三三1),每当我们看到圣经中间讲「看」,都是主有好消息,要我们看见;主有好的启示,要我们能够看得清楚。「看,兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福!」(咏一三三1)在圣经中所用的兄弟们,是有一个特殊的意义。圣经中所用的「兄弟们」指的就是信耶稣基督、信主的人,是耶稣基督奥体上的肢体;这一些基督徒们,也就是我们这一些信主的人。这一些信主的人,在基督内是不分男人,不分女人。为此,这里说的兄弟们,就包括男弟兄、女弟兄,就是信主的你和我。我们在一起同居共处,多么快乐!多么幸福!属于主的人,奉主的名聚集在一起,因为有主在一起同居共处,就是多么多么的快乐!多么多么的幸福!我们在这里深深地尝到了这一个快乐,体验了这一个幸福。为此,我们又带着快乐的心,来到主祝福我们的地方,多么快乐!多么幸福!

 

「像珍贵的油流在亚郎头上」(咏一三三2),圣经中所用的「油」,常常就是指圣神的傅油。这快乐、这幸福,就好像很珍贵、很珍贵的油──就是圣神的傅油,要流在大司祭亚郎的头上。「流在他胡须上,又由他胡须上,流在他衣领上。」(咏一三三2)亚郎是大司祭,他是耶稣基督这真正的大司祭的预像。主耶稣基督就是大司祭,祂由父领受了所恩许的圣神,祂的圣神就从大司祭的头上流下来,就会流到祂身体上、胡须上、衣领上,流到祂身体的每一个部分。因为我们是祂奥体上的一个肢体,为此,当我们跟主在一起的时候,圣神就这样地倾倒在基督的奥体上,我们就会汲取到圣神的傅油、圣神的滋养。在圣神内是多么快乐!多么幸福!

 

上个礼拜一结束后,我们在座的有一位姐妹,她告诉我,在祈祷、唱歌时,她经验到好像一股热油从天上降下来,她全身非常非常舒服!这一份舒服是难以言喻,却是真真实实地舒服。在这一系列的聚会中,她第二次经验到这一个圣神的傅油。第一次经验到时,她不知道这是什么。她说:「这是我自己的感觉,自己的想象吗?」当主给她第二次时,也就是在上个礼拜的聚会时,她就深深地知道,那不是自己的感觉,而是圣神傅油的真实。这傅油使得她得到治愈,使得她欢乐,使得她疲惫的身体又开始有了力量。当我们跟耶稣基督在一起,祂是头,我们是祂的身体,这珍贵的油就从大司祭的头,从耶稣基督那里,祂作主为王,祂是头的时候,祂的油,圣神的傅油,就要倾倒在我们中。

 

「又像赫尔孟的甘露,时常降落在熙雍山」(咏一三三3),「赫尔孟」的意思就是高峰,一个很高超的地方;「赫尔孟」还有另外一个意思,就是非常非常的devote(献身的、虔诚的、专心致志的)。我们的心向着主,向祂敞开,我们是这样地愿意在祂的爱内,这样爱祂时,就从那里有膏油、有福分,像赫尔孟的甘露,这甘露,这美好的,我们需要的滋养,就降落在熙雍山。熙雍山是一个很大的磐石,是不动的。「熙雍」的意思,就是荣耀的磐石。我们都在基督这真正的磐石上,安稳脚步。我们在那里就领受了这甘露,就领受了这圣神的恩膏、圣神的恩惠。

 

「因上主在那里赐福,又赐生命直到永远。」(咏一三三3)这圣神的傅油、圣神的活水,就要在我们中运行,就要在我们中滋养。这圣神所到的地方,就有生命的恢复,就有治愈,就有喜乐,就有各式各样的美好。这是为什么第一节说「看」,愿主开我们的眼,我们真的看到了,上主在这里赐福,又赐生命,直到永远。

 

我们在这里看到,兄弟们同居共处。我们也彼此看到了,是多么快乐!多么幸福!我们就在这幸福快乐中,跟主在一起,来充满祂的圣神。我就请家欣弟兄、兄弟们,一起站起来,不论是男兄弟、女兄弟,我们都站起来,一起看、一起唱。

 

兄弟团聚之乐

(咏一三三)
(词/曲:嵇彭海)
 

看 看 看 看 兄弟们同居共处

多么快乐 多么多么幸福

 

像珍贵的油流在亚郎头上

流在他的胡须上

像珍贵的油又由他的胡须

流在他的衣领上

 

又像赫尔孟的甘露

时常降落在熙雍山

上主在那里赐福又赐生命

直到永远 直到永远永远

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第148首「兄弟团聚之乐」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!主耶稣!你的话永远常存,天地会过去,从你口中所发的每一句言语,都不会过去。

 

是的,主耶稣!我们爱你,我们信靠你,你的话一来到,我们就要把它吞下去,就成为我们的生命,就成为我们的力量。让我们信从你,信从你的福音,信从你永远常存的话。

 

是的,主耶稣!我们要将你的话深深地藏在我们的心中,成为我们的喜乐,成为我们的力量,成为我们的依靠,也成为我们的得胜。

 

是的,主耶稣!信你的人不会蒙羞,群山怎样围绕着耶路撒冷,你就怎样保卫信从你的人。是的,主耶稣!你向你所爱的人,伸出你胜利的右手。是你对我们眷顾周详,是你赐给我们你的应许。

 

主耶稣!我们信你而得到永远的生命。是你使得我们因信你而出死入生;是你使得我们能够站立在磐石上,来赞美你,来感谢你,来敬拜你;是你使我们能够活着信靠你。就有如熙雍山屹立不动,从今直到永远,你的应许都不改变,你对我们的爱,都不改变。

 

是的,主耶稣!我们要在你的爱内,活在对你的信心、信靠中。在你的爱内没有恐惧,你圆满的爱要充满我们的心,把我们心中一切的恐惧都驱赶于外。

 

是的,主耶稣!我们爱你,我们要用全部的心来爱你,我们要用全部的心来承受你的圣爱,充满对你的认识;我们要认识你那永不止息的爱,我们要认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜,我们在这里赞美你,我们在这里敬拜你。

 

我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、害怕的灵、控告的灵、忧伤的灵、疾病的灵、黑暗的灵、阻挡的灵、控制的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣!你以真理祝圣了我们,让我们归于你的名下,让我们属于你。愿你的名在这里被高举,愿你的国来临,愿你的旨意承行在我们中,如同在天上。

 

是的,主耶稣!这是你与我们同居共处的地方,这是你赐给我们你圣神的地方;这是你使得我们活着来赞美你、敬拜你,与你在一起是多么快乐、多么幸福的地方。

 

是的,主耶稣!你在这里作主,你在这里为王。是你,为爱我们而倾流了你的宝血,要除灭我们的黑暗,除灭我们的不洁,除灭我们的不义。是的,主耶稣!在你荣耀的光中,你使我们看见了那深似朱红的罪,我们向你认罪悔改。你那救恩的宝血,把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样地洁白。你的宝血洗净我们的不义、洗净我们的不洁、洗净我们的罪污。你的宝血也覆盖着我们,保护着我们。你的宝血也覆盖这个地方,圣化这个地方,是我们能够见到你荣耀的地方,是我们经验到你那长阔高深、真实的爱的地方。

 

主耶稣!你的宝血,也要洗净我们良心中的控告,让我们不再害怕,让我们以无愧的良心,坦然无惧地来到你的跟前,来面对你,来瞻仰你的荣耀。

 

是的,主耶稣!我们爱你,我们渴慕经验你,我们渴慕看见你,我们渴慕听到你那永生的话。你将你那永生的话,放在你仆人的口中,放在你仆人的心中。你开启你仆人的口舌,能够为你的真道作证。我们都要将你那生命的话,深深地藏在我们的心中,成为我们步履前的灵灯,成为我们跟随你在正义坦途上的光明。

 

是的,主耶稣!求你赐下你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里倾倒,你圣神的活水在这里涌流,在这里滋养着我们的生命,在这里浸透着我们的生命,治愈我们生命中一切的疾病。

 

是的,主耶稣!我们渴慕你,我们的心渴慕你,就像牝鹿渴慕着溪水一样。是的,主耶稣!我们渴慕你,我们渴慕畅饮你圣神的活水,我们渴慕在你圣神活水充满涌流里,来经验到你赐给我们的幸福。你赐给我们那永远的生命,你赐给我们的欢乐,你赐给我们那真实的救恩,我们感谢你,我们赞美你,我们感谢赞美你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!因父、及子、及圣神之名。阿们!

(二) 上主的法律是完善的,能畅快人灵。(咏十九8)

让我们打开圣咏第十九篇第八节:「上主的法律是完善的,能畅快人灵。」(咏十九8)天主口中的话要使得我们欢跃,使得我们的心神欢跃,使得我们好快乐,是从里面畅快到外面。我们的里面好舒服,从我们的唇舌也要流出那甜美赞美的歌声、赞美的话、感恩的话。

 

「上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。」(咏十九8)祂不改变,祂昨天、今天、直到永远,祂说的话都不改变。祂说的话不是是而又非,非而又是,要把我们搞糊涂。祂不改变,祂一次再一次的说一样的话,为此,就能开启我们的愚昧,开启我们的愚蒙。因为祂讲一样的话,我听一次,听不懂;祂再讲一次,祂再讲一次,直到我懂,这是祂多么多么大的爱!祂就是这样的。你们应当喜乐,我再说你们应当喜乐。当我们不喜乐时,祂就继续地跟我们说,直到我们喜乐,直到我们能够有畅快的心神。

 

「上主的规诫是正直的,能悦乐心情。」(咏十九9)祂的规诫是正直的,祂要我们做的事,是为我们有最大的好处。祂不要我们行的恶,让我们远离最大的坏、远离不好。祂的规诫是正直的,是我们这一颗弯弯曲曲的心,老是在绕路,老是跌跌撞撞;当我们接受了祂的话,祂的规诫,祂的诫命,是正直的,就能够悦乐我们的心情。

 

「上主的命令是光明的,能烛照眼睛。」(咏十九9)上主的命令是光明的。当我们爱祂时,我们敬畏祂时,祂不会讲废话的,祂的话都有意义,祂的每一句话都有生命。我们遵行祂的话,那么祂的话要发亮光照,就能够烛照我们的眼睛,使得我们眼睛能够开启。看,看,看哪!兄弟们同居共处多么快乐!多么幸福!我们看到了吗?我们都看到了,我们彼此都看到了。就像珍贵的油,我们真的在属灵的眼上看到了,这一份快乐,是从天上来的,是主耶稣赐给我们的。祂使得我们能够看见祂各式各样美好的作为,看到祂的圣手所行的圣工。

 

「上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的判断是真实的,无不公允。」(咏十九10)祂说的每一句话,都不会过去。每当我们想的跟祂的话不一致时,很多人会想:大概是圣经写错了!这句话是写给别人的,不是写给我的。殊不知上主的判断是真实的,当祂所说的话跟我所想的不一样时,就是我们要悔改的时候,就是我们该要放掉这一个邪恶的思想,去接受祂话的时候。

 

祂的判断是真实的,无不公允,是正义的,「比黄金,比极纯的黄金更可爱恋;比蜂蜜,比蜂巢的流汁更要甘甜。」(咏十九11)蜂蜜是这世上最甜的食物之一,可能是最甜的,没有比它更甜的,它非常非常的甜。这一个甜,吃到口里,甜到心里。圣经中间讲到的「蜜」,那属灵的意义就是指着「在圣神内的喜乐」。主给我们祂的圣神,那圣神的喜乐是这样地强烈、这样地强烈!比蜂蜜,比蜂巢的流汁更要甘甜。在世间你找不到另外一种食物,是比蜂蜜还更甜的。可是在真理中,那比蜂蜜更甜的就是圣神内的喜乐,让我们从里甜到外,我们的生命就这样的恢复了。

 

上主的每一句话就是这么样好,能够畅快我们的心灵,能够开启我们的愚昧、愚蒙,能够悦乐我们的心情,能够烛照我们的眼睛,能够使得我们活在祂那永不改变的应许跟爱内,使得我们的心欢欣满意,使得我们的心比蜂蜜,比蜂巢的流汁更要甘甜。那是一个美好的食粮,祂的话就是食粮,比那蜂蜜还要好的食粮。当我们吃了以后,我们接受祂的话,祂的话是可以生活的,是有效力的,为此,我很喜欢。每当我看到主的话跟我的经验不一样时,那就是我要得救、蒙恩得治愈的时候。

 

我们不要跟主耶稣基督辩论:「哇!我的想法是对的,你的是错的。」我们更不要带着一种心,不但要辩论,还一定要辩赢为止。你辩到主都不讲话了,辩到主都不见了,你还觉得是你把祂打败了。那不是得胜而是这样的一个黑暗,黑暗的一种倾向,愿主治愈我们。「主啊!我喜欢被你的话打败,让我能够顺服在你的爱内,顺服在你的话里。」这样的人是有福的,这样的人是何其有福!事实上,主的话是要开启我们的愚蒙,主的话是要悦乐我们的心情,主的话、主的判断,是公允的。当我们愿意顺服祂的话,在祂的话内,我们的生命就要完完全全地不一样。

(三) 主耶稣基督的恩宠,常与你们的心灵同在!(迦六18)

每一个属于主的人一定想过:「主啊!你的旨意是圆满的,我相信!那么你对我的旨意是什么?」我常常碰到有人问我说:「天主对我的旨意是什么?」我们也都盼望知道。我们活得不好,就是活在祂的旨意之外了;我们活在祂的旨意里面,就会活得好。那么天主的旨意到底是什么?天主的旨意是要让我们进入祂的丰富、美好里。祂不是要说什么话来陷害我们,祂是要说话来保守我们。那么上主的旨意是什么呢?祂对祂众子女们有一个共同的旨意,就在得撒洛尼前书第五章十六、十七、十八节:「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢。」(得前五16-18)愿我们把这一句话,这三节深深地摆到我们的心中,这是天主的旨意。

 

「应常欢乐」(得前五16)天主喜欢我们欢乐,而且不是偶而欢乐,而是持续地欢乐。「应常欢乐」就是应该常常地欢乐,不断地欢乐,持续地欢乐,Rejoice always。Always就是持续的、继续的,你昨天欢乐、今天欢乐、明天欢乐,时常欢乐,这叫做应该常常欢乐,Rejoice always。「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」(得前五16-18)应常欢乐,不断祈祷,事事感谢,这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。当我们活在这一个圆满的旨意中,你会看到,你会听到,你会经验到,上主各式各样的祝福是这样的真实。

 

「应常欢乐」;这是天父的心,祂喜欢祂的孩子都欢乐,祂喜欢我们活在欢乐中,甚至于连磨难都在欢乐里,有一个欢跃的心神。我们本来是没有盼望的,我们没有希望的,我们少了一个欢乐的生命,我们生命没有办法欢乐。然而,主给我们的是一个新的生命,当我们接受耶稣基督作救主,祂就赐给我们一个重生的生命。这是在基督内的新生命,这spirit,心神就活了过来了。这是恩宠,祂给我们白白的恩宠,使得这一个生命是欢跃的,是有能力的,是一个欢乐的生命。所以我们要常常的欢乐,这是天主的旨意。

 

「不断祈祷」;我们不但不常欢乐,我们不会欢乐,我们常常忧伤,这不是天主的意思。我们也偶而祈祷,不常祈祷,祈祷断断续续,那怎么又不断呢?祈祷就是跟天主来往。我们持续要跟天主来往,其实圣神祂与我们在一起,祂在我们内,也在我们的周遭。这圣神向我们吹气,为此一个人活着必定要有空气,是不是?没有空气,人就死了!没有圣神给我们生命的气息,这属灵的生命是活不下去的,而圣神持续地给我们这样的生命。你是不是不断呼吸?有没有?不断呼吸,因为你需要这一个生命来滋养你的生命。主给了我们一个心神,本来就是跟祂在一起,跟祂来往,那就是要不断祈祷。我们常常做不到,为什么呢?

 

让我们再看那三个同心圆。

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主给我们的这一个心神是重生的灵,是从神生的属于神,是在基督内的新受造。我们重生了,这是祂恩宠所成就的,不是我们好,而是祂好。祂给我们的这个心神是欢跃的,是欢乐的。灵对灵,本来就在一起。当我们的灵掌管我们生命时,我们就持续地活在这美好中间,我们就会对每一件事,都事事感谢祂。可是,常常我们活在肉性里。我在圣神内生活,主给我们新的美好,要我们脱去旧人,穿上基督,在祂内成为一个全新的生命。可是我们肉性又去做一些相反圣神引导的事,脱去了基督,穿上了旧人,又在罪恶中。为此,我们体会不到那欢乐。可是天主的旨意并不是要我们再去堕落,祂给我们的生命不是为犯罪的,祂给我们的生命是活在好里面,是持续的。当我们的灵高起来的时候,你毫无困难的就能知道天主的恩宠与我们同在。

 

我们看前面一张图。

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迦拉达书第六章第十八节:「主耶稣基督的恩宠,常与你们的心灵同在!」(迦六18)为此,我们的灵活跃时,我们就一直在祂的恩宠中跟祂在一起,我们一直跟祂在一起,我们会感谢祂的。「恩宠」的意思就是你得到的好,是你不该得,却得到。我们真的要很感谢祂,真的要非常感谢祂。

 

有一次我到外地去传福音,有一个姐妹受苦非常非常深,她从小到大一生都很痛苦。她也有精神方面的疾病,很辛苦、很辛苦!为此,她有很多很多的困难。她不能说「感谢主」,甚至她不能听到别人说「感谢主」。可是,能够经验到主恩宠的,就会不断地感谢主。她就说:「你可不可以不说感谢主?」我说:「很难。我也不能够答应你,因为我很真真实实地经验到天主的恩惠。」

 

她就在我们中间,她说:「我要看看你们一天下来,说『感谢主!赞美主!』说几次?」她在我们讲习会中间,她坐在前面,她就是带着这样子的一个态度坐在那里。每当我说「感谢主」,她马上写一个;我说「我要赞美主」,她又写一个;她就这样子写、这样子写…。而且不是只有我,而是我们每一个同仆都这样说。后来,她告诉我们说:「你们一天下来说了一百多次。」真是感谢主!不感谢也难。因为主做的,样样都好。后来,我回来以后,她也说「感谢主」,她写email给我说:「感谢主!」她说:「我好惊讶!这句话竟然出于我的口。」这是主的作为,这是恩宠。

(四) 事事感谢(得前五18)

我们会感谢祂,我们也就经验到祂的同在。如果是在满满的恩宠中,你会很喜乐的。那喜乐是真实的,喜乐是没有办法装的,假装、假装,装不出来的!而且你绝对装不出来四十天之久,特别是在恶劣的环境里,你怎么装呢?有一位神父,真的在水牢中,蔡石方神父四十天之久,他都是喜乐的,他都是感谢的,他就活在得撒洛尼前书五章第十六、十七、十八节里。「应常欢乐」(得前五16)他常常的欢乐;「不断祈祷」(得前五17)他时刻地跟主在一起,就不断祈祷;「事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」(得前五18)如果我们做不到,怎么办?事实上,我们真的做不到,靠着我们的肉性不可能做得到。如果在圣神内,就是这样地自然,他就活在这一个真实里。欢乐,是灵里的欢乐;祈祷,是灵对灵的来往跟沟通,是这样地真实。事事感谢,是我们决定我们要不要感谢祂。

 

这三件事中,有一件事只要我们决定要做,就做得到;那就是我们的意志。那个魂,我们天然的生命里面,理性、感性跟意志是魂的部分。在魂的部分里面的那个意志,意志是作决定的。就好像你的心情,可能感觉到说你不想来这里;你的理性又说,好像应该去兼个差,加个班赚点钱;可是,是你的意志决定做什么。结果你还是决定来到这里。意志,是做决定的。可是当你这样决定了以后,有很多的事情要改变。如果我们的意志决定照主的话回应祂,那恩宠、那喜乐、那生命就浇灌在我们中间。

 

「应常欢乐」,我们没有办法做到,因为灵很低沉;「不断祈祷」,我们灵真的很软弱,真的很软弱,没有办法;但是,「事事感谢」,这是我们可以做到的事。当我们会事事感谢时,很多的恢复就要恢复。那魂,我们做一个选择,我们到底是选择主的话,还是不选择主的话,就要决定我们后来的生命,怎么样活一个不一样的生命。

 

有一个姐妹,她虽然是一个基督徒,可是活得不快乐,她有很多很多不快乐的原因。她的生活非常的沉重,她最大的一个困难就是她跟她女儿的关系,非常非常的困难,因为她的女儿很像她,两个人的个性都非常的强势。在她女儿小的时候,她就用她很强势的个性管她女儿,不可以做这样,不可以做那样。女儿要往东,她就说:「你不可往东,非往西不可。」就是这样的管制着她。这女儿长大了以后,就变成:「你说往西,我就偏往东;你说待在家里,我偏偏就到外面去,看你怎么样!」就这样处处跟她作对。因此,从小到大,母女的关系就非常非常的痛苦。

 

这女儿更大了以后,根本就离家了,她搞不清楚她的女儿在哪里,可是她有办法打听到她女儿在哪里,于是又把她强抓回来。可是她女儿再出去,她就再也找不到了,因为她不愿意她的妈妈这样的压迫她。这妈妈很爱这个女儿,她还是去问她女儿的朋友,她的朋友都不敢再告诉她。她间接从很多的地方知道她的女儿堕落了,活在罪恶中,她的心非常非常的难过!她的女儿交了很多不好的朋友,活在罪恶里,她更加地难过!她不断地为这个事情祈祷,她的心都碎了。

 

有一次,她到了一个属神的聚会里,在那聚会中,她也听到了这个讯息。那个讲员是一个主重用的仆人,那个仆人就传讲了「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢」的讯息。这个仆人叫作莫林‧凯勒斯(Merlin R. Carothers),这个姐妹去找这个爱主的仆人,问他说:「你可不可以为我的困难祈祷?」这个主的仆人说:「很愿意!」她就把她的困难告诉他,说:「请你为我的女儿祈祷,我的女儿这样堕落!听说在外面活一个非常黑暗的生命,也不来教堂,也不知道她在什么地方。恳求你,求求你的天主,帮助我的女儿。」这一个主的仆人就说:「好,我们来祈祷。」

 

他开口的第一句话说:「主耶稣啊!我为这位姐妹的女儿感谢赞美你!」当他讲了第一句话以后,这个妈妈就说:「停!这个事情怎么能够感谢呢?这是超乎我理性的事情,不能感谢。」那么祈祷就停下来,为什么要感谢?因为主的话是这样子讲的:「事事感谢」。「事事」,是不是每一件事?祂没说好事感谢,坏事不感谢,而是说事事;好事也感谢,坏事也感谢,每一件事都感谢。「主的话是这么说的,那我们就照主的话来祈祷,好不好?」这妈妈想了一想就说:「我不理解,可是我愿意。」就是那个意志决定了愿意。主的仆人讲一句,她讲一句,「主耶稣!为这个痛苦的事情感谢赞美你。」她就这样子用心来祈祷。

 

当她愿意用心来祈祷,祈祷完了,这位姐妹回到家里,就经验到她生平中,一个她从来没有经验过的事。她常常为她的女儿祈祷,可是每一次越祈祷就越难过,越祈祷就越哭泣,越祈祷就越活不下去,越祈祷就觉得:「主啊!我祈祷这么久,你都还不听!」就开始很愤怒,就开始很忧伤,就开始非常非常地情绪化,非常非常的痛苦,十分的痛苦!可是她说,居然那一次跟着这主的仆人祈祷之后,那是她第一次想到她女儿,她心中没有了那绞痛的痛楚。主就这样治愈了她心情里面的那一个受伤的情感,虽然她还不知道,主就这样治愈了她。

 

一天之后,她的女儿就回家了。她的女儿回到家里时,是跪在她面前,求妈妈宽恕她。她的女儿为什么会回家?而且完完全全变了一个人,回到了妈妈爱的怀抱里;而这妈妈也变了一个生命,不再是这样地去刁难她的女儿,生女儿气。她们就在基督内,开始有一个全新、不一样的、美好的关系。这是主的作为。

 

她的女儿说:「我真的活得很痛苦,我想要自杀,没有勇气。我不喜欢我的生命,为此我常常做很多的不好的事情,来摧残我自己。我实在活不下去,活得非常没有意思。为此,什么坏习惯我都有。在我回家之前,我按照平常那个很没有意义的生活方式,在一个酒吧里跳脱衣舞。那一天,我又在那边,跟平常一样,没有盼望。就在那一天,我在跳脱衣舞时,一群酒鬼在那边喝酒。突然前面走来了一个人,远远走过来一个年轻人,他从远远的地方走过来,我就看着他,全身发光好像一个天使。我看到了他,我心中就想说:『真是一个天使,如果他来找我,那是多么好!』」

 

这个弟兄走到她前面,跟她讲了一句话。她说:「当他讲那一句话时,我就经验到一个奇妙的经验。那个弟兄说:『耶稣爱你!』就在他讲这句话时,我这空虚的生命,就有了耶稣基督的爱,倾倒在我这一个破碎的心里,我经验到主好大好大的爱,我就看清了我这一个堕落的、败坏的生命。我跟耶稣认罪,我捡起我脱下来的衣服,就跟着他离开了酒吧。我从此不再回到那个地方,我要回自己的家。」

 

她的女儿说:「那个年轻人告诉我说,他是一个爱主的人,他只是从那边路过。当他经过时,他还是在祈祷中。在祈祷时,主在圣神内就跟他说:『我的孩子,你看到了那前面有一个酒吧没有?』这个弟兄说:『主!我看见了,可是我不敢看。』主说:『我要你到那个地方去。』他说:『主!真的吗?那是我从来不去的地方,如果你要我去,求你保守我。』他走到那里去,主就说:『你进去。』他跟主说:『主!我从来不进到这种地方,我也不敢进去,可是我愿意遵行你的诫命,求你保护我。』他就这样进去了。他进去以后,主跟他说:『你看到前面那个脱光了衣服,正在跳舞的女孩吗?』他说:『主!我不敢看,不过我知道,是有你所说的这一个人在那里。』主说:『我要你走到前面去。』他说:『主啊!我不敢去,求你保守我,可是我要遵行你的诫命。』当他走到前面去时,主就说:『跟她说,我爱她。』他就说:『耶稣爱你。』」

 

循着他的话,这爱就进到了这一个堕落的姐妹的生命里,她就这样活了过来,在基督内重生了!她接受了耶稣是她生命中的主。她虽然听过耶稣的名,可是耶稣不是她的主,她也不能够呼喊耶稣是主。「除非受圣神感动,没有人能够呼喊耶稣是主。」(请参阅格前十二3)她呼喊耶稣是主,她重生了!那是恩宠。主的恩宠就把她带回她自己的家中,远离了那个祸坑跟污泥。

 

当我们会感谢主时,就有奇妙的事情要发生,因为天主的话这样说的。

(五) 你以拯救我的喜乐,常环绕着我。(咏三二7)

常欢乐由不得你,可是要不要事事感谢,却是我们的决定。祂并没有说:「你感觉很好,来感谢」;祂只说:「你要不要事事感谢?」当我们会为每一件事情感谢祂时,我们的灵就要开始恢复。我们每一次感谢祂时,祂的恩宠就要进来,就要进到我们的心神、心里,我们的生命就要恢复,我们的灵就要恢复。天主的话是真实的,当我们愿意这样地去信从祂时,那么就开始不知不觉地、持续活在欢乐里,这是一个神奇的事!却是真实的事。因为天主的话是可以生活的,当我们信祂的话,照着祂的话,事事感谢时,那么这一个常欢乐、欢跃的心神,它就开始这样活跃。当我们这样地照着主的话,主的话一进来,就有力量,主的话是有效力的。

 

我有两个女儿,你们都是知道的。多年以前,在我老大很小的时候,她现在已经大学毕业了,有一个不错的工作,在纽约。当她在小学三年级的时候,在她的生命中,有一个非常令她挫折的经验,就是她的数学不太好。当她的数学不太好的时候,她就很挫折。我们常常教她数学,教她,可是她还是很挫折,这一个挫折就抓着她。我就常常听她讲说:「我是个笨小孩!」我问她说:「爱梅啊!为什么你是个笨小孩?」她说:「因为这么简单的数学,别人都会了,可是我不会,所以我很笨。」

 

我们的身体活在这个世界里,这一个外在的环境,碰触到了我们的人。在环境中的一些压力、一些困难,就进到了她的生命里。一想到数学,她的情感,她的理性,就开始想她是个笨小孩。数学本来是中性的,我讲数学你不会心中刺痛,一般来讲是不会的,除非有一个什么样的过程。可是一讲到数学,我的女儿就很难过,最好在她的生命中,不要听到这两个字;可是由不得她,她必须上学。就在这个挫折中,她的魂也开始经验到了一个很大很大的困难,她开始不快乐,她真的不快乐,她觉得她是个笨小孩。其实,数学会过去,但是如果她觉得她很笨的这一个认知不过去的话,她一生就会很辛苦。

 

我不愿意我的女儿一生活在自以为很笨的处境里。你喜欢你的女儿一直活在「我很笨吗?」「我很傻吗?」「我很呆吗?」的疑惑里吗?当然不会!我们天上的阿爸父也不会。祂喜欢我们有属神的知识跟智能,祂喜欢我们活在欢乐,是一个世界上最快乐的孩子。祂喜欢我们活在欢乐里,这是祂的心,我们做爸爸、妈妈的心也是这样。为此,我们就帮助她,希望她能渡过这个困难。

 

所以我就开始会想一些方式来鼓励她。我就问她说:「爱梅啊!你觉得爸爸聪不聪明?」她说:「爸爸,你很聪明。」我又问她说:「妈妈聪不聪明?」她说:「妈妈也聪明。」我再问她说:「那么聪明的爸爸跟聪明的妈妈生出来的女儿是聪明的?还是笨的?」她想一想后说:「应该是聪明的。」我说:「你是聪明的孩子才知道这个答案,你好聪明哟!」她说:「对!我好聪明了。」她是个孩子,需要鼓励,她就觉得她很聪明。

 

第二天数学考试,回到家里又说:「我很笨」。「爸爸聪不聪明?」「聪明。」「妈妈聪不聪明?」「聪明。但是,我很笨。」那讲的话就没有用了!我就要开始想另外一个方法鼓励她。我问她说:「你画画画得很好,老师也说你很好,我们也觉得你画得很好。那么笨的小孩会不会画得很好?」她说:「不会。」我说:「聪明的小孩才会画得很好。」她说:「对!」我就告诉她说:「所以你不笨,很聪明。」她又很高兴了。如果从此不再碰到数学,还可能一直高兴下去。可是一到学校去,又碰到数学,回到家里又说她很笨。

 

不论我想出多少理由,我就开始觉得再也想不出什么理由,因为主的一句话讲得很清楚,哥罗森书第二章第二十、二十二节:「既然你们与基督已同死于世俗的原理,为什么还如生活在世俗中一样…拘泥于人的规定和教训呢?──其实这一切,一经使用,便败坏了。」(哥二20、22)连一个自己说自己很笨的孩子,你给她的理由,一经使用就败坏了,就没有用了!主讲的话真是好。为此,我要想出多少世俗的道理,来解决这个问题都是没有用的,我只能求主耶稣基督。为这个事情,我也祈祷。

 

有一天,我又为这个事情祈祷时,主就给了我光亮,这光亮就在得撒洛尼前书,第五章十六、十七、十八节,主的那句话是什么?我们记得吗?「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」(得前五16-18)「事事感谢」,发亮光照。我知道我要为这个事情感谢主。主的话一来到,我就把它吞下去,我当天跟她祈祷时,就为了她的数学感谢。那时我们常常有家庭祈祷,带着孩子全家在一起祈祷,在祈祷的时候说:「主耶稣!爱梅的数学不好,为她的数学不好,感谢你、赞美你!」这聪明的孩子,她一听,她就说:「嘻嘻嘻!It doesn’t make sense.」这是她当时说的「It doesn’t make sense.」(这不合逻辑)。她的逻辑还蛮清楚的,其实真的不笨,只是她自己以为她很笨。其实她不是一个笨小孩,只是她挫折,她觉得她很笨。

 

其实,很多很多的时候,我们觉得自己一无是处,可是在主的眼中,我们不是一无是处的。我们是祂的心肝,是祂的宝贝,是祂所造的,是祂要用救恩来呵护的。她说:「It doesn’t make sense.」我下面祈祷就祈祷不下去了,就开始跟她讲:「圣经上这么说…」,解释给她听。那么,天主的话是这么说,只有我们的头脑需要更新,也许我们不理解,可是我们要照主的话来相信,不要审判主的话,而要相信祂的话。如果相信祂的话,祂的话就成为诫命,祂的诫命就要保守我们。

 

我说:「爱梅,你愿不愿意就照主的话『事事感谢』呢?那么『事事感谢』的意思是只对好的事,还是也可以对坏的事呢?」她说:「『事事感谢』的意思是就是对好事,也是对坏事。」我又说:「那么尽管对你来说,数学不是一件好的事,那我们还是可以感谢主,好不好?」她说:「好。」我就带着她们一起祈祷说:「主耶稣!爱梅的数学不好,我们感谢赞美你。」她在心中也「阿们!」我们就这样感谢赞美主,就那样平安的过了那一天晚上。

 

几天之后,在一个周末,就是接下来的第一个周末,一个星期天,我们又按照平常有很多很多的活动。那时我们也很喜欢来到教会,兄弟们同居共处多么快乐,我们全家都是多么快乐、多么快乐!结束后回到家里去,在晚上的时候,我就要开始收拾东西,准备第二天上班;她们要收拾书包,准备第二天上学。就在我收拾我的公文包,她也在收拾她的书包时,她说:「爸爸!」然后做了一个很痛苦的声音跟表情说:「我这里有一叠明天就要交的数学作业,还没有做。」我就问她说:「为什么到现在才拿出来?」她说:「我忘记了。」按照我的天性呢,大概没有什么好的话、好的耐心去回应她。可是我还没讲话时,我的灵在祈祷中,主就提醒我:「要感谢」。我就在心里面说:「主啊!这是我最不想要见的状况,为这我不想见的状况,我感谢你!」当我感谢了主,我对我的女儿说出的话,我自己都很惊讶!我说:「你就先在这边做,等一下爸爸会来帮你,爸爸把东西收好就来帮你。」我没有责备她。

 

她就开始坐到那边,开始做功课,我就开始收东西,我看她写得好快啊!跟平常不一样。以前她在算数学的时候,就是用手算啊、算啊、算啊,很多的表情,十个手指头好像不够,脚都要拿上来了,因为她不太会算。那一天,既不扳手指头,也不扳脚趾头,都不扳,就这样写、就这样写…。这心算是她不会的,我心里想说:她是不是乱写?我在旁边看一看、看一看…,耶!都写对了。她很会猜吗?乱猜,怎么都猜对了!就在那时,主就使我看见,主的手在,主的神在,主在动工。她做的是对的!我就在心中非常非常地感谢主!很感谢主!我把我的东西收完了以后,她也就做完了。那一天,我没有帮助她,我看一看,我说:「爱梅你都做对了,你怎么会的?」她就告诉我说:「我也不知道、我也不知道。」我也不知道!

 

很多属灵的力量,我们不知道,当我们属灵的生命更成熟时,我们会知道那是怎么一回事,我们会非常知道。一个孩子他很小的时候,不知道很多的事,可是他长大了以后,他知道很多的事。灵性的生命也一样,在主圣神的快乐中长大了,对于属神的事是知道的。主并不喜欢祂的孩子对祂不认识,对祂的作为不知不晓,祂喜欢我们充满对祂的认识。她说她不知道,可是我却知道,是主的手在这里给救恩,圣咏三十二篇第七节:「你以拯救我的喜乐,常环绕着我。」(咏三二7)主给我们的救恩是恩宠,常常要环绕着我们,使得我们喜乐,这个喜乐常常环绕着我们。那一天就环绕着爱梅,环绕着我,环绕着我们。

 

当我带她到楼上去睡觉时,我们再感谢主:「主啊!感谢你,让爱梅这么快,这么好地就把这些功课都做完了。」祈祷完的时候,爱梅说:「爸爸!我喜欢数学,我会做,我好快乐!我很喜欢数学。」她就非常喜欢数学,那天她快乐地睡不着觉,她一直说:「我喜欢数学。」她好快乐!从那天之后,我不太需要帮助她的数学,她的数学就没有了问题。没有请家教,没有用人的方法,就是用上主所启示的光亮。她不但数学没有问题,她在她的班上数学都是A的,在她班上是非常好的。当她进到初中,进到Miller中学时,一进去就要考试,要了解说他们的能力是怎么样。她是最前面的,她的数学是班上数一数二的,都是A的。她后来上大学念的是艺术,那是她喜欢的,不是她数学不好才去念艺术,那是她的性向,她选择她喜欢的,数学不是她的问题。

 

当我们会事事感谢时,主的神就要工作,我们的灵性就要恢复起来,我们就要经验到祂以拯救我们的喜乐,常常环绕着我们。

(六) 你们不可忧愁,因为喜乐于上主,就是你们的力量。(厄下八10)

在那事之后,有一天,我在祈祷的时候,我又想到这个事情,我深深地感谢主。每一次我们感谢主时,至少在你的生命中有两次,非常具体的两次。第一次是带着信心,就是相信祂,在苦难中为痛苦感谢祂。第二次是那个痛苦变成喜乐时,感恩地感谢祂。爱梅的数学没有了问题,我是这样地感谢祂。

 

就在我感谢祂时,主又让我看到了一个另外的,我原先不知道的光亮。「在祂的光中,才能把光明看见。」当我再去感谢祂时,主使得我想起第一次,我说:「爱梅的数学不好,主耶稣!感谢你、赞美你。」爱梅就说:「嘻嘻嘻!It doesn’t make sense.」主使得我想到了这一个图像,这一个场景,这一个状况,她的「嘻嘻嘻!」好快乐哟!「快乐」这是在我的生平中,我们父女谈到数学时,她能够从心里面笑出来的第一次。

 

她很努力,我也表达过:「你数学不好,爸爸还是爱你,不会改变。爸爸爱你,所以爸爸帮你。」可是她因为爱我,她觉得数学不好,很愧对我。我说数学不好没有关系,而我一直帮她,她心里面其实知道是有关系的。当我会为这个事情感谢、赞美主时,她说不出来,可是真真实实地她的心碰到了──「我的爸爸爱我,是跟数学好不好没有关系的。」这是在主的光中,主使我看见的。就是因为这样,她觉得她可以为这一件事情笑。「嘻嘻嘻嘻嘻!」那个是什么生命?「喜乐!喜乐!」她能够想到这件事情,她喜乐,连在磨难中也喜乐。如果我们的灵性生命好,是可以喜乐的。如果你会喜乐,就有奇妙的事情发生。

 

厄斯德拉下第八章第十节:「你们不可忧愁,因为喜乐于上主,就是你们的力量。」(厄下八10)你们不可以忧愁,因为喜乐于上主,就是你们的力量。我们很多时候没有力量,就是因为忧伤把主的力量都给耗光了,没有力量。当我们喜乐于上主时,上主的力量就这样释放出来。

 

我们这次在台湾,主的喜乐充满在我们中间,在见证的时候,有一个长者,我说长者是比我们在这边的每一位年纪都更大一点。一位老姐妹她在台上作见证的时候,因为在那里她也唱我们唱的一首歌,就是「我是全世界最快乐的小孩子」,你们记得吗?在我们网页上也有。我们在那边也唱这一首歌,所以她在台上说:「哇!感谢主,有那么多的恩惠。」她说:「我是全世界最快乐的小孩子!」我们都「哇!」这么一个做祖母年纪的人,她说她是全世界最快乐的小孩子。我们信了!我们看见了她的笑容。

 

如果你想要看到这个她的见证,在网页上也有,就是台北文萃楼的那个聚会,在见证的部分你可以亲自看到这位快乐的老姐妹,快乐的见证。(www.m4christ.net随从圣神的人,切望圣神的事。(罗八5)编号:M451)这个见证,真的见证天主是使得我们活在欢乐中的天主。祂说的话是好的!如果祂说「应常忧愁」我就糟了!还好,这个话不是真的,而且祂说:「不要忧愁,不可忧愁,你们不可忧愁,因为喜乐于主,喜乐于上主,就是你们的力量。」

 

「你们要安静,因为今天是圣日,不应忧愁!」(厄下八11)当我们与主同在的日子,在新约,每一天都是主作主为王,祝圣我们的日子。跟祂在一起都是圣日,都不应该忧愁,都应该喜乐。有一个欢跃的灵,「大家异常欢乐,因为都明白了向他们所讲的话。」(厄下八12)愿我们真的明白,如果你不明白,你就感谢主。「主啊!我到现在还不太明白,我感谢你。」当我们会感谢祂时,主要使得我们从里面到外面都明白。为此,在我们的生命中只有感谢,只有赞美,也就持续地活在欢乐里,每一天都活在欢乐里。

 

在欢乐中跟祂祈祷,好容易哟!就经验到祂在帮助我们。「嘻嘻嘻!It doesn’t make sense.」对!按照我们肉性的那一个思想,我们没有办法理解属灵性的那个美好跟丰富。可是,天主的话要给我们属灵的光亮和更新的心思,能够认识祂的话,是可以生活的,是信实的,祂的话是真实的。这件事情就发生在我自己的经验中,我的女儿和我太太也是这见证人。

 

有一次,我见证了,嵇彭海弟兄听到了就说:「哇!刚好!」他的女儿数学也不好,他回去以后,就一样为他女儿的数学不好,跟他女儿一起感谢赞美主。主俯听了没有?俯听了。他女儿的数学成绩也开始非常好,现在非常优秀,是在UC(University of California)念大学,好像也是念艺术的,她的数学也没问题。这是天主的作为,天主要做的是超乎我们想象的。

(七) 你把我的哀痛,给我变成了舞蹈,脱去了我的苦衣给我披上喜乐。(咏三十12)

让我们打开圣咏三十篇第十二节:「你把我的哀痛,给我变成了舞蹈」(咏三十12),是祂抚平我们的哀痛,就把我们的哀痛变成了舞蹈。当我们在祂内生活时,连在磨难中都变成了喜乐。「舞蹈」在属灵的意义上就是「得胜」。你胜过了数学的难处,你胜过了生命的难处,你胜过了各式各样的困难,你胜过了这一些各式各样在人认为不好的,却因着主,活了一个得胜的生命,能够跳舞的。你把我的哀痛,变成了我得胜的经验,给我变成了舞蹈。「脱去了我的苦衣给我披上喜乐」(咏三十12);我们要脱去旧人,脱去那一个痛苦的苦衣,不要再忧愁了。把忧愁的衣服脱掉吧!如果你脱不掉,就「感谢主!」祂就帮你脱掉。你真心地去感谢祂,用信心选择去感谢祂,祂就帮你脱掉,就给你披上了喜乐,使得你不能不喜乐。

 

「为此,我的心灵歌颂你,永不止息」(咏三十13),你的心灵怎么能够不断地歌颂祂呢?就是要不断地祈祷,不断地能够歌颂祂。在灵里面就像呼吸一样地,这样地跟祂在一起,欢跃在祂前。「上主,我的天主,我要永远称谢你!」(咏三十13)不但是为一件事情感谢祂,而是要事事都感谢祂。应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在耶稣基督内,对我们所有的旨意。而且这个旨意是可以生活的,我们就从事事感谢开始,我们就会经验到这一个应许,我们会异常欢乐。让我们活在祂的丰满中,祂喜欢我们活那欢乐的生命。让我们一起唱一首歌,你把我的哀痛给我变成舞蹈」。

 

你把我的哀痛给我变成舞蹈

(咏三十12、13)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

你把我的哀痛给我变成舞蹈

脱去我的苦衣给我披上喜乐

 

为此我的心灵 歌颂永远不止息

上主我的天主 我要永远称谢你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第296首「你把我的哀痛给我变成舞蹈」的歌谱及聆听歌曲

 

主耶稣!你做的事样样都好。为此,我的心感谢你、歌颂你,我要用全部的心,来感谢你,来赞美你。

 

主耶稣!为你在我生命中所做的每一件事,我都感谢你,我都赞美你。

 

主耶稣!是你把我的哀痛,给我变成了舞蹈;是你脱去了我的苦衣,给我披上喜乐,让我的心神因你而欢跃。

 

是的,主耶稣!你给我的喜乐,是这世界夺不走的。我要因你而喜乐,我的灵魂颂扬你,我的心神欢跃于你。

 

是的,主耶稣!你的话是信实的,你喜欢信靠你的人都活在欢乐里,应该常常地欢乐。主耶稣!我感谢你,让我能够看见你的圣颜,听见你那永生的话,信从你的应许。我能够持续地活在欢乐中,能够用我的心,承受你的恩宠,你的恩宠常与我的心神同在。

 

是的,主耶稣!我信靠你。你给我那不配得到的好,你却无限量的、丰盛地赐给了我。在你赐给我满盈的恩宠中,你还要给我那新的恩宠,那恩宠再加的恩宠,那喜乐还要再加的喜乐。为此,我的心灵歌颂你,永远不止息;我要永远称谢你,我要感谢你,我要赞美你。

 

是的,主耶稣!我要用全部的生命,来遵行你的诫命,我要因你而喜乐。喜乐于你,就能够经验到你释放那天上来的德能,让那高天的德能,倾倒在我们的生命中。让我们披上喜乐,欢欣喜悦地赞美你、感谢你,奉主耶稣基督之名。

 

十二、 我虽居于高处及圣所,但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起。(依五七15)
(一) 我是那颗明亮的晨星(默二二16)

大家好!非常非常喜乐能够再一次地到主前来跟大家在一起。让我们打开圣经默示录二十二章第十六节:「我耶稣派遣了我的使者,给你们证明了有关教会的这些事。」(默二二16)主常常打发祂的使者,派遣祂的使者,派遣祂的仆人们,把祂的福音传遍普世。教会就是主耶稣基督跟属于祂的人同居共处的地方,也就是天主的家,是祂跟我们同居共处的地方,在那里,兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福!像珍贵的油流在大司祭的头上,也流到祂的胡须上,流到祂的衣领上,流到祂的每一个肢体上。(请参阅咏一三三1-3)耶稣就是大司祭,我们就是祂身体上肢体,祂圣神的傅油就要给我们生命的滋养。

 

主耶稣派遣祂的使者谈论了很多关于教会的事,教会就是基督的身体,教会就是天主恩待属于祂的人,让我们在祂内跟祂在一起,经验到祂爱的地方。

 

「我是出于达味家族的后裔,我是那颗明亮的晨星。」(默二二16)主就是那颗明亮的晨星,让我们看到这颗星,我们就知道方向。主耶稣基督祂给我们生命的方向,祂开了我们的眼,我们能够看见祂。我们原来是在黑暗中生活的黑暗之子,很可怜,会绊跌,没有出路;当我们接受耶稣基督做救主时,我们就成为光明之子。主容许我们会经过黑夜,但是不在黑暗中。尽管在黑夜里,也有那明亮的晨星指引我们的道路;也有那月亮──那教会,众人在一起发的那一个光亮──引导着我们;还有白天的太阳。为此,我们不论是日,不论是夜,我们都不在黑暗中;尽管在黑夜中,我们仍然会有方向。

 

主耶稣基督就是那颗明亮的晨星,我们看到这颗星就多么多么的欢乐。每次看到这颗星,我们的生命就有了方向,我们的生命就有了目标,我们的心就安息下来,我们的心就开始充满了在祂内的欢乐,在圣神内的喜乐。喜乐于上主就是我们的力量,我们的心神都要欢跃于祂。

 

第二十二章第一节:「天使又指示给我一条生命之水的河流,光亮有如水晶,从天主和羔羊的宝座那里涌出,流在城的街道中央。」(默二二1、2)这生命之水的河流,从天上,羔羊──主耶稣基督的宝座上就有这活水流出来。这生命的活水,这生命之水的河流,就是天主圣神赐给我们各式各样生命需要的滋养。这生命的河水光亮有如水晶,为此圣神的活水流到的地方,光就进到那个地方。

 

从天主和羔羊的宝座那里涌出的生命之水的河流,流在新耶路撒冷城街道的中央。「街道」就是往来的地方,在那城里面最主要往来的地方;也就是在教会中,我们跟天主在一起,跟祂来往,以及我们在祂内彼此往来。这一个往来──在圣神内的相通,圣神的河水的水流就在那里充满,要赐给我们生命的亮光。也使得我们畅饮这生命的活水,我们就有了生命,我们的心就亮丽起来,我们的灵就轻快起来,我们就要欢欣喜乐地在祂作主为王的地方,在祂的家中,与祂同居共处。在祂的教会里我们同居共处,会是多么快乐,多么幸福。

 

我们要在圣神内,一起赞美祂,一起敬拜祂。我请家欣弟兄,主的仆人们,我们一起站起来,我们用我们的歌声在主前欢唱,我们的眼目注视着这信德的创始者跟完成者耶稣,敞开我们的心,在祂前欢唱。

 

明亮的晨星,生命的河流

二二1、16)
(圣经节录/曲:李家欣)
 

你是那颗明亮的晨星

照亮我生命的每一天

你是那条生命的河流

流入我心中的每一页

 

主耶稣 我的晨星

噢!圣神 生命的泉源

我要跟随那明亮的晨星

欢乐畅饮生命的活水

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第98首「明亮的晨星,生命的河流」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是洞察人心的主宰,你认识众人的心,你知晓我们心中那一份对你的爱。是的,主耶稣,是你先爱了我们,我们被你的爱夺得,我们愿意用全部的心来爱你。

 

在天上除你以外为我还能有谁?在地上除你以外为我一无所喜!是的,主耶稣,能够爱你是我生命中最大的福分,能够爱你是多么的美好,我愿意用我全部的生命来爱慕你,我愿意向你敞开我的心。求你检查我的心,求你照亮我的心,求你圣化、圣洁我的心,让我的心充满你的荣耀。愿你的宝座安立在我的心中,愿你的旨意在我的心中畅行无阻。

 

主耶稣,你所喜乐的,都是我所愿意的。主耶稣,我愿意,我愿意,我愿意以你的旨意为我自己的诫命。是的,主耶稣,我已来到,我已来到你的跟前,为的是承行你的旨意,为了认识你那长阔高深的爱,认识你那至高、至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜,我们在这里赞美你,我们在这里敬拜你。

 

我也奉你至高的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,害怕的灵、控告的灵、下沉的灵、忧伤的灵、阻挡的灵、悖逆的灵、控制的灵、欺骗的灵、压迫的灵、黑暗的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血覆盖这个地方,圣化这个地方,成为我们蒙恩的地方。求你祝圣这个时间,是我们与你在一起,全心爱慕你的时间,是充满你的爱、充满圣神的时刻。

 

主耶稣,你的宝血也洗净我们的不义,洗净我们的不洁,把我们深似朱红的罪洗得像羊毛一样的皎洁;把我们红得发紫的罪,洗得像雪一样的洁白。是的,主耶稣,你的宝血也要洗净我们良心中的控告,让我们都以无愧的良心,坦然无惧地来到你的跟前,站立在恩宠的位置上赞美你、敬拜你。

 

求你从你的施恩宝座上赐下你圣神的活水!你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里涌流,你那光亮有如水晶、圣神的活水流进我们的心,让我们的心充满光明,能够认识你。在你的光中才能够把光明看见!是的,主耶稣,你圣神的光要充满我们的生命,照亮我们的生命,你圣神的活水在这里涌流,在这里充满,我们要在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇,与你共度这至圣的时刻。

 

我们感谢你,我们赞美你,我们感谢赞美你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 你们悔改,信从福音罢!(谷一15)

让我们打开马尔谷福音,第一章第一节:「天主子耶稣基督福音的开始」(谷一1)「福音」就是好消息,这好消息是人间没有的消息,是从天上来的,是天上的圣者──主耶稣基督,祂来到我们中间;祂虽然在天上,但是祂爱我们,祂关心我们,祂来到这一个败坏的世界里,为了救赎我们。这天主子耶稣基督的福音开始了!

 

福音的开始,「正如先知依撒意亚书上所记载的:『看,我派遣我的使者在你面前,预备你的道路。』」(谷一2)我们要来领受主的恩惠,我们也准备我们的生命,把那弯弯曲曲的心,变成一个正直的心,来承受祂的爱;把那个弯弯曲曲的思想──那个败坏的思想、堕落的思想、欺骗的思想,变成了一个向主敞开,用全部的真诚、无畏的爱情,来领受祂的真道跟福音。我们要预备我们的心来承受祂的爱。主耶稣基督的使者──祂的前驱,就来准备善良的百姓,预备主耶稣基督要来到我们中间,把祂的福音赐给我们。

 

「旷野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直祂的途径。」(谷一3)我们应该预备上主的道路,修直祂的途径。当我们有一颗正直无伪的心,我们才体会到福音是这样的真实。福音其实是这样地容易明白,天主的话是这样的具体,是这样的真实。

 

第十四节:「耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音」(谷一14),耶稣基督祂来到了加里肋亚,祂就开始宣讲。这「宣讲」就是大声地在众人面前,把这好消息宣告出来;是大声地让众人都听到。我们真的愿意天主的福音广传,我们真的愿意在福音中生活,我们真的愿意成为福音的使者,为福音作证,成为福音的见证人。

 

耶稣基督,这福音的给予者,祂来到这个世界上,祂开始宣讲天主的福音,祂说的第一句话:「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」(谷一15)天主的国临近了!耶稣基督来时,天国的威能就跟着祂一起来了;祂的能力、祂的权柄就要进到祂所到的地方。当主耶稣基督进到我们的生命中时,我们的生命开始经验到各式各样的好、各式各样的美好。我们在祂的福音的丰满中,我们接受了祂,我们信了祂的名字,祂就给我们权能,成为天主的子女(请参阅若一12)。我们就重生了,我们在基督内是一个新的受造物。(请参阅格后五17

 

我们的生命,这一个新的受造物,天主造我们,天主创造我们是有祂圆满的计划,就是祂圆满的计划要在我们的生命一步一步的展开,这美好的福音就进到我们的生命。我们要悔改,当我们不认识主时,我们的生命真的很败坏,真的很黑暗。而最大最大的败坏、最大最大的黑暗就是:「你们都是罪人,我不是。」我们看不清楚自己的罪,我们不知道自己是罪人。当这光照亮我们的生命时,我们第一个看见的就是:原来我真真实实是一个罪人。

 

宗徒大事录提到了主重用的仆人,众仆人们中有一位是主特别特别重用的,就是圣保禄宗徒。他爱天主,他非常非常爱天主;可是他不在光中,他以他的私欲偏情想要承行天主的旨意,想要事奉他所爱的天主,他就开始有一股力量促使着他做一些事。他做哪一些事呢?我们看宗徒大事录第九章第一节:「扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气」(宗九1)圣经中间讲到的「气」,在希伯来文,这「气」跟「灵」是同一个字,为此,「风」、「气」、「灵」都是spirit。那么他的spirit是什么?从他的口中所出来的「气息」,那个灵是凶杀的,那个灵是恐吓的,那不是基督的灵,不是圣神,不是爱,不是平安,不是喜乐。

 

「遂去见大司祭,求他发文书给大马士革各会堂,凡他搜出的这道门的人,不拘男女,都绑起来,解送到耶路撒冷。」(宗九1、2)他迫害这道门的人──就是信主耶稣基督的这一些人。在他的眼中,「这道门」,好不敬虔的字,他要去破坏;其实是真道,是真理。

 

「当他前行,快要临近大马士革的时候,忽然从天上有一道光,环射到他身上。他便跌倒在地,听见有声音向他说:『扫禄,扫禄,你为什么迫害我?』」(宗九3、4)他不在光中,他所做的事情,他以为是好事,这么有把握。越有把握,就证明不在光中;越在光中,就对自己没有了把握,而对天主有很大的信心。「把握」,不在我们这一个旧人,不在我们的软弱中,而在于天主的信实。这光环绕他,他就趴下来了,他听到有声音向他说:「扫禄,扫禄,你为什么迫害我?」

 

「他答说:『主!你是谁?』」(宗九5)他在光中,他听到了声音,他开始讲的第一句话是:「主!你是谁?」除非受圣神感动,没有人能够呼喊「耶稣是主」(请参阅格前十二3);那受圣神感动的,才可以呼喊「耶稣是主」。有的人被打倒了,就开始谩骂:「是哪一个打了我?是哪一个可恶的人修理了我?是哪一个可恶的某某某?…」那还是在黑暗中。他被打了,趴下来了,他居然说:「主」。他服服气气地,在主的光中,他认识了光。「主啊!你是谁?」「主说:『我就是你所迫害的耶稣。』」(宗九5)

 

在主的光中──主的话就是光,就是神,就是生命,主的话一开口,他就知道原来他活在黑暗中,原来他不是活在福音里。从那一天开始,他的生命就完完全全焕然一新,他开始在光中行走,开始在光中活一个不一样的生命。

(三) 我们明认我们的罪过,天主必赦免我们。(若一一9)

让我们再看那三个同心圆。

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当我们碰触到主,我们能够呼喊「耶稣是主」,我们重生了,我们在基督内是一个新的受造物;我们重生了,我们的灵活了过来,主的恩宠就与我们的心神──这「灵」,在一起,我们就会欢跃。尽管趴到地上,讲到主,认识了自己的黑暗,而离开了黑暗,就要进入欢乐中;我们的心神要欢跃,我们要欢跃。而这一个生命是新的,是充满了恩宠,是充满了喜乐,也是一个忏悔的灵。他悔改了,这一个悔改会让我们向主耶稣基督认罪。

 

当我们明认我们的罪时,那忠信正义的天主就必定赦免我们的罪。若望壹书第一章第五节:「我们由祂所听见,而传报给你们的,就是这个信息:天主是光,在祂内没有一点黑暗。如果我们说我们与祂相通,但仍在黑暗中行走,我们就是说谎,不履行真理。」(若一一5、6)我们跟祂相通,我们通在一起。如果我跟一个很有钱的人在一起,我们的财物彼此相通,你的就是我的,我的就是你的。就好像两个人结婚,财产共有,就是一个灰姑娘嫁给一个富翁,嫁给一个君王、王子,她就成了王家的人,那么他们就一起共享这个产业。如果她还是讲:「我是贫穷的。」那么她就是说,她的先生是贫穷的,那么她就是说谎。天主是光,我们如果跟祂相通在一起时,我们如果还是在黑暗中,那么我们就是说谎,不履行真理。

 

「但如果我们在光中行走,如同祂在光中一样,我们就彼此相通」(若一一7),我们在光里面行走,我们就跟耶稣基督彼此相通。这个相通,「祂圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。」(若一一7)我们好多好多的罪过,耶稣的宝血就是为我们而流的,这是福音,这是恩宠。主耶稣基督会给我们各式各样的好,祂除灭我们的罪债,是祂的恩宠,是祂的怜悯。「如果我们说我们没有罪过,就是欺骗自己,真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过,天主既是忠信正义的,必赦免我们的罪过,并洗净我们的各种不义。」(若一一8、9)

 

祂赦免我们的罪过,洗净我们各种不义。祂没有照扫禄迫害基督徒的那样的罪来审判他,祂却提升了他,给了他一个尊贵的位置,叫做宗徒的职分。「宗徒」就是被派遣的,是基督的大使,是祂的钦使。同样,我们在福音中重生了,祂也把一个职务给了我们,这是一个和好的职务,这是一个丰富的职务。

 

格林多后书第五章第十四节:「因为基督的爱催迫着我们,因我们曾如此断定:既然一个人替众人死了,那么众人就都死了;祂替众人死,是为使活着的人不再为自己生活,而是为替他们死而复活了的那位生活。所以我们从今以后,不再按人的看法认识谁了。」(格后五14-16)我们要在祂的光中把真理看见,要有一个全新的眼,属灵的眼,看着主的恩惠,看着主,祂的圣手所做的事样样都好;不论是多么丑陋的罪人,都要这样认识祂,在信心的眼目中看到他被耶稣基督的宝血一洗净,就是一个非常非常可爱的、属于主的,我们亲爱的兄弟。

 

「纵使我们曾按人的看法认识过基督,但如今不再这样认识祂了。所以谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。这一切都是出于天主,祂曾藉基督使我们与祂自己和好,并将这和好的职务赐给了我们。」(格后五16-18)祂把这个和好的职务赐给了我们,「这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究他们的过犯」(格后五19),为此,我们已经不活在罪恶中、欠债中,而是跟耶稣基督和好了。祂「且将和好的话放在我们的口中。所以我们是代基督作大使了。」(格后五19、20)我们代基督做大使了,这是福音,这是好消息。我们重生,我们得救,我们的心,活在恩宠中,我们的心神欢跃、不断地欢跃,跟祂在一起;旧的已成过去,那一个犯罪的旧人已经死了,在基督内的新生命就活了过来。

(四) 我上主究察人心,考验肺腑。(耶十七10)

当我们认识主时,在祂的光中,我才认识自己是这样的黑暗。我们以为我们看到了光,我们从此就不会犯罪了,有的时候却不是这样,有的时候我们连自己的罪都不知道。耶肋米亚先知书第十七章第九节:「人心最狡猾欺诈,已不可救药;谁能透识?我上主究察人心,考验肺腑,依照各人的行径和作为的结果,给人报酬。」(耶十七9、10)这一个狡猾欺诈的心,就会把我们自己给骗了,我们就忘记了我们最初的悔改。脱去旧人,穿上新人,在基督内活一个全新的生命,这是耶稣基督的福音。祂从天上来到我们中间,把祂的福音给了我们;祂恩待我们,从此在欢跃中,在恩宠里以新的生命度日。可是人心非常非常的狡猾,不可救药。

 

有个主重用的仆人,他至今还活着,他的名字叫做赵镛基,很多人听过他的讲道,他的讲道非常非常地有力量。当他碰触到主的爱,他悔改,他把他的生命完全献给主,他就要用他全部的生命来事奉主。他去神学院,当他神学院毕业以后,他带着好强的一颗爱主的心,他跟他一个同学,叫崔子实,他们两个人就非常非常愿意用他们全部的生命为主的福音作证。他们就开始要传播主的福音,他们也应该传播主的福音。

 

他们在学校的进修已经到了一个段落,他们就到韩国的一个地方,就是崔子实所住的那个地方,愿意从那个地方开始,他们就到处给人讲主的福音,他们就准备好要有一个福音的聚会。他们邀请、再邀请,邀请、再邀请,就在一九五八年三月的某一天,他们第一次的福音的聚会就在崔子实姐妹的家中展开了。为这个在他们家客厅里的聚会,他们非常非常地盼望,也祈祷。当时间到了,并没有什么人来。虽然他们邀请了很多的人,可是很多的人没有兴趣,对主很冷漠,没有来。所以在场的只有几个人:赵镛基、崔子实两个人,加上崔子实的三个孩子,五个人,就这五个人,他们一样开始。那一天天气又不好,因为天气不好,有几个躲雨的人也跑进来了。就是这很少数的人,他们在一起,可是这两个主的仆人,他们不灰心,他们仍然欢跃,他们仍然喜乐,他们就开始聚会,他们就开始祈祷。

 

他们持续的就这样聚会,可是人就是很少。有一天,他们去邀请人时,去到一个人家,那个人家里的女主人非常地可怜,她的孩子都没有好好的照顾,因为这个女主人得了中风,中风七年,躺在床上不能动,非常非常的痛苦,全家都非常非常的乱。这两个主的仆人到了那里去了以后,并不嫌他们乱,只体会到说那姐妹及她的家人多么需要认识耶稣基督、认识耶稣基督的救恩。他们就为这个中风的姐妹祈祷。他们也不知道怎么为她祈祷,他们只知道有主耶稣基督的生命──主是治愈我们的天主,他们就用方言为那位生病的姐妹祈祷。赵镛基带着信心说:「主耶稣,我奉你的名及权柄,命令这个中风的疾病就从她身上离开,命令她得到你的治愈。」他就这样祈祷。这个中风的病人,七年了不能动,她开始经验到耶稣基督的爱,就感动,就挣扎着起来;最先她摸着墙壁,哎,可以走了;他们继续祈祷,不摸墙壁也可以走了,她得到完全地治愈!这一个完全地治愈传开来,人就开始来了,好多的人,很多疾病的人,各式各样的人就开始来了,很快,他们的家中就充满了人。

 

那时,他们家才可以容纳五十个人,就挤得满满满、满满满。很快地,他们的家中就经验到天主的恩惠跟他们在一起,这一个天主跟他们在一起的家庭式的教会,主跟他们在一起。但他们很快地就容纳不下了,他们就想一个办法:就到院子里去搭帐幕,就从家庭教会进入了帐幕的教会。在那帐幕的教会人更多了,更多了。很快,就越来越多、越来越多,他们就继续地搭。那是在五零年代,韩国当时经济非常不好,很贫穷。那时赵镛基和崔子实姐妹他们每天都是吃玉米口,可是他们充满了喜乐。他们没有钱找场地去聚会,他们就搭个简陋的帐篷,他们就找一些麻布袋子,什么袋子、塑料袋,摆到地上,可是尽管是这样,他们的心充满了喜乐,充满了喜乐,只知道帐篷越搭越大,最后连他们家的院子也都容纳不下。

 

这个事情发生的很快,第一年就有好多好多的人,第二年更多的人,很快,他们就不得不找一个更大的地方。他们就开始有了一个聚会的地方,在那聚会的地方,天主又加添他们很多很多的人。因为生活的天主在那里工作,使他们都活在恩宠中,好多重生的人,欢天喜地、欢跃地在他们中间,很多的病得到治愈,心灵忧伤的人得到了安慰。他们作证说:「圣神真的在动工,因为我们生命中的问题圣神亲自解决,各式各样的问题圣神亲自解决。」身体上的病得到治愈,甚至于有女巫来到他们中间悔改信主,甚至于有地痞、非常糟糕的流氓来到他们中间,痛哭悔改,匍匐朝拜主,然后就把生命献给主,变成他们中间的一个主的仆人。众人看了非常非常地惊讶,非常非常地惊讶。很快的,他们聚会的教堂又容纳不下了,他们必须把停车场的地方统统都变成聚会的地方。那时,他们不见得有摄影机可以这样看,只能摆喇叭,因为很多人是在外面,坐在地上。这样,他们的聚会这样地敬拜主。

 

十年后,他们已经到达将近一万人。当他们有八千人的时候,他们再也容纳不下这么多的人的时候,他们祈祷。赵镛基有很深的感动:天主召叫他,要盖一个更大的地方。在主圣神的带领中,他找到了地方,他也相信主,他要盖一个更大的一个地方,让主的子民能够在那边集会。

 

他们收到好多的奉献。虽然他们很贫穷,但奉献很多,他们就开始盖、盖…。可是又碰到了经济不景气,很多的奉献就停了。那是表面的原因,而真正有一个原因,他自己也不知道。他就开始有好多好多的债务,那个债务压得他透不过气来、喘不过气来。他欠了很多的债,他没有办法,他开始很绝望,他开始那个喜乐不在了,主的恩宠也离他很远;那个在基督内的新的丰盛到哪里去了?他不知道。他被压得非常痛苦时,他已经都绝望了。日本人绝望就切腹,韩国人就跳楼,他就跑那建筑到一半的建筑物上面,他最后的一句话说:「耶稣啊,对不起,我真的活不下去了,我没有脸背着这一大笔债务。」就在他真的要跳下去的时候,耶稣显现了。耶稣显现的时候,他一看到耶稣,耶稣跟他讲的第一句话:「赵镛基,你在这里干什么?」

 

「赵镛基,你在这里干嘛?」有一天祂可能也会问我:「疏效平,你在这里干嘛?」我要跟祂说:「我在这里为你的福音作证。」「真的吗?」「是的,主耶稣,你知道,是你召叫我,我愿意!」祂也可能问你:「你在这里干嘛?」「我在这里领受福音。」「我在这里认识主耶稣。」如果你跑到赌场的时候,祂说:「某某某,你在这里干嘛?」你可能答不出话来。祂也可能问:「扫禄、扫禄,你到大马士革干嘛?」

 

当主跟他说「赵镛基,你在这里干嘛?」主知道他在干嘛,主知道他要跳楼了,可是主很幽默,「你在这里干嘛?」赵镛基看到祂号啕大哭,他哭了又哭,因为他很久没有看到主了,他觉得主也不听他的祷告了,他非常非常地难过,终于,「主你来了!而且在死前看到你也不错,我把我的灵魂交给你。」这是我加的,可是他这样子想。他就哭、哭,哭得像个孩子一样,他就跟主讲尽了他的委屈:这些讨债公司、这些欠的钱压迫他,…。他说:「我是你的仆人。」他说:「主啊,不是你召叫我盖这教堂吗?不是你祝福我吗?我以前在那里虽然很挤很挤,挤在外面,还是不错的,我不欠债。那现在人怎么也变不见了,怎么会变成这样的状况呢?」他说:「主啊,你为什么舍弃我?你为什么、为什么把我抛弃呢?」他有好多好多的不解,他有好多好多的问题。他这样地全部去问主,好像他蛮义的,主蛮不义的,怎么让他有这种光景呢?

 

他说:「主啊,难道不是你要我盖这教堂吗?我难道不是用我全部的生命来事奉你?」他已经事奉主这么多年,十多年了,他认识主,主祝福他。主有没有回答他?有!主就指着那个大教堂旁边,虽然没有盖起来,但那旁边还有一个小的建筑物,主说:「那是什么?」他说:「那是我盖的行政大楼。我有这个教堂,我要办公室。」主接着说:「我有叫你盖这个行政大楼吗?」这个光进来了,他就痛哭流涕,他就悔改了,他就想起来主叫他盖教堂,没有叫他在教堂旁边再盖一个行政大楼,那是他加的。对于主的命令是不能增加,不能减少的!他开始在主的光中,他二话不说就深深地悔改。若不在主的光中,他根本不知道原来是这个问题,原来是这个原因。

 

当主的手一停时,你如果改变主的计划,这一停时,我们就要认识一件事。如果在世人中间,双方有一个计划,就会签约、盖章。都签了,你回家把你的约再改一改、加一加、减一减,那约就废弃了。主的约祂不会废弃,可是我们加的、减的会废弃,我们这一方不能够继续;人的契约一改就会废弃了,不能改的。如果你办的护照你不喜欢,那就自己再改一改,那整本护照就不能用了,就不能通行了。主的盟约是不会改变的,可是我们也必须不改变,才能够活在祂全部约的丰满里。赵镛基是故意地吗?不是。他好聪明哦,「这么大的教堂没有办公大楼怎么行呢?要到里去办公呢?」难道主没有想到吗?主都想到了。可是主有主的时间,主什么时候叫我们做什么事,我们就按照祂的时间去做就好了。赵镛基就哭倒在主的怀里。

(五) 修路,修路!把路修平。(依五七14)

让我们看依撒意亚先知书第五十七章第十四节:「有个声音说:『修路,修路!把路修平,把我民族道路上的障碍除去!』」(依五七14)耶稣基督的前驱──洗者若翰就是来准备良善的百姓。同样,主的仆人也准备主子民们的这一颗心,能够承受主那圆满的旨意,好使耶稣基督再度来临的时候,我们能够被提,在云彩中跟祂相见。

 

「修路,修路!把路修平」(依五七14),有一个弟兄就说,他有一次读到这里,「修路,修路!把路修平」,「主啊,他修什么路啊?」他不知道修什么路。当他这样问主的时候,主就使得他心中好多的亮光,连他心中的这个不洁、那个不洁,主都显明,要他修平,他的生命就不一样,就开始更新。

 

「因为至高者,卓越者,居于永远者,名为圣者的这样说」(依五七15)祂是至高者,祂是卓越者,祂是居于永远者,名为圣者,祂是圣洁的主。就是因为祂是圣洁的,我们在祂的旨意中所加的就是不洁,就是罪恶。祂愿意我们认识祂的好,祂虽然是至高者,祂居于永远,祂不改变,天地会过去,祂的每一句话都不会过去。祂这样说:「我虽居于高处及圣所」(依五七15),的确,祂居于高处,在祂的圣所中,「但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起」(依五七15),祂与忏悔和心灵谦卑的人在一起。这一个忏悔的灵,意思就是深深地对于所犯的罪心都碎了,这样的悔改,这样的忏悔,就是这样的想到那罪,心都碎了,这样地无助。「我怎么是这样的一个人呢!」真的是心都碎了,很无助、很无助,只能跟耶稣基督说对不起,真的很对不起。当我们这样地向祂忏悔的时候,祂就要帮助我们,祂与忏悔和心灵谦卑的人在一起。

 

「谦卑」的意思就是离开了主,我们什么都不能,我们需要祂。「主啊,你不讲话,我们不知道该怎么办,我们真的需要你。」当主这样一讲话时,赵镛基他就听了。只有谦卑的人会听主的话,那不谦卑的人会说:「那盖一个行政大楼有什么不好?那不然我在哪里办公?那不然你的像还没地方挂呢!」「耶稣像没地方挂!啊,我要摆一个地方。」那真的是一个很骄傲的人,总是觉得主会讲错话,我们不会讲错话。这样的人需要悔改,需要修平,主会对付的。因为主是圣洁的,祂要把我们变得像祂一样,活出祂的肖像跟美好。祂与忏悔和心灵谦卑的人在一起,是从里面这样子忏悔,不是嘴巴说说而已,是从心里面这样地向祂忏悔,祂要跟这些人在一起。

 

「为振奋谦卑者的心情,苏醒忏悔者的心灵。」(依五七15)当我们忏悔时,我们的灵就开始活了起来,就丰富起来。其实这一个忏悔的灵是持续的。每当我们看着十字架上的耶稣,天主喜欢我们双目常注视着信德的创始者和完成者,看着十字架上的基督。我们每当用心灵的眼目去仰望祂时,就会得到力量。每当仰望祂时,我们的心就深深地感受到主的爱、主的恩宠。那个恩宠是很真实的、很强烈的。请看前面的三个同心圆──这是新的生命的属灵的眼光所看见的,会很欢跃,可是同时也深深的感恩。就是这样一个痛悔,我们会悔改,天国临近了,我们开始活在天国的丰富里,主与我们在一起。

 

这一个忏悔,就是这一个罪,把耶稣基督钉死了。我们仰望十字架上的基督时,心真的很痛很痛,我们真的不愿意去辜负祂,不去听祂的话,我们愿意忏悔!不是只有一天忏悔,而是持续地活在忏悔中。赵镛基就是忘了这一点,在这么大的恩宠中,这么大的召叫里,他居然忘记了。有的时候我们恩宠很多很多时,因为没有这忏悔的灵,我们就把灵里的丰盛变成魂里的窃取,窃取了主的荣耀。可是主的手会指在那里,赵镛基知道他只有忏悔,他只有悔改,他也不知道该怎么办,他说:「主啊,是我错了。你看该怎么办就怎么办,你愿意怎么样就怎么样。我愿意用我全部的生命悔改,信从你的福音。」他的问题是什么?就是他自己突然做了主,把耶稣基督的主权从他的生命挪开了。

 

悔改,就是让耶稣做主。如果我们一直让耶稣做主,我们就会知道我们需要悔改。在我们生命中有太多太多的地方,我们不让耶稣基督做主,连我们都不知道,可是在祂的光中才能把光明看见,祂的恩宠──祂的圣神倾注,光亮有如水晶,会使得我们知道许许多多我们原来不会知道的事──这诡诈的人心。上主洞察人心!他得到了好大的释放,他知道耶稣基督宽恕了他,因为耶稣基督祂要醒忏悔者的心神,就是他的灵。他的心神就醒起来,那一个好大的压力就不见了,他知道这是主所做的事情。那主要做主就必定成就,主要他继续地按照主的旨意、承行主的旨意盖这个圣堂,他就不再去想那个行政大楼。他就用全部的心求问主。

 

他仍然不知道会怎样,但当他这样悔改时,他对他的会众悔改时,他真的愿意!当他悔改的时候,很多人突然很感动。有一个非常非常穷的人,他就说:「我没有什么,我穷得只剩下这个碗,是我用来吃饭的,我也把它捐给教会,做盖堂的基金。」就有人接着说:「这个碗我要用好多的钱把它买回去,变成现金,来盖这个教堂。」有人说:「我不再戴首饰,我把我的首饰卖了,捐给教堂。」也有人把房子卖掉,献给主。赵镛基没做什么事情,他就是忏悔,主就开始作工,这个教堂就盖了起来。这个教堂在今天是全世界最大的一座教堂,它一次聚会可以容纳多少人?二十五万人。这个聚会的地方可以容纳二十五万人。我在网络上看过赵镛基证道,那个教堂一层一层、一层一层,人山人海,挤得满满满,是这样的兴旺。二十五万人是他们聚会的人数,这是全世界最大的一座教堂。他活在悔改中。

 

至高者,卓越者,祂虽居于高处及圣所,但祂也与忏悔和心灵谦卑的人在一起,为振奋谦卑者的心情,醒忏悔者的心灵。我们的灵要醒,不要自以为义人,得罪主还不知道。正义的主、圣洁的主要圣化我们的生命。