(六) 你别拉住我不放(若二十17)

耶稣向她说:「女人啊!你哭什么?你找谁?」那时「她以为是园丁,就说:『先生,若是你把祂搬走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我去取回祂来。』」(若二十15)她的一句话里面有三个祂,一句话里面三个祂。我们刚才读雅歌的时候,在床上寻觅不到,起身去寻觅不到,在城里再去寻觅,好几个寻觅,再加寻觅,寻觅谁?祂、祂、祂,寻觅寻觅寻觅,最高级的寻觅,想的都是祂。「请告诉我祂在里,我要去把祂取回来。」

 

「耶稣给她说:『玛利亚!』」(若二十16)这个园丁居然知道我的名字?这有一点奇妙。当耶稣喊我们名字时,非常非常奇妙,你就会认出祂是主。当主第一次跟我讲话时:「疏效平,我认识我的羊,我的羊也认识我。」我就认出了祂是主,祂是天主子,祂是默西亚,祂是我的君王,祂是我的天主,我这一辈子就完全属于祂。我就知道!为什么?主的话就是神、就是生命。

 

主的话:「玛利亚!」而这句话是对她的专用。玛利亚,纵使这世界上真的有很多很多的玛利亚,可是你会知道,玛利亚。「噢,你找我那个亲戚,那个玛利亚?」「不是,就是你。」那么泽康说:「我愿意。」在场的真的很多姐妹,到底他对谁说我愿意,当然主教前面已经讲了,就是穆景梅,那么真的愿意。可是主按照祂羊的名字亲自召叫我们,当祂喊说:「玛利亚,玛尔大、玛尔大,玛利亚、玛利亚。」

 

当祂喊玛利亚时,祂的话也就是光,就显明了一切,祂的话一经圣神的解释,就要发亮光照,那里面的一个昏暗就开始亮丽,从里面亮出来的,不需要外面人告诉你。其实不需要任何一个人告诉景梅说:「泽康爱你」,他说的愿意这么大声,真的不是电池没有了,也不在乎电池有还是没有,跟那个没有关系。关系是我们都知道他爱你,关系是我们知道新郎爱新娘,关系是知道耶稣爱着祂的妹妹、祂的新娘。

 

那么祂的新娘,祂的妹妹岂能不爱祂?我们就是祂的新娘,祂的新娘爱祂,就会认识祂。「她便转身用希伯来话对祂说:『辣步尼!』就是说『师傅。』」(若二十16)辣步尼,就是师傅。耶稣就是老师、辣彼、辣步尼。祂要教我们,祂要帮助我们,我们一亲近到祂,祂就要教我们。就是说师傅,她认出了这一个人不是园丁,而是主耶稣,而是她的老师。

 

「耶稣向她说:『你别拉住我不放』」(若二十17),她又拉着耶稣,拉着祂,又拉着耶稣不放。寻觅的很迫切,寻到了拉住不放。既然你喊祂是辣步尼、是师傅,那么师傅现在要教你怎么个拉法,怎么个放法。什么时候该拉你不拉,该放你不放;而不该放你又抓个偶像,抓个不必要的东西。我们用信心碰触到主。

 

主向她说:「你别拉住我不放,因为我还没有升到父那里;你到我的弟兄那里去,告诉他们:我升到我的父和你们的父那里去,升到我的天主和你们的天主那里去。玛利亚玛达肋纳就去告诉门徒说:『我见了主。』」(若二十17、18)她听了主的话,她就去了,这是顺服。有的人听了主的话,「我就不去,我才不要离开你呢,我要拉着你。」可是她真的听到了主的话,她的心就满全了,她是喜悦的去。

 

圣经中记载,耶稣复活显现给的第一个人是谁?玛利亚玛达肋纳。耶稣复活后显现的第一个人,是玛利亚玛达肋纳,为什么是她呢?她寻觅的多,她寻觅的多。这个地方就在坟墓旁边,有两个门徒都到那里去了,又回家了;可是她还留在那里不走。而谁最先去的?就是她。复活的主,显现给的第一个人是玛利亚玛达肋纳。这是一个好大好大的安慰,可是她不以此为骄傲,她只愿意讨主的欢心。那么复活的主,祂所派遣人的工作,祂所派的第一个工作,是谁蒙派遣?我们现在也蒙主的派遣,但不是第一个,在我前面有祂的众仆人,蒙过复活的主派遣。

 

历史中的主派遣门徒们两个两个去传教,派遣他们去做很多的事,那是历史中的主,有肉身的限制,祂需要吃、祂需要喝、祂需要睡觉;可是复活的主,没有这个限制了。那么复活的主是一个更荣耀的主,祂的救恩已经完成了的,那一位天主子,默西亚,这样全能的天主,完全的荣耀。这荣耀的主所派遣的,人类中第一个是谁?你们知道吗?有很多人点头。我们都知道,那我们不必提她也知道,这就是有光。我们这样子一路读下来还不知道的话,你是在打瞌睡。我们知道,我们也真知道。那么既然我们都知道,我们就同时把她的名字说出来,她是谁?「玛利亚玛达肋纳!」嗨,真是我们都知道,没有人讲别的名字,这是一个好大的荣耀。

 

那么这一个神圣的使命,去做的事,讲了一件耶稣祂未来,in the near future,马上要发生的事。祂说:「你去告诉他们」,告诉什么?「我升到我的父和你们的父那里去,也就是我们的天父,我们共同的父那里去。升到我的天主和你们的天主那里去。就是你们和我们,我们的天主那里去。」而且祂说:「我现在还没有去到那里;因为我还没有升到父那里;你去告诉我的门徒。」祂把祂的计划都告诉了这一位使者,传祂的话。她这样子领受主的讯息。

 

那么她传话的对象是谁?宗徒们。宗徒们很大很大喔,经上讲说,在主的家中,最大的职分第一就是宗徒,宗徒是最大的。宗徒的意思apostle就是被派遣的,他被派遣的,宗徒是被派遣的,被谁派遣?被更大的一位派遣。那么最大的,在主的家中,人里面就是宗徒;那谁派遣他?除非宗徒派遣宗徒,除非主,更大的天主派遣。经上也说,耶稣基督是大写的Apostle,祂才是那天上的钦使,最大最大的宗徒,是主耶稣,祂派遣人,把讯息带给其他的宗徒们。

 

这一个信差荣不荣耀?很大很大。能不能传错:「主已经回到天上去了。」其实主不是要这样讲的,不要讲错了。她会不会讲错?不会。你不能讲错的,你要听得清楚,去传讲这样重要的讯息。这么重要的讯息,如果你带一个好重要的信,要给君王的话,好荣耀、好荣耀,给天主家中最大的,一群大的宗徒们,这一个神圣的使命,耶稣派遣的第一个做这样的事,是谁这么有福?玛利亚玛达肋纳。那么她愿意去吗?如果真的能够在主前受教,你也很容易去承行祂的旨意。你喜欢跟祂在一起,你也喜欢照祂的话而行事。

(七) 主!你是我的生命

有一年,主召叫我到中国大陆带一群修女们,好像是八天的避静,还是六天的避静,我忘了,蛮长一段时间的避静。在那段避静中,主跟我们同在,有一百多位修女,少数的一位还是两位的神父,主在我们中间。

 

这避静结束之后,就有几位修女要发终身愿,我们也安排一些时间为个别的需要祈祷。所以,有一天,有一个修女在个别祈祷的时候,就跟我说,她真的需要主的救恩。这避静之后,她就要发终身愿了,可是她觉得她没有办法发愿,这个「我愿意、很愿意」,可是实在也很难说。她多么愿意,可是她有很大的一种困难,这困难不是她不愿意,她也害怕主没有召叫她。那么主到底召叫她一辈子作祂的修女来事奉祂,还是没有?她以前认为是,现在却认为不是。

 

她的青春就在这个修院里,度过了很多年才可以发终身愿;而且按照她们修会的规定,她这次不发愿,她也不能留在修院,因为她的时间准备得足够了。没有一个大学你可以不毕业,一直念一直念一直念一直念,你要不是拿到学位毕业了;那么你到一个地步,你也不能作正式的学生了。你可以去听课,不过修会里面没有你的位置,你必须这样。

 

她说:「我既不能发愿,我又不能出去。我去外面面对世界已经不会了,我这么多年没有在外面。而且如果要嫁人的话,我现在年纪也不小了,也没有男朋友,那我也不想嫁人。」难、难、难,很痛苦,非常非常痛苦,哭泣、哭泣。「这一个避静我是要寻觅主的答案,如果找不到,我不能活。」我为她祈祷。可是,任何人跟她讲什么话都没有用,是不是?是她的决定,不是你的决定。不论妈妈多么爱那个男生,也不能帮这个女儿决定嫁给他。妈妈也不能嫁给他,你不能嫁给他;是你自己要决定,没有人可以帮别人发这个愿,就是自己;也没有人可以代替人,跟耶稣基督有这一个永远的约。「我一辈子就这样的单身的事奉你,在修会中事奉你。又想又怕又不知该怎么办?」而且她受了很多的伤害,听了,真的是很多很多的伤害,很同情。

 

在覆手祈祷的时候,她就哭泣哭泣,其实天主圣神浇灌在我们中间,很多人哭泣。那时我们一个一个的为她们覆手,那一次,在场还有另外两个主的仆人,就是家欣跟景梅也去了,我们三个人,他们也看到了。那位修女很感动,在哭泣,当我走到前面为她覆手的时候,这是我生平第一次碰到的一种状况,她就把我的手这样子一抓,就不准我走了。我还有一半的修女还没有覆手,我一个一个这样子覆手下去,她的手就抓着我不放,我就走不了。

 

我力气虽然比她大,她不放我,我抽手,把她摔到地上怎么办?你不能这个时候拉拉扯扯,这不是拉拉扯扯的时候,这也不是讲话的时候,因为天主的临在这么强烈。说实在我也不知道该怎么办?她就不放我,而且她好像感动到一个地步,哗啦哗啦这样的哭,哭得很大声了,号啕大哭。我不知道那玛利亚玛达肋纳在坟墓外面痛哭是怎么样,那个我不知道;可是我却知道有一个姐妹在我的面前抓着我的手,是这样的哭泣。哗,这样子哭的,哭得天动地摇,哭得我的心很感动。这样迫切的,我知道她碰到了主,她碰到主。辣步尼呀、师傅啊,我现在该怎么办啦?其实在我事奉中,我常常碰到一种新的状况,我不知道该怎么办,我的辣步尼,师傅就教我,我就跟祂在一起。我还在问主,我才问了主,我还没做什么,主就帮我做了。她的手就松开了,我就继续为其他的人覆手。

 

后来在见证的时候,这位修女很感动的见证,她就在见证,她的见证在「圣神是谁」,我们的网页上你们可以听到。(见网页www.m4christ.net编号M218)有一位修女,就是抓着我不放的那位修女。她见证说:「我体会到耶稣在我们中。当疏效平走过来的时候,我觉得是耶稣来了。那我抓着耶稣的手,我当然不放,我就是找祂,抓祂不放;但是,我同时也知道,这手不是耶稣的手,是疏效平的手;可是也是耶稣的手,可是也是疏效平的手。」她说:「我当然知道他不是耶稣。」可是,她碰到了复活的耶稣。她抓到了一个人的手,她碰到了复活的耶稣。那时很感动,因为她这样的寻觅寻觅寻觅,寻觅到一个几乎活不下去的再寻觅,那么这个抓,真的紧紧不放。

 

其实,我就生平第一次这样子被一个才认识不久的姐妹带着深深的爱抓着,可是是在基督内的爱。她抓着不放,她也跟主说:「主啊,我抓着你不放。」主就跟她讲,也让她想到经上一句话,主用经上的一句话跟她讲:「你别拉着我不放。」就是这句话,若望福音第二十章十七节,主就跟她说:「你别拉住我不放」(若二十17)她说:「主,愿意。」她就手很轻松的放开了。

 

我不知道主这样跟她说,是在她作见证时才知道的。我只知道我的辣彼显明了,我带着爱继续的去服务下一位修女,下一位修女。那一次,一百多个修女,那一次的聚会百分之百的人都在圣神内领洗,都领受语言之恩,都讲新的语言。主耶稣,祂的话就是生命、就是神。圣言,天主的话,写在这圣经中叫作圣言。当圣神把经上的话,复活的主在圣神内再对我们讲时,就变成活的话,变成神的话,是我们的生命,是我们的安慰,是我们的盼望,是我们的智慧。

 

在二○○四年年底,有一次我到外地去服务时,在一个聚会中,主的爱非常强烈在我们中,三天的聚会,主的爱是这样的强烈。在第二天,我心里面很大很大的渴望爱主,可是也有一些状况,我实在不知该怎么办,也不能再去问别人,我也巴不得第三天,若是能免去这一杯吧,就免去这一杯。但是我正是为此而来,为什么要免去这一杯?其实是一切的好,一切的丰富,只是我的软弱,在那个时候,「主啊,我需要你的救恩。」我就来到主前,在亲近主的时候,我实在不知道我该怎么办?我刚才也讲了,被她拉着,我不知道该怎么办?我现在讲另外一个不知道该怎么办。

 

可是我要告诉你们一个最好的办法,就是辣步尼祂要教我们该怎么办。主也跟我说,使我想起这句话。祂呼喊我,我就认出祂,我就读到这句话,我在感动中我翻这句话,辣步尼,意思就是师傅。当我喊耶稣「辣步尼、师傅」时,我就豁然开朗,知道我应该如何服务第三天,我应该如何。就是这样的丰富,我也怕第三天服务得不好,而祂教了我是完全不是我原先想要去服务的样子,祂可以改变我们更好的样子。

 

玛利亚玛达肋纳去找什么?去找尸体。她找到了谁?她找到了复活的主。玛利亚是找耶稣就满足了,她找到了一个这么大的工作,传报祂的福音喜讯,被派遣,做了宗徒的事。师傅,辣步尼,生活的天主,祂要帮助我们。可是到祂的跟前不是说:「把宗徒的职分给我。」不是这样,我们只是亲近祂,祂知道要做什么,祂不需要任何人告诉祂祂该做什么。但是祂却告诉我们清晨寻觅祂,我们的心神在灵里要寻觅祂。

 

Amplified Bible用的是seek earnestly的灵,就是从里面强烈的去寻觅祂,不是只是嘴巴说,而是从里面都说,在任何的时候都是祂、祂、祂,任何的问题都是:「祂在里?」这样的去寻觅祂的人,是多么的有福!一个有福的生命有这全部的特质,除了这些特质,我们今天用经上的话,依撒意亚先知书二十六章第九节:「我们的心灵在夜间渴望你,我们的心神在清晨寻觅你。」(依二六9)就是这灵会寻觅祂,带着earnest的灵,从里面这样子饥渴慕义的去寻觅祂,就像那牝鹿需要活水,就寻觅那溪水,寻觅不到就渴死了,寻觅不到就死了,这样来寻觅祂。

 

那一位姐妹就带着这样的心寻觅祂,主就把三个仆人从这里带到那里去。当发愿的时候,非常隆重,一群修女从后面穿着修女的衣服,在那个主教的祝福中间。发愿的时候,她们请我们也坐在那个现场,在那现场我们坐在前面好的位子,修女们从旁边这样子走过去。有一位修女,就是那位抓住我的,她一面走,哇一面这样子,那个神圣,那个满足,那个爱,不输穆景梅在结婚的时候的满足,听泽康讲「我爱你」的那种满足,不输的,非常非常的满足、很满足。

 

那一份满足,她这样子喜悦的走过去,我的眼泪就掉下来。我为她高兴,为她喜乐,我永远不会忘记这一个脚步,我永远不能忘记碰到复活主的喜悦。她知道,她不只是发愿而已,她是兴高采烈的进到了一个盟约里,永远的盟约里。后来在晚会表演的时候,她又唱又跳,很活泼的;而以前是不会唱也不会跳。当人没有主的生命时,真的痛苦,那玛利亚玛达肋纳只会哭。「你哭什么?你找谁?」主知道,祂会让我们找到祂。

 

当她去告诉宗徒们说祂说的事:「我见了主,好快乐。我见到了主,好快乐。我见到了主,好快乐。」这一份快乐,这世界不会有的。这一份快乐,只有一种人会体验,就是有寻觅的灵,那样的人会体验。这一份快乐,比我们上个礼拜,我们讲坐在主脚前的玛利亚玛达肋纳那时的快乐还要深、还要深,因为她里面的那个寻觅就使得她里面的神贫到达一个更大的氛围,那个氛围大到什么地步?没有主,我活不下去,我非要有你,我才可以活下去。那么主就使她活在一个全然不一样的生命里。

 

这一个生命,主要教我们,祂是辣步尼,祂是师傅。当主这样帮助我时,我记得一首旋律,instantly(即刻)在那个时候,就在我的灵里涌流出来,唱了一首歌。在我们的聚会里,我们很少唱这首歌;可是今天我愿意跟你们分享这首歌「辣步尼」。我请家欣,主的仆人们,主的子女们,祂是师傅,祂是老师,我们要一起来唱这首歌。

 

辣步尼

(若二十16)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

辣步尼 辣步尼 辣步尼 我的耶稣

辣步尼 辣步尼 辣步尼 我的耶稣

 

师傅 师傅 师傅 我的耶稣

耶稣 耶稣 耶稣 我跟随你

耶稣 我跟随你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第331首「辣步尼」的歌谱及聆听歌曲。

 

辣步尼、主耶稣、师傅,我需要你,我需要你教导我,如何活在这一个世上,活你的宠召,成为世上的光,在人前照耀,成为你的见证人。

 

主耶稣,我需要你,我渴慕你。夜间我的心深深的渴慕你,清晨我的灵热切的寻觅你。我需要你,我渴慕你,用我全部的心来属于你,来承受你的恩惠,来充满对你天国的认识。我渴慕用我全部的生命,来爱慕你,来寻觅你,来属于你。我渴慕抓住你,永永远远跟你在一起。我更渴慕不是按照我的意愿,按照你的圆满,对我的旨意。我愿意遵行你的话,我愿意用我全部的生命,来承行你的旨意。

 

主耶稣,我需要你,没有你我什么也不能,我什么也不会。有了你,你是我的辣彼,你就在我生命中的每一个时刻,每一个需要,教导我顺服在你圆满的旨意中,在正义的坦途上跟随你,用生命光荣你。

 

耶稣,我爱你,我感谢你、我赞美你,求你教导我。奉主耶稣基督的名。

 

二十九、 上主!我们在你正义的路上期待你!(依二六8)
(一) 主是何等的甘饴(伯前二3)

大家好!你们喜乐吗?真是很盼望我们都来到主前,认识主耶稣,认识祂的甘饴。让我们打开圣经,伯多禄前书第二章第三节:「主是何等的甘饴。」(伯前二3)主真是何等的甘饴!「何况你们已尝到了『主是何等的甘饴。』」(伯前二3)当我们一尝到了主耶稣基督的甘饴,我们的心就甜起来、快乐起来。「你们接近了祂,即接近了那为人所摈弃,但为天主所精选,所尊重的活石。」(伯前二4)当我们的生命跟耶稣基督一碰撞,我们就活了过来。第七节:祂「是『匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石』」(伯前二7);我们接受耶稣基督祂做我们生命中的救主,我们就这样的活了过来。祂是活人的天主,祂使得我们活着与祂一同生活,我们就会尝到了祂是何等的甘饴!祂是何等的甘饴!

 

有一位在中国大陆的姐妹,自从她碰触到主,她就尝到了主是何等何等的甘饴!她就愿意把她的生命奉献给主,一生愿意活在基督内,在祂内亲近主。她的生命有一个需要,那个需要就是来到主的跟前,这个需要是所有尝到主何等甘饴的人,所共有的一种生命现象。

 

这一个生命的需要触动着她,她总喜欢花时间亲近主,她把最好的时间与主有约,用来亲近主。当圣神感动她花最好的时间来亲近主时,她就这样愿意了,她就这样带着爱来到主前。有一天,她又来到主前,在她祈祷时,突然体会到耶稣基督向她显现;她突然体会到一个神圣的氛围,在那神圣的氛围里,她非常非常的感动!在她深深的感动中,从她心中就出来了一些祈祷的话,那祈祷的话非常非常的美。

 

她说:「主耶稣!我来到你面前敬拜你。」她是来到主的面前敬拜主时,就体会到主的爱,主甘饴的爱回应了她。她在心中继续说:「主耶稣!我要全心全意的爱你、事奉你,我一生只请求一事,那就是居留在你的殿里,事奉你、朝拜你、仰望你、爱你。」就在那时刻,她突然好像体会到达味在圣咏中,在圣神的感动中所说的一些话。圣咏二十七篇第四节:「我有一事祈求上主,我要恳切请求此事:使我一生的岁月,常居住在上主的殿里。」(咏二七4)这一件事是所有主爱的人,尝到主甘饴的人,都在心中深深有这样的切愿。

 

这也是达味在圣神内,被主的爱所触摸,他发自内心的祈祷、歌咏「我有一事祈求上主,我要恳切的请求此事;使我一生的岁月,常居住在上主的殿里。」这位姐妹就碰触主的爱,在主的同在中,她发自内心的感动。她向主祈祷,而这祈祷居然也变成一首歌,她开始唱从来没有唱过的歌。主耶稣,当我们亲近祂时,那软弱的会变得刚强;那有病的会得治愈;那忧伤的变成喜悦;那不怀孕的,不能生育的石女,变成多产的人母;那不会作歌的居然开始能口唱新歌。

 

这一位姐妹她深深的在圣神内感谢赞美主,也写了一首新歌。这位姐妹她没有学过音乐,却在圣神内主赐给她一首歌,这首歌的歌名叫「我一生只请求一事」。这事是一件事呢?这位姐妹是谁呢?她是雪莲姐妹。我们现在就来唱这首「我一生只请求一事」。

 

我一生只请求一事

(词/曲:雪莲)
 

主耶稣 我来到你面前敬拜你

主耶稣 我要全心全意爱你

事奉你

我一生只请求一事

那就是居留在你殿里

事奉你 朝拜你 仰望你 爱你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第107首「我一生只请求一事」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!我这一生最美的事就是认识你,因为有你,我的生命有了希望。

 

主耶稣!你就是爱。在你那长阔高深的爱里,我认识你竟是这样的爱我。你为我摆设了爱的筵席,你在恩宠中召叫我来到你的圣宴中,来领受你丰盛的恩宠。

 

主耶稣!我原本是一个罪人,在罪恶中生活,在劳苦重担下呻吟,没有盼望。因着我的悖逆,因着我的罪恶,我没有办法出离祸坑污泥。你竟是这样爱我,向我显示你的爱,向我伸出那慈爱的手,把我从祸坑,把我从污泥里拯救出来。你还把我放在磐石上,安稳我的脚步,让我在你内,成为一个全新的受造物;让我在你内,认识你那长阔高深的爱,认识你那无限量的、丰盛的恩惠,你把恩宠白白赐给我。

 

主耶稣!你的爱已夺得我的心,我要以爱还爱,我要用我全部的心来爱你,我要亲近你,与你同在是何其的美好。

 

主耶稣!我要用我全部的生命来事奉你。我感谢你、赞美你。你引导我在正义的坦途上事奉你、跟随你。纵使前路茫茫,你却是我的光亮。你是那永不改变的磐石,你是信德的创始者,你在我生命中开启了圣工,你引导我,我要凭着信心来跟随你。

 

主耶稣!纵使我走过阴森的幽谷,我却不害怕。你的牧杖、你的短棒是我的安慰和舒畅。你天天与我在一起,直到今世的终结。与你同在的生命是多么美好!你在我头上傅油,你在我面前摆设筵席,你把你圣神的膏油倾倒在我的生命中,使我的杯爵满溢。

 

主耶稣!你的爱是这样的甘饴!我要住在你的殿里,直到悠远的时日。我要在你的同在里,经验到你那永不止息的爱,是你使我在跟随你的道路上,一生幸福满盈。

 

主耶稣!你是我的喜乐,你是我的保护,是我的救主,你以拯救我的喜乐常常环绕着我。

 

主耶稣!我感谢你,我赞美你。我也奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、害怕的灵、不义的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、分裂的灵、阻挡的灵、伤害的灵。主耶稣!一切和你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你的宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣!你那救赎的宝血,要洗净我们那深似朱红的罪,把我们洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。你那圣洁的宝血,要洗净我们良心中的控告,你的宝血也要覆盖、洗净、圣化这地方,是我们同居共处,充满你圣爱、圣宠的地方。

 

主耶稣!求你倾倒圣神的活水在这里浇灌、在这里涌流、在这里充满、在这里滋养着我们生命的需要。我们的心渴慕你,渴慕你那生命的活水,就像牝鹿渴慕着溪水一样。我们要到你的跟前来,来畅饮你赐给我们那怡人的溪川,生命的活水。

 

主耶稣!我们要在你圣神活水充满涌流里,听见你那永生的话,见到你荣耀的面,认识你那救恩的真实。

 

主耶稣!我们爱你,我们感谢你,我们赞美你。奉耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 义人的道路是正直的(依二六7)

让我们打开依撒意亚先知书第二十六章第七节:「义人的道路是正直的」(依二六7),义人因信德生活,「义」在圣经所说的义,指着就是人跟天主之间的关系。我们跟天主之间的关系如果是好的话,这样跟主有好关系的人,就叫做「义人」;关系不好的话,就是罪人。主耶稣基督向我们显示祂的慈爱,祂没有审判我们的罪,反而用祂圣洁的宝血洗净我们的罪,使得我们跟祂恢复了新的关系。

 

祂使我们穿上救恩的衣服、义德的外袍。我们没有穿衣服里也不能去,什么人也不能见,而穿了衣服就能够见人。人跟人之间的关系破裂了,也好像没有穿衣服一样怕见他,怕被他羞辱,害怕受伤。人跟天主的关系因着罪,人在躲避主,然而天主、主耶稣给我们救恩。祂给我们穿上救恩的外衣、义德的外袍,我们就穿上基督,穿上白衣,可以与祂同行。可以跟祂在一起,可以来到祂的圣所,可以来到祂的圣殿,可以来到祂的圣宴中认识祂。祂就引导我们走一条不一样的路,这条路是圣洁的路。祂为了自己名号的原由,领我们走上正义的坦途。正义的坦途就是说,祂怎么定规这道路,我们就在这道路行走,就是走正义的路。

 

祂说:「不要去赌场。」人说:「我偏偏要去。」那就是不义的路。祂说:「到我的圣殿来亲近我。」我们就去,这就是正义的路。祂说:「有一件事你们要祈求上主。」我们就这样祈求,我们就来到祂的跟前,那就是正义的坦途,义人的道路。主为属于祂的人,所安排的道路是正直的。

 

「你上主啊,削平了正直人的途径。」(依二六7)祂使得我们不走在丧亡的路上,反而走在正义的坦途上。「的确,上主!我们在你正义的路上期待你!」(依二六8)祂是公义的天主,在祂内毫无不义。祂所喜欢的圣洁,我们也喜欢,在那圣洁的道路就会碰到祂,不义的路你不要走。我们一碰触到祂,我们的生命有了一种不同的关系,跟祂有了爱的关系,我们会期待祂,我们会在祂的爱中,深深地期待祂。

 

我记得景梅有一次作见证,她说她第一次见到泽康时,她就爱上了泽康。这份爱使得他们中间有一个关系,这关系你爱他,他也爱你,有义,两个人都有义;你爱他,他爱别人,这蛮不义的。你送给他的礼物他收了,他送给另外一个人,那是不义。我们泽康决不做这种事,我们景梅也不做这样的事。那时景梅就常常找机会想亲近泽康,那时他们同在一所学校,在同一所学校里有机会见到,她总是希望多一点机会来见到泽康。她一见到泽康就把握机会问:「你吃饱了吗?」「天气很冷,衣服穿得够不够?」「昨天睡得好不好?」反正一有了爱,不会讲话的也会讲话了。

 

他们常常碰在一起,泽康喜欢碰到景梅,泽康可能跟很多女孩子不随便讲话的,可是跟景梅的话却不少,他们就这样常常的碰到。有一次泽康作见证,景梅说常常碰到泽康,泽康作见证说,其实常常偶然的碰到,并不是偶然的,是他精心安排的,他精心安排的很多偶然。他安排两人就不期而遇,到图书馆一起读书就碰到了,到教堂来时也带着她,他们就这样的彼此相爱。这爱使得我们有一个关系,这个关系使得我们期待,上主是我们的天主,我们就在祂正义的路上期待祂。

(三) 我们的心神在清晨寻觅你(依二六9)

让我们再看三个同心圆。

 

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我们一碰触到主,在基督内重生了,我们有了新的生命,从此一生有好多好多丰富的恩惠。我们这一年多来,详述了主很多的恩惠,这丰富的恩惠永远也述说不尽。我们上一次说到了寻觅的灵,我们的心神在清晨会寻觅祂。当我们跟耶稣基督的关系恢复了,我们想要寻觅祂,我们期待碰到祂,我们盼望跟祂在一起。「在你正义的路上期待你」这一份期待是这样的强烈!这份强烈有一个人精心安排,又一个人就很愿意在这安排中出现,就这样的经验好多的爱。当我们碰触到耶稣基督,我们有祂的生命,我们会寻觅祂。

 

雪莲姐妹会寻觅主,她继续地这样寻觅主,她每天都花一段时间来到主前,一天又一天。有一天,主那神圣的同在,就充满她的心,她就作了新歌,她就在感恩中碰触到主。这一份期待就是义人的心,会有一颗盼望的心,会期待主。其实我们以为我们找到了主,更好说,是主让我们找到祂。

 

玛利亚玛达肋纳到坟墓找主,耶稣复活了,不在那里。有一个主重用的仆人叫孙大索,有一次去圣地朝圣。他去那耶稣基督的坟墓里,人们排了很长很长的队,很多人排队进去。当他进去的时候,他看到一个牌子,他就大笑。那牌子写:「祂已经复活了,祂不在这里。」他就大笑说:「祂不在这里,我来这里干嘛?很多人要进来,你们进来好了,我要出去了。」我们要寻觅复活的主,祂已经复活了,祂不在这里,那你在这里干嘛?

 

玛利亚玛达肋纳那在清晨天尚黑的时候,就去寻觅主耶稣基督。她寻觅主耶稣,是这一份心神的渴望、爱慕、期待,主就向她显现。主向她显现,她就抓住了主。事实上复活的主,你没有办法用肉性的手来抓住,却因着一个饥渴慕义的心神,可以碰触到祂,可以用信心摸到祂。为此,耶稣基督也跟多默说:「那些没有看见而相信的,才是有福的!」(若二十29)你说你要看见了,用你的手摸,你才会信,你就来摸摸我的肋膀吧!

 

耶稣愿意我们因信祂而摸到祂,却不愿意我们,因不信而在物质中间,在空的坟墓里面寻找祂。祂爱我们,祂让我们的期待不会落空,我们会在祂正义的路上期待祂。我们要期待祂,我们要寻觅祂,这寻觅的道路,就是正义的路,也就是带着爱去寻觅祂,一定会找到。你找到祂以后,就想要亲近祂。为此,泽康和景梅常常不期而遇,其实两人都期待而遇,也有人精心安排;还不够,现在要住在一起。「我要住在你的殿里,直到悠远的时日。」(请参阅咏二三6

 

「你的名号,你的记念,是我们心灵的欲望。」(依二六8)是我们心灵,这心灵用的是soul,就是我们的思想,心思念虑;就是我们的情感,我们的心情会依恋祂;就是我们的心志会选择祂。这一份爱,我们多么多么盼望祂。「我们的心灵在夜间渴望你」(依二六9),我们的心灵英文用的是soul,我们在夜间渴望祂。「我们的心神在清晨寻觅你」(依二六9),我们的心神就是我们的spirit,清晨就会寻觅祂,会期待祂,会找寻祂。

 

在一九九一年六月二十九日主的爱临于我,我碰触到祂的爱,我就活了过来,从那一刻起,活在祂的爱中。主是何等的甘饴!真是甘饴!我就天天渴望祂,在夜间渴望祂,在清晨寻觅祂,真的是期待在正义的路上盼望与祂相遇。祂的名号,祂的记念就是我心灵中的欲望、盼望,就开始迫切地寻觅祂,非常非常的渴慕祂!这份渴慕,真的好像跟天主谈恋爱,那份爱很强烈。当你有爱时,谈恋爱时,你没有什么困难会想到你的爱人。泽康为什么会安排?因为在夜间没碰到景梅,就安排清晨怎么跟她相遇。你会想到祂,会安排,爱就使得我们的心归向祂。那时我真的渴望主,昼夜都想着主,就是这样深深地想着主,喜欢读祂的话,这样的跟祂谈恋爱,谈了大约一年。

 

一九九二年六月四日,我在公司,吃完中饭,就一个人在我们公司附近散步,一面散步,一面想说,不知道会不会碰到主呢!不会碰到肉身的主,其实也是跟着复活的主,在灵里面一同散步,一同在一起。就是这样的渴望,深深的渴望!我突然想到,听到有属主的人说:「主这样跟我讲话,主那样跟我讲话。」我的心真的好渴望,主也使我想起那一些为祂作证「主跟我讲话」的人,他们听到主话是这样的喜悦,我的心就深深地盼望。

 

我第一次听到就是一九九一年六月二十九日,主向我说:「我认识我的羊,我的羊也认识我。」我就认识祂。「我的羊认识我」,主认识主的羊,主的羊也认识祂,我的心就这样地盼望,碰触到这善牧、这爱人。我就在心中带着这极大的盼望,跟耶稣说:「那些属你的人,他们似乎常常听到你的话,我也很想常常听到你的话。」我觉得我不常,那时不常,现在比较常常。其实在那渴望中,我还是觉得要更常常的跟祂在一起,当我很深的渴望,求主说:「向我讲话」。立刻,在我的心神中就有一个话,主就回应,主说:「你每天花多少时间跟我在一起?」这一句话,我听到了非常的喜悦!也让我知道,我常常寻找祂,可是,我总是有空的时候去寻找祂,并没有一个固定的时间,不管有什么事情,都排除万难,就在这个时间来寻找祂。

 

有人爱上了连续剧,任何的约会,他都可以取消,这段时间是分别出来给连续剧的,是不是?什么事都不做,就是给连续剧,电话不接、妈妈不看、爱人不理,就是理连续剧。那可爱的俊男美女,那可爱的老爷,那可爱的小朋友,你真的很爱他,你就把那段时间分别出来给连续剧。然而我们为爱我们的主,分别为圣,有一段时间是给祂的,这才是相称的,那才是爱祂,是不是?

 

当主这样回答我时,我立刻就体会到,那时我没有一个固定的时间,我常常要亲近祂,固然也好;可是我没有一个习惯,有一段时间分别为圣来属于祂。我立刻就跟主耶稣说:「主!我知道你在邀请我,跟你在一起。我愿意。只要你安排的时间,那就是我跟你有约的时间。」连续剧是电视台怎么安排的,你们就接受了,是不是?因为你爱,你就接受了。如果我们爱主,其实主的甘饴,是远远大过这一切的。我就跟祂立约,愿意把最好的时间、祂订的时间献给祂,与祂同在。主并没有回答我,我没有听见祂的声音,好像这个谈话并没有结束。可是祂不说话,我也没办法,我还是不知道是什么时间。

 

那时我除了读经、祈祷之外,我非常非常喜欢读圣书。一九九二年六月四日的晚上,我就在读一本书。那本书的作者是一位爱主的人,是一位祈祷的人,她每天清晨四点钟起来读经、祈祷。她在书中说她认识很多主的仆人,她用很强烈的字叙述:「凡是主重用的仆人,他们都是在清晨四点钟起来读经祈祷。」我一听、一看心里突然想到,这是主邀请我清晨四点钟与祂有约吗?马上脑筋就想一想,这有点奇怪,超乎我的想象,任何时间不都是很好吗?那一段时间是我睡觉的时间啊!

 

有人告诉我,他的儿子很迷电动玩具,趁着大人都在睡觉,半夜时用闹钟起来,躲在房间偷偷玩电动玩具。他四点钟都可以起来玩电动玩具,那么主如果愿意这段时间与我们相遇,那是我们的福分。问题是:是祂指定这时间?或者是我自己想的呢?我心里不以为是;可是不知为什么,那时读到的时候,对这讯息还蛮震撼的。「清晨四点钟」这句话,好像敲到我的心。我就让他敲了过去了呗!

 

那天晚上我就做了一些别的事,当我要睡觉前,我已经有个习惯,就是睡前要祈祷当我睡觉前祈祷时,我说:「主耶稣!」突然想起「清晨四点钟起来读经」,我想可能是我自己想的,可是也蛮奇妙的,我什么都没想到,就想到这件事。我就跟主耶稣说:「如果这是出于你的话,我就愿意;如果这不是出于你的话,我就不愿意。」正义的路,就是天主说了算。祂说来,就来;祂说:「来,跟我到东边去。」你就说:「好,我们一起到西边去吧!」这蛮不义的,你改变祂的话,就是一个不义的道路。

 

这一个正义的路上是出于那正义的天主,祂所定规的道路就是真理的路。祂与我们有约,我们就照着祂定的,说:「主啊!我愿意知道是不是你定的。」我跟主说:「如果是你,请你给我记号,我不用闹钟,请你帮助我起床。」我祈祷完了以后,就安然入睡。那一阵子,我常常是一躺下去,一觉到天亮,这一阵子还是这样。因为有了主,真的很安息,所以我很喜欢安息在主的爱内。

 

这里也讲,夜间渴望祂,在爱的怀抱睡觉,非常的喜悦!我说我不用闹钟,如果是你,你就帮助我。那天睡着了,进入了梦乡,与主同在。在半夜里,我不知为什么就醒了。当我醒的时候,我第一个念头,也不知为什么就是看看床铺旁边的钟,现在几点钟?当我看到钟,三点四十五分,看到三点四十五分第一个念头想:「难道主真的叫我吗?」我实在不知道那天为什么我就起来了。感谢主!没有多想就起来了。

 

当我一起来时,想到我前晚读到的书,那一位作者多年来清晨四点钟来见天主,她都是穿戴整齐。她说:「如果要见君王的话,我一定会穿得非常非常的好。你不会穿着拖鞋见君王;你不会穿着睡衣,还破个洞去见贵宾;你会穿戴整齐来见祂,因为祂是王。我们跟祂约了,我们要穿上合宜的衣服。衣服指着也是「义」,义德中往来的,不是随便的,是分别为圣的,愿意来亲近祂。

 

我就立刻去刷牙、洗脸、梳头,穿了我上班的衣服,穿戴整齐就到我的书房坐下,打开我的圣经。那时还有一点清晨起来半睡眠状态,半清醒状态,我就坐下来,突然我又想,现在几点钟呢?我就看到我书桌上的时钟,我书桌上的时钟显现的是四点零一分,我大约坐在那边一分钟后看看几点钟,应该是四点整坐下来的。这不是我的计划,这不是我刻意做的:三点四十五起来了,穿衣服穿多久,哇,真的安排好就是四点钟。这不是我安排的,却是主显示的。当我看到四点零一分时,我的心非常的震撼,体会到这神奇的谋士,祂说了就算。当我们愿意顺服祂时,祂的话就会算话,祂的话就要给我们各式各样的恩惠。我就打开圣经。

(四) 你应全心信赖上主(箴三5)

我那天打开圣经就开始读经,那一段时间我已经有读经的习惯,就继续的读箴言。那天读到了箴言第三章第一节。当我在前一天晚上,我在书上看到清晨四点钟起来读经时,心里想太奇怪了;那时心里还有一个想法,另一个念头的想法就是:「这样有碍健康。我也不是身体很健康的人,该睡觉的时候不睡觉,就不健康。」为此,那爸爸说:「我儿子半夜起来打电动玩具,真的不健康。到学校就睡觉,身体就不好,不健康。」我那时心里是想:「四点钟就起来,有碍健康。」可是当我读经时,主就响应我心中的想法。

 

箴言第三章第一节:「我儿,不要忘了我的法律」(箴三1),不要忘了主定规的法律。「该诚心恪守我的诫命」(箴三1),我们要诚心恪守祂的诫命。祂说是就是;祂说行就行;祂说东,我们绝不说西;祂说安息,我们就绝不妄动;祂说来事奉祂,我们就绝不在那边昏睡;祂说醒寤祈祷时,我们就愿意醒寤祈祷。就是恪守祂的诫命诚心求祂加添我们的力量,不让我们软弱的肉性,阻挡我们恪守祂的诫命。

 

「因为这样能使你延年益寿,也能增加你的康宁。」(箴三2)这话是这样清楚,连我们的心思念虑祂都知道,祂认识众人的心,祂知道我们心中所想的每一个思念。「因为这样能使你延年益寿,也能增加你的康宁。」会健康的。「不要让慈祥和忠实离弃你」(箴三3),这是爱,这是信实的主所向我们所立的约。祂的话是可以生活的,是有效力的,是不改变的。我们也带着一个诚心来恪守祂的诫命,忠信的事奉祂。

 

「要将她们系在你的颈上,刻在你的心版上」(箴三3);摆在你的心中,系在你的颈上。「颈」常常是指着:我们到底顺服还是不顺服,那一不顺服就硬了颈项。你硬了颈项是很痛苦的事,突然颈子扭了一下,哇!扭不回来了,好硬啊!一摸都是很硬、很痛,非常难过!明明要往前面走,而不能走,歪着看着这边,而往那边走,多么痛苦!很可怜的!当我们不顺服时,生命的光景就是这么可怜:会碰跌的,是不快乐的,是可怜的。「要把她们系在颈上」就是顺服祂的真道。「刻在心版上」让我们的心,得到饱饫。

 

「这样,你在天主和世人面前,必获得宠幸和恩爱。」(箴三4)这是一九九二年六月五日清晨四点钟主向我说的,祂的每句话让我就突然深深的明白通达知晓;不但通达知晓,也非常非常的喜悦,就摆在我的心中。这话都应验了,我真的经验到,在世人面前,在天主面前,获得了好多的恩爱和宠幸。「你应全心信赖上主,总不要依赖自己的聪明」(箴三5)不要依赖自己的聪明想有碍健康,要相信祂的话。祂的话是真理,我们的话,我们的想法跟祂的想法不一样,愿祂赢我输,这样的人是有福的。

 

「应步步体会上主」(箴三6),每一步都来体会祂,「祂必修平你的行径。」(箴三6)就让我们在正义的坦途上、高超的道路上奔驰,迈向祂为我们安排的坦途,欢欣喜悦地跟随祂。纵使前路茫茫,但是在祂正义的坦途上,我们不会迷失,因为祂与我们同行,多么多么的快乐。「不要自作聪明,应敬畏上主,远避邪恶」(箴三7);不要自作聪明,祂是主,祂是我们的智慧。天离地有多高,祂所想的,超乎人所想的,差别也就有多大。「如此,你的身体必会康健,你的骨骼也会舒适。」(箴三8)真的骨骼都舒适,身体也会健康。

 

「应以你的财物和一切初熟之物,去尊崇上主」(箴三9);要把初熟之物给祂。什么叫初熟之物,就是高贵的、美好的,就好像一处生产橘子的果园,当这些初熟的橘子收成时,到市场上可以卖很好的价钱。前一阵子我到台湾,台湾橙子、橘子盛产,卖不了好的价钱,整篓、整箱的没有多少钱,因为太多了。可是当市场还没有橘子时,这第一批初熟的,价钱就很好,是不是?买不到,那初熟的就是最好的,就是把最好的要给主。要把我们最好的时间给祂,祂就祝圣;要把我们最好的生命给祂,祂就降福。

 

有人也会这样想,「我好想事奉主,但现在我有很多事要做,我很忙,没有时间。我这个时间要赚钱,我那个时间要研究股票;我还有一些时间要打牌消遣一下,让我紧张的身体能放松一下。」有这么多的事情!「那么事奉主,总有一天!就是我退休的时候。」等退休的时候,还是有很多的事情,就又想:「那么等我年老的时候。」等到你奄奄一息的时候,你躺在床上,快没气的时候说:「主啊!我要来事奉你。」五秒钟。那叫做好的事奉吗?断乎不是。如果你爱一个人也是这样。「我没有时间跟你在一起,我要赚钱;我没有时间跟你不期而遇我有很多我的需要。我实在很爱你,那么等我真的有时间,老的时候再娶你吧!」这是说谎。

 

那最好的、最早的,就是初熟的。最早成熟的,我们就把最早的这一份爱献给祂,要把一天最好的时间给祂,要把最好的生命给祂。当主召叫我来事奉祂时,我就愿意答复祂的宠召,舍弃一切事奉祂。这样的人,是有福的。当祂召叫我把工作辞掉时,我就把工作辞掉;当祂还没有召叫我把工作辞掉,我就不辞工作。不是辞不辞工作的问题,是祂旨意的问题。祂的旨意已讲了,那最快的就是初熟的,最快的就是最好的。要以一切初熟之物去尊崇上主,因为祂是最大的。

 

「这样,你的仓廪必充满粮食,你的榨酒池必盈溢新酒。」(箴三10)仓廪是一个容器,就要充满很多很多的粮食。我们把好的给主,主就给我们更多的,连按带摇的倾倒在我们生命中,使我们得到饱饫。我们的生命满满的粮食。主的话也是粮食,「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四4)人不吃饭会软弱,这灵需要天主的话,需要祂的话滋养。祂的话很多、很丰富,非常非常丰富。那十天八个月才吃一小口,真的是长不好;要天天吃这属灵的神粮,天降的玛纳,很多很多的充满。我就深深体验到,主的话真是可口,大大的吃。

 

「你的榨酒池必盈溢新酒。」(箴三10)榨酒池里面有新的酒。「酒」是指着「圣神的力量」,常常有新的圣神的力量在我们需要时,圣神的力量就爆发,给我们力量。主的话给我们生命,不但我们自己得到饱饫,有力量。我还经验到,自己吃不完,跟人分享、跟人共享,大家一起享用。我们都是这见证人,我们不是在这一起享用主的话吗?我们都这样共享,我们享用了祂的话,我们不是快乐了吗?我们不是喜乐了吗?我们不是有力量了吗?就是因为有了酒,有了力量。不但我得到,所有主的义人们都要经验这美好的真实。

 

我就经验到那天读经,主的话发亮光照,让我非常非常喜悦、震撼。祂的每一句话,都这样深深地打动我。真的,祂的话好丰富。在我一生岁月里,碰到很多很多的事需要主的智慧来引导我面对这事、那事时,主就用经上的话,圣神就发亮光照我,我就知道应当如何抓住祂的话,在各种考验中,经验到祂大获全胜的救恩。当祂说:「来,往东。」我就往东,西边真的有灾难。祂说:「站着别动。」我就站着不动;还好站着,前面有坑,不然就掉下去。祂的话给我们及时的救恩,好多好多的话,就在我们心中。圣神给我们力量,使得我们经验到,该宁静时宁静,该镇定时镇定,该有光时有光,该有渴望祂的神贫的灵,就神贫。我们需要祂时,供应就不断,是这样的大这样的多,我们就得到了饱饫,好喜乐!这样活了一天,真是与祂同在美好的一天。

 

第二天晚上睡觉前,我又想到这一天真是好,我跟主说:「主啊!如果是你的意思,你的旨意,我愿意,我多么愿意,求你再给我一次记号,我不用闹钟,求你帮助我,让我知道是出于你的。」我既然这样祈祷了,我就不害怕睡着了起不来,于是呼呼安息。我这次自己没有醒,但是主总有办法。我在睡梦中,突然就被一只手一拍,就是何媔睡在我旁边,就把我拍醒,一拍就跟我讲一句话:「现在几点钟?」我就翻过身来一看,三点四十五分。我跟她说:「三点四十五分。」她又睡着了。我跟她结婚二十六年,只有生平唯一的一次,就是那一次,一九九二年六月六号清晨三点四十五分她把我拍醒,跟我讲了这句话:「现在几点钟?」她马上又睡着了。然而,我却知道是主的手要我起来,来领受祂天降的玛纳。我又起床,梳洗好,来到书桌,坐到祂面前,与祂有约,又开始读经。

 

主的话又温暖了我的心,主再一次告诉我许许多多的话。箴言第四章第十节:「我儿,你若听取我的训言,你必延年益寿。」(箴四10)祂又说延年益寿,不会有碍健康的,祂讲了两次,我的心信了。「我要教给你智慧的道路,引你走上正直的途径。」(箴四11)真的,主就这样清晨给我亮光。我们的心神要在清晨寻觅祂。我就这样在主的爱内,又度过一个非常非常丰富,不是我安排,却是主所安排的、美好的一天。

 

那天晚上我睡觉前又祈祷;「主啊!你给我两次的记号,如果真是你,求你再给我一次记号,我就不会再要求你。为的是使我能坚信不移,是出于你的。」因为天主做的,祂在环境中给记号祂使我们灵里感动;祂用经上的话向我们讲话,三条线会合到一起。

 

第二天是何媔叫我起来读经的,那天早上她起来时,我就问她说:「昨天晚上,你为什么叫我?问我几点钟。」她说:「我有吗?」我说:「你有。」她说:「我没有。」她完全不知道、不记忆,因为那是天主做的。

 

第三天,我睡着了,我自己没有醒,我刚刚已讲了,何媔只叫过我一次,她的责任就完了,主没有召叫她多叫一次,她也没有叫我,我自己也没有醒。第三天就在半夜睡得很熟的时候,我那五岁大的女儿(老二),她突然在房间里面大叫:「爸爸,我要尿尿!」其实那段时间,她自己上厕所,自己上完厕所就会自己回去睡觉。不知为什么那一天非要爸爸带她上厕所,她就大声的叫。我们家是长长的房子,我的卧室和她的卧室是最长的两端,不太容易听到,门一关起来根本听不到,真的不容易听到。那天她的嗓门可大了,非要把我叫到醒为止。她一叫,我突然醒了,我可爱的女儿在叫我,我醒了,看看钟,三点四十五分,我知道是主。我就带她上厕所,带着爱把她安顿好。

 

我与主有约,又来到祂的面前,这样地来亲近祂。我们的心神要在清晨来寻觅祂,我们要在正义的坦途上来寻找祂主的话是天降的神粮,祂要赐给我们祂的话主的话就是神,就是生命,就是灵,主的话是spirit,为此,我们读经要用灵来读。

(五) 在太阳没有升起以前,就应赞颂你。(智十六28)

人有灵,有魂,有体。魂是思想、情感和意志。我是学理工的,常常就是训练用很多的头脑,可是用头脑读经,跟用灵来读经非常不一样。习惯用头脑的人,也很难改。这是属肉性的,我想会有碍健康,祂说会康宁;我说有这样的路,祂说要步步体会祂。祂的话是神,是灵,是生命。而在清晨时,我们的魂会安息,我们会在灵里寻觅祂。为此,祂说我们的心神要寻觅祂,在清晨要去寻觅祂,来领受祂给我们那爱的丰盛。

 

智慧篇第十六篇二十节:「你用天神之粮,养育了你的子民;他们不必操劳,你从天上给他们降下了现成的食粮,具有各种美味,适合各人的口味。」(智十六20)祂从天降下神粮,当以色列子民出埃及时,没有吃的食物,天主就从天降下玛纳,每一天来喂养他们。这「玛纳」指的就是天降的神粮,就是指着上主给我们现今新约子民的天主的圣言。这「现成的食粮,具有各种美味,适合各人的口味。」有一种食粮,具有各种美味,适合各人的口味。

 

「你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何恩爱。」(智十六21)这种食物适合各人的口味,随着人的愿望而变化。就是有一种食粮真是好,你想吃龙虾吗?就龙虾的味道;你想吃清蒸的龙虾,真的是清蒸龙虾的味道;你想吃龙虾沙西米,就有龙虾沙西米的味道;你想吃葱姜焗龙虾,就有葱姜焗龙虾的味道;你想吃原味的,不要加太多的酱,真的是原味的龙虾味道。你想吃重口味,就是重口味;想吃清淡的,就是清淡的。

 

你想吃牛排吗?就是牛排的味道。这牛排跟羊排有什么不一样?想叫羊排,就变成羊排的味道。这食粮好不好?有时,你到牛排店里跟他点说:「我要吃prime rib rare(肋排三分熟)」,结果拿来是medium(七分熟)well done(全熟),你说这个不是rare。他没有办法拿捏,没有办法准确拿捏可是现在你不但要七分熟,七点五分熟也可以,七点九分熟也可以;你要几分熟就几分熟;那想要不带血的,就刚好不带血。你的愿望是怎么样,它就是怎么样这样的食物好不好?真的很好!不要那么麻烦,也不要这个menu(菜单)那个menu,你想到什么,它就立刻发生,变成这样。主的话就是这样,在我们生命中各种需要,祂就会变成各式各样的需要,让我们得饱饫,让我们得安息。

 

「这表明你对待儿女如何恩爱。」(智十六21)有的人不喜欢读经,他们说这话生硬,真的很难读,没有意思。主的话是说,你的口味是什么,你认为它没有意思,就真的对你没有意思。这样的人是可怜的,这样的人是贫穷的。那不是指的在座的每一位,也不是指着我们这些信主的人。有人对主的话很反感,那么圣言对他就是这样没有意思有人觉得说经上的话老是找麻烦,说你这一生不能这样、不能那样,很多很多的麻烦。当我们认识了主的心,祂不是要找我们麻烦,我们就觉得祂真不找我们麻烦,祂是使我们这麻烦的心得到治愈。

 

「因此,『玛纳』就依照你那养育众人的恩宠,起种种变化,来适应需求者的愿望,为使你所爱的子女们知道:上主,养育世人的,不是各种果食,而是你的言语,保全了信赖你的人。」(智十六章25、26)这「玛纳」是天降的神粮,就在我们领受的人生命中起种种的变化。祂按照这一些需求者的口味,需求者的愿望,而形成各式各样丰富的恩宠。祂的恩宠就常与我们的心神同在,祂的话是神,是生命这天降的玛纳,就是这样的在我们心中,滋养我们的生命。

 

「因为,火所不能烧毁的,因着温和的一线阳光,立即融化,使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你。」(智十六27、28)这玛纳是火不能烧毁的,不能毁坏的,但是温和的一线阳光就让它融化了。为此梅瑟领受了上主的命令,训诫以色列子民要清晨起来去拾取玛纳。有的人睡懒觉,太阳都晒到屁股了,才不得不起来,只好饿着,真的没有东西吃,玛纳都不见了。要「使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你。」(智十六28)主的话是我们生命的粮,我们的心神在清晨寻觅祂。

 

那一阵子,每天清晨起来读祂的话,好享福。我就开始经验到,祂的话在我的生命中起了变化。以前我的习惯总是想很多,我开始不用那么复杂的心思和逻辑去想主的话,觉得这不合逻辑,那不合逻辑。当然不合逻辑,逻辑只不过是自然律,是祂造的;祂为爱祂的人,有超自然律。这有什么逻辑?太阳一出来就融化,太阳不出来就不融化。可是当我们顺服时,我们会体会祂的爱,祂的全能。祂对爱祂的人,有超乎人能想象的方式,来满全祂对我们的爱。有这样的食物吗?有,这是祂给祂子女们那美好的食物。祂的食物,你每天去吃,真是享福、真是有福、真是美好!

 

我就是这样的读经,就是这样的天天跟祂在一起,使得我经验到,主的话进到我心中,进到我的生命里。在我的生活中碰到很多的事,经上的话就发挥力量。有时我在读经时,好像进到了历史中,进到了保禄宗徒他们所碰到的事情里,进到了以色列的子民在旷野中拾取玛纳的时候。好像进到了主对祂的子民、祂的仆人的那一份爱,那一份交融,那一份喜悦,那一份满足。最奇妙的是,我的生活就碰到了,好像我读经读到什么地方,我的生活就碰到什么地方。

 

我那时也在圣神的带领中,也是那本书上,那个主的仆人说,她说别的仆人告诉她,读经把圣经分成四个部分来读。因为圣言是食粮,圣经按照祂的风味,味道分成四个部分:圣咏好像歌词一样是一个部分新约是一个部分;旧约又是一个部分那就有三个部分了。在旧约中还有几部的书,是智慧方面的,就是箴言、智慧篇、德训篇、训道篇,这几篇像是格言似的,认识上主是智慧的肇基,很简单、基要旧约是在讲历史,这智慧怎么来?新约是历史满全了,变成你的智慧那么圣咏是说:「上主啊!你是我的智慧,我歌颂你,我赞美你。」好像从不同的味道讲到了全面,让我们非常的喜悦。因为它的味道不一样,你每一天这四部分都要读一部分。

 

我那时就在我的圣经上读的时候拿红笔,读到这里就点一下;每个部分都读了,下一次再从那里继续读下去。我想要多读一点就多读一点,好像吃饭一样,没有说你一定要吃几粒米饭,数一数要吃五千粒,一粒也不能多,一粒也不能少,你不会这样做的。那么我们就按照我们的身量尽情的享用,有的时候读多一点,有的时候读少一点,可是每一天我四个部分都读。有的时候我读少一点,去体会:这龙虾的味道是什么?这牛排的味道又是什么?有时我觉得太好吃了,就把这龙虾全部吃下去,都很好。

 

因为是食物,如果你去享用它,你都吃一样的食物,比较不容易下咽。早上吃鸡,中午还是吃鸡,晚上还吃鸡;昨天吃鸡,今天吃鸡,明天也吃鸡,直到永远,都不改变。下次一提到鸡,你就说:「让我免去这盘吧!主啊!如果可能,你让我免去这盘吧!」事实上,我们不会到餐馆或是在家里,天天吃一样的食物是不是?为此,把圣经分成这四个部分,鸡、鸭、鱼、肉都有,就这样子读。当你把圣经都读完一遍,有的时候,旧约比较长,你旧约读完一遍时,圣咏可能不只读一遍,我就这样很快的把圣经读完一遍。当我把圣经读完一遍时,主的光亮和启示更多更丰富。

 

我常常读到一个地方,我想到箴言好像某个地方有讲身体会健康的,我就翻过去箴言第三、四章;又讲到祂是信实的,就又会想到别的。圣神就帮助我,有好多祂的光亮,祂就教导我主的话是贯穿的,就在我们的心中生命中起变化,祂就引导我们。在我们主的筵席中,我不是只讲旧约,也不是只讲新约,也不只讲圣咏。其实我们今天这几个部分也都讲,有旧约,有新约,有圣咏,而这全部搭配一起,非常非常的好!谁说肉不能跟海鲜一起烧呢?那不是什锦吗?也是很好吃啊!那不是三鲜吗?很好吃啊!

 

主喜欢给我们上好的食粮,当我把圣经全部读完一遍时,圣神一感动我,我很容易找到,那时跟主的来往更快了,跟主的来往更好了。我就求主说:主啊!现在你愿意我读一部书呢?祂就告诉我:「若望福音。」那么我就读若望福音,祂就教导我。虽然我读若望福音,常常还会跳到其它的部分去查考。没错,这也像我们在查经班时,常常会这样,我们现在在查希伯来书,有时也会跳到相关的事。因为希伯来书会连到福音,会讲到旧约,会讲到梅瑟的法律,会讲到司祭──旧约的司祭、新约的司祭。会讲到旧约羔羊的血、牛犊的血,而新约的血又是什么?你就会开始经验到它在我们生命中起种种的变化,在帮助我们。

 

读经要用灵来读。清晨魂安息,最容易用灵来读祂的话。读经若不用灵,很难有光亮,就像蜡烛没有,就点不着,没有光亮,没有温暖。若人没有了神魂,那是死的,什么都别谈了。那就需要信主重生,好使你活过来,出死入生。可是活过来的人,那可贵的在基督内的新受造,就是那神魂,要用主的话、圣神的活水来滋养、成长。主就这样恩待我,帮助我。

 

有好多好多的时候,我才在早上读到了,我在生活中就碰到些需要、些状况,我就知道该如何做有时我才碰到状况,不知道该怎么办,我第二天读经时,就读到这需要。有时我真的没有想到,当我按照圣经四部分读时,我的速度不是我决定的,是圣神决定的。可是在那段时间,我的生活就完全按照我读到什么就碰到什么。有的时候我碰到了,我领受到了。哇!这一个知识跟智能在我的生活中没有碰到,我们的教友打电话问我说,我碰到这事该怎么办?请你为我祈祷。我刚好知道这事情该怎么办这仓廪丰富的粮食,也就跟别人共享,一同来领受这丰富。

 

这丰富这喜悦是真实的,是强烈的,我们的心神要去期待祂。

(六) 上主!我们在你正义的路上期待你!(依二六8)

让我们再打开依撒意亚先知书第二十六章第八节:「的确,上主!我们在你正义的路上期待你!」(依二六8)我们要在祂正义的路上来期待祂,我们要期待祂。「你的名号,你的记念,是我们心灵的欲望。」(依二六8)而祂的名号,祂的记念,就记在圣经里,从永世到永世,圣神要解释,要发亮光照,使我们通达知晓「我们的心灵在夜间渴望你」(依二六9),真是渴望祂!「我们的心神在清晨寻觅你,因为当你的决断显于大地时,世上的居民都要学习正义。」(依二六9)我们都要学习正义,祂的道是我们的安慰和舒畅,祂的话是信实的,我们就带着这样的生命,来亲近祂、来认识祂、来体验祂我们真要在正义的路上期待祂,我们要先寻求它的国和祂的义德。主愿意这样的来帮助我们。

 

有一位马来西亚的姐妹,她写了一篇见证文章,在我们出版的书上和网站上都有。这篇文章名称叫「这原不是我那杯茶」。她说:「天主活生生的带着我们,引导我们,这不是我想的,非常有智能,有逻辑。」那是在多年前,我到马来西亚传福音时,她也是接待人中间的一位。我送给这些接待的人我们那时出版的录音带「清晨的玛纳」,我作过这样的见证那天她拿回去听了,听了以后就想说:「这不是我的习惯,可是是真的吗?」

 

当天她在睡觉前,她祈祷说:「主啊!如果真是你的话,求你叫醒我。」当天清晨她就在三点三十五分时,没有人叫醒她,她就起来了。她醒来了以后,她认出是主的手,她说:「主啊!你是三点四十五分叫醒疏弟兄,那么你三点三十五分叫醒我,你真知道女孩子家梳头、洗脸要多十分钟,你真是体贴。」于是主就连续几天,在三点三十五分叫醒她,她就起来。她深深的尝到了,原来这杯茶也是这么好喝!原来天主不但爱了疏弟兄,也深深地爱了她,其实也爱一切在正义的路上期待祂的人,爱我们每一位她就是这样的感动,她的生命就开始变化,她碰到复活的主,天天跟她有约,她好喜悦!

 

她就见证分享给她的好朋友,她的好朋友是位弟兄,那位弟兄一听说:「有这样的事?这都是巧合。有这事?」她说:「真的、真的,跟主碰触是多么好!」那位弟兄不太相信。这位姐妹就说:「那你就求主显明祂自己。」那位弟兄虽然不相信,他就说:「主啊!我也不用闹钟,如果是你,你就叫醒我吧!」结果那天主没有叫醒他,可是主在三点四十五分让他醒了,不是他自己醒的,是他的手机没有电的讯号提醒他,把他叫醒了

 

他醒了以后,一看,三点五十分,他就跟主耍赖皮,:「好想睡觉哦!主啊!太累了有碍健康。」于是他就继续睡觉,那么他就不起来了。当他决定不起来时,他就在床上再也睡不着觉,怎么都睡不着,这真是奇妙了。他就是睡不着觉,一直到他起来,反正睡不着他就起来了。他就看看钟,一看,四点钟,他就跟主说:「已经四点钟了,我要穿衣我就太迟,已经过了,那我要睡觉。」可是既然都睡不着,他还是起来了,起来以后他就心里想说「已经四点钟了,那我就这样子去读经,不要换衣服了,不要梳头了,就这样去了。因为你没有早一点叫我,所以我就这样子了。」可是就在那时,主让他想起睡觉前他把闹钟拨快了十分钟,所以他还有十分钟,梳头、刷牙。

 

当他刷牙时,心里还是想说:「主啊!读经读什么呢?」他也没听到那位姐妹说分四个部分,他不知道这本圣经要读什么。他就一面刷牙一面想,像一个孩子向爸爸撒娇耍赖:「主啊!我不知道读什么。那到底读什么呢?」就在他一面刷牙,一面问「要读什么呢」时,主就在他心中说,什么书,第几章、第几节他好惊讶!他从来没有经验过主向他说话,他穿戴整齐了,他就打开那一章那一节。当他一读到那一章、那一节时,他就深深震撼,因为主用那一章那一节讲到他生命中的一个特质,就是常常逃避,主要他不要逃避。他就认罪悔改,经验主的救恩。

 

后来,他就跟那位姐妹说:「哇!叫你起来的天主也叫了我,祂给我话。」那位姐妹问他:「到底一章?一节?」他说:「这是天主跟我之间的事。」就没有讲一章一节。但是这位弟兄在那姐妹写这篇见证时,开始走上圣召的路,寻找主,那位弟兄想要做神父。这位姐妹说不是她喝的茶、不是她自己生命的规划,后来,她也进了修会,准备做修女。

 

那是多年前的事情,其实不论什么时候,昔在、今在、将来永在的天主,祂有祂的道路,祂有祂的作为。祂是信实的主,祂爱我们,祂要我们期待祂,祂的话是生活的。

(七) 你们如果固守我的话,就确是我的门徒。(若八31)

若望福音第八章第三十一节:「耶稣对那些信祂的犹太人说」(若八31),就是耶稣对那些信祂的子民说,就是耶稣对这一些信祂的你和我说,以及所有信祂的人说「你们如果固守我的话,就确是我的门徒」(若八31),你们如果固守我的话,这「固守」英文用的是remain in my word,我们相信祂的话,安息在祂的话内,存留在祂的话内,就会结果实

 

「你们如果固守我的话,就确是我的门徒,也会认识真理,而真理必会使你们获得自由。」(若八31、32)祂的真理真要使我们获得自由。如果我们固守祂的话,你读祂的话,信祂的话,存留在祂的话内,就会结足倍的果实,荣耀天上的父。就会结仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的果实,就会让人认识基督的门徒。基督徒们这生命是多么多么的好!

 

基督徒们就是要知道:基督的话说了什么?基督徒们就是要知道:基督的爱是什么?基督徒们就是要学习基督的样式,活那祂召叫我们,那义人的生命。「也会认识真理」,真理就是耶稣,祂的话就是真理。「而真理也必会使你们获得自由。」祂要使我们获得自由,我们就是这样的清晨寻觅祂,我们也就会整天寻觅祂,时时寻觅祂。这一个寻觅祂的心神,就会在我们的生命中,使我们得饱饫,得释放,得自由。

 

让我们来唱一首歌你们如果固守我的话,就确是我的门徒」

 

你们如果固守我的话,就确是我的门徒

(若八31、32)
(圣经节
/曲:疏效平)
 

你们如果固守我的话

就确是我的门徒

你们如果固守我的话

就确是我的门徒

 

也必会认识真理

也必会认识真理

而且真理必会使你们获得自由

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第402首「你们如果固守我的话,就确是我的门徒」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!唯有你有永生的话,只要你说一句话,我们就要相信你的话,出死入生只要你说一句话,我们就要领受你赐给我们的救恩。只要你说一句话,我们就要得治愈,我们就要在一切的事上,有你的智慧,活在你救恩的喜乐中。

 

主耶稣!你的话就是神,就是生命。人生活不只靠饼,而也靠你口中所发的一切言语。我活着就不能够单单独独的靠饼,而要靠你口中所发的一切言语。你把那天降的玛纳赐给我,成为我每日的用粮。让我吃了你赐给我的神粮,那各种美味的神粮,让我得饱饫,让我的心变化,让我更像你,让我属于你,让我对你充满了认识。

 

主耶稣!你就是真理。是的,主耶稣!你就是真理,你要使我得自由,在你内得自由。你是生命,你给我的是你复活的生命,让我有你那永远不会死的生命,活到永远,在你内欢乐。

 

主耶稣!你是道路,有你就有路你用真理的话祝圣了我们,我们要把你真理的话,深深藏在我们的心中,成为我们步履前的灵灯,成为我们跟随你路上的光明我们要固守你的话,我们昼夜默思你的话,成为你祝福的人,有福的人。有如植在溪畔的树,昼夜默思你的话,默思你的诫命,好能准时结果,枝叶不枯,用生命来光荣你。

 

主耶稣!我要把你的话深深的藏在我的心中,成为我的诫命,成为我的力量,成为我的喜乐。

 

主耶稣!我要遵行你的话,我要体验你的爱,我要认识你,我要领受你从天上赐给我的神粮。让我吃了永远不会死,让我得饱饫,兴高采烈的感谢你,赞美你,用生命光荣你。奉主耶稣基督的圣名。阿们!

 

三十、 祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。(依五十4)
(一) 会欢乐歌唱的百姓,的确有福。(咏八九16)

大家好你们喜乐吗?(众答:「喜乐」)我也非常喜乐;一看到你们就非常非常的喜乐因为有主虽然我们有很长一段时间没有在一起可是在主内我们的心都在一起

 

让我们打开圣经圣咏第八十九篇十六节:「会欢乐歌唱的百姓,的确有福」(咏八九16)人在欢乐中就喜欢欢唱人在欢唱中就会欢乐欢乐欢唱的百姓的确是有福的属于主的人因着主的恩惠因着主的救恩不但我们的口里会欢唱连我们的心也常常在欢唱我经常在生活中不论在什么地方就好像在心中有一首歌有时候是这个歌有时候是那个歌有时候是新的歌就在那边欢唱就在那边欢唱。那灵里的欢跃,使得我深深地体会到这句话:「会唱歌、会欢乐歌唱的百姓的确是有福的。」我们就是这样有福一群的人。

 

「上主,他们在你慈颜光中行走」(咏八九16)在天主的慈爱中祂要向祂所看管的祂所照顾的我们,显示祂的荣颜祂要向我们显示祂的慈爱让我们在祂的光中能够看见祂的爱,能够认识祂的良善、宽仁就活在祂的爱内,活在祂的光中藉着祂的光明就可以把光明看见

 

在台湾有一位住在台东的修女她叫作黄阿妹修女这位黄阿妹修女非常喜欢唱歌。有一次她读到这一句话时她也觉得真是有福当她来到我们在台东的讲习会中她听了主的话。主的话就是光主的话是我们步履前的灵灯跟随祂正义坦途上的光明主的话一经解释就要发亮光照她突然体会到当在主的爱内很多没有学过音乐的人他们会唱新歌,她就心里想:「我不但喜欢唱歌,」她心中有了这个渴望,「主啊你也可以赐我新歌吗?」

 

她又听到主的仆人见证那清晨的玛纳──早晨四点钟主把我们唤醒来到祂的面前来饱飨祂天降的神粮是多么多么的喜乐十七「他们常常因你的名而欢跃,你的正义使他们引以自豪。」(咏八九17)这是天主的应许我们信了祂的话就跟祂恢复了义德,祂要将新歌放入我们的口中;我们就愿意在我们的口中带着欢乐的心来唱这新歌好使众人见了起敬起畏都要把光荣归给祂她的心就在天主的爱内这样的盼望:「主啊你也把这恩惠赐给我我也盼望能在清晨起来读你的话。」就在她临睡前她这样的对主祈祷

 

第二天清晨时她就醒来了。当她醒来时她就带着深深地渴望来亲近主她就想着主思念着主,在她的心中就开始有一首旋律这样子涌流出来她就唱着歌、唱着这首歌。这旋律是这样的优美她就问主说:「主啊你赐给我新歌那么词是什么呢?」当她这样询问主时主就在她心中让她知道她在心中就开始继续地唱而且就把那词也唱出来了那一首主赐给她的新歌从她的心里从活水的江河涌流出来因为天主就居住在我们心中她就在那里经验到:在上主慈颜光中行走唱新歌来赞美敬拜祂是多么的有福她又赞美主她又敬拜主她又读主的话主的话是这样照亮她的生命

 

她有了她生平第一首歌主持续地每一天在清晨都唤醒她来到主的跟前,她就亲近主;当她默想主的话时主的话就变成一首一首的旋律当我一年后再到台东别人给我一本歌本就是黄阿妹修女的个人专辑,有三十几首歌已经在那边热唱她是一天一首一天一首天主的话是信实的她是这样的欢乐。当我去到那里时她跟我见证天主的话是确实的当我们相信祂时祂的正义就要引导我们就要因祂而欢乐而喜乐

 

「因为你是他们权势的光明,因你慈惠,我们的威能提升。」(咏八九18)祂把那天上的能力倾倒在我们生命中一个从来没有学过作曲的姐妹居然一天一首歌其实她并不会写谱她只是把她的歌录下来有别人帮忙她就变成了一本歌本她也告诉我有一天她带的幼儿园的小明友就跑来说:「修女啊修女啊我学了一首好好听、好好听的歌喔。」修女说:「什么歌那么好听?」他说:「我唱给你听。」他就唱着、唱着真的很喜乐,真的是会唱歌的百姓不论大人小孩都是这样的有福他唱着这很喜乐、美好的歌唱给修女听就问修女好不好听,修女说:「真的很好听。」

 

修女就问他说:「你知不知道这首歌是谁作的呢?」那小朋友看着她:「那我不知道。」修女问他说:「那你想要知道吗?」那小朋友点点头,「我想要知道。」修女就告诉他:「远在天边就近在眼前,这是我作的歌。」那个小孩眼睛瞪得很大:「真的吗?」常常当我们像个孩子怀着依恃的心来到主前时我们听到的好消息是来自主的,我们响应这好消息,这好消息是可以生活的。天主的话确实是生活的,当我们信祂的话时就在祂的慈颜光中行走时我们要认识:祂已住在我们心里要把那天上各式各样的福分赐给我们让我们从里面就这样欢乐起来让我们的舌会欢唱让我们的心欢乐我们的舌愉快,连我们的肉身都要安息在希望里

 

我们也带着感恩的心来唱这首天主赐给黄阿妹修女那美好的歌:「你在我心居住」我们一起站起来我请家欣弟兄主的仆人们主的子女们我们一起站起来在主面前欢唱会欢乐歌唱的百姓真是有福有福的人一起欢唱

 

你在我心居住

(词/曲:黄阿妹,整理:陆贤文)
 

耶稣我爱你 耶稣我爱你

因为你在我心居住

耶稣我爱你 耶稣我爱你

因为你在我心作主

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第436首「你在我心居住」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣唯有你有永生的话。你的话就是神就是生命就是我们生命的需要

 

主耶稣你认识你的羊你的羊也认识你主耶稣你为你的羊舍命;你按照你羊的名字呼唤召叫了我们来到你的跟前,来认识你你的羊必要听你的声音你的羊不听陌生人的声音

 

主耶稣我们认识你也认识你那甜美的声音你的话是我心的安慰和舒畅主耶稣我渴慕听见你那生命的话我渴慕听见你那永生的话。我渴慕把你赐给我的话深深地藏在我的心中成为我的安慰成为我的舒畅,成为我的得救成为我的喜乐

 

主耶稣我向你敞开我的心为承受你那永远的生命永恒的爱,让我在你的爱内不再恐惧。在你的爱内没有恐惧你的每一句话都带着你的圣爱要充满、浇灌我的心,让我的心充满你的爱你把我心中一切的恐惧都驱赶于外

 

主耶稣我要在你的爱内认识你的良善认识你的宽仁认识你的荣耀认识你的圣洁认识你那至高至圣的名天上、地上、地下的一切一听到你的名字都要屈膝叩拜我们在这里赞美你敬拜你我也奉你至高、至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵刚硬的灵、怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、悖逆的灵、控制的灵、骄傲的灵、控告的灵、忧伤的灵主耶稣一切和你旨意不相合的灵我都奉你至高至圣的名在你的宝血覆盖下命令这些灵都离开不准回来

 

你的宝血洗净我们深似朱红的罪把它洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白在你宝血的洗净下我们都要以无愧的良心坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来赞美你来敬拜你,来领受你那真实的救恩

 

求你从你的施恩宝座上赐下圣神的活水你圣神的活水在这里浇灌你圣神的活水在这里充满你圣神的活水在这里滋养我们的生命,让我们畅饮你赐给我们生命的活水让我们喝了永远不再渴,还要在我们心中流出活水的江河

 

主耶稣我们要在你圣神的活水充满涌流里与你真实的相遇我们要在你倾倒的圣神活水充满中来听见你那永生的话,来认识你就在我们周遭,你就在我们的右边在我们的眼前。你要在这里行走,我们都是属于你的羊要跟随你安息在你那真实的爱中

 

主耶稣求你祝圣今晚就是我们充满你圣神的夜晚,就是我们在你圣神活水充满涌流里安息在你爱内的夜晚,充满在你圣神活水喜乐里的夜晚我这样祈求感谢赞美奉主耶稣基督的圣名阿们!

(二) 饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。(玛五6)

让我们打开雅各伯书第一章第十七节:「一切美好的赠与,一切完善的恩赐,都是从上,从光明之父降下来的」(雅一17)。一切的好,都是由天主那里来的。除祂以外没有善,只有祂是善的那一位,祂所作的每一件事,都充满了善,充满了丰盛,充满了美好。一切的美好这美好的这完善的恩赐都是从光明之父降下来的

 

「在祂内没有变化或转动的阴影。」(雅一17)没有什么阴影能够遮蔽祂的荣耀遮掩祂的光荣──祂这全能的丰盛祂愿意我们活在祂的丰满中祂自愿用真理之言生了我们主的话就是神就是生命使凡信祂的人都不至丧亡反而获得永远的生命。(请参阅若六63、若三16)祂藉着祂永生的话生了我们祂的话一来到我们听了信了就成为我们生命的美好藉着祂的光明我们才能把光明看见我们真的看到祂的丰富才深深地体会到原来,真的好是在于祂

 

有一次有人对家欣说:「你把这么好的工作辞掉了你损失很多」可是主在家欣的心中赐下光明,他说「我没有为主舍弃什么,祂给了我更多」如果你把你手中这一些零食、这一些没营养的东西放下了而享受主的盛宴那是更大的丰富,你其实没有舍弃什么你是获得了什么,因为你得到了那更好的一份当我们碰触到主我们就深深地知道,这世上所有的一切、世人眼中所认为的好远远不如在祂内那真实的圆满为此圣保禄宗徒说「我将一切都看作损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝;为了祂,我自愿损失一切,拿一切当废物,为赚得基督。」(斐三8)我们为主舍弃一切,其实不是我们亏了、赔了、损失了而是我们有更大的空间来赚到祂的丰富

 

玛窦福音第五章第节,主耶稣基督说「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」(玛五3)我们心中如果塞满了那些不属于主的污秽还有什么空间可以给主呢我们的房子若堆满了垃圾那还有什么好东西可以摆进来呢为此,我们的心中有好多好多不属于主的使得我们活在这样的担心、劳苦、害怕这样的一个贫乏里然而天主喜欢把真实的丰富赐给我们

 

神贫的意思就是在灵里看见了真理:「离开了天主我们什么都不是;没有了主我们什么也没有那么有了主我们就有一切的丰富因为一切的圆满都在基督内。」我们真实看见这一个真理我们就成为有福的人因为我们看到了我们生命最大的需要、真实的需要、唯一的需要,就是需要主需要主的救恩

 

我们再看那灵、魂、体的三个同心圆

 

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这主给我们的生命──「神贫」,使我们觉得我们真真实实需要祂就会产生我们对祂的渴慕当我们对祂渴慕时我们就会经验到好多的丰富

 

「饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。」(玛五6)我们要得到饱饫我们的生命要充满了主的福分充满了主的爱充满了主赐给我们一切的好。我们开始会寻觅祂我们会渴望祂我们会寻找祂。我们的心神就开始带着这样一个饥渴慕义的灵

 

我们渴慕什么就是渴慕跟祂之间的关系保持着这样的好这一些饥渴慕义的人就是这一些属于主的人,就是这一些真的在主的爱内认识一切的好都是从天主而来的人。好的,我们要;不好的,我们不要我们不要要了很多的垃圾却不要珍珠、宝贝我们愿意用全部的心来承受天主全部的丰富,我们就会这样寻觅祂,我们就会在正义的坦途上这样的爱祂,这样的寻找祂这样的企盼祂。

 

当我们会这样的寻觅祂时我们才知道原来主爱我们比我们对祂的爱还要胜过千倍、万倍、万万倍是在祂的光中祂的话滋养了我们的生命主的话是这样的甘饴是这样的甜美我们尝到了这份甜美以后我们就盼望着真的愿意。就是这一份爱的甘饴甜美我们会寻觅祂当我们会寻觅祂时我们才知道这个寻觅造成我们更大的神贫的空间来承受祂天国的丰富来经验到祂的美好

(三) 清晨的玛纳

有一位姐妹住在加拿大的Montreal,蒙特娄。她在我们的网页上看到了见证的文章她读到了我为主的见证「清晨的玛纳」我先前在这里见证就是主召叫我在清晨寻觅祂读祂的话来领受祂天降的神粮我就得到饱饫得到主的爱经验祂爱的丰富

 

这位姐妹只是看了这文章她心中就是这样的盼望因为她深深地体验到:「这也是我所想要的,我所渴望的──我渴望主给我祂那真实的爱。」主喜欢把祂的恩惠分施给众人,祂喜欢祂所有的羊每一只羊都强壮都在碧绿的草场上能够安息都有天降的神粮,都能够在祂内活那美好的生命她心中开始渴慕因为她没有经验过这样的读主的话、听到主,祂在她生命中这样的显示祂自己的爱她的心深深地渴慕她就求主:「主耶稣如果你愿意求你把这个恩惠也赐给我。」

 

这个恩惠既是从天上来的就不是人给的不是早上起来不起来的问题,而是天主召叫我起来,我要答复祂的宠召来领受祂的恩惠来得到这个恩惠的真实她就这样的盼望她就这样的祈祷她也说:「主啊我不用闹钟如果是你,主啊我信靠你。」

 

那天晚上她睡前这样祈祷。就在那清晨她就在她自己的咳嗽声音中咳醒了她既没有感冒又没有咳嗽她身体也没有什么不舒服,不知道为什么她也没有这个经验怎么睡觉睡觉会这样咳醒呢看一看闹钟三点五十六主的神在她的心中说:「你起来。」她就起来那时候是隆冬在加拿大的隆冬和我们在圣荷西的隆冬不太一样我在纽约住过在那里的隆冬跟这里也不一样外面是下雪的加拿大的Montreal,是一个冰天雪地的地方一个非常寒冷的地方。在这么寒冷的隆冬清晨要起来不是件容易的事有的人即使在炎夏清晨起来也没有那么容易

 

当主的召叫临于她时因着爱就有动力──就是这份饥渴慕义的心──她渴慕主,她就带着对主的爱起来了她起身走到厨房坐在餐桌前打开圣经开始读主的话主的话每一句话就发亮光照,让她的心得到饱饫她说:「主啊我原来想说我都是七点、七点半起来的那么我怎么可能清晨四点起来读主的话呢但是不要按照我的习惯而要按照你的美意。」

 

天主的美意胜过我们的习惯我们很多不好的习惯就因着祂的爱、因着祂的神而进入了另外一种习惯按照习惯就是我也喜欢躺在那里睡觉可是主愿意我站在这里事奉祂我就喜欢在祂指定的地方、指定的时间来为祂的真道作证我喜欢活在祂的旨意里。这不是我原来的习惯而是因着祂的爱有了一种不一样的生命也是因着祂的爱主也使我经验到很多很多人那一份在基督内的关爱跟接待远超过我所能想的

 

那是主的爱使得我们都蒙恩那也是主的爱使我们多么多么愿意用我们的心来迎接主来到祂的跟前受教

 

她这一读经就从四点读到了六点心中非常非常的喜悦非常非常的饱饫

 

第二天她跟主说:「主啊如果是你我还是不用闹钟求你唤醒我我要来读你的话。」第二天仍然是隆冬隆冬就是隆冬,那被窝真的很暖和那外面真的很寒冷可是主的爱使她得到温暖。她又一个人到这冷冷的厨房里可是坐在主的温暖中,打开圣经她读主的话她读着、读着、读着她的心非常喜悦饱飨了主的玛纳当她看到桌上的时钟时在五点五十七分时她说:「还有三分钟我和主有约要读到六点钟。那既然还有三分钟,」她本来想停止了,「可是既然有约天主是信实的就不要迟到不要早退。」

 

为此我今天非常喜悦我看到一些兄弟姐妹我们这一次讲习会距离上一次,大约停了三个月。三个月后来到这里我看到你们真是喜悦有几个兄弟姐妹们来得很早七点半就来了来到这里真是很快乐。他们说:「我们看你们在这边安排准备也很快乐。」真的看到主就很喜乐真的主的爱吸引着我们不想离开祂想要提早来想要延后走当你真有了爱时你就经验到真的愿意更亲近主

 

那么还剩下三分钟她就把握这时间继续读主的话就读到了依撒意亚先知书第五十章第节:「吾主上主赐给了我一个受教的口舌,教我会用言语援助疲倦的人。」(依五十4)祂赐给我一个受教的口舌。我们怎么样去援助疲倦的人呢要跟他讲有生命的话那么生命的话从里来呢从天上那里来当我们领受主的话就会说这一个主愿意我们传讲的话我们领受了主的福音就进入了主的福音,我们就会在福音中生活我们就会在福音中作证传播福音的人就在福音中作证就在福音中生活就能够用主的话主的福音援助那疲倦的人

 

「祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵,我并没有违抗,也没有退避。」(依五十4、5)她的耳朵被开启了她愚的心这心窍主把它打开了就让她如同学子一样的在主前受教清晨寻觅主的人是有福的,这一个心神会在清晨来寻觅祂,会去这样的寻求祂

 

主很喜欢让我们在寻求祂时被祂找到就像一个爸爸跟儿子玩捉迷藏时这儿子找着、找着、找着就在他觉得找不到时突然他找到了爸爸好高兴抱着爸爸:「爸爸我真会找你我把你找到了。」殊不知这爸爸多么知道再找不到他会哭的;他再找不到时会灰心丧志的,那么爸爸就显现。可是他爸爸也愿意他找一阵子来让他自己认识──这是我所要的这是我所愿意的

 

祂每天清晨都唤醒我们唤醒我们的耳朵如同学子一样静听这一个神贫的灵这一个寻觅的灵就使得我们有了一个受教的灵,能够学习祂愿意教导我们的不要轻慢主的话,不要轻慢主的话。主的话真是生命是我们的需要;祂的每一句话我们都要宝贝人活着不只靠饼也靠上主口中所发的一切言语祂要开启我们的耳朵开启我们属灵的窍让我们得饱饫

 

这位李佩玲姐妹好喜乐,她从来读经没有这么深的体会她从来没有读主的话是这么真实,原来主的话真的是神,原来主的话真的是生命,她好喜乐。

 

第三天她跟主说:「主啊我还是不用闹钟请你再给我一个印记。」那一天她在安息中在清晨三点多钟主又把她唤醒她来到主前主又赐给她那生命的话那一天她就读到了智慧篇第十六篇二十当她读到了主的话她的心真是雀跃真是喜悦:上主「你用天神之粮,养育了你的子民」(智十六20)你用天降的神粮养育了属于你的人──你的子民他们不必操劳你每天都给他们降下了现成的食粮

 

天降的玛纳不是自己努力种植的不是人自己揉面作成的;而是天降的,是不花钱的是不索值的天主赐给祂的子民那天降的神粮「具有各种美味,适合各人的口味。」(智十六20)我们喜欢清淡的就有清淡的食物;我们喜欢多一点水分在口里流奶流蜜的香甜美好就是那个味道你们喜欢干一点的炸鸡那么真的一点水分都没有,crispy(酥脆的)的炸鸡,你喜欢有什么就是什么,就是适合各种人的口味

 

「你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何恩爱。」(智十六21)天降的玛纳确实是这样的主的每一句话在众人的生命里尝到了,是这样的喜悦在天主的爱内没有恐惧天主的爱要把我们心中一切的恐惧完全驱赶于外有的人有这种恐惧有的人是那种恐惧不管你是那种恐惧都要被驱赶于外当恐惧被驱赶于外,那种喜乐、那种丰富就这样的丰富出来

 

二十五节:「『玛纳』就依照你那养育众人的恩宠,起种种变化,来适应需求者的愿望」(智十六25)我们渴慕的主就供应我们生命。你渴慕成为传播福音的人主就赐给你那传福音的玛纳让你认识祂的福音能够传播祂的福音「为使你所爱的子女们知道:上主,养育世人的,不是各种果食,而是你的言语,保全了信赖你的人。」(智十六26)这「玛纳」指的正是天主的话,是天降的。养育世人的不是各种果食而是你的言语,保全了信赖你的人

 

有很多的人吃好的、吃香的、喝辣的得心脏病、高血压病死了;喝酒,醉死了喝醉了,车祸,就没了有时生命已到了一种非常非常没有办法的状态,就藉酒浇愁愈喝愈愁,没有生命没有盼望不是这一些世界的什么能给我们而是我们内心生命中最深最深处有一个真实的需要就是认识主就是归于祂就是碰到祂的爱是祂的言语,保全了信赖祂的人是祂的话保全了你和我我们都被祂真理的话所祝圣因着祂真理的话而重生而属于祂──也靠着祂的话而生活

 

「因为,火所不能烧毁的」(智十六27)火也不能烧毁玛纳它在火里面,却不会毁灭十九节:「有时火在水中反烧得异常炽烈,为烧尽毁灭不义之田的出产。」(智十六19)而祂天降的神粮却不会在火中烧毁「火所不能烧毁的,因着温和的一线阳光,立即融化」(智十六27)这太阳一出来,玛纳就融化了就找不到了那么这是为了「使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你。」(智十六28)天主愿意我们在清晨寻觅祂领受祂天降的神粮这一个天降的神粮太阳光一出来就不见了

(四) 你的话便成了我的喜悦,我心中的欢乐。(耶十五16)

我们有这世间太多的智慧这属世界的天然的知识「我能够算出日蚀、月蚀」但你不认识天主为你有什么好还自以为是好像知道这么多的知识可是没有生命就是这许许多多属世的知识跟智能,他们把持不舍变成了聪明、明达的人。上主的启示对他们是封闭的。(请参阅玛十一25)我们愿意来依靠祂就不再靠这世界外面的光而有祂的真光主的话就是光,祂的话、祂的光照,是这样真实当世人错误的光给你时你信了主的光就不见了,你活得又跟世俗人一样,在劳苦重担、没有盼望里而主的光是禁得起考验的有了祂的光明真的不需要这外面的光而有了真知灼见

 

天主愿意我们在祂的光明中对祂有真实的认识为此我们真的愿意完完全全把祂的话当作生命、当作诫命来遵行。这样的人是神贫的人,就是我在祂以外没有依靠。因为经上说,我们离开了天主我们什么都不是什么也不能(若十五4);因为经上说,一切的好是从天主那儿来的(雅一17为此我们有祂的好我们要宝贝祂的好,要先寻求祂的国和它的义德一切我们在这世上需要的吃喝祂自会赐给我们玛六33)这是真实的

 

我们中间很多人就是这事的见证人祂的话决不会落空,祂的话这样说了我们这样把它吞下去就成为我们心中的喜悦(耶十五16是不蒙羞的──因为经上说信主的人是不会蒙羞的罗十11)这是真实的为此,世人说:「你不去买股票你有什么盼望你不去作一些事情、赚一些钱不去跟人家竞争,那你要怎样人家都用假的那你都用真的材料你会赔本的。」属于主的人是靠主的恩惠就是不是靠着那世人的聪明和才智;而是耶稣成为我们的知识成为我们的智能格前一30

 

我们要带着这样的寻觅、饥渴慕义的灵,也就是爱祂的话,胜过爱世人的话,爱祂的光明,愿意在祂的光明,在祂的慈颜光中行走。

 

第十七章第「上主,你的裁判的确高深难明」(智十七1)用世界的眼光、想法真的很难明白你明明是辞掉了这么好的工作怎么说你赚到了呢那么你现在赚的钱有比较多吗没有。可是他们看不见天上的财宝不是这世上的财富所能衡量的那是真的,我们赚到了我们在祂的慈颜光中就要看到这个真实

 

「你的裁判的确高深难明,因此,不愿受教的灵魂走入了迷途。」(智十七1)那不愿受教的就走入了迷途然而愿意受教的祂要给我们一个受教的口舌一个受教的心让我们来体验祂那真实的爱祂的话要蒙蔽那聪明、明达的人却向一个孩子启示当我们真的把祂的话当话时以一个寻觅祂在真理跟心神中爱祂寻觅祂时主就是寻找这样的人

 

有一次我到马来西亚去传播主的福音在那整个过程在几天主的聚会里天主的恩惠倾倒在我们中,我们得到饱饫有好多好多奇妙美好的事情在我们中间在结束后他们主办单位又要求我说可不可以再加上一个晚上为他们服务的人有一个座谈会因为他们也渴慕在寻求主的真道上也碰到一些的事很盼望能够学习。特别是他们想要事奉主如何事奉主他们也非常的渴慕,愿意去知道如何事奉主

 

我在主的爱内就接受这一个额外的邀请他们只把这个宣布给事奉主的人来为事奉主的人有一个座谈会没想到那一天晚上一来是三位数的人,差不多一百位也可能一百多位主又在我们中给我们美好的夜晚他们一个一个的带着他们渴慕的心把他们心中想要更深的认识主的问题这样提出他们提出我听到了我就交给主「主啊我应该怎样去响应他们的话呢」我就把主开启我的耳向我说的再跟他们说好使我们都认识主

 

其中有一位姐妹她问我一个问题是不太好回答的可是在主的光中这答案是非常清楚明确的这位姐妹就问我:「我听到了你在录音中见证那清晨的玛纳我就带着那好大的盼望和渴望,我这样求主也把这个恩惠给我。结果我也在凌晨三点多钟就醒了四点钟就喜悦的到主前读主的话。」

 

那时她才不小心摔倒她的骨折她也为她的骨折担心不知看这个医生好,还是看那个医生好?她也是贫穷的人没有很多钱去找最好的医生那么应该怎么办呢又没有保险心中也为这事不知如何。她又相信主:「你是治愈人的主,那么你治愈我比医生治愈我更好只是你真的会治愈我吗我相信你能那么你愿意治愈我吗?」她却没有把握可是她先寻求天主的国和它的义德:「纵使我的骨折可是我的眼晴没有昏暗我的神志没有不清楚我仍然可以清晨起来读主的话享用祂的玛纳。」

 

那天早上她就读到箴言第三章这也是很奇妙的事情主召叫我起来读经的第一次在凌晨四点钟也是读这个地方,而这位姐妹也真的读到那里在箴言第三章第节:「我儿,不要忘了我的法律,该诚心恪守我的诫命。」(箴三1)你不要忘了我的话不要忘了我的法律应该要诚心遵守我的诫命主的话对于爱祂的人就不能违背,就是诫命主的每一句话为我都是诫命,没有例外的每一句都是我们要遵行的。

 

「因为这样能使你延年益寿,也能增加你的康宁。」(箴三2)人若不吃就没有力量;属灵的生命若没有天降的神粮那灵性的生命就软弱「不要让慈祥和忠实离弃你,要将她们系在你的颈上,刻在你的心版上。」(箴三3)要把主慈爱的话忠信的话紧紧的藏在我们的心中不离开我们,变成为我们心中的一部分这就是刻在心版上成为我们生命的一部分「这样,你在天主和世人面前,必获得宠幸和恩爱。你应全心信赖上主」(箴三4、5)要全心用全部的心来信赖上主如果不是全心的话断乎不是神贫的人你的寻觅主只寻觅一半遇难就算了;遇天气冷就算了。如果我们真的遵行祂的诫命就不改变它

 

全心信赖上主,「总不要依赖自己的聪明」(箴三5)其实自己的聪明有时满阻挡我们领受主的恩惠。「应步步体会上主,祂必修平你的行径。」(箴三6)每一步、每一步都来体会上主当我们这样的寻觅祂每一步都来体会祂时我们这样的在正义的坦途上期待祂时祂就要教导我们这一份步步想要体会祂的灵就是这寻觅的灵就是这受教的灵那么主就要让祂的话来教导我们

 

「祂必修平你的行径。不要自作聪明,应敬畏上主,远避邪恶」(箴三6、7)在属灵上,凡是阻挡我们亲近主的,都是邪恶;凡是主给我们的帮助,能够更亲近祂的,都是对我们有真实的好处。「如此,你的身体必会康健。」(箴三8)

 

常常我们睡不好,吃不好,担心害怕:「我才买了刚上市的股票,是最有前途的公司,好快乐、好高兴喔。」没有好久,他的股票价值只剩下一半这是真的事。我从外面回来,我的一位朋友告诉我他有一位朋友,买了一个很有前途、刚上市的公司的股票,结果只一个短短的时间,就变成一半。他说:「我立刻损失了五千块。」五千块为我们很多的人也不是小数字,他的工作有了困难,他的五千块也没了。我这趟出门也没有很久啊,我现在回来,你们有没有人少了五千块?没有,阿肋路亚,赞美主,有主的保守。

 

我们要步步体会祂,那么真的,祂要使我们康健。那五千块会使人睡不着觉的,「那要买什么股票把它赚回来呢?」那另外五千块又不见了。我们的身体会康健,我们就是要步步体会祂,不要自作聪明,也不投机取巧,因为主的话是最踏实的,是我们在祂内生根修建的,是长得好的。

 

「你的骨骼也会舒适。」(箴三8)当她读到「你的骨骼也会舒适」时,这「骨骼」特别特别的亮、发光,因为她的骨骼正不舒适,主说:「你的骨骼要舒适。」她就在心中,在圣神内知道:「主要治愈我。」她就信了主,她读主的话,她的骨骼会舒适。那一天她全身、全人都沉浸在喜乐中。虽然脚还没有立刻好,可是不影响她遵行主的真道。

 

不要让任何的阻挡,阻挡你来认识主;不要让各式各样的阻挡,阻挡你来认识主。这一些邪恶,你要远避,你要听主的话。如果人讲的话和主讲的话不一样,你要听谁的话呢?不要自作聪明说:「那人的话也有道理。」是有道理,可是没有真理;主的话才是真的。

 

她就从那一天开始,凌晨起来读主的话,一天又一天,天天饱飨主的大餐,主的圣言,就使她的生命非常非常的喜悦。她的脚不药而愈,就完全康复了。她非常非常的喜欢这样子读主的话,在主的恩惠中她作得非常的好,她这样的亲近主,读主的话。

 

后来被别人知道了,有一个神父就告诉她说:「没有听过这样子读经的。你不可以这样子读经,你不需要这样子读经。读经就读经,为什么要这样子读经?」就讲了一些不可以、不该的话,她也很尊敬这位神父,我们要尊敬天主的仆役,天主的仆役在主内为我们所讲的话,都要尊敬。可是我们每一个人的读经,是主对我们特别的召叫,并不改变祂各式各样的好。

 

自从这话进来,她起来读经就有了困难。她在这个困难中,她心中就开始怀疑:「难道这是真的吗?」当她这样一怀疑时,她早上起来读经,脑袋也开始这样想:「我这样做对吗?」后来甚至于很难去读,不读也不对,读也不对,她就开始非常困难。

(五) 我要将我的法律放在他们的明悟中,写在他们的心头上。(希八10)

雅各伯书第一章第「祈求时要有信心,决不可怀疑,因为怀疑的人,就像海里的波涛,被风吹动,翻腾不已。这样的人,不要妄想从主那里得到什么。三心两意的人,在他一切的行径上,易变无定。」(雅一6-8)信心」就是把主的话当话又要主的话又不要主的话这样摇摇摆摆很是痛苦

 

这位姐妹好痛苦,好痛苦。她从此开始非常的痛苦,直到那一天她问我这话时,还在这一个迷糊中间。她说:「我该怎么办呢?」我也很难回答她这个话,因为别人说这样,那么我说不是这样;我也不认识她说的那个人,那么我也不是因为我认识那个人,或不认识那个人,而见这个人说这个话,见那个人说那个话。这不是主的仆役。主的仆人是就说是,非就说非,该是什么,就是什么;可是主也愿意我们说鼓励、造就、安慰人的话。再说,她说他是神父,我相信她,我也相信这神父有很大的好意要帮助,所以我更有一个困难去说什么。

 

你们知道这答案是什么呢或许你们也知道希伯来书第八章在新约天主要与我们立约「这是我在那些时日后,与以色列家订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的明悟中,写在他们的心头上」(希八10)天主要把祂的法律、祂的诫命就写在我们的心头上刻在我们的明悟中这「明悟」就是我们对祂有一个属灵的知识跟智能能够认识祂也就是这个属灵的窍会打开是祂开启我们这一个属灵的窍祂开启我们属灵的耳朵能够清晨来到祂的跟前能够受教

 

「我要做他们的天主,他们要做我的人民。那时,谁也不再教训自己的同乡,谁也不再教训自己的弟兄说:『你要认识上主!』因为不论大小,人人都必认识我。」(希八10、11)天主喜欢我们认识祂,比我们想要认识祂还更强烈若不是祂想要认识我们我们是没有盼望的,我们怎么可能认识祂是因为祂愿意认识我们,当我们去寻觅祂时就会找到。而且,是真的,才能找到不是真的,怎么找到呢?在这里,你去找找看有一颗珍珠。是假的,你就找不到;如果真有真的会找到

 

主的话是真理,是神。祂这样召叫我们我们这样答复祂、寻求祂时就会找到祂的神也会让我们知道那么这一位姐妹她读主的话主的话是这样子感动祂主的话这样对她说「你的骨骼会好。」她的骨骼也就真的好了

 

天主祂所作的事如果真的是出于祂就有三个会合到一起──也就是环境中有一个记号在我们心中又有一个呼应这两个会合到一条在线;还有主的话会出来这三个合到一条在线当以色列子民出埃及时是主的话召叫他们离开埃及,主的话说:「我在天上白天有云柱晚上有火柱引导你们」这云柱跟火柱就是环境中的指标;他们听到了主的话他们心中就盼望这云柱跟火柱;那么他们看到这云柱跟火柱,就很快乐。云柱行,他们就行;云柱往东行他们就往东行;云柱往北行他们就往北行

 

那么这环境中的指标圣神在环境中的管制,跟内心中圣神的启示完全合到一条在线,而且主的话也这样的应许。天地会过去主的话不会过去

 

就像你在找寻方向时那真实的地图不是人随便画的是不会错的是可以信的那么你有了地图而不会走你要看这个地图,那里跟你合到一起啊。那你要知道你到底在找什么。「你要去里?」「我不知道。」「你是要去LA(洛杉矶)吗」「我不知道。」「你要去西雅图吗」「我也不知道」等你跑到LA的时候才问人家说「请问我到西雅图还要多久啊

 

这是真的,有一个教友这样子跟我讲他开车开到LA后来在休息站碰到一个人那个人就问他说「我要到西雅图去,我一直看不到那个去西雅图的标志请问我还要开多久啊」他说:「你从里开来的」「我从旧金山(旧金山)开过来的」你看不到西雅图的指标你看到LA、圣地亚哥,你怎么还往那边盲目的走呢是不是迷路环境中你也要看。地图虽然没有错带着地图,地图你也不看那地图、环境中的指标、你自己要往那里去,要合到一条在线。看到西雅图,就很高兴;那看不到,这是反方向啊。你要看这些记号啊。

 

主的圣经是最大的保证,祂所有作的事情都不会违背祂的圣经为此祂那经上的话我们不懂圣神就使我们懂。就是说,我们有地图,但不会看、看不懂,主使得我们有受教的灵就开始看得懂环境中也有记号那么主的话说「你的骨骼都要舒服。」你骨骼舒服了没有舒服了如果是你自己想:「我不看医生我会得治愈。」里面没有感动主又没有跟你讲经上也没有这样说那么你骨头可能会更痛

 

如果这三个合成一条线那是天主作的这证据是大的因为主的话是谁说的是天主说的是有效力的。天地会过去祂的话不会过去的那么主的话主的神解释在我们里面解释这效力是大的

 

有时是我们的私欲偏情阻挡了我们我们不知道所以要有主的话如果主不但解释了环境中也有记号,合成一条线那只有天主作得到有人说得天花乱坠:你吃这个药会怎么样你买这个股票会翻一倍结果是反过来的翻变成了一半,一万块变成了五千块。这个话是不可信的。你真的问:「你为什么会这样说」「你难道不知道股票本来就是高高低低的」可是主的话不是这样高高低低的主的话是信实的,天地会过去祂的话不会过去

 

这三个都合成一条线了这样的保证你不要?你还要从谁的话那边得到保证呢我的话也不能在这三个证据再加上什么保证;是圣神在我们里面,祂要让我们知道那么你不要阻挡天主圣神对你的引导。别人也许没这个经验他不知道。也曾有人说「别傻了别傻了作什么新歌啊?」你信了你不会跟新歌有分的可是很多人真的相信了就一个一个的经验作新歌我们就是这件事的见证人

 

那天我既没有告诉那位姐妹是也没有告诉她非只告诉她看、听圣神在她心中的引导,她居然说「我明白了」在结束时她还到我跟前来跟我说「你能不能为我祈祷」我说「很乐意」她说「我真的好安慰好喜乐喔我明天就要离开新加坡了」她是一位从中国大陆到新加坡的姐妹那我说「你要回大陆啊」她说「是

 

她说「我一旦回中国去以后这个疑问就不知道向谁去问了。我总不能带着这个疑惑一生一世吧这一个疑惑很困难因为怀疑进来了非常的困难我问人也问不出答案来这是我跟主求说最后一个机会求你帮助我求你派你的仆人帮助我,主满全了我的心愿我能够今天还在这里就是主的奇迹因为我马上就不能在这里了求你帮助我让我步步体会主我要走祂的道路」我为她祈祷她非常非常的喜悦、感动我的心也非常非常的喜悦