大家好!非常非常高兴,能够因主的名,我们在这里相聚。
主的话给我们喜乐,主的话给我们盼望,主的话就是生命。让我们打开圣经,来读一段主的话。在格林多前书第二章第九节,经上这样记载说:「天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」(格前二9)天主为一群特殊的人准备了特别的丰盛,这一群特殊的人就是「爱祂的人」,祂为爱祂的人所准备的,是我们眼所未曾见过的。我们会看到主奇妙的作为,当我们更深地爱祂时,就不断地活在现在进行式,看到许多主神奇的手行那神奇的化工。那神奇的作为,是我们眼所未见的,是我们的耳朵没有听到的。祂的每一句话都充满了生命,祂的每一句话都带给我们盼望,都带给我们喜乐。我们听到祂的话,祂的话一来到,我们就把它吞下去,就会成为我们心中的喜乐,成为我们的力量。祂不断地向我们诉说那我们没有听过的好消息,祂赐给我们的,也是人心所未想到的丰盛。
我们都盼望,能够活那幸福美满的生活,活那美好的生命,而主祂真实地,不但赐给我们所想的,还要赐给我们想象不到的好。祂要恢复我们的生命,让我们的耳朵能够听到祂那生命的话,让我们的心不再思念地上的事,而能够思念天上的事,能够想着祂,能够认识祂。我们的心会充满祂的爱,充满对祂的认识。当我们会爱主,这一切美好就要发生。
「天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」(格前二9)就是因为天主的爱,把我们聚在一起,我们没有想到的,祂早就想到了。祂为我们准备了这一个美好的时刻,祂召叫我们来祂的盛宴中,在这里欢乐,在这里来认识祂的作为。当我们会把我们的心向祂敞开,当我们愿意去爱祂时,很多奇妙的事情就会发生。当我们会爱祂时,我们就会开我们的口,向祂唱出我们对祂爱的歌。
有一次,我参加一个聚会,在那聚会中,大家好快乐,在很快乐的时候,突然有一个年轻人的男生,站上那个聚会的餐桌。他站在那公园的桌子上,开始对着众人说,他要特别为一个女孩子唱一首爱的歌。他站在餐桌上面高声唱那爱情之歌,众人中间有一位姐妹知道这是为她唱的,她听了,她的心就融化了。当我们真的爱人时,就会做好多奇妙的事情。为什么一个男生会站到桌子上,这样子唱歌呢?是因为他实在爱那位姐妹。那位姐妹听到这歌声,心都融化了。我们爱不爱主?爱,不然,我们不会在这里。如果我们真的爱祂,我们就不要害怕,我们就开口唱歌给祂听。祂最喜欢听的,就是我们用心向祂唱那爱之歌。当我们会这样向祂表示爱,主的心非常非常的喜悦。当祂的心喜悦了,我们眼所未见,耳所未闻,我们心中所未想到的好,就不断地要发生。你们愿意为爱祂而唱歌吗?(众答:「愿意。」)
那我们就一起站起来,家欣弟兄,主的子女们,爱主的人,我们一起站起来,来唱这爱之歌。我们不但唱,我们也用心高声地唱。
天主为爱祂的人所准备的
(格前二9)
(圣经节录/曲:疏效平)
天主为爱祂的人
祂的人所准备的
天主为爱祂的人
祂的人所准备的
是眼所未见 耳所未闻
人心所未想到的
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第80首「天主为爱祂的人所准备的」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!你的名至高、至圣。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这里颂扬你的名,我们高举你的名,我们敬拜你。天下人间没有赐下别的名字,使我们赖以得救。除你之外,别无救援。是的,主耶稣!你是我们的天主,你是我们的救主,你是我们的默西亚。我感谢你,我赞美你。我们把今夜交在你的掌管中,我们呼喊你的名,求你来到我们中间,向我们显示你的慈爱。主耶稣!我们渴慕认识你,我们渴慕安息在你的爱内,认识你的良善,认识你的宽仁,认识你那真实的救恩。
主耶稣!我也奉你至高的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、害怕的灵、谎言的灵、控告的灵、悖逆的灵、控制的灵、疾病的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。你的宝血洗净我们的生命,洗净我们的不义,洗净我们的不洁。你的宝血也覆盖这个地方,我们要在你的宝血覆盖洗净下,以无愧的良心,坦然无惧的来认识你,来亲近你。
主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们要站立在你的施恩宝座前,求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里滋养着我们的生命。我们渴慕在你圣神活水充满涌流里,来认识你。
主耶稣!你的神在那里,那里就有自由,你那光亮有如水晶圣神的活水,流进我们的心中,照亮我们的心思念虑。你圣神的活水充满在这里,让我们在你的光中,能够把光明看见,让我们在你的光中,能够认识真理。
是的,主耶稣!我们需要你,我们爱你,我们感谢你,我们赞美你。你将那生命的话,放在你仆人的口中,放在你仆人的心中。你在你的仆人头上傅油,让你的仆人传讲你那生命的话。我们都要将你那永生的话,深深地藏在我们的心中,成为我们的喜乐,成为我们的力量。
主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的名。阿们。
真是非常非常地喜乐,能够因主的名,聚在这里。我们能够在这里相聚,是因为圣神把这一个爱主的心,放在我们里面。我们爱祂,我们来寻求祂,我们要认识祂。那认识主耶稣的,是有福的。
让我们打开若望福音第一章第一节︰「在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。」(若一1)在还没有这一个我们见到的天地万物,在没有这一切的受造物之前,就已经有圣言。圣言就是天主,圣言就是三位一体的天主第二位,圣子耶稣。
圣言在起初,就与天主同在,「万物是藉着祂而造成的」(若一3),这一切的万事万物,都是藉着祂而造成的,是为祂而造的,也是由祂而造的。凡受造的没有一样不是由祂而造成的。祂创造了天,创造了地,就是用祂全能的话所创造的。在起初,大地还是混沌空虚的一片,上主的神就在水面上运行,天主圣神就在运行,圣言说:「有光!」就有了光。圣言说了,圣神就把圣言所说的,变成真实。祂说有光,就有了光。(请参阅创一1-3)
「在祂内有生命,这生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。」(若一4、5)不论是多么多么黑暗的地方,只要有一点点光,它就不再是黑暗;黑暗决不能够胜过光。没有光,是一个非常可怕的光景。
我记得有一次,我到一个风景区,我忘记是在哪里,好像是美国加州的某个地方。那个地方有一个非常非常深的地洞,那个地洞是最初有人来这边淘金时偶然发现的。那人走到了一个地方,在那旷野中,他忖度:这里会有金子吗?他当然盼望。在他吃东西的时候,突然口袋中有一枚硬币掉了出来,这一滚就滚进一个洞里,隔了很久,他才听到有一个回声。他把那个洞挖大一点,就发觉那个洞底下,有一个好大好大的地方。他再丢一颗石头,等了很久才听见回声,显然石头要很久才会到达底部。后来,他就花了很多的钱,买了那块地,他想那个地方一定有黄金,一定有宝贝。当他买了那个地方,他想要开采,后来他就发觉了那个地洞。他没有找到黄金,但是他却发觉了一个天然的地洞,那个地洞非常非常深,现在那个地方变成了一个风景区,他拥有这一个风景区。
那一次,我们到了那附近,别人告诉我们有这个地方,我们就去了。导游带我们往下走,我们一直走一直走,看到那地洞里面非常非常的漂亮,当我们走到很深很深的地方时,在那很深很深的地方,导游说:「让你们尝试一下,一点光都没有的黑暗那感觉是什么?」他说:「你们都站好噢!都不要动!当我数到三,我就把我的手电筒关掉,把这边的一个开关关掉,这地洞有很多的灯,这样一关,全地洞的灯就被关掉。」他说在这一个地方,因为很深,深到一个地步,没有任何一点的光线可以透进。当他一关掉了灯以后,真的是伸手不见五指,完全黑暗,一丁点光都没有,真的是蛮可怕的。你寸步难行,真的就不知道该怎么办。你也不知道要怎么出去,你也不知道该怎么办。我们或多或少都有过经验,当停电的时候,哇!摸黑,找蜡烛。那还不是完全的黑暗,在那完全的黑暗时,真的是非常非常的可怕。
人离开了天主,人的心就进入了这样黑暗的光景,在这黑暗的光景中间,人没有办法在这样的一个处境中活下去,人真的不知道何去何从。天主是光,只有在祂内有生命,这生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。
主耶稣在天上就已经看到了亚当的子孙,因着罪而活在黑暗的处境、活在黑暗的捆绑中,非常非常的可怜。祂看见了,祂愿意带我们出离黑暗,进入光明。祂来是为了承行天上阿爸父的旨意。
让我们看若望福音第三章第十六节:「天主竟这样爱了世界」(若三16),天主祂不但爱祂所造的世界,祂爱祂所造的世界,爱到一个地步,竟是这样爱了这世界,「甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。」(若三16)天上的阿爸父,祂看到亚当的子孙,都在痛苦的光景中,在黑暗中度日,没有出路。祂这样爱我们,祂就把祂怀中的独生圣子耶稣基督赐给我们,使凡信主耶稣的人都不会丧亡,反而获得永远的生命。
人因着罪而陷入了罪恶的捆绑中,受到了死亡的束缚,从生下来的第一天,就注定一天一天接近死亡。每过一天就离死亡近了一点,真的很无助,真的很无奈,也很不甘愿。当你很不甘愿地埋怨,这一天又把你带得更接近死亡,非常的可怜!可是当我们碰到了耶稣,在耶稣基督内,就有一个全新的,不一样的光景。这生命是从天上而来的,在祂内有生命,这生命是人的光。
我们翻回看若望福音第一章第九节:「那普照每人的真光,正在进入这世界。」(若一9)主耶稣基督,祂为爱我们,承行祂天上阿爸父的旨意,被派遣来到这一个世界上,为了来拯救我们,为了把我们带出黑暗,进入光明。「祂已在世界上,世界原是藉祂造成的;但世界却不认识祂。」(若一10)这是多么多么的昏暗!为祂所造的,却不认识祂。祂来到自己的地方,自己的人却不接受祂。
祂为什么要来?有一次,有一个主的仆人听到别人祈祷:「主耶稣,你快来!你快来!」他就在心里想说:「主耶稣,你来干嘛?」他不知道为什么说「主耶稣,你快来」,而祂来干嘛?当他开始生命中有了光时,他也这样子喊:「主耶稣,你快来!」而且他真的知道耶稣来了,一切就好了。我们希不希望耶稣来到我们的生命里?祂只要来到我们的生命中,我们一切就都好了。有祂就有盼望,有祂就有光,这生命是人的光,这普照每人的真光,正在进入这世界,也进入这世界上一切在死荫幽谷中的你和我。这光就在进入这世界,这光就在进入我们的生命中。
第十一节:「祂来到了自己的领域,自己的人却没有接受祂。但是,凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。」(若一11、12)有的人接受,有的人不接受;有的人拒绝祂,祂却仍然爱所有的人。祂愿意再给我们一次机会,你昨天拒绝了,今天再给你一次机会,你接受祂吧!你今天又拒绝了,祂明天再给我们机会,祂就是这样的一而再的宽免我们的罪债。祂是良善宽仁的主,祂就是这样地愿意,把生命赐给我们,愿意把一切的好,带到我们的心中,充满我们的生命。
在我的生命中也是一样,当我碰触到主,我才知道主是这样深地爱了我。自从我在母腹中,主就爱我,祂就拣选、召叫我。不是我以前知道的,直到一九九一年六月二十九日,这光临于我,我响应这光,我信了祂,接受祂作我的默西亚,作我的天主。我就从那一天,生命翻转过来,在基督内成为一个全新的受造物,一切的好就加速的发生在我的生命中。在祂的光中,我也认知主耶稣基督曾经常常在敲我的心门,要我进入祂内的丰盛跟美好里,我却硬着心,老是把祂关到外面。直到有一天,我再也关不住,被祂的爱所夺得,我敞开心,呼喊祂的名字。好奇妙的事情就发生了!
爱,如果是真实的爱,就有一个特质,就是无条件的。没有条件,不是因为我好祂爱我,也不是任何一个人很好,好到一个地步,配耶稣为我们流宝血,受难死在十字架上。不是因为我们好。如果我们好,祂就不需要这样地为我们流宝血。如果人好,就不会把祂钉死了!是因为祂好!祂是这样地好,祂是这样地爱我们。
祂的爱也有一个特质,就是尊重。爱如果没有尊重,就不再是爱。如果一位弟兄很爱一位姐妹,管那位姐妹愿不愿意,抢过来再说。你是强盗,就把她抢过来做压寨夫人,这不是爱,这是伤害。如果你真的爱一个人,你就会尊重那一个人的表达;如果你真的爱人,你会尊重他。爱就带着尊重。
我们愿不愿意回应主的爱?主是不强迫任何人的。为此,有人不接受,有人接受。那接受的,祂就给那些信祂名字的人权能,祂给他们能力,能够活一个不一样的生命,能够在这个乖僻败坏的世代里,活出那荣耀主的见证,成为世上的光,成为地上的盐,是一个有味道的基督徒,活出基督的味道。祂也给他们权柄,让他们有位置,成为天国的子民,让他们在天主爱的怀抱中,有坐席,有位置。我们都是祂的儿子,在基督内不再分男人、女人,我们都是祂的众子,男人可以得救,女人一样,我们都成为祂的子女。
「他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。」(若一13)是天主,祂生了我们,我们就成为祂的子女,我们开始有了盼望。这一个盼望不是天然生的,不是从肉欲来的,不是从旧的生命来的,而是从天主来的。要得到这一个美好的福分,很简单,就是信祂。
十二节:「凡接受祂的」(若一12),「凡」就是所有的人。凡接受祂的,「祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。」(若一12)给谁呢?给信祂的人。如果你信,就是给你!如果我们信,就是给我们每一个人!祂的救恩已经赐下,就是给一切信祂的人,凡接受祂的人,信祂名字的人,这事就成就了。然而,人有的时候,非常难信。「信」也是最简单的,也是最不简单的。人因着罪,陷入了捆绑中,不知道什么是好,不知道有一个名字,已为我们赐下。这一个名字,我们信了祂,接受祂,呼喊祂的名,我们的生命就要进入祂内,成为一个新的受造。这是真实的!天地会过去,主的话都不会过去。
祂的话清清楚楚地写在这里。若望福音第三章十六节,我们刚才读到:「天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。」(若三16)在一切的受造物里面,祂最爱的就是人;祂爱这世界,是因为这世界里有祂爱的人。祂爱我们,祂把耶稣基督赐给我们作救主,使凡信主耶稣基督的人都不至丧亡,反而获得永远的生命,会得到一个永恒永远的生命。这是福音!这是好消息!那信的人是有福的。
人若没有听过这好消息,人若没有听过主的名,又怎么会信祂呢?若没有人为主的名去作证,谁又能够听见呢?为此,我们蒙恩有福,我们认识了主,我们也得到了宠召,成为祂和平的大使,要把这和平的福音,传播给这世上需要祂救恩的人。世上的每一个人,都需要耶稣基督的救恩,不但你我需要,每一个人都需要,耶稣基督的救恩就是给我们众人,为我们众人而赐下的,祂爱我们,爱我们到一个地步,祂为我们拣选了一个时刻,来显示祂自己。
有一位弟兄,在很小的时候,他的父亲就去世了,因此家境贫苦。从小他心里就有很多很多的埋怨:「为什么别人有爸爸,我没有爸爸?」他活得非常非常的辛苦。当他被别人欺负的时候,他就想要报复,后来他就学坏了。
他从小有一个愿望。在他那个时代,有一种不良的帮派,叫Hell Angel(地狱天使帮)。他们做一些什么事呢?那时他们就骑着摩托车,轰轰的引擎声音很大,呼啸来去。他们从事不法的事情、罪恶的勾当。他看到这一些人,身上有刺青,穿着黑夹克,骑着重型机车,很拉风,为此,他盼望,有一天能成为他们中间的一员。人在黑暗中真的不知道什么是好的!他以为这是最好的,他要变成他们中间的一员。
真的,当他长大了以后,他就跟他们结交,要进入他们中间成为一员。他说要进入这个帮派,还蛮不容易的,他们会考核你。他为了证明自己有资格加入,就做很多的坏事。他做了许多的坏事,他们觉得你终于跟我们完全一样,他就进入了这个帮派。当他进入这个帮派以后,他就做更多的坏事。他们彼此也不相爱,他们彼此以恶相待,其实,他说很害怕,他们彼此间也很害怕,他们真的很害怕。有的时候怕别人打他们,怕别人欺压他们,他们就先下手为强,很凶狠地去欺压别人,为此,他也很怕其他的同伴,他就要做出非常凶狠的样子,结果他就成为加州的地狱天使帮的老大。他看似这样拉风,可是,他并不快乐。
这一位弟兄的母亲非常的爱他,她是个虔诚的基督徒,常为他祈祷,可是,她每次跟他传讲主耶稣基督,他都不要听。那时候他开了赌场、开了酒吧,在一个非常不好的环境里度日。
有一天,他的妈妈来到,一看见他,就高兴的叫Barry。他是一个真实的弟兄,真实的一个人,一个美国人,名字叫Barry Mayson。他的妈妈一看见他,就欢喜的喊他的名字Barry,她一看到他就说,Barry, I love you. Praise the Lord!一听到主的名,他就说:「妈妈,在这里不要讲。」可是他妈妈不以为忤,Praise the Lord!一听到主的名,他就想要躲,不愿意听;可是他的妈妈知道这个名字是尊贵的,知道这个名字是有权能的。他的妈妈一样爱他,就是这样地爱他,苦口婆心地跟他说:「你要认识主耶稣。」可是他都当作耳边风。
当他结婚了以后,他有了他的第一个孩子。他的女儿生下来,非常非常地可爱。他开始想,他认识好多的同伴,不知道哪一天就不见了,再过几天,人家发觉他不知道怎么就惨死了。他想:「如果我死了,以后谁照顾我的女儿?如果我死了,以后,谁照顾她?」他为了爱他的女儿,他就想到,真的没有把握!他怎么能够活着照顾他的女儿?而就在这个时候,他们中间有一个弟兄,因为要脱离这个帮派,想要改邪归正。他就得到了一个命令,他得到的命令是要去处决掉这个弟兄。他说,用手枪从他的脑袋一轰,一下子就过去了。他说什么坏事他都做过了,但是杀人这件事为他还是很难!他说尤其是他认识的一个弟兄,他怎么能够下这个手?如果他下这个手,他也知道他会变成通缉犯,杀人犯,那么谁照顾他的女儿?他的心非常非常的挣扎。
在挣扎中间,他做了决定。他也知道如果他背命的话,他自己就会被追杀。这时他的妈妈来到他家中,他是在外面接到这个指令,他就打电话给他的妈妈说:「妈妈,在这个世界上,我无依无靠,没有信任的人,你是我唯一信任的人,我有麻烦!」他的妈妈一接到他的电话说:「哇!好几天没有你的消息,Praise the Lord!」他说:「妈妈,你不知道,我现在已经没有心情再听你讲这些。」他就跟他的妈妈说:「请你把我的太太跟女儿立刻带走,带到一个人找不到的地方。我只能相信你。」他说:「我不能去看你,我不知什么时候才能去见她们。求你保护她们,把她们带走。」他就这样的开始变成了地狱天使帮下令追杀的一个人。
他逃到外地,有一天,不幸被四个要追杀他的人找上了。他就逃跑,跑到一个地方,跑进一条巷子。他死命往前跑,后面有两个人追他,前面又有两个人出现了,而那条巷子没有岔路。两边被堵住了,他想那一天或许就是他生命最后的一天。没有路,只有旁边有一家店。他就冲到那间店里,又发觉那个店没有另外的出口可以从后面逃走。那是一间小小的店,这四个人就从门口进来,堵住了他。他们慢慢的,看着他,他非常非常地惊恐。
无路可逃的他冲到一个电话机旁,拿起电话,把钱币投进去,就打电话给他的妈妈。他打电话给他的妈妈时,非常非常地恐惧,非常非常地惊惶,他跟他的妈妈说:「妈妈,我糟了!」他的妈妈说:「Praise the Lord!」他说:「妈妈!我真的有麻烦了。」他就说:「我不知道我还可以跟你讲几句话,我不知道该怎么办。求你照顾我的孩子,照顾我的太太。」
他的妈妈就说:「不要怕,呼喊主耶稣的名。」我们打开宗徒大事录第二章第十六节,在旧约有一个先知叫岳厄尔先知,这先知预言许多天主美好的应许,他所预言的就是天主必定要成就的,要在主的时间成为实际,在这许多话里面有一个预言,第二十一节:「将来,凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)将来,凡呼号上主名字的人,必然获救。而这个预言就在五旬节的时候,变成了一个实现了的真理。伯多禄充满圣神,就讲到,岳厄尔先知所说的这一件事情,已经变成了真实。
伯多禄讲了很多的话,三十二节:「这位耶稣,天主使祂复活了」(宗二32),祂从死者中复活,主耶稣为爱我们,为除灭我们的罪,为我们流宝血,为我们被高举起来,为我们死在十字架上,也为我们而复活。「我们都是祂的见证人。祂被举扬到天主的右边,由父领受了所恩许的圣神;你们现今所见所闻的,就是祂所倾注的圣神。」(宗二32、33)五旬节的时候,圣神降下来,伯多禄就充满了圣神讲了这许多的话,他特别讲岳厄尔先知所应许的,我们特别注意那句话,刚才念到的:「将来,凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)
三十六节:「所以,以色列全家应确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。」(宗二36)主耶稣基督被高举到天上,这个预言就变成真实了。祂在天上看到我们的需要,这复活的主就在我们的周遭,愿意把祂的救恩赐给我们,祂愿意,凡是呼号上主名号的人,必然获救。这Barry Mayson的妈妈深深地相信主的每一句话,为此,在急难中,她仍然知道讲别的话是不能够帮助她的儿子,她就跟她的儿子说︰「你呼求主耶稣基督的名吧!」每一次,他拒绝他的母亲,不愿意接受耶稣基督作救主,可是,在这一个时候,他还能够去呼求谁呢?他还能够找谁呢?这时他在他的心中,真的!他渴望呼求耶稣基督的名。
当他愿意时,他实在没有办法开口,他就跟他的妈妈说:「妈妈,我不会!」他不会。他的妈妈说:「你开口呼喊主的名吧!」他说:「我不能喊祂!我不能喊耶稣是主。」他说:「在我小的时候,大约五岁父亲去世的时候,我非常非常的不能够接受这个事实,我就开口诅咒了天主,恨祂为什么让我父亲这么早就去世?」自从那天以后,他就完全不能够开口呼喊主的名。很多的罪压制着我们,罪也给黑暗的权势一个束缚、压制我们生命的破口。他也曾经想要开口喊:「主耶稣」,每一次就是喊不出来。「妈妈,我不能!」
电话的那一头,传来他妈妈的爱,她妈妈原本也不知道这一段,可是,他的妈妈有主的爱,认识主的怜悯,认识主的慈爱。他的妈妈说:「孩子,你天上的阿爸父,没有听到你诅咒祂的声音,祂所听到的是一个破碎心灵,痛苦孩子的吶喊声。祂爱你。」他说︰「真的吗?」他的妈妈说︰「是真的。」如果你碰触到主的爱,你知道这是真的。如果主真的要跟我们计较我们所犯的罪,我们早就化为乌有。祂良善宽仁,祂缓于发怒,祂为爱我们,祂不强迫我们呼求祂,祂却用好大好大的爱,等待着我们能够喊祂是主,喊祂是阿爸,祂愿意这样。
这一个无助的弟兄,在这个非常紧张的困境中,他的生命危在旦夕,再也没有任何的东西可以抓住的,突然好像有一个保障可以抓住的,就是耶稣。他的妈妈说︰「你跟着我一起祈祷吧!你愿意吗?」他说︰「妈妈你快祈祷!我愿意。」他的妈妈说︰「主耶稣!」他说︰「主耶稣!」「主耶稣,我敞开我的心」,「主耶稣,我敞开我的心。」「主耶稣!我呼求你的名」,「是的,主耶稣!我呼求你的名」,「求你住到我的心中,掌管我的生命。我把我的生命,过去和现在以及未来,都交在你的掌管中。你是我的主,你是我的救主。我一生活在罪恶里…」他的妈妈在圣神的感动中,就带着他祈祷,他就用心去回应这每一句话。当他去响应的时候,他一面哭泣,一面祈祷:「耶稣!我一生活在罪恶中,我沾染各式各样的罪,求你宽恕我,求你怜悯我。你是我生命中唯一的主,唯一的救主。」
当我们明认自己的罪时,耶稣已经流下的宝血,两千年前就流的,立刻就要洗净我们的心,洗净我们的生命。这位弟兄就这样的跟着他妈妈,妈妈念一句,他念一句,他的太太在电话的那一头,在他妈妈那边,也在哭泣。他的太太也念一句,他们夫妻俩个都这样地接受了耶稣作他们生命中的主。当他祈祷完了以后,他的心有一丝平安,这个平安就是耶稣基督的爱,进到他的心中。
这时他的母亲说:「你电话机旁边有没有Yellow Page(电话簿黄页)?」他说:「有。」「你赶快打开Yellow Page,你找你在的那个城市,找教会,你找到没有?」「找到了!」「你把那个电话告诉我,我就打电话,不管什么教会,找主的仆人,求耶稣基督也帮助。」他就找了电话给了他妈妈。他妈妈说:「你在什么地方?」他说我在什么地方,什么地方。她说:「你继续的求耶稣基督拯救你吧!」他妈妈就打电话,那四个人看着他又哭又叫又非常地惶恐,那四个人就冷笑,在那边冷笑,看着他,心里想说:「看人这么很痛苦,还是蛮爽的。」坏人就是这个样子。「反正你跑不出去,这里是卖东西的地方,就让你先打个电话,看你这个样子。」
当他万般惶恐打完电话以后,他真的很平安,他就坐下来,他也点了东西。这四个人就想说:「你吃就吃吧!反正今天就是你的末日,看我们等一下怎么凌迟你。」就在他们还在打算要怎么样,在他们冷笑的时候,突然,从外面走进一个个子非常非常高的,非常非常魁梧的年轻人,还戴着一副墨镜。他进来的时候就大声说:「那一位是Barry Mayson,我要找他。」他说:「我就是。」
这一个人,其实是一个基督教的牧师,他也不知道是怎么回事,他只知道Barry的妈妈打电话来,他带着圣神的感动,就来了。他也不知道危险,不然他一个人怎么能够救他脱离这四个地狱天使帮的杀手呢?这个牧师非常地平安,中气十足,声音音量也很大。也不知道为什么,当他讲话的时候,这四个人突然心生恐惧。他们想说,原来他打的电话是找FBI。他一个人过来,这么样地潇洒,这么样地轻松,说不定…。他们想:「此时再不跑,还待何时!」就溜了。这个弟兄就跟着这个牧师去到他的教会感谢赞美主,他的生命就这样子得到了主的救恩。
「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)
主的救恩有很多很多面,其中有一个最重要的一点,就是我们有死的生命,变成一个活的生命。我们本来会死的,祂却给了我们一个新的生命,成为祂的子女。你要成为天父的子女,你就必须由祂所生,这是人自己做不出来的;其它的某一种救恩,你似乎还做的出来。你需要钱吗?有的时候,主会让你脱离经济的困厄,可是一个很有钱的人,也可以救你。你需要从四个人的威胁中间保全你的生命吗?也许一个更大的不良帮派,一个更大的势力也可以暂时救你;但是所有的人,都不能给你这一个最重要的,在基督内的新生命、新受造。这一个全新的生命,除耶稣基督之外别无救援,正指的是这一个生命。
我们看宗徒大事录第四章第十二节:「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四12)没有一个名字,可以使得我们得以重生得救的,除耶稣之外,没有!我们接受了耶稣作救主,我们得到了这一个生命,而在这一个起点上,祂救我们就救我们到底。救恩有很丰富的意思,非常非常丰富的意思,你要认识这全部救恩的丰盛,你就必须要认识给救恩的救主。当你活在主的能力权柄底下,祂就要以拯救我们的喜乐,天天环绕着我们。祂的救恩,使得我们在一切的困境中,得到援救;使得我们的疾病,甚至于医生都不能再救的,因着祂的救恩却得到了治愈;使得我们在很多的灾难中,被保全而活过来。这些都是主的救恩。这位弟兄他得到了主的重生得救的生命,在真实中,他的生命,也从那一个快要灭亡的灾难中,得到保全。
接下来,他就带着他的太太跟女儿,去了一个人烟稀少的地方,他要活一个完全不一样的生命,他不愿意再在罪恶中生活。当光进到我们的生命里时,我们就再也不喜欢那黑暗的生活。他没有办法再过那一个地狱天使,其实地狱只有鬼,没有天使,他要真的活那天使的生命,他就要出离那一个死亡的权势,进入光明的国度。他就开始活一个完全不一样的生命。他在基督内生根、修建、成长,他的生命就不断地成长,他的生命就不断地在祂内,在祂内生活行动,在祂内生根,在祂内修建,在祂内成长。他就这样常常充满主的喜乐,活一个完全不一样的生命,他们的家中充满了欢乐。
有一天,有一个朋友找到了他,是以前他们一起在混帮派的,那个人叫Bob。Bob找到了他,就跟他说:「我找你找的好苦噢!因为我也要脱离他们,我也被人家追杀,我就想到你。我再也找不到一个地方、再也找不到一个人可以帮助我,因为谁都不可信赖,只有你。我找到你真高兴,我没地方,请收留我。」他的心中虽然有一点点不安,可是心里想到说,一个人要脱离黑暗是多么的好。他知道那个地方不好,他就接纳了这一个弟兄。他跟这一个弟兄常常读经祈祷,就跟他讲说Praise the Lord。「我不听这个!」他跟他读福音,他听了以后,打哈欠说:「我们可不可以看看电视?我们可不可以做别的事?」就是这样,两个礼拜过去了,突然那个弟兄就不见了。他心中对于某一些事情是很敏感的,他总觉得这个弟兄的出现似乎有一种不平安,这个弟兄的消失似乎有更大的一个不平安。
过了三天之后,这个弟兄又出现,这个弟兄出现的时候,喝得醉醺醺,他喝醉了,来到他的面前。他一看到他,还来不及说什么,这个弟兄就拿出手枪指着他说:「进到你家里面去!把门关上!」他心里就想,害怕的事终于发生了!那个Bob就说:「我其实是为了高额悬赏要取你的命,我本来要找机会下手。在你这边待了这些天,你天天跟我讲耶稣基督,这匠人弃而不用的石头,你一直在讲这个,很烦,你折磨了我,让我非常地受苦。我今天在外面逍遥,喝了些酒壮胆,我今天不要再听你讲的那些了。」Barry说「Praise the Lord,感谢主。」「你还讲!」他马上也知道再几秒钟他的生命就要结束,他也知道他们一下手就会不留活口,他的太太跟女儿也活不成。他的女儿还很小,可能三四岁而已,马上,那些场景他都知道,他只有说︰「主耶稣,求你拯救我!主耶稣,我呼求你的名!或许这是我最后的几口气,一息尚存,我要感谢颂扬你的名,我赞美你,求你恩待我,保守我。」
就在这时,他的女儿从卧室中间听到了声音,跑出来。这女儿一跑出来的时候,就看到了这个Bob拿一枝枪,指着她爸爸。这个小女孩从来没有看过枪,不知道那是什么。完全不知道,因为这个女儿没见过。那时他们很怕这些外人,所以这女儿很孤单,当Bob来的两个礼拜,她就天天缠着Bob叔叔,要他讲故事。她一看到了Bob叔叔就说︰「Bob, I miss you,你到哪里去了?我好想你,我一直找你,你终于来了!我爱你。」就跑过去,好爱他,就抱着他的腿,说︰「Bob抱我,I love you我爱你,抱我,I love you我爱你。」
这时她的妈妈也出来了。这Bob就说︰「叫你的女儿走,叫她妈妈带走。」他也实在,看着一个这么天真无邪的,一个爱他,就是没有条件爱他的小女孩,她一直说「Bob, I love you我爱你」。他不想在她的面前做这件事情。就是这一丝的光亮,他爱这个孩子,他不愿意在她面前做这样一件血腥的事。「把她带走!」Barry Mayson说︰「Honey甜心,去房间睡觉,跟妈妈走。」她就死不走,一直在那边说︰「Bob, I love you我爱你,你抱我,我才走!你抱,我才走!I love you我爱你,I miss you我好想你,I love you我爱你…。」
那Bob的手就开始发抖,一直发抖,一直发抖。她一直说「I love you我爱你,I love you我爱你,I love you我爱你…」。这一声一声的Love You爱你,Love You爱你,就好像耶稣基督在门外,在他的心门外敲门,一声一声的爱,一声一声的爱,敲敲敲,敲敲敲。他开始号啕大哭,把枪放下来,就抱着这个小女孩,把她抱起来,一直哭,一直哭。
Barry上前把枪收起来,然后跟他说︰「耶稣爱你,祂等待你,祂爱你,祂要救你,你愿意接受祂作救主吗?」他哭着说︰「我愿意。」跟着他祈祷,他又呼求主的名。主就这样地救了Barry Mayson他们全家,也救了Bob。Bob又在他们家留了一阵子,他们就有查经班了,他就开始也在基督内生活了,也在祂内生根修建了,就开始完全不一样了!一个彪形大汉就被一个小女孩说我爱你救了。这一个小女孩,真的,她知道天主的国,她在爱中。也因着主把这小女孩给了Barry他们家,他就是因为爱这个女儿,他们全家得到主的救恩。
经上也说︰「你信主耶稣罢!你和你一家就必得救。」(宗十六31)凡呼号上主名字的人,必然获救。主的救恩是真实的!祂爱我们,祂就爱我们到底;祂真实要救我们,也就救我们到底。要怎么得到这救恩呢?接受祂作我们生命的主。这一个接受,要心甘情愿的接受。为什么要等到一息尚存的时候,我们才会开始接受呢?越早接受越好!我们真的不要等到最后的一个时刻,有的时候那一个心硬,我们不接受,我们怎么知道我们还有几天可以活?主给我们的恩惠,听到祂的福音就回应祂。凡呼号祂的名字的人,必然获救。我们要呼求祂的名,就得到祂的救恩。
格林多前书第十二章第三节的最后一句话:「除非受圣神感动,也没有一个能说:『耶稣是主』的。」(格前十二3)除非受圣神感动,没有一个能够说:「耶稣是主」的。当圣神感动我们,上主的神在混沌空虚的一片里运行,我们不认识主,我们的心就是在黑暗中、混沌空虚的一片。上主的神就在运行,祂就在运行,运行到一地步的时候,圣言就要说︰「有光!」我们就有了光,我们的耳朵就听到了圣言的话,我们的口就会回应这话,「主耶稣」。
当保禄还是扫禄的时候,口吐凶杀之气,迫害基督徒;可是光照亮了他。他往大马士革要去迫害基督徒的时候,「忽然从天上有一道光,环射到他身上。他便跌倒在地,听见有声音向他说:『扫禄,扫禄,你为什么迫害我﹖』他答说:『主!你是谁﹖』主说:『我就是你所迫害的耶稣。』」(宗九3-5)迫害耶稣基督的门徒,也就是迫害耶稣。当他跌倒在地的时候他会呼喊主,他没说:「那个鬼打了我?到底是谁这样子啊?」他没有,他跌倒在那边,带着敬虔的心说:「主!你是谁?」除非受圣神感动,没有一个能够说:「耶稣是主」的。没有圣神感动他,他不能够开口呼喊:「耶稣是主」。
当圣神感动我们,这是一个爱的邀请,我们要响应这一份感动,开我们的口,呼求祂的名。我六岁领洗,但一直到一九九一年六月二十九日,才是我第一次,在我的心中能够呼喊祂是主。我知道之前,我跟着众人有口无心地念,念了也不当一回事。可是在一九九一年六月二十九日,当王敬弘神父讲耶稣是主,我深深地受震撼,「主耶稣」,生平第一次的喊祂。当我喊了祂是主,就在那一天,主的神在我的心中,充满了我,我在圣神内重生。我知道了耶稣是主,而且从那一天,我就知道,今生今世,我就永远跟随这一位主,我不会改变,我再也没有其它的主,祂是我唯一的主,唯一的救主。每一次我喊耶稣是主时,每一次我呼喊主耶稣时,我的心就充满了欢乐。能够呼喊祂的名,是多么多么地有福!有时我在睡梦中都还是喊︰「耶稣!」「主耶稣!」充满了欢乐。
这一个名字已经赐给我们,使我们赖以得救,我们是属于祂的!格林多后书第五章第十四节:「因为基督的爱催迫着我们」(格后五14),祂的爱是这样地爱我们,我们愿意回应祂,「因我们曾如此断定:既然一个人替众人死了,那么众人就都死了;祂替众人死,是为使活着的人不再为自己生活,而是为替他们死而复活了的那位生活。」(格后五14、15)我们碰触到耶稣而重生,我们就活过来了,是在基督内的一个新受造。我们活过来了,我们也是为使我们活着的那一位而生活。「所以我们从今以后,不再按人的看法认识谁了;纵使我们曾按人的看法认识过基督,但如今不再这样认识祂了。」(格后五16)
当我们会开口呼喊祂时,祂会向我们显示祂是谁,祂是我们的主!祂永远是主!祂是我们的救主!祂让我们真真实实认识祂那真实的救恩。「所以谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)我们怎么进入基督内呢?接受祂作救主,祂就进到你内,我们就进入祂内,我们就在祂内成为一个全新的受造物。这一个「新」,使得我们持续地活在那一个每一天都是新的耶稣基督的生命内,活在祂的爱内。
祂所做的每一件事都是新的,都不会消退。天地会过去,祂的每一句话都不会过去。祂爱我们,是祂以恩宠召叫了我们,我们要学会以爱还爱。只有一件事,没有别人可以为你做,就是你要接受耶稣作救主,别人不能帮你接受。只有一个名要呼求,你的口要呼求耶稣是主,别人的口呼求了,是为他自己而呼求的。我们可以为别人祈祷,却不能够代替别人呼求耶稣基督为主代替别人重生。
我们愿意答复这爱的宠召吗?愿意答复这爱的召叫的是有福的!祂对一切的人都是富有慈惠的,圣经上至少有三个地方讲到了,「凡呼号上主名号的人,必然获救。」(岳三5;宗二21;罗十13)当我们呼求祂了,我们重生了,就在祂内成为一个新的受造物。
让我们一起唱一首歌,「是你恩典召叫了我」。我请家欣弟兄,主的子女们,我们一起。在唱这首歌之后,我们祈祷,当我说「我」,「主耶稣,我接受你」,你在心中也一样地回应。当我祈祷说「我」,也代表每一位相信主,愿意接受祂救恩的人说「我」。让我们一起唱出的这真实的爱。
是你恩典召叫了我
(词/曲:李家欣)
是你救赎了我
你的宝血洗净了我
是你先爱了我
你的恩典召叫了我
哦主 我愿意一生跟随你
哦主 我愿意一生事奉你
哦主 我愿意将我生命献给你
哦主 我愿意用我生命光荣你
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第210首「是你恩典召叫了我」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!在我生命中,最大的福分,就是能够认识你。你在万世以前,就为我们准备了救恩。你爱你所造的世界,你来救赎这一个犯了罪,获罪于你的世界,你的宝血要洗净在这黑暗、乖僻、败坏世界里的罪人。主耶稣!在我不认识你的日子里,我犯了罪,得罪了你。
是的,主耶稣!你就是我的天主,你就是我的救主。我敞开我的心,我呼喊你的名。主耶稣!求你住到我的心中,掌管我的生命。我把我的过去、现在和未来,完完全全交在你的掌管中。
是的,主耶稣!在天上除你以外,为我还能有谁?在地上除你以外,为我一无所喜。耶稣!你的宝血已洗净了我的罪污,把我那深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁;把我那红得发紫的罪,洗得像雪一样的洁白。是的,主耶稣!在你宝血洗净下,让我以无愧的良心,坦然无惧地来亲近你,来赞美你,来事奉你。
求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水,充满我的心,滋养我的心。
主耶稣!我爱你,我要用我全部的生命来爱你,是你使我成为光明之子,要活着光荣你的名。耶稣!我爱你!我感谢你!我赞美你!是你的爱拥抱了我,让我在你的爱内,安息在你爱的怀抱里,成为一个新的受造物。
是的,主耶稣!你更新了我的生命,你救我就救我到底,你爱我就爱我到底,你以拯救我的喜乐,要天天环绕着我。你就是我的救主。
主耶稣!我要认识你救恩的丰盛。我感谢你,我赞美你。我要用全部的心来爱你,我要归于你的名下,我要接受你是我生命中唯一的主、唯一的救主。我感谢、赞美、敬拜你,奉主耶稣基督的名。
大家好,非常高兴,又在主的恩惠中,我们在这里欢聚一堂。
让我们打开圣经读一段主的话,圣咏一百篇第二节:「要兴高彩烈地事奉上主;走到上主面前,应该欢呼!」(咏一百2)我们就是带着这一种心情来到这里。我们来到这里,就是为了来到主的面前,认识祂对我们那圆满的旨意,认识祂那长阔高深的爱,认识我们的生命在祂的圆满旨意中,是有盼望的,是喜悦的。
「你们应该明认雅威就是天主,祂造成了我们,我们非祂莫属。」(咏一百3)因为我们属于祂,我们就蒙祂的照顾。一个父亲,他会为自己的儿子、女儿,作好多好多的打算、安排。同样的,我们天上的阿爸父,也为每一个属于祂的人,祂的孩子,祂的女儿,作各式各样美好的照顾跟打算。
祂造了我们,我们属于祂,属于祂的人是多么多么的有福。我们「是祂的人民,是祂牧场的羊队。」(咏一百3)属于祂的羊,都要跟随祂,到碧绿的草场,幽静的水旁,去到祂为我们摆设盛宴的地方。祂把我们带到这里,在这爱的盛宴里,来高唱感恩歌,迈向祂的大门。
我们想要来亲近祂,我们想要认识主耶稣。「天地的主宰,你在什么地方?你的家在哪里?你的宫庭在哪里?」我们想要亲近祂。第四节说:「高唱感恩歌,迈向祂的大门」(咏一百4),当我们高唱感恩歌的时候,我们就会迈向祂的大门,我们这属灵的生命就要进入这属灵的丰盛里。当我们会高声唱着感谢赞美的歌,我们就迈向祂的大门。「吟咏赞美诗,进入祂的宫庭」(咏一百4),当我们从感谢进入到赞美,我们就进入祂的宫庭。我们不但迈向祂的大门,我们还要进入祂的宫庭。祂的宫庭就是祂荣耀的住所,就是祂的家,就是祂的圣殿,就是一切丰富的地方,就是我们欢欣喜乐地在祂的圣殿里,与祂同居共处的地方。
「向祂致谢,并赞美祂的圣名。因为上主良善宽仁,祂的慈爱直到永恒,祂的忠信世世常存。」(咏一百4、5)祂是良善宽仁的主,祂就是爱,祂的爱永不止息。天地会过去,祂的每一句话都不会过去。祂应许我们,高唱感恩歌,我们就能迈向祂的大门,吟咏赞美诗,我们就能进入祂的宫庭,我们就能够见到祂,我们就能够认识祂的慈爱,认识祂的忠信。我们蒙召,我们就这样地欢欣喜乐地要进入祂的宫庭里。你们喜欢吗?(众答:「喜欢!」)
我们都要兴高采烈地到祂面前欢呼,来认识祂的良善宽仁。我们就一起站起来,我请家欣弟兄与及主的子女们,属于主的羊都站起来,「高唱感恩歌,迈向祂的大门,吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,向祂致谢,并赞美祂的圣名。」(咏一百4)当我们这样地高唱感恩歌时,我们就会进入今天祂为我们摆设这丰盛的盛宴。让我们都开口,用我们的心,高唱感恩歌,一起迈向祂的大门。
高唱感恩歌
(咏一百4、5)
(圣经节录/曲:疏效平)
高唱感恩歌 迈向祂的大门
吟咏赞美诗 进入祂的宫庭
向祂致谢 赞美祂的圣名
阿肋路亚 阿肋路亚
因为上主 良善宽仁
祂的慈爱 直到永恒
祂的忠信 世世常存
阿肋路亚 阿肋路亚
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第14首「高唱感恩歌」的歌谱及聆听歌曲。
天上的阿爸,阿爸,求你来临。每一个作儿女的都有权呼喊自己的爸爸。天上的阿爸,你是我们的父,我们呼求你的名。每一个作子女的,都有权来到自己的父亲面前,安息在自己父亲爱的怀抱中。阿爸,我们需要你,我们渴慕在你爱的怀抱里,经验你那长阔高深的爱。我们需要你,我们渴慕你。
求你来临,求你来到我们中间,求你来祝圣我们的生命,求你让我们认识你那长阔高深的爱。你就是爱,你竟是这样地爱了我们,爱了每一个属于你的人。你竟是这样地爱了你所创造的世界,你为我们赐下你怀中的圣子,使凡信祂的人都不至丧亡,反而要得到永远的生命。
是的,阿爸,我们爱你。我们要敞开我们的心,来承受你的圣爱。我们要把我们的生命,交在你圣子,耶稣基督的手中。是的,主耶稣,求你来临。你是我们的主,你也是今晚聚会的主,你来到你自己的地方,引导着属于你的羊,引导着我们众人,进入你那满溢的恩宠里。
是的,主耶稣,你的名至高至圣,天上、地上和地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这里赞美你,我们在这里高举你的名。我也奉你至高的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵、怀疑的灵、害怕的灵、谎言的灵、控告的灵、压迫的灵、黑暗的灵、阻挡的灵,悖逆的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高的名捆绑,在你的宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。
你的宝血覆盖这个地方,你的宝血洗净我们的生命,把我们的生命洗得像羊毛一样皎洁,像雪一样洁白。你的宝血要洗净我们一切良心的控告,让我们以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来认识你,来承受你的圣爱,来充满你的圣神。
求你从你的宝座上,释放你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里浸透我们的生命。你那生命的活水充满我们的心,把我们引入真理中。主耶稣,我们要在你圣神活水充满涌流里,与你共度这美好的时刻。我们要在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇。我们感谢你,我们赞美你,我们感谢赞美你,奉主耶稣基督的名。阿们。
让我们打开若望福音第十章第七节,主耶稣对属于祂的人说:「我实实在在告诉你们」(若十7)祂实实在在的告诉我们这真理的话。「我是羊的门」(若十7),属于主的羊,是有一个安息的门,安全的门,一个敞开的门。通过这一扇门,可以去到草场,可以去到安息的地方。
第九节:「我就是门」(若十7),主耶稣就是这门。「谁若经过我进来,必得安全;可以进,可以出,可以找着草场。」(若十9)耶稣基督,祂就是这一个祝福的门,有了祂,我们可以进入到祝福的泉源内。有了祂,我们又可以从那里进进出出,充满了欢乐。又可以进,又可以出,跟耶稣基督在一起,我们的生命要完完全全的焕然一新。
当我们不认识主的时候,我们常常进到一个地方出不来了。买了股票,哇,被套牢了,一文不值。或者是我们丢掉了什么东西,哇,是张彩券,嘿,现在中奖了,但是找不回来。能出不能进,能进不能出,有好多好多的痛苦。只有在耶稣基督的爱内,在祂的祝福内,我们可以进,我们可以出。如果有一个餐馆,无论是多好的餐馆,你只能进不能出,就蛮可怕的。纵使你进去了,有很好吃的,可是你不能一直在里面,那像监狱一样,你希望出来,可是出来以后,肚子饿了,你又想要进去。可以进,可以出,就很快乐。
有主的生命,就是这一个复活的生命,是活着的。谁若在基督内,他就是一个真真实实自由的人。因为祂使得我们完完全全活一个自由丰盛的生命。真的有一个餐馆叫作In and Out(进与出),我们坐在这里的人都知道,这是一个好的名字。它要是说:只能 in(进),不能out(出),那就是跟强盗窝一样。这「In and Out」常常有很多人快乐的进去,快乐的出来。
有一次,我们全家到外地去。当我们肚子饿了,我们就看见In and Out,那就是我们正想找的吃饭的地方。我们进到那家餐馆里去,当我们正要享用我们点的食物时,我的女儿就指着杯子,他们饮料的杯子上面印着John 3:16(若望福音三章十六节),我的女儿就问我说:「爸爸,若望福音第三章十六节是什么?」感谢主,因为这一句圣言,真的是福音。因为这是福音,我蒙过受这福音的好处,我就告诉我女儿若望福音第三章十六节是什么。我们也都要知道。
让我们打开若望福音第三章十六节:「天主竟这样爱了世界」(若三16),天上的阿爸父,祂爱这世界,祂创造这个世界。这个世界因为罪而被玷污,可是天主并没有放弃祂所创造的世界。人也因着罪恶,也陷入这罪恶的深渊跟捆绑里。活在一种捆绑的困境里,被绑住了,被套牢了,好像陷到了那一直往下沉的泥沼里面去了,愈陷愈深,出不来了。可是天主竟这样爱了世界,「甚至赐下了自己的独生子」(若三16)就是主耶稣,就是这门。祂使我们从这一个束缚的深渊中,可以出来。「使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。」(若三16)凡是信主耶稣的人都不会丧亡,反而获得永远的生命。
上个礼拜在这里,我为大家讲到了有一位弟兄Barry Mayson,当他在死亡的边缘中,接受了耶稣作救主,他的生命完完全全的改变,他的生命出死入生,进入一切的丰盛里。后来,他成为一个主的仆人,到处为主作见证。当我们接受耶稣基督作救主,我们就获得了一个新的生命,永远的生命。这是因为天上的阿爸父为爱我们,就赐给我们祂怀中的圣子,耶稣基督,使得凡信主耶稣基督的人,都不至丧亡,反而获得永远的生命。
我有一位朋友,他是我以前念研究所的同学。在美国的东部,这学校叫Rensselaer Polytechnic Institute,简称RPI,中文翻译是壬色列理工大学。多年前,我在那里读书。当我去到那个学校时,有一个念机械系的学长陈弟兄。他比我早去,非常优秀,他是台大机械工程系的高材生,他在那边念了很多年。当我去到那里时,在他的生命中,他碰到许多的困难,其中一个困难就是,他在那个学校in﹙进﹚了很久没有out(出)。当然他不愿意是踢出去的out(出),他希望是光荣的出去。那只有经过一个对的门才可以光荣的出去。他进去了,他出不来。
他碰到了另外的一个困难,我忘记是他的父亲还是母亲去世,他回去奔丧。他回来以后,心情非常的沉重。因为他好像是长子,至少他是作哥哥的,他肩负照顾他的弟弟妹妹们的责任,他有好大的经济压力,他需要赚钱来支撑这一个家;但是他的奖学金,只够他自己继续读下去,却没有办法供应家里的需要。他很想毕业,他却毕不了业。他很想要离开那里,可是他实在又不甘心,花这么多的时间,这是父母亲好大的祝福。当他离开台湾的时候,亲人们都说:哇,陈家出了一个这样会读书优秀的人,到美国去留学!那怎么能够不晓得怎样就out出来了,那不是他想要的。他想要光荣的得到博士学位,可是对他来说是非常非常的困难。
在困难的处境中,他仍很努力。可是他在做实验的时候,他的仪器就会坏,坏到一个地步的时候,不行就换仪器,他要去买仪器,仪器又坏,诸多不顺利的事,让他既不能in﹙进﹚,又不能out(出),整天不知道该怎么办。他很早就到学校去读书,可是他的指导教授说:「你怎么搞的,仪器坏了,怎么东西都没有结果?」他是学工程的,需要作实验的,那么没有仪器就不能作实验。他所有的理论,也不能out(出),不能够publish(出版),不能够有成果,他非常非常的痛苦。
在这痛苦的时候,主的福音临于他。有另外一个从台湾去到他那个学校的学弟,他是念电机系的欧阳弟兄,是一位基督徒,他非常非常关心他,他就跟他说:「陈兄啊,我带你去一个地方,我们趁这一个周末,我们到主的一个盛宴去。哇,有一个地方,有主的盛宴,我们到那盛宴去,愿耶稣基督祝福你。」陈弟兄本来想要留下来读书,又读不下去,心情很郁闷,不知道要该怎么办。读了也没有效果,读了也没有用,因为仪器就一直坏,诸多的不顺利。他就想,也好。那时是在纽约Troy(特洛伊)这个城市。他们就去到了一个主的盛宴,盛宴在Boston(波士顿),一个主的聚会。Boston(波士顿)离Troy(特洛伊)有多远呢?有一百八十英哩,开车单程要三个多小时,来回要六、七个小时。他就去到那个地方,渡过一个周末。当他回来时,他的生命完完全全变了。因为他去到了那里,他碰触到了主耶稣。从那之后,他的生命就有了盼望,有了安息。
RPI是一个山坡,学校是在一个山坡上,那时候他住在山坡底下。以前他心情好沉闷噢,他住在山坡底下,爬着山坡爬上去,真是不想去,好沉闷啊。当他有了主以后,他是兴高采烈的登着山,唱着歌,「高唱感恩歌,迈向祂的大门」,就吹着口哨,唱着属神的歌,就进到实验室。这仪器也好了,什么都好了,祝福也跟着来了。他就非常非常的平静,很安息的在主的爱内。很奇妙的事情是,每隔一两个礼拜,他就跟那个弟兄开车到Boston(波士顿)去。距离真的很远。但是有了圣神,有了主的爱,那距离已不成为距离。他是兴高采烈的开着车,听着属神的音乐,去到Boston(波士顿),又兴高采烈的回到Troy(特洛伊)。他也顺利的得到博士学位毕业,他的生命完完全全的改变。
当我们接受耶稣基督作我们的主,我们是属于祂的羊,祂是我们的牧者。圣咏第二十三篇第一节:「上主是我的牧者」(咏二三1),当我们接受耶稣基督作我们的救主时,祂是我们的牧者,祂是善牧。「我实在一无所缺。」(咏二三1)我们一切的缺乏,就在祂的救恩中,祂会供应,祂会照管,祂会协助。祂照顾我们的,比我们自己照顾的还要好。有很多的事情我们无法照顾,可是上主为我们所准备的,是我们眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰富。
「祂使我卧在青绿的草场」(咏二三2)能够卧,就是能够安息。以前这位陈弟兄,睡觉睡不安稳,睡觉都想要毕业,可是还是毕不了业,非常非常的惶恐。有了主以后,他睡得好,是卧在青绿的草场。有的时候我们为了食物,好心酸喔,从早工作到晚,可是没有钱养活一个家,被套牢了,在捆绑中,非常非常的辛苦。当我们卧在青绿的草场,是卧在食物堆里,主用各种丰富的食粮来喂养我们生命的需要。「又领我走近幽静的水旁,还使我的心灵得到舒畅。」(咏二三2、3)当我们得到饱饫了,我们就想喝了,就有圣神的活水,使得我们的心灵得到舒畅。
「祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。」(咏二三3)当我们接受耶稣作我们的主,祂就在我们前面为我们安排一条圆满的道路,是一条正义的坦途。在这一条正义的坦途上,祂要使得我们进入更丰盛的生命里。我们的生命就要丰富加丰富,恩宠加恩宠,因为有祂,好多奇妙的事情就发生。我就看着陈弟兄,从非常非常痛苦不堪的状况中领受了主的救恩。起先我也想帮他,但我也没有办法帮他毕业啊,我也不能给他文凭啊,我作不到。可是他后来真的在主的祝福中毕业了,找到好的工作,而且在主的祝福中,认识了他的太太,又有了孩子,真的活在主各式各样的照管中。
当我们接受耶稣基督作救主时,就有一件事情发生,当我们信主耶稣基督,我们接受祂作我们的主时,就有一件事情发生,就是那永远的生命,白白的给了我们。我们怎么得到这一个生命呢?信耶稣基督。当我们信祂时,就不至丧亡,反而会获得永远的生命。这一个永远的生命是真实的,这一个生命是真实的生命。就是这一个生命,使得我们可以进,可以出,使得我们在各种处境中,都不会被套牢。一个山坡,以前是好辛苦,爬得好累,后来是好有精神,从早到晚在实验室里工作,可是非常非常的快乐,吹着口哨回家,真是喜乐。虽然不知道仪器什么时候好,什么时候可以毕业;但是主知道就好。其实他很快的就毕业了。在主的恩宠中,我们得到释放,得到自由。
若望福音第三章第一节︰「有一个法利塞党人,名叫尼苛德摩」(若三1),尼苛德摩的意思就是民众的首领,民众中间、众人中间的得胜者。在人的层面,他是一个非常杰出的人,「是个犹太人的首领。」(若三1)杰出才能够作首领,他是作首领的,是一个非常杰出的人。
「有一夜,他来到耶稣前,向祂说」(若三2),他为什么晚上来呢?有的人的地位很高很高了,去找一个木匠的儿子,找一个不太有地位的,也不晓得这个对我有好处,还是不好,就偷偷摸摸的去,又想,又不想。其实是在又不能完全的in(进),又不能完全的out(出),这种困境中,可是他毕竟还是很想。在晚上,光就不是这么强。可是天主就是光,即使我们有一点点向着主的心,主就要照亮我们的心,使得我们越来越明亮。就从晚上,到达黎明,就从黎明到正午,越来越光亮,当我们靠近主耶稣的时候,我们的生命就会完完全全进入这一个丰满里。这一夜,尼苛德摩来到耶稣的前面,他就向耶稣说:「辣彼」(若三2),辣彼的意思就是「老师」,就是「师傅」,这是一个很好的字,「老师」。他没说「徒弟」,他说:「老师」,因为他知道主耶稣基督知道一些他想要知道的智能,知道一些知识,是他想要知道的知识。
尼苛德摩说:「我们知道你是由天主而来的师傅」(若三2),师傅就是辣彼,就是老师。这个师傅不是从别的地方来的,不是从人的学校里来的,而是从天主那里来的,从天上来的老师。「因为天主若不同祂在一起,谁也不能行你所行的这些神迹。」(若三2)主耶稣作的每一件事都好,祂使瞎子看见,聋子听见,祂使哑巴说话,祂使癞病人得洁净,祂作的事样样都好。祂所作的每一件事,就治愈我们的眼瞎,让我们看到真光,治愈我们的耳聋,让我们听到真理,治愈我们这一个爱世界的、罪恶的心,刚硬的心,而变成一个爱祂的心,一颗血肉的心。祂作的事样样都好。尼苛德摩就来问祂,「耶稣回答说:『我实实在在告诉你︰人除非由上而生,不能见到天主的国。』」(若三3)好像尼苛德摩他所问的跟耶稣祂所答的,兜不拢来。好像你问东,祂给你答西。
有的人,他就是不愿意正面的回答你的问题。我昨天才听一位弟兄讲说:他看到一个听证会,有一位雷曼兄弟公司的CEO(执行长),他被参议员问一些问题,说:「为什么你自己赚那么多钱?为什么这个公司会倒,让这么多人受苦?」他就闪烁其词。问题问得很对,可是他就在那里闪烁其词,非常的狡猾,在法律边缘,这样子游走。【注:雷曼兄弟公司,Lehman Brothers Holdings Inc.,投资银行,总部设在纽约。一八五○年,亨利雷曼创设。至二○○七年,富甲一方,与高盛、摩根士丹利、美林合称四大投资银行。二○○八年中,因次级房贷风暴,巨额亏损,至年底,亏欠六千余亿美金宣布破产,并牵动造成全世界的金融危机,至今余波荡漾。】
那是没有焦点。可是尼苛德摩向耶稣所问的,耶稣所答的,似乎没有焦点,答非所问,那是因为尼苛德摩不太会问,问不出个所以然;可是耶稣基督听到他内心最深的需要。尼苛德摩说:「若不是天主同祂在一起,谁也不能行你所行的神迹。」耶稣就说:「你想要见到天主的国吗?因为在天国里,都是这样神奇的事情。」「哪有这么多的好事情?」「就是有这么多好的事情!」在天主的国中,祂作主为王的地方,祂的能力、权柄畅行无阻的地方,就是这么多奇奇妙妙的事情,很多奇妙的事情。
当你无助时,你呼号上主的名,你就会得救。Barry Mayson弟兄得救了,他的太太得救了,在我们当中也有很多人这样子得救了。在你很无助的婚姻中,在你很无助的赌博习惯里,在你非常无助的工作里,不管你在哪里被套牢了,「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)就从耶稣基督那边,进到一切的丰盛里。进到那个丰盛里,哇,为什么一百八十哩,你每两个礼拜就这样子去,你不嫌累啊?其实一点都不累。当有主的生命,就不会累,非常非常的喜欢。为什么你读这本书(圣经)还读不完?还读不累啊?真的不累,越读越喜欢。会读到新的知识跟奥秘,非常的丰富。
第三节︰「耶稣回答说:『我实实在在告诉你︰人除非由上而生,不能见到天主的国。』」(若三3)人若没有从上,由天上而生,就不能见到天主的国。如果我们想见到天国跟天国的威能,那我们就要从上而生,主的意思就是这样。「我实实在在告诉你:人除非由上而生,不能见到天主的国。」耶稣讲了这句话,也道尽了尼苛德摩想要问的。「你想要见天主的国,对不对?如果对的话,你应该知道如何可以见到。那么就应当由上而生。」
「尼苛德摩说:『人已年老,怎样能重生呢?』」(若三4)人都老了,怎么可以重生呢?「难道他还能再入母腹而重生吗?」(若三4)是啊,我们怎么可以再入母腹而重生呢?不要说我们这么大了,不能入母腹,就算你的孩子很小也不能。有一位母亲,生了一个孩子,她照顾孩子,半夜孩子要吃东西,要照顾他好累好累喔。她说比怀孕还累,巴不得把他放回肚子里,不要生出来,这么辛苦。可是这可以吗?他才生出来,还没有满月,可以把他放回肚子里吗?也不可以。更何况你我,怎么可以再入母腹而重生呢?
的确,尼苛德摩真的是一位长者,做到首领了,年纪也有了,可能比我们都年长,那怎能重生呢?难道他还能够再入母腹重生吗?他不能信耶稣的话。当耶稣讲的每一句话,的确是在这个世界上,用世人的眼光,无法想得清楚。可是我们信了,我们就会经验,我们就会看到天主的国。「耶稣回答说:『我实实在在告诉你︰人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。』」(若三5)好像主耶稣跟他,又是答非所问,其实主答得真是好。你想要生出来,对不对?你想要进去,对不对?你想要in(进),你往哪里in(进)啊?你要再入母腹吗?其实就算你再入母腹,你也进不了天国,看不见天国啊!你想要进去天国吗?那么人除非由水和圣神而生,就不能进天主的国。你想要看到天主国的威能吗?看见天国的丰富吗?想不想?(众答:「想!」)那么只有一个办法,由上而生。你想要进到天国,尝到天国的滋味,想不想?(众答:「想!」)那么只有一条路,经由水及圣神而生,否则就不能进入天主的国。
「由肉生的属于肉」(若三6),由天然的生命所生出来的,就属于天然,我们的父母给我们生出来的生命的是天然的生命。感谢我们的父母亲把我们生出来,使得我们有这一个天然的生命,可是这一个天然的生命是属于天然的。那么,天然的生命也不能重生,怎么入母腹也不能重生,就算从天然做出的任何方法,也不过是从肉生的,从肉做的是属于肉。「由神生的属于神。」(若三6)只有由天主而生的是属于天主。由神生的属于神。当我们得到这一个重生的生命,圣神所生的生命,我们就属于天主。属于天主的人真是有福!属于天主的人就能够见到天主的国,就能够进入天主的国。
「你不要惊奇,因我给你说了:你们应该由上而生。风随意向那里吹,你听到风的响声,却不知道风从哪里来,往哪里去:凡由圣神而生的就是这样。」(若三7、8)我们想破了头,也想不出来,这事怎能成就呢?尼苛德摩是一个犹太人的首领,是饱读经书的,是非常非常有学问的,他有好多好多的学问。他也知道他的学问,没有出路,没有办法out(出),不能够出他的困境,又不能够进入那一个丰盛里。他知道耶稣基督知道这一条路,为此,他来寻找耶稣。你既然称耶稣基督为辣彼,为什么主跟你讲的话,这一位最大的,最好的老师。祂的每一句话,天地要过去,祂的每一句话都不会过去。那么祂实实在在这样说的话,就是重要的,那你为什么不实实在在的信呢?有时候一个大脑筋就很不容易信,「除非我都理解我才信。」这正是许多聪明人的硬,硬到他脑筋就出不来了;可是也不快乐,也没有生命。出于肉的头脑,想不清楚属神的丰富。
主耶稣说:「我实实在在告诉你们,由神生的才属于神,由圣神而生的才是这样。」这一个属神的生命,怎样生出来的?是圣神生的。事实上每一个生命,生出来了,那一个被生的,常常不知道。你知不知道,你生出来的时候哭了几声?你是快乐的?你是忧伤的?你是怎么样?都不知道。你知道你生出来什么样子?不知道。都不知道,好像爸爸妈妈比较知道。妈妈痛了三天三夜才把你生出来的,她知道。她为了要生你,因为一些原因,所以卧床卧了好久才把你生出来的,她知道,可是被生的孩子常常不知道。这个属神的生命也是一样,当我们被天主圣神所生,天主知道,我们当时不很知道。可是有生和没有生是不一样的。这是一个真实的生命。这一个生命,从圣神而生的,就是这样。
第九节:「尼苛德摩问说:『这事怎样能成就呢?』」(若三9)这事真的没有办法成就,在人不能成就。在天主无所不能,我们信天主是一个全能的天主吗?当我们信祂是一个全能的天主,我们信这位天主要爱我们,要救我们吗?当我们接受耶稣基督,祂是救我们的救主,这事就成就了。人若不信祂,又怎么能够接受祂作我们的主呢?当我们相信祂,这永远的生命,就有了起点,就从神生出一个完完全全的,不是原来的我所有的生命。那一个新生命是丰富的,在那个丰富的生命的起点上,就有好大的丰富,我们一天一天就在这个丰富里。
是生命,就会成长。一个家,当一个孩子生出来时,他们好快乐喔。一个君王,那么多个公主,若没有王子来接他的王位,他生了一个王子,好高兴喔,一天天盼望这个王子,将来就是这个国家的王,好喜悦喔!如果没有生出来,这个盼望不晓得可不可以成就;如果已经生出来了,就是一个确证。如果我们没有重生,一切都是空的。如果我们已经重生了,就是有盼望的。从神生的就是这样。怎么重生呢?接受耶稣基督,信祂的名字,我们就重生了。
尼苛德摩问这一个问题,「这事怎能成就呢?」第十节:「耶稣回答说:『你是以色列的师傅,连这事你都不知道吗?』」(若三10)以色列是天主的选民,天主赐下了先知,赐下了君王,在历史中,好长的时间,教导他们关于天上的事情。那么这是一个以色列的师傅,在那个环境中间,好比「你是中国人,难道不知道黄帝是谁吗?若跟你说:你是蚩尤的后裔,你岂会那么高兴呢?你懂不懂啊?」为什么你是以色列的师傅,这事你都不知道呢?因为这一件事情,对于属天主的人是第一课,这一课都不知道,那怎么讲后面的事呢?重生是一个起点,是一个丰盛的起点。而这个起点,使我们进入一个完全不一样的生命,我们可以进,可以出。从此耶稣基督就带我们进入碧绿的草场,幽静的水旁,各样的丰富。
耶稣基督说:你是以色列的师傅,连这事你都不知道吗?「我实实在在告诉你」(若三11),主再一次讲,我实实在在的告诉你。主的爱,就是这样的持续。尼苛德摩不断的问,主就不断的愿意告诉他。如果他不信,主怎么讲,那又有什么结论呢?因为主已经说了,你信祂吧!我们信祂,若望福音第三章十六节,也说:「使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。」(若三16)使凡信祂的人都不至丧亡,反而获得永远的生命。信的意思,就是把耶稣基督所说的话当话,当作真理来接受,就是信祂的话。
主说,「我实实在在告诉你︰『我们知道的,我们才讲论』」(若三11),前面都是主说:我实实在在告诉你,我实实在在告诉你;接下来祂说:「我们知道的」,为此「我们」,就是属于主的人,不是只有耶稣基督知道,关于重生的事,祂把这一切知道,也启示给一切信祂的人,共同知道。
我为什么知道先前说的朋友──陈弟兄的生命不一样了呢?是因为耶稣基督的生命进到他的生命。不过我真的要跟你们讲,我是好多年后我才知道的。以前他们也向我传福音,我说不要,不想跟这一些人在一起。直到好多年后,主的恩惠临于我。我是1986年就毕业了,开始工作,我工作了好多年之后,到1991年我才接受耶稣基督做主,我才信耶稣是主,我才重生的。后来我再碰到陈弟兄的时候,他说:「那时跟你讲话传福音,你不信的言论,真想打你,不过有爱,含忍没有打你。你很昏暗」不,他没有讲「昏暗」,基督徒不讲不好的话,他说:「很顽固」。可是我说:我现在懂了,我真的懂了。
我们知道的,我们才讲论,我在讲论我所经验的,我所知道的。「我们见过的,我们才作证」(若三11),见过的就可以作证。其实每一个重生的人都知道这是真理,都经验到这一个真实。我们知道的,我们才讲论;我们见过的,我们才作证,我们要作证。天主的话确实是生活的,使凡信主耶稣基督的人,都会获得这一个永远的生命。这一个永远的生命就是永生。从神生的属于神,祂不会死,祂生出我们的生命,也就不会死。人生人,猪生猪,狗生狗,老鼠生老鼠会打洞,可是天主生我们是一个尊贵的生命,我们是属于祂。由神生的属于神,当我们属于祂,我们这一辈子,注定要幸福满盈。我们这一辈子,就要活在祂圆满的旨意中。
主接下来说:「若我给你们说地上的事,你们尚且不信;若我给你们说天上的事,你们怎么会信呢?」(若三12)如果你不能见到,你不能看见,说了这第一课,你都不能相信,那后面的又怎能够相信呢?自从我碰触到主,我的生命愈来愈好,愈来愈丰富,实在很感谢主。那丰富,远远超过我的想象,连心中一些小的愿望,都在主的丰富中,显为实际。
以前我到美国,不是为了找耶稣的。没错,我在美国被耶稣找到,我也在美国找到了耶稣。但当初不是。我为什么来美国?那时候想要得一个最高的学位,就是很想得到博士学位。我的哥哥来到美国,他是一个博士,我也很想成为博士。事实上我们家是一个非常,非常注重读书的家庭,很注重。我爸爸很喜欢诗词,我的父母亲都会作诗、填词。我姓疏,那个疏疏密密的疏,在我家的族谱里面,在汉朝的时候,在我们祖先就有一个叫疏广,还有一个叫疏受,他们是作过太子的老师。他们是在皇宫里面,一个是叫太子太傅,一个是叫太子少傅。他们后来,当太子即位的时候,他们就告老还乡,这是疏家的祖宗。所以在这个环境中,就知道读书对我非常非常重要,所以我的出国,就是为了读书,就是为了得到博士学位。
还有当我念大学的时候,我就非常非常羡慕那些年轻的教授。我也觉得,只有一种职业是我最盼望的,就是在大学里教书。那么要在大学里教书,我很快的就知道,那个硕士的,做讲师的噢,是很吃瘪的,是常常不能out(出)──声音(voice)不能out(出),是非常非常痛苦的。为此,好像那是一个基本的,就是要得到一个博士学位。那既然是读博士学位,我又在学校里发觉了一些事,那个洋博士和土博士,身份不一样。当然是在国外得到博士啊!所以我希望我将来回去,到一个我最想去的学校,就是我的母校──国立交通大学,那里环境优美,那里旧校园已经不错了,新校园更美了,这是我的盼望。我也觉得大学教授,与世无争,地位清高,得天下英才而教之,不亦悦乎。就非常非常盼望,我就是这样子来到美国。
当我来到美国的时候,我的指导教授非常非常的有名,也非常非常的有地位。他在学术界里面,有一定的地位。他的年纪也不小了,当我成了他的学生,他给我奖学金,他给很多学生奖学金,每个礼拜他就要跟他的学生,这博士班的,硕士班的学生,就坐着一个圆桌会议,每个礼拜都有圆桌会议。在这圆桌会议的时候,一个个报告你这一个礼拜作了些什么?你解决了什么问题?然后你碰到了什么难处?当你碰到难处,你讲一讲,他说:你可以这样子试一试,你可以这样子想一想,你可以这样子去涉入。然后他下一个礼拜就问你,上个礼拜你作的怎么样?我就觉得,他好厉害喔。我的同学都很优秀,非常非常优秀,他们好优秀喔,我就觉得跟一群优秀的人一起做同学,一起受教于这样一位辣彼,哇,真的是很喜悦!
我想那尼苛德摩到耶稣面前,好快乐喔,有这样一位从天上来的师傅。虽然我知道我的指导教授不是从天上来的,可是他在学校里是非常非常有地位的。那时我跟他一阵子,我的心中又有一个愿望︰将来我如果回到台湾,到国立交通大学任教的时候,我要像我的指导教授那么有学问,来教育非常非常优秀的学生。为此,在我平生的愿望,就是成为教授,得天下的英才而教之,指导他们先进的科学研究。这是我的盼望。
当我毕业以后,很想要回去,满全我的愿望。心里又想说,很多教授只有理论,没有实务。实务常常不在学校里,是在公司里,所以先到工业界学一些实务吧。我才毕业,还没有怎么去找什么工作,就好顺利的找到工作,非常好的工作,我就进到非常好的,是以前AT&T Bell Lab分出来的一个纽约电话公司的研究发展部门(NYNEX Science and Technology),非常好的职位,作研究工作。当我在那边得到绿卡以后,就想换一个公司。还没有想要换,还没有开始找,HP Lab就把我找去,都是被挖角,这样子高薪被礼遇过去。我就想说:我还是要回去当教授,但先得到一点经验更好。可是当我碰触到主以后,主给的是更好的,主给的真的是更好的。我虽然没有成为一个辣彼,一个教授;可是主给我很多很多的机会,在这属神的学校里,与更多更好的人,与一群极可爱极优秀的人学习天国的学问,这是更好的一份。
当我离开原有的公司,进入这个事奉工作时,主也降福我在我公司的工作里,有很多很多研究的成果。我当时从HP被挖角,去EPSON Palo Alto Laboratory就是爱普生研究发展部门。在那里,主祝福我很多很多,我碰触到主,虽然有很多考验,只要在耶稣基督内属于祂,祂就照顾我们,超乎我们的想象。在困境中,在很多很多的难处中,就有一个个突破,因主的祝福,就有一个个专利。我大概有四、五十个专利,直到今天,在爱普生还没有人破我的记录。
我曾经很想进台大,只是考不进去而已。可是当我在EPSON Palo Alto Laboratory时,我的手下就有两个台大得书卷奖的,都是普林斯顿大学的博士,都是非常优秀的博士。他们为我作,也是每个礼拜开会,看看他们作什么东西,将成果报告给我。我有好几个博士在我的手下。我体会到,他们真的很优秀,比我想的还要优秀。可是我怎么能带这一些优秀的博士们?真的不行,可是主真的使我在他们面前,还是很被尊敬的。因为主给我很多很多的丰富,而更大的一个丰富,就是主带领我进入属灵的领域里去探险,去认识那属灵的丰盛,那是一个更大、更美好的状况。为此,我想到以前的愿望,那些大学教授所要有的,我统统都更深的有了,而且还要更好。我现在不想作大学教授了,我只想活在主圆满的旨意中。
当我们属于天主,天主照顾我们,就会远远超出我们所能想象的好。
有一次,我们在台湾,有一个弟兄,他就来到我们面前说:他说:「我要跟你们讲一个见证。」他是一位原住民的弟兄,他说,我的名字叫泥土,以前我对这个名字,非常非常不喜欢。因为我家很穷,我的母亲要下田工作,甚至当她在怀孕的时候,还要在田里工作。当她快要生产的时候,她在田里工作,肚子一痛,就把我生下来,生在泥土里面。我就这样子生出来了,我的爸妈就把我取了一个名字叫「泥土」。
听到这个名字就觉得蛮好笑的,「泥土」,「泥土」,怎么有爸爸妈妈把自己的儿子取名叫「泥土」的?可是真实的,他就是生在泥土堆里,为此他非常的自卑。他名字的来源,就是这样的不光采。他非常的恨这一个过程,他非常非常不能够接受这一个过程。当他进学校的时候,老师也会点名,「郑泥土」,他说「有」,全班就笑。下一次另外一个老师叫「郑泥土」,他就不想回答了。因为人家会笑,这个名字实在很好笑,刚才在座的也有人笑,因为真的很好笑。我们不是要轻视他,真的觉得有点好笑。当他不回答时,老师就会大声的叫:「郑泥土!」「郑泥土!」叫了好多声,他才不得不答:「有。」全班又是一阵笑。好多心灵的伤害!为此他长大以后,就把名字改为别的,比较典雅的名字。可是我不记得那个较典雅的名字是什么,我只记得他叫郑泥土。
他就是在这样一个非常非常辛苦的过程中成长,直到有一天,上主的风吹到了他。不知道上主的风怎么样吹,他得到了一张我们为主出版的音乐光盘,这一张光盘,叫作「思念天上的事」。这里面就有一首歌,就是「风中的爱」。那首歌是天主祝福我,生平中间从来没有想到,写的第一首一半的歌,因为曲不是我谱的,歌词是我写的。在主的爱中很感动,我就写了一首,这样的爱天主圣神的一首歌词,有一位爱主的弟兄,叫吴承章弟兄,谱成了曲。
「你是风儿我是沙」,我们原来只不过是从肉生的,在地上属于地上的,没有盼望的,被人践踏的。「风儿吹吹沙儿飘飘」,当圣神的风一吹来,我们原来不能动的,就开始会动了,再也不受践踏了。风就把我们吹吹吹,当我们在圣神的爱风中,就跟着祂一同飘。「风儿吹到天乡去,沙儿跟到天乡来。」我们就要进到天主的国,预先尝到天国的滋味。
「你是风儿我是沙,风儿吹吹沙儿飘飘」,天主圣神是风,我们是属地的沙,可是风吹到了我们,我们就重生了。「心声倾诉走天涯,爱语绵绵扬四海」,我们就在圣神的爱风中,我们向祂诉说我们对祂的爱。「你是风儿我是沙,风儿吹吹沙儿飘飘」,我们也被祂吹到各地去,行走天涯。本来受人践踏,不能走出去看到这万物的好,被圣神的风一吹,吹到天际,看到这万事都好,我们要到各个地方为祂作见证。这也是我认识主以后,生命真实的经验,去到了好多,圣神的风把我吹去的地方。「风儿飘飘沙儿飞,缠缠绵绵到天乡」,我们要向祂诉说我们的爱,在祂缠缠绵绵的爱中,我们最后要回到我们的天乡去。
「风中的爱」这首歌是「思念天上的事」这张光盘中的第九首歌。当这首歌一唱时,这位郑泥土弟兄就开始哭泣,他碰触到了天主圣神的爱。他说,原来泥土也是被爱的,原来沙儿也有天主眼目的关爱、天主的爱会眷顾。他就这样子哭泣、哭泣,在哭泣中间,得到很大的释放。他是兴高采烈地来告诉我们:「我是郑泥土,是一个被主所爱的泥土!」他再也不以这个名字为忤,因为,他重生了,他有了一个新的生命。这一个新的生命是丰富的,这一个生命是真真实实的生命,是活的生命,是会在圣神内活的,是喜悦的,是欢乐的,是可以在圣神的爱风中从这里到那里,从这里出来,进到那里的丰富里。再从那里的丰富里出来,进到各个地方的丰富里,在各个地方的丰富中间进进出出。
主耶稣就是这门,祂给我们的圣神就是生命的动力,带着我们去到了许许多多,各式各样的好中。这一位弟兄的生命就完完全全在基督内成为一个新的受造。他重生了,他非常非常喜悦。他并没有读过很多书,但是读书并不能使人重生,而是信耶稣基督。不论你读多少书,你都需要信。就算你没有读什么书,你信了,就是有福气的。你就会经验这是真实的。他非常非常的喜悦,他就开始听我们很多很多的光盘。他书读得不多,但是听我们的光盘,就很喜欢听。因为我们在各地的盛宴中,有很多主的话,他听得非常高兴。
他跟穆景梅姐妹说:「哇,认识天主真是好,那信主的人真是有福气。那信主的人,圣神就会在他后面洒香水。」穆景梅说:「这是谁说的?没听过。」他说:「是那疏弟兄说的,他在那光盘里面说的。」天主召叫穆景梅,特别为我们的光盘作剪接,很多光盘是出于她的手,她是听得最多的主仆之一。她说,是哪一套啊?她怎么不知道?他说:「就是『信主的人必有奇迹随着他们』那一套。」(编号:M208V2CD信主的人必有奇迹随着他们(谷十六17),可在www.m4christ.net网页,免费下载MP3档聆听。)它的名字也是出于圣经,马尔谷福音十六章十七节:「信的人必有这些奇迹随着他们。」(谷十六17)信主的人必有奇迹跟随着这些信主的人。
当我们信主,奇迹就会跟随着这一些信主的人。信主的人是跟随主,不是跟随奇迹。跟随奇迹已经太落后了,我们会跟着主,奇迹会在你的后面发生。那么有的时候就说:信主的必有奇迹相随,会相随着你。他这原住民的口音,不晓得是我发音不标准?还是他的耳朵听得不标准?还是什么原因?他就听成了,信主的必有奇迹香水。相随,就听成了香水。他就真的信了。他说︰「信主的必有奇迹香水。」穆景梅说:「真的吗?」他说:「我作证,我们经验的我们才作证,我都闻到了。」他说:「我都闻到了。信主的人是讲实话的人。」他说他闻到了香味。
我们打开雅歌第一章第三节:「你的香气芬芳怡人」(歌一3),主的香气是芬芳的是怡人的,「你的令名香液四射」(歌一3),主的名都是香液四射的。耶稣基督是芬芳的,祂的味道是芬芳的,祂的名是香液四射的。「为此少女都爱慕你。」(歌一3)我们都是属于祂的,我们都爱祂,我们都渴慕祂,耶稣基督的名是香的。
我们翻到格林多后书第二章第十四节:「感谢天主时常使我们在基督内参与凯旋的行列」(格后二14)。的确,我们进入了凯旋的行列里,出了死亡的行列,进到了永生的行列。我们常常在这个凯旋的行列里,从这一个凯旋中离开了,进入到另一个凯旋里,就到处在这个凯旋的行列里。「并藉我们在各处播扬认识基督的芬芳」(格后二14),基督是芬芳的,祂的令名香液四射。在这凯旋的行列里,我们会认识,我们也为祂作证。我们经验的,我们才作证,我们要在各处作证,播场认识基督的芬芳。「因为我们就是献与天主的基督的馨香。」(格后二15)
这位弟兄,虽然他的知识不很多,虽然他听错了,有奇迹香水,他就很想闻到,主就使他闻到。这不是唯一的,在我们讲习会中,好多次,一而再,再而三,好多次,好几个地方,有人闻到了基督的芬芳。这又有什么奇怪呢?信主的人就有奇迹跟随着他们。其中有一种奇迹叫作闻到了奇迹的香味。这位郑弟兄信了,他的生命就进入到这芬芳的生命里,连他在作证的话语里都有这样的芬芳,带给我们喜悦。
「由神生的属于神。」(若三6)当我们属于天主,我们就一生注定要见到天主的国,见到天国的威能,而且我们要预先尝到天国的味道。主也使得我们在灵性中间,进到了天上的丰富里。我们是属于祂的,我们是有福的。我们怎么去属于祂呢?接受耶稣基督作我们的主,信主的名。当我们愿意这样信祂,我们就重生。我们呼求祂的名,我们就得到这一个,没有办法从别的方式得到的,这一个永远不会死的生命──永生。「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四12)除耶稣基督之外,别无救援。没有一个人可以把这个生命使得我们这样的在祂爱内被生出来了,属于祂。每次想到这里,心中就充满了感恩。每次想到这里,就深深的体验祂的爱。
让我们一起唱一首歌,「风中的爱」。也是天主圣神感动了郑泥土弟兄,也感动了我们众人,我们要在祂的爱内,一起唱这一首歌。
风中的爱
(词:疏效平/曲:吴承章)
你是风儿我是沙
风儿吹吹沙儿飘飘
风儿吹到天乡去
沙儿跟到天乡来
你是风儿我是沙
风儿吹吹沙儿飘飘
心声倾诉走天涯
爱语绵绵扬四海
你是风儿我是沙
风儿吹吹沙儿飘飘
风儿飘飘沙儿飞
缠缠绵绵到天乡
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第1首「风中的爱」的歌谱及聆听歌曲。
亲爱的天主圣神,你在高天已经看见了,我在这一个乖僻败坏的世代里,在这痛苦的深渊中,是一个不蒙爱怜,受人践踏的泥土,是一个没有盼望的沙粒。你看见了我,你从天上而来,把那天上的气息吹进了我的生命,让我在你的爱内,从上而生,让我属于你。
是的,天主圣神,我是你所生的孩子,从神生的属于神,圣神啊!我感谢你,在你的爱中,我焕然一新。我不再自怜,我不再埋怨,我要在你的爱风中,唱出我对你的爱。在你那缠绵的爱风里,我要跟随你,我要在你内生活,我要去到你指定的地方,为你的爱作证。我们知道的,我们才讲论;我们见过的,我们才作证。我们要见证属于你的是多么的有福!在你的爱风中,你的众沙儿都要欢欣喜乐的,兴高采烈地事奉你、亲近你、领受你的爱,在那缠缠绵绵的爱风中,要回到我们永远的天乡去。
天主圣神,我们爱你,因为有你,我们是一个全新的受造物。是的,真理之神,是你把我们引入真理之中,让我们得释放,欢欣喜乐的,我们要唱出我们对你的爱,奉主耶稣基督的名。
大家好!(众答:「好!」)非常非常的高兴,因为我们有主耶稣,有主耶稣的人都是有福的。我们因着耶稣基督的爱,聚在一起,真是喜乐。让我们打开圣经,格林多后书第五章第十七节:「谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)不论我们的生命是多么多么的困难,不论我们碰到了什么样的状况,只要我们碰到了耶稣,跟耶稣基督的爱一碰撞,这美好的生命,新的开始就要在我们的生命中间显为实际。我们一碰到主耶稣,主耶稣祂就是我们的救主,祂要做的工作就是救我们,从各式各样的困难中间出离,进入美好,这是祂的工作。祂爱我们,祂准备好了。
有一次,我在台湾服务一个讲习会,有一位修女告诉我,她是在幼儿园服务的,有一次她跟小朋友们讲,耶稣是救我们的救主,祂爱我们,祂拯救我们。那小朋友就说:「哇,我知道了。修女啊,你戴了一个十字架,十字架上耶稣基督穿着游泳裤,祂都准备好了,随时有人掉到水里,祂就要救他(她)。」
祂已经真真实实地准备好了,我们的主耶稣基督已经准备好了各式各样的救恩。当我们掉在这世界的海里,我们真的很可怜,我们喝着海水,很难过,很痛苦,越喝越渴,越撑越在痛苦中间,很渴,喝了,会胀死,不喝,会渴死。在这茫茫世界的大海中,我们非常非常地无助,非常非常的可怜,谁来救我们脱离这一个痛苦的光景呢?
感谢主,在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的,除耶稣基督之外,别无救援(请参阅宗四12)。耶稣基督这一个名字已赐给我们,祂就是我们的救主,我们一碰到祂,我们进入祂内,就有了安息,就有了美好。我们就在祂内成为一个蒙恩有福的,一个新的受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。我们就是在基督内成为全新的,在祂的眼中蒙爱怜的,有福的,活祂那复活的生命,美好的生命,是属于祂的孩子们。
属于祂的人都是有福的,属于祂的人在祂内,旧的都已成过去,看,一切都成为新的。不但如此,这「新」还会使我们经验到那各式各样祂救恩的丰盛。在祂内的新受造物都有一个特质,就是会在祂前高唱「阿肋路亚」,唱出我们的喜乐,唱出我们的丰盛。我们就带着感恩的心来到主前,我请家欣弟兄,主的孩子们,在基督内的新受造物,你和我,我们一起站起来。我们欢唱,唱出我们对耶稣基督的爱,唱出我们的感恩,唱出我们的喜乐,来开始这美好的聚会时刻。
新生命
(格后五17)
(词/曲:吴承章)
我若在基督内
我就是一个新受造物
旧的已成过去
看一切都成为新的
阿肋路亚 阿肋路亚 阿肋路亚
阿肋路亚 阿肋路亚 阿肋路亚
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第34首「新生命」的歌谱及聆听歌曲。
天上的阿爸!阿爸!能够呼喊你的名,是因着你的神,赐给了我们一颗新的心,一颗认识你的心,一颗欢乐的心。我们要欢欣喜乐地呼喊你的名,每一个孩子都有权利呼喊自己的阿爸。阿爸!我们呼喊你的名,我们爱慕你,我们需要你,我们渴慕在你的爱内真真实实经验到你那爱的拥抱。
阿爸!我们感谢你,是你赐给我们你的圣神,是你的圣神生了我们,是你,你的圣神在我们的灵里作证,你就是我们的阿爸。我们需要你,我们渴慕你,我们渴慕在你的爱内来认识你,认识你那永不止息的爱,认识你那长阔高深的爱,认识你竟这样的爱了我们,你不愿意我们丧亡,就把你的圣子主耶稣赐给我们,使凡信主的人都不至丧亡,反而获得永远的生命。
是的,主耶稣,你竟这样地爱了我们,你承担我们的罪债,你为我们而舍弃你的性命。我们就因信你而出死入生,在你内成为一个新的受造物,我们欢欣喜乐地感谢你,赞美你。我们要用全部的生命来认识你,来归于你的名下,来属于你,来认识你那至高至圣的名,天上、地上和地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜。
我们在这里高举你的名,我们在这里颂扬你的名,我也奉你至高的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、控告的灵、欺骗的灵、谎言的灵、黑暗的灵、悖逆的灵、嫉妒的灵、害怕的灵、忧伤的灵、控制的灵,诅咒的灵。主耶稣、一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高的名捆绑,在你宝血覆盖下命令这些灵不准作声,离开,不准回来。
主耶稣,愿你的名在这里被高举,愿你的名在这里受光荣,愿你的荣耀充满在这个地方,我们渴慕在你的荣耀中,来认识你那长阔高深的爱,来认识你那至高至圣的名。主耶稣,你的宝血已为我们倾流,你的宝血已洗净了我们各式各样的罪污,洗净了我们生命中的不洁,把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,把我们那红得发紫的罪,洗得像雪一样的洁白。
主耶稣,在你宝血洗净下,我们不再害怕,我们都要以无愧的良心,来到你的施恩宝座前,求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里滋养,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里浸透我们的生命。我们都要在你圣神活水充满涌流里,来认识你,来认识在你内的丰盛,来活出荣耀你那丰盛更丰盛的生命。
主耶稣,我们把今晚交在你的掌管中,这是你作主为王的地方,这里是你祝圣,我们与你同在的地方。这是你祝圣的时刻,这是你倾注圣神充满我们的时刻,我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们要在你圣神活水充满涌流里,与你共度美好的今晚。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的名。阿们。
主耶稣祂所做的事情真的是样样都好,样样都好,祂那做得样样都好的事跟我们有关系,就是为了我们也活在各式各样的丰盛美好中。让我们打开创世纪第二章第七节:「上主天主用地上的灰土形成了人」(创二7),祂用地上的灰土形成了人,地上怎么会有灰土呢?因为灰土是祂造的。祂六天就造了万物,祂造了万事万物,祂造的每一件事物,每一件工程,祂做得都好,祂也喜欢祂所造的好。祂使得那旱地从海中浮上来,在地上有了灰土。祂使得祂造的人不会淹死在海中,而可以在陆地上生存。祂用地上的灰土形成了人,「在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。」(创二7)因祂在人的鼻孔里吹了一口生气,人就跟其它一切的受造物不一样。天主造的每一件事物都好,祂看了都好,祂都很喜欢,而当祂造了人以后,在创世纪第一章三十一节:「天主看了祂造的一切,认为样样都很好。」(创一31)
当祂造了人以后,祂非常非常地满意。人本来只是一团泥土,一个泥巴人,因着祂生命的气息吹进了人的生命里,就不一样了,成了一个有灵的生物。本来是一团泥土,只有一个「体」,样子跟人一样,可是不会动,是死的,这死的怎么会活过来呢?是因祂吹了一口气。圣经中间所说的「气」,跟「风」在原文希伯来文里面用的是同一个字,英文就是spirit,这spirit与天主圣神(Holy Spirit)是同一个字,只是天主圣神是大写的S──即Spirit。祂赋予了人,给了人这一个生命,这一个生命使得人就活过来了。我们看三个同心圆的图。
在圣经中间讲到人,他有三个部分。人最外面就是「体」(身体),这身体就是泥土造的,本来没有生命,有了生命是因为有一口生命的气息,天主把祂自己的生命给了人。为此,圣经上也说,亚当是天主的儿子,就是亚当他的父亲就是天主,天父生了他,为此,他是天主的儿子,有祂一样的生命。
一个生命是从一个源头所生出来的,天主把祂自己的生命赋予了人,人就有了「灵」。这一个灵是有一个功能的,就是为了来认识天主,认识天主的美好。这「灵」进入了「体」内,跟「体」之间有了一个关系,就形成了「魂」,这「魂」是让「灵」里面得到天主的恩惠,知道该怎么办,而去指挥「体」,按照天主的旨意工作,按照天主的旨意活得非常非常的美好。
人是一个有灵的生物,这一个有灵的生物有「灵」、有「魂」、有「体」。
当初天主所造的人是这样这样的丰盛,丰盛到让我们难以想象的地步。在没有犯罪堕落以前,亚当的身体非常非常的好。创世纪第二章第十五节:「上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。」(创二15)这乐园好丰富,好美,好大,谁去管理这乐园呢?这乐园中的万事万物,天主造的一切都叫亚当管理。「叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」(创一26)以及各种植物,都是他在管理。
我记得有一次我多做了一些院子里的事,肌肉就酸痛了一个礼拜,真的心里想说,这么一点点的事,这还只是我家院子的一小部分,跟那伊甸园比不成比例。纵使有人身体比我好很多,他可以做几个大一点的院子,照顾得很好,可是人的体能非常的有限,是无法跟亚当当时他的身体相提并论的,他是管理耕种,照顾了全部一切的受造物,这要多么好的身体与体力才做得来呢?
亚当的魂在没有堕落以前也是非常非常的丰富,他丰富到一个地步,超乎我们各种想象。「魂」有「思想」,用理性,可以理解许多许多的事情。他有「情感」,他带着情感会爱。他有「意志」,可以选择。当上主造了各式各样的野兽,创世纪第二章在第十九节:「上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟,都引到人面前,看他怎么起名;凡人给生物起的名字,就成了那生物的名字。」(创二19)现在有一个科系叫做生物系,念生物系的人就要记得好多好多生物的名字,一直记,一直记,光是鸟,各种的鸟,你看到这种鸟就知道这是什么鸟,光是鱼,哇,种类非常非常的多,甚至于生物系里面又分,有一种是专门念水族的,要知道很多很多鱼的。我的女儿也是念生物的,她一个好朋友就是念那关于水族的,那各式各样的鱼,考试的时候有写不出来,不会的,是因为记不得,甚至于要带着计算机帮助,大英百科全书去查,她常常还会搞不清楚。纵使成为一个教授,有的时候也会忘记他所学的。那么亚当他取的生物的名字,他知道什么是什么,井井有条。
亚当的理性,他的魂的能力超乎人所想的。「人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字。」(创二20)他的脑力,他的记忆力,他的情感是这样这样的丰富,他爱他所起名字的生物。我们现在也会爱。我记得有一次我到外地去服务时,接待我们的女主人她非常非常爱她的一只狗,这只狗蛮特别的,其实长得丑丑的,可是有一个状况,就是它不认生,它非常喜欢跟人黏在一起,当我去到她那边,坐在沙发上,它就跳到沙发上,头就一直挤,挤到我的怀里来。她说她最喜欢这一只可爱的狗,她叫它「儿子」。「儿子啊,妈妈回来了」;「儿子啊,该吃饭了」;「儿子啊…」。就是带着这样的爱去爱这只狗,这只狗就是她的儿子,她叫这个儿子来,叫儿子去,她给这儿子也取了名字,她为这儿子做了各式各样的事,好丰富的情感。
爱一只狗,有的时候好辛苦好辛苦,要出门没办法出门,「那我的儿子谁照顾呢?」亚当他照顾得这样多,他的情感是这样的丰富。他的灵是用来跟天主来往的,也没有障碍,他跟天主来往是面对面的讲话,灵对灵的沟通。天主造的身体,体有五个感官,就是「视觉」,可以把物质世界里的万事万物呈现在我们里面的认知里;「听觉」,就可以把各式各样的声音呈现到我们里面的认识里;「味觉」,可以让我们吃了东西知道是什么。你看着它是甜的,吃下去怎么是辣的?你知道,因为会把那个辣的味道,甜的味道让你里面有一个真实的认识。「触觉」、「嗅觉」都是这样的,使得外面的这一些真实的状况就呈现到我们里面的认知里。
当我在这里看到你们在那里,我也就认知我该做什么。当还没有开始之前,我看了时间,大概知道,也认知快要开始聚会了,我的「思想」对于环境中间外在的经由五个感官呈现到我里面的认知里。这是思想的层面,我会知道。我的「情感」可以很高兴,很喜欢,也可以很害怕,按照天然的我很怕站在众人面前,就是很紧张、很害怕,但是在主的爱内,主更新了我的生命,也更新了我们众人的生命。我知道这是出于主的,我就欢欣喜乐地站在这里。这是我「意志」的抉择。
我们都可以这样的跟世界的万事万物来往,亚当一样,他用他的思想,用他的情感,用他的意志,把从天主那里领受的恩惠,在灵里知道的,就用他的魂指挥他的身体。他为什么会在这边工作,他为什么会在这边说,「你是阿猫,他是阿狗,你是阿兔,你是狗熊。」他为什么会这样说呢?因为他也用了他的唇舌。他的情感、思想,经由他身体的器官,就让那个阿花,阿猫,阿狗听到了就很高兴。他叫:「阿狗来」,阿猫就不会来。
天主造的样样都好,真的是样样都好,天主就跟人说了,在创世纪第二章第十六节:「上主天主给人下令说︰『乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。』」(创二16、17)人本来是一个有灵的,活的生灵,一个有灵的生物,一个按照天主肖像在一切受造物中最尊贵的生命。这美好的生命,这一个生命是天主造的,祂造的,这么好的生命,他从主前领受了这个恩惠,管理看守乐园,做乐园的主人。天主跟他说:「乐园中各树上的果子,都可以吃,只有知善恶树上的果子你不可以吃,因为那一天你吃了,必定要死。」天主跟他说,就是在这整个乐园中央,有二棵树,这二棵树其中一棵树叫做「知善恶树」,这一棵树上的果子你不可以吃,吃了会死;另外一棵树叫做「生命树」,吃了活到永远。这是在创世纪第三章二十二节所说的。
祂给了人这样尊贵的自由去选择,那生命树就是指着我们依靠着上主的生命,从祂那里汲取生命就会活到永远。这知善恶树上的果子,当蛇诱惑了厄娃,厄娃就诱惑了亚当,他们都吃了。吃这个的动机是什么?想要变成跟天主一样,想要离开天主,想要自己做那至高者,结果没有做成。天主的话是就说是,非就说非,从祂口中所说出去的一切言语都不会改变。天地会改变,从祂口中所发出的一切言语都不会改变。那么吃了这果子,上主说必定会死,会不会死?会死。在属灵上,当亚当跟厄娃吃了知善恶树上的果子时,他们的灵立刻就死了。灵死了,生命就是死的。
让我们打开若望福音第六章第六十三节:「使生活的是神,肉一无所用。」(若六63)使我们活着的就是神,这神就是「灵」,直接翻译就是「灵」,在我们英文圣经用的就是spirit。圣神也是Spirit,只是S是大写的S。spirit直接翻译就是「灵」,在我们圣经翻译有的时候翻译成「神魂」,有的时候翻译成「心神」,有的时候翻译成「神」,有的时候翻译成「心灵」,是同一个字。使我们活着的是灵,肉一无所用。上主吹一口生气以前,亚当只不过是泥土,没有什么用。吹了一口生气,有了灵,他就成为一个活的生物,有灵气的生物。同样地,这灵死了,这肉(魂跟体),也就跟着迈向死亡,只是人灵死了以后却不知道他自己是死的。
有一次,我到「天天中国超市」,看到海产部有一条很大的活鱼,鱼贩就在里面把鱼切成一片一片的,我就买了其中的一片回家。当我买回家的时候,我拿着的那一片还会动,我放到冰箱很久了以后拿出来还会动,我们以为会动的就是活的吗?每个人都知道那是死鱼,对不对?那个动也动不了多久,因为它已经支离破碎了,虽然它会动,还是死的。有一次,有一个医生告诉我,他是学生物的,他说有的鱼死了,某些神经还有某种功能,就会动,会在那边动,那个肉也会动,真的这样动。他说有一次有一艘捕鱼的渔船,他们捕到一条很大很大的鲨鱼,那条鲨鱼非常非常的大,他们把鲨鱼的头砍下来,它的嘴巴张开来的时候,连人的头都能放进去。有一个人想要照相,他就把他的头放进去,当他放进去的时候,那鲨鱼就咬住他的头,喀,这就是死人做死的事,对不对?他真的死在那里。你看它是死的,它死后还要咬人,跟你一起死,这就是人的光景,自己死了,还拖人下水。
当亚当跟厄娃吃了知善恶树上的果子,他们的灵就死了,他们跟天主之间的来往立刻出了问题。他们想到的天主就像一个判官一样,他们就害怕,就躲藏,本来他们看到天主都是很喜乐的。我们看创世纪第一章,天主造的样样都好,这样样都好的光景怎么会改变的呢?这个改变是因为创世纪第三章发生了一些事,当他们吃了那知善恶树上的果子,他们的生命就改变了。第八节:「当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音,就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面。」(创三8)本来他们跟天主在一起多么多么的喜欢,天主也非常非常喜欢跟人在一起,祂喜欢跟祂所造的人在一起,为此,祂来找祂所造的人。「上主天主呼唤亚当对他说:『你在哪里?』」(创三9)亚当,你在哪里?「他答说:『我在乐园中听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,遂躲藏了。』天主说:『谁告诉了你,赤身露体?莫非你吃了我禁止你吃的果子?』亚当说:『是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。』」(创三10-12)
本来他说的话,不管他说阿花、阿猫、阿狗都带着爱,很丰富的情感,他看着厄娃的时候都是「我的心肝,我的骨中骨,我的肉中肉,你是我相称的助手」,多么多么的爱。可是当他犯罪,那灵死了以后,天主说:「你为什么会做这事呢?」他就说:「是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。」他就用他魂里的思想,好聪明好聪明哦,他的意思是:「若是你没有给我一个作伴的女人,那我怎么会犯这个罪呢?」那么这罪是谁的?他把它归给天主。他的魂跟体没有立刻死,可是就迈入了死亡,他对天主的认识全部扭曲了,他想到天主就是害怕。
在灵没有死前,他想到天主就是,「天主啊,你给我一个相称的助手,哇呀,真是好,这是我生命中最大的幸福。你给了我这一个心肝宝贝,我的肉中肉,我的骨中骨,这是你给我最大的福分,最大的祝福。」一跌倒了以后,「这是我最倒霉的一件事情,你把她给了我,把我害惨了。」他的意思是这样。人际关系也变了,他的情感扭曲了,只有害怕,只有用他的思想去挑别人的毛病,挑厄娃的毛病。本来是愿为她而死,「既然你吃了那知善恶树上的果子,你吃了会死,那我不忍心你死,还是一起死吧,那我也吃。」有很多时候原本是:「我愿意保护你」,真到法庭上的时候,「都是我太太害的!」「都是我先生害的!」「都是我朋友害的!」
人的生命出了问题,人的生命有一个巨大的改变,从此人变成一个不属灵的,变成了属魂的,属体的,魂跟体就是肉的,也是属世界的。人各种辛苦就发生了,各式各样的困难就发生了。人本来是要掌管世界的,结果人就陷入了被世界迫害的痛苦深渊中,常常没有出路。除非耶稣基督把祂的救恩给我们,在祂内我们成为一个新的受造,那是唯一的主给我们救恩的正义坦途,正义的道路。可是人偏偏不愿意顺服主,人偏偏把那救人类的救主钉在十字架上,人不接受祂。祂来到了自己的地方,自己的人却不接受祂。
那接受祂的人是有福的,圣神就给他们在基督内有一个重生的生命,这就是我们上二章所说的,当我们接受耶稣基督做救主,我们的生命就开始有一个在基督内的全新不一样的生命,圣神重生了我们,给我们一个新的灵,新的心神,使得我们在基督内成为一个全新,完全不一样的新受造物。我们需要耶稣基督的救恩,如果不是耶稣基督的救恩,我们是属魂,属思想的,属情感的,或者是属体的,或者是属世界败坏了的,都很可怜。
有一位姐妹曾经到我面前请我为她祈祷,她跟我哭诉,她在很小的时候就常常被她爸爸妈妈打,打得遍体鳞伤。常常她被打伤了,去学校就要穿长袖的衣服遮掩身体上一道一道藤条打的伤痕。她在心中发过誓:「如果将来我做母亲的话,我绝对不打我的孩子。」她向我哭诉时,她说:「我的孩子还是婴孩时,我就开始打他。当他哭的时候,我不知道该怎么办才好,我不知道该怎么样去哄他,做什么都没有办法让他停止哭嚎。」她就会想起她被打的那个样子,这是母跟女之间的一个关系,父跟女之间的关系,是在她的记忆中间。她曾经就是被打的那个婴孩,被打的那个孩子,摇身一变变成打她自己孩子的母亲。每一次打完,非常非常的痛苦,每次痛苦之后还是会打,她的情感非常非常地扭曲。我不想做的事情,我偏偏会做;做了以后,更大的扭曲。她每一次就发誓,我不要再打他了,可是一次一次这样的辛苦,又再打他了,没有出路。
还有一个母亲告诉我,她的儿子染上了毒瘾。她跟她的先生非常爱这个儿子,把他找回家,也把他送到戒毒的地方,也他带到家里,也把他跟那些坏朋友隔离。这个妈妈在我面前哭诉:「我们好爱他,好爱他,我们非常非常爱他,我的先生很爱他,我也很爱他。我们非常非常憎恨毒品。」她的儿子就变成被毒品捆绑的,可怜的奴隶,那毒品就是他的主人,进入他的身体,毒瘾一发,他就非常非常的不能自主,很多事情就不能做。
他们这样子好好的爱他,照顾他,不让他再出去吸毒。有一次,她的儿子在家里毒瘾发作的时候,非常非常的痛苦,他的妈妈看到儿子在毒发的时候那种挣扎,她的心都碎了。儿子就跟他的妈妈说:「妈妈,请你帮助我,一定要帮助我,我快要死了。」他的妈妈说:「你要我帮你什么?」他说:「你帮我去买毒。」告诉她在什么地方买,如何去买。他的妈妈说不要。他就继续地翻滚,苦苦地哀求,一直哀求。他的妈妈就去买了毒品给他吸。好了以后,妈妈说只有这一次。那么每一次只有这一次,都变成了多加的一次。妈妈的情感是爱他的,可这情感没有力量。她说:「他的爸爸都不知道。」她在我面前,请我为她祈祷,求主耶稣基督。这是一个真实的事,她的心都碎了。
一个属魂,一个属体,一个属世界的,那日子真是痛苦,那各式各样的困境,那种痛苦非常的真实。当亚当的灵死了,他的后裔的灵也死了,变成了靠魂跟体而生活的人,非常非常的辛苦,非常非常的痛苦,非常非常的无助。
有个弟兄他也会吸毒,有一次他没钱了,他就找他的朋友借一些钱,好再去买毒。当他在洛杉矶(Los Angeles)街道上等他朋友时,他就想他怎么还不来?真的很没有耐心,他在那边到处张望,他的朋友怎么还没来?突然远远地看到了另外一个人从远远的地方走过来,他就注意到那个人的身上带着一个牌子,那牌子上面写着字。他就很好奇,这是怎么回事?怎么有一个人挂着一个牌子,牌子上面写了字。当他一看到那牌子的字,他就哈哈大笑,因为他看到那牌子上写的字非常非常地好笑。你们想知道那牌子上写什么?好使我们也笑一笑。那牌子上写的是:「我是一个为耶稣基督而活的傻瓜。」他看了以后用他的思想,「傻透了,你傻吗?你在家里自己傻就好了,你何必要告诉别人呢?你就算要告诉别人,也小声一点,不要这么招摇。那已经够傻了,你还要告诉别人,那真是傻;自己傻就傻了呗,怎么还是一个为耶稣基督而活的傻瓜?」
他看了以后,就哈哈一直笑,他觉得说怎么有这么愚蠢的人,这么愚蠢的事,他的情感觉得真好笑,他的思想觉得这个人真傻,他的意志就决定这样子嘲笑他。他笑着笑着。那个被他这样嘲笑,身上挂着「我是一个为基督而活的傻瓜」的弟兄,这种傻瓜是很快乐的,别人对他怎样,不以为忤,心平气和,在主的平安中,在福音中跟着主就走过去。当他走过去的时候,他的背后也挂了一个牌子,那牌子上面也写了几个字,这个笑的弟兄,这个靠思想、情感、意志在吸毒的这个罪恶中受捆绑的弟兄,自以为是的弟兄看了后面的几个字,突然笑容就僵住了,笑不下去了。因为后面的几个字写的是:「那你是为谁而活的傻瓜呢?」他说:「我不知道,好像我是为毒瘾而活的。」好像我们不知道陷入了怎么样的捆绑中,那个不能节制的情感,那一个自以为是的骄傲的思想,而变成了这一些罪恶坏习气的奴隶而不自知。当他看着看着,他笑不出来,心想这种傻事也不用多想。事情就这样过了。
多年后,有一天他跟他的太太被邀请去参加一个聚会,在那个聚会中间,他们听到了很多的福音喜讯:信耶稣基督,人的生命会改变。「谁若在基督内,他就是一个新受造物。」(格后五17)谁若接受耶稣基督做救主,那么他的生命就要不一样。他听着,觉得这些道理都很傻,他一个也听不下去。当很多人在圣神内感动,有人感动后就开始哭倒在主的怀中,就开始向主认罪悔改。坐在他旁边的太太,他的太太开始哭泣,他太太哭泣以后,就在众人面前说:「我是一个罪人,主耶稣,我感谢你,你赦免我的罪。我犯过这个罪…,这个罪…,这个罪…,我犯了这样的罪…,那样的罪…。」那个先生在旁边听到每一个罪,他都觉得这是小罪,这个没什么,听多了以后,他就开始非常非常的反感,他的反感是:「我的太太让我在众人面前非常没有面子,那你犯罪就在家里犯,谁知道你呢?你干嘛要把它张扬出来?」
事实上,在主的爱内,我们的罪过蒙赦免;在主的爱内,我们不再受罪恶的重压,而得释放、得自由。他就越听越受不了,他非常受不了的时候,他就开口要制止他的太太,他要骂他的太太:「你这个笨女人,给我闭嘴!」他非常想要骂她,最重要的是命令她把嘴巴闭起来,不要在这边认罪,这是多么丢脸的事情。当他这样子想,他讲的第一句话居然是:「我是个罪人,我吸毒,我犯罪…。」他正要开口的时候,在他这混沌空虚一片的心里面,上主的神在运行。除非是在圣神感动中,没有人能够呼喊耶稣基督是主。「除非受圣神感动,也没有一个能说︰『耶稣是主』的。」(格前十二3)当我们的心灵,就像创世纪第一章第二节那里讲的:「大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗」(创一2)的一片,在我们内在的生命里面真的是混沌空虚的一片,其实自己很傻,却以为别人很傻,其实自己很没有光,却觉得别人一无是处,就看到别人眼中的木屑,看不到自己眼中的大梁。
在这样的黑暗中,「天主的神在水面上运行。」(创一2)当祂运行到一个地步,「天主说:『有光!』就有了光。」(创一3)就在他正非常非常反感,他的思想已经想到了说:「我要制止她。」他的意志也这样决定了,他的情感真的受不了了,他的身体他站起来要制止他的太太不要做这样的事情。他一开口正要说他想要说的话,他后来作证说,就在那一刻,圣神就使他想起多年前他遗忘了的那一个傻瓜,「我是为耶稣基督而活的傻瓜,那你是为谁而活的傻瓜呢?」就在那一刻,他突然蒙到光照,他知道他活在罪恶中。「耶稣,我是个罪人,我要向你认罪悔改。」
就在那一天,他在基督内成了一个全新的受造物;就在那一天,他完全更新了;就在那一天,他的灵重生了;就在那一天,他开始活一个不一样的生命。后来他成为一位上主重用的仆人,传播福音的喜讯。他的生命开始有了不一样,他的家庭开始有了不一样,他的全人都在基督内,活那新的,丰盛的,美好的生命。因为天主开启了一个新的,那旧的亚当所丧失的美好,在耶稣基督──新亚当内,全部都恢复,从此在这一个重生得救的起点里,他的生命不一样了。他不再靠着那个旧思想生活,他不再靠着那个旧情感生活,他不再靠着那个旧意志生活,他在基督内认识了主耶稣,在灵里面知道天主在他生命中有圆满的旨意,美好的安排。他顺从了这灵里面的圣神的引导,在基督内就活完完全全的不一样的生命。主的救恩给了我们这一些接受耶稣基督名字的人。
若望福音第一章第九节:「那普照每人的真光,正在进入这世界。」(若一9)那普照每人的真光是主耶稣,在祂内才有生命。第四节:「在祂内有生命,这生命是人的光。」(若一4)我们一碰到这光,我们就活过来了,我们是属于祂的,我们就出离黑暗,进入光明,不再是黑暗之子,而成为光明之子。那普照每人的真光,正在进入这世界,第十一节:「祂来到了自己的领域,自己的人却没有接受祂。但是,凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。」(若一11-13)
当我们接受了耶稣基督,这一个赐给我们做救主的名字,主耶稣,我们接受祂,接受祂的救恩,我们就重生了,是一个在基督内全新的受造,有了一个丰富的生命。因着耶稣基督的救恩,因着我们接受祂,我们进入光中,成为光明之子,我们的生命一片大好,完完全全跟以前不一样。
得撒洛尼前书第五章第二十三节:「愿赐平安的天主亲自完全圣化你们。」(得前五23)赐平安的天主,祂要亲自地完全来圣化我们,把我们各式各样的污秽、罪恶、不洁都洗净,用祂的宝血洗净,用祂圣神的活水洗净,赐给我们新的生命,祂要圣化我们。「将你们整个的神魂、灵魂和肉身」(得前五23),神魂就是「灵」,spirit;灵魂,就是「魂」,soul,包括我们的理性、感性和意志;肉身,「体」,body,我们的身体。「在我们的主耶稣基督来临时,保持的无瑕可指。」(得前五23)耶稣基督对于每一个属于祂的人,重生得救祂的孩子都有一个圆满的旨意,这圆满的旨意就是要帮助我们,在耶稣基督乘着云彩再次来临时,保持的无瑕可指。「那召你们的是忠信的,祂必实行。」(得前五24)祂必要实行这一个祂对我们生命中的旨意:我们的「灵」跟祂恢复了关系,会认识祂,我们的神魂是一个新的,在祂内的新的受造;我们的「魂」,灵魂就开始更新,会不一样;我们的「体」,体力也开始不一样。
我小时候体弱多病,在我们家我算是身体最弱的一个孩子,我跟我的姊姊身体都不太好,尤其是我的身体不太好,可是因着主的恩惠,我已经好几年没有看什么医生,因为主耶稣那最好的医生,祂看过了,祂祝福了,不需要再到医院里面看什么病,而身体真的比以前都好。按照自然律来讲,我的身体应该越来越差,因为年纪越来越大,没错,头发越来越白一点,可是体力精神越来越不一样,思想、情感、意志都在恢复中,常常都活在那一种感恩、满足、喜乐里,天主就是这样地喜欢帮助我们。
有一个主爱的弟兄,主爱的仆人,自从有了主以后,他就把天主放在他生命中的第一位,他的生命就不断地改变,不断地改变,也在天主的爱中改变。有时他自己都很惊讶,「我怎么会说出这么有智慧的言语?」这不是木讷寡言的他,原来会说的。有一次到外地去事奉主的时候,他们夫妻俩都蒙主的召叫,在飞机上,太太跟先生坐在一起,航空小姐倒了一杯咖啡。这太太一喝咖啡就跟他旁边的老公说:「老公啊,这咖啡好苦哦。」当然她是叫他的名字。「这咖啡好苦哦!」这老公后来作证说,当他听到了这句话,心里面当时想着:「那苦就苦了呗。」思想想了,情感说:「我又不想听到这个。那咖啡苦了就加糖呗。那加糖就找空中服务员,她不是本来要帮你服务的,那你找我干嘛?」这是他的天然的思想,天然的情感而有的反应。可是这么一说出来满伤感情的,对不对?常常很多夫妻之间本来没事,就变成了誓不两立。
有一次,我到一个好朋友的家里,我去到那里,他们夫妻俩个闹得好厉害,那先生就跟我说,他说:「我的太太已经跟我宣告了,她要跟我誓不两立。」誓不两立是什么意思呢?如果他在家里面是站立的话,太太就躺下去;他一躺下去,他的太太立刻站起来。他说:「我们俩个人不同卧,也不同立。」誓不两立,他们就这样子生活的。我说起来很好笑,这是真实的,那先生的心真的很痛苦。这太太受伤了,才这种反应。有的时候可以为咖啡苦不苦,最后变成了蛮严重的问题,在飞机上,那誓不两「机」,更麻烦。可是有主的爱,就有主的救恩。
就在那时,这先生灵里面的灵光一闪,他就说:「咖啡很苦啊!那就把你丢进去啊!」意思是咖啡就不苦了。这太太也灵光一闪,马上听懂了,就好快乐好快乐哦!最后我不知道她是不是喝的苦咖啡,心里觉得很甜美,这个我不知道,她就很快乐很快乐。她不会讲说,「你把我丢到咖啡里想淹死我啊。」「这咖啡已经很苦了,你把我丢进去想苦死我啊。」没有主的时候,同样的事情看到的是不一样;有了主了以后,真的不一样。他们就这样子喜乐喜乐,太太好快乐,好快乐哦,因为她听懂了她先生的意思说:「你很甜呐,你这么甜,就把你丢到咖啡里去,那么咖啡就甜了。」为此先生不晓得喝咖啡是不是要加糖,有了她就不用加了,已经够甜了。
当我们听到了这些讯息的时候,听到这个见证分享的时候好快乐好快乐哦,真的很快乐,因为天主使得我们的生命,一个木讷,不太会讲甜言蜜语的弟兄,居然说出这么高超的甜言蜜语,这是去补习班也学不到的。怎么这么会讲,讲到对方的心坎里去,二个人就更加相爱。天主喜欢我们相爱,天主也喜欢我们说建树、鼓励跟安慰人的话,这是经上的话,我们要说建树、鼓励跟安慰人的话,那么这个先生真的做到了这一件事。其实若非主的救恩,我们怎么会说建树、鼓励跟安慰人的话呢?这么一说,太太深受鼓励。
另有一位弟兄那次也去事奉主,他也听到了笑声,他问︰「你们笑什么?」当他听到了他们的分享以后,他好快乐好快乐哦!他说这一招真好用,当我回去的时候也要跟我太太说。我回去的时候我要跟我的太太讲说,「把你丢到咖啡里面去,咖啡就会甜。」他也说,他是个属情感的,脑筋不太会想很多特别好听的话,虽然属情感,情感很丰富,可是不太会表达。情感也要用一种话来表达,那怎么去说呢?他不太会表达,他只知道说大家该结婚了,所以他结婚了。他去求婚时说︰「因为大家都该结婚了,那你也该结婚了,那我们结婚吧?」他也知道,看了很多电影,总要说三个字「我爱你」才可以求婚,所以他去求婚时再加上了说︰「我爱你」。他说「我爱你」,是跟电影学的,那说了「我爱你」后才结婚的。结了婚后,不会也不曾再说「我爱你!」
这个不知道怎么说、怎么做、怎么去表达爱的弟兄,可是天主的爱使得他的生命丰富了,因为他连去外面事奉都想着他在家里的爱人,对不对?那想说要说什么美好的话来帮助他在家里的爱人呢,因为经上也说,做先生的,应该爱妻子。我们来看厄弗所书第五章二十五节:「你们作丈夫的,应该爱妻子」(弗五25),阿们,作丈夫的要爱妻子,「作妻子的也应怎样事事服从丈夫。」(弗五24)阿们,这是主的话。
「你们作丈夫的,应该爱妻子,如同基督爱了教会,并为她舍弃了自己」(弗五25),基督爱教会,教会就是祂的骨中骨、肉中肉,是祂的新娘,是祂的妹妹,是祂用祂的生命赐给我们生命,祂为了祂的教会舍弃了祂自己。祂为教会舍命,为了祂的新娘,为我们而舍命,祂这样爱我们。祂「以水洗,藉言语,来洁净她,圣化她,好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷;而使她成为圣洁和没有污点的。」(弗五26、27)耶稣基督就是这样地对待祂的骨中骨、肉中肉,对待我们这些属于祂的人,重生得救的人。祂这样对待祂的教会,祂也喜欢奉祂的名而进入了婚姻这美好关系中的夫妻,那作丈夫的也要像基督这样爱教会一样爱他的妻子,要以水洗,要藉着言语来洁净她。
这弟兄就藉着言语,让他的太太真的很喜悦。当他回到家中的时候,他就很想跟他的太太说把她丢到咖啡里去,他想着想着,他觉得时候到了,就跟他的太太说:「太太啊,我要喝一杯咖啡。」他的太太就回答他说:「要喝,自己泡。」突然他全部的话都接不下去了,他实在不知道该怎么讲?就接不下去了。又过了几天,有爱就是不会灰心,他又得到下一次的机会,上一次没有太多祈祷,凭着肉性去做做不成。祈祷了多日以后,有一天,他的太太问他:「要不要喝咖啡啊?我帮你倒一杯。」他心里好高兴啊!机会来了,他回答:「好啊!」他太太就倒一杯咖啡来了,他就在心里面反复说这个台词,等着太太的咖啡来。他太太倒咖啡来了,他接了咖啡还没喝,就讲得太快了:「把你丢到咖啡里。」他的太太就回答:「啊?什么?」他说:「把你丢到咖啡里。」他的太太说:「什么?你在说什么?」他才想起还有前一句话,「咖啡不甜」。不然何必要丢呢?他马上说:「咖啡不甜,把你丢到咖啡里,那咖啡就甜了。」不晓得在座作太太的,你们听了这句话会不会很开心?(回答:「会哦!」「会!」),有的会,有的不讲她都开心,有的说出来的话可能不是真实的,要有一点智慧来了解。「咖啡不甜,把你丢进去就甜了。」他太太听了这样的话,就说:「你是跟谁学的?」他又讲不出话来了。
有一天这个弟兄他就跟我说,虽然这整个过程跟第一对那彼此相爱的夫妻不太一样,可是他说自从那天以后,他深深体会到他的太太在家里快乐很多,做起家事来非常非常的喜乐。他就深深地体会到,不但他太太变得很快乐,他还知道了一个奥秘,那个奥秘他跟我分享说:「原来我的太太是这么了解我,她知道这句话不是出于我的。她又这么了解我,虽然我是不太会讲话,可是带着这样子的倒装句,她仍然懂了。」天主喜欢我们的魂很有情感,不挫折,带着从灵里来的爱;天主喜欢我们的思想开始丰富起来,原来不太会讲话,不知道讲什么话,也不会讲什么话,后来连没有讲出的话,都得到了光照,都知道了;也使得身体得到了力量,做家事越做越喜悦。这是「不花钱,不索值的」,建树、鼓励跟安慰的最好良药,就是按照主的诫命来生活。而最重要的就是我们的一颗心,天主给我们一个新的生命,使得我们在祂内成为一个新的受造。祂给我们一个新的心神与一颗新的心,祂给我们更新的情感,更新的思想,更新的意志。
我们会爱祂,祂也使得我们的身体要开始恢复,完完全全不一样。主耶稣基督祂喜欢用祂的爱,用祂的话,用祂的圣神来净化我们,把我们变成圣洁,没有瑕疵,没有皱纹,恢复一个在祂内的丰盛更丰盛的生命。那第一个亚当所失去的好,第二个亚当丰丰富富的要给我们更大的丰富。这个丰富是真实的,这个丰富是祂的应许。我们碰触到了耶稣,在祂内成为一个新的受造,我们碰触到祂,我们就认识原来我们的生命是有盼望的。原来这个木讷的先生居然会说这么高超的爱的话,原来这个太太这么样的了解先生,是这么样的依恋先生,是这么样的愿意爱与了解先生。没错,你喝咖啡就喝咖啡呗,可是你愿意把这些事情都带到你最爱的,最有依靠的先生面前。我们也把好多的需要带到耶稣基督的面前,我们就经验到主耶稣祂照顾我们,祂所做的事是样样都好,样样都好。祂要恢复我们的生命,祂要恢复我们的人际关系,祂要治愈我们受伤的生命,祂要释放我们从各式各样的捆绑中间完完全全得到释放。
有一次在台湾有个弟兄,他作见证说,他听到我们出版的一套光盘,那时还是录音带,叫「阿爸!父啊!」(编号:MC101CD,阿爸!父啊!可在www.m4christ.net网页,免费下载MP3档聆听。)在里面我就讲到,当我们重生以后,圣神就住在我们的心神里,祂亲自作证,我们是天父的子女。我们可以打开罗马书第八章第十六节︰「圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。」(罗八16)圣神就住在我们里面,祂作证。这心神就是「灵」,祂在那里作证。「我们呼号:『阿爸,父啊!』」(罗八15)我们就是天主的子女。那么,圣神住在我们里面,我们的身体就成为圣神的宫殿。
旧约中的圣殿分成圣殿、圣所、至圣所;新约的圣殿就是我们的身体,我们的身体就是圣神的宫殿,这是格林多前书第六章告诉我们,我们的身体就是圣神的宫殿。我们可以打开来看,格林多前书第六章第十九节︰「难道你们不知道,你们的身体是圣神的宫殿,这圣神是你们由天主而得的,住在你们内,而你们已不是属于自己的了吗?」(格前六19)我们是属于天主的,我们的「体」,身体就是圣神的宫殿,那「魂」就是圣所,那「灵」就是至圣所,在那至圣所里圣神亲自和我们的灵作证,我们是天主的子女。我们的身体是圣神的宫殿,祂就要亲自把祂的荣耀充满在这圣殿里,祂的荣耀要充满我们的生命,使得我们的生命,我们的身体,我们的话,我们的生活一切都在祂的圣洁中,经验到祂的荣耀,这是美好的。为此,我们不需要抽烟让抽烟的云雾熏我们里面的圣神,这只纯洁的鸽子,使得圣神担忧。
有一位弟兄抽烟抽得很厉害,一听到这个见证,当场他就悔改说:「圣神啊!我熏你这么久,你还住在我里面,我的身体是你的宫殿,我不愿意再这样。」就从那一刻,他的烟瘾立刻就戒除了。我刚刚从外地回来,在我们回来的路上,送我们到机场去的一个弟兄,他就说他也是抽烟的,他在讲习会中听到了这个见证,我们的身体是圣神的宫殿,他就说他本来是一天要抽一包以上的烟,立刻就停了。我们的身体是圣神的宫殿,不是用来犯罪的,也不需要那世界的烟,也不需要世界的罪恶,这是属于天主的,要用我们的身体来光荣天主。
主耶稣,祂就是光,祂就是生命,这生命是人的光,「在祂内有生命,这生命是人的光。」(若一4)这光要照亮我们的生命。当祂照到了我们生命中,这烟其实是非常呛鼻的,其实对我们的生命非常不好的,靠着祂的恩惠,我们回应祂爱的宠召,就得胜了,胜过这一些不好的习惯,胜过我们各式各样的软弱。祂要使得我们神魂、灵魂和肉身都保持的圣洁,没有瑕疵。
让我们唱一首歌,「你是生命的光」。主耶稣是光,在祂的光中,我们要悔改,明认我们的罪,我们也在祂的光中,认识祂在我们生命中各式各样美好的作为。
你是生命的光
(若一一5;若一4;格后三18)
(词/曲:李家欣)
主耶稣 你是光 你是生命的光
主耶稣 你是光 你是生命的光
我愿意 向你完全敞开我的心
我愿意 向你完全敞开我的心
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第241首「你是生命的光」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣,我愿意,我愿意来到你前,站立在你荣耀的光中,敞开我的心。主耶稣,我感谢你,是你拿走了我那一颗罪恶的心、刚硬的心、铁石的心,给了我一颗血肉的心,一颗会爱你的心,一颗能认识你的心。是你给了我一个新的灵,让我在你内是一个全新的受造物,是你恢复了我这个属灵,丰盛的生命。
主耶稣,我要用我全部的生命来爱慕你,来属于你。在你荣耀的光中,你照亮我的心思念虑,更新我的心思念虑,让我昼夜默思着你的诫命;让我的心渴慕你,就像牝鹿渴慕着溪水一样;让我的意志降服在你圆满的旨意中。让我犹如一颗植在溪畔的树,因着你圣神的恩惠,在你的光中,你圣化我的生命,使我所爱的都是你所爱的,使我所想的都是你所想的。求你使我随心所欲,所做所为都是你所喜欢的。求你使我犹如植在溪畔的树,准时结果,枝叶不枯。求你圣化我的生命,让我在你的光中,成为荣耀你的光明之子。你是世界的光,是你生了我。我是你的光明之子,我要用全部的生命来爱你,来荣耀你的名。奉主耶稣基督的名。
大家好!非常非常高兴我们又能够因主的名聚在一起,不论我们从什么地方来,也不论我们是不是第一次来,都是在天主的恩惠中,我们在祂的恩惠里,会有美好与主同在的夜晚。
让我们打开圣经得撒洛尼前书第五章第十六节:「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」(得前五16-18)欢乐的生命,是我们所追求的,是我们所盼望的,是我们所喜欢的。我们都喜欢欢乐,我们都喜欢快乐。快乐常常是我们所喜欢的,但是人们却不常快乐,不常欢乐,甚至于不会欢乐。可是主的话说,应当要常常欢乐,不断祈祷,事事感谢。
祈祷就是跟耶稣基督往来,向祂讲话;听祂向我们诉说祂爱我们的、建设我们生命的话语,并为每一件事情都感谢祂。「这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」天主的旨意对我们每一个人就总结在这得撒洛尼前书第五章十六、十七、十八节中。
「应常欢乐」,让我们常常欢乐。祂喜欢属于祂的人,祂喜欢祂的孩子们都活着欢乐中。每一个作父母亲的都盼望他自己的子女一生一世幸福满盈、快快乐乐在欢乐中。我们天上的阿爸父更是喜欢我们活出美好的生命。我们跟祂在一起,就会经验到这美好的生命,就会向祂讲话,听祂讲话。祂要我们做的事,我们做了好喜欢,我们做了,好有福分。祂要我们停止,不要犯罪,我们就不去行祂眼中视为恶的事,我们就免于好多不必要的烦恼。祂做的事样样都好!我们事事都感谢祂。这是天主喜欢每一个属于祂的人所活的生命,就是在基督内天上的阿爸父对我们所有的旨意,也是我们所盼望的。
我们就带着这样一个爱祂的心,我们也盼望常常欢乐,不断祈祷,事事感谢。当我们愿意承行祂的旨意时,我们愿意在祂的面前生活时,祂的应许就成为我们生命中真实可以生活的。当我们在快乐时,我们就很喜欢欢唱。祂的话我们听了、唱了,就更深地体会到这一个生命的话,在我们的生命中显为实际。
我就请家欣弟兄、主的子女们、主的仆人们,我们一起站起来,唱「应常欢乐」不断祈祷,事事感谢。
应常欢乐
(得前五16-18)
(圣经节录/曲:穆景梅)
应常欢乐 不断祈祷 事事感谢
应常欢乐 不断祈祷 事事感谢
这就是天主 在基督耶稣内
对你们所有的旨意
应常欢乐 不断祈祷 事事感谢
应常欢乐 不断祈祷 事事感谢
应常欢乐 不断祈祷
事事感谢 事事感谢
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第45首「应常欢乐」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣,能够呼喊你的名,心中就充满了欢乐。主耶稣,是你的圣神在我们的心神中作证,你就是主,你是我们生命中的主,你是我们的救主。是你在我们生命中开始了你的圣工,是你引导我们进入你的慈爱美善里。主耶稣,我们感谢你、我们赞美你,我们感谢赞美你,竟是这样的爱了我们每一位。你不愿意我们因着罪恶而丧亡,你就向我们显示你的慈爱。你看见了我们的痛苦,你就向我们伸出你那救恩的手,要把我们从祸坑里、把我们从污泥里、从无助中、从死亡的权势下拯救出来。
是的,主耶稣,我们感谢你,我们赞美你。你爱我们,你愿意承担我们的罪债,你愿意为爱我们而倾流你的宝血。主耶稣,我们就因信你而出死入生。是你把我们从苦难中救拔出来,是你使我们脱离了祸坑污泥,是你把我们放在磐石上,安稳我们的脚步。你的慈爱与幸福这样环绕保守着我们,就如群山怎样围绕着耶路撒冷。主耶稣,你那慈爱的圣手、你的救恩就这样的围绕着你的百姓,就这样的围绕着我们一生一世,让我们安息在你的圣爱中,能够兴高采烈地来亲近你。
主耶稣,你的爱已深深夺得我们的心,我们要用全部的心来爱慕你,我们要用全部的心来认识你,来承受你的爱。我们要用全部的生命来认识你,认识你的良善,认识你的宽仁,认识你那至高至圣的名。
天上地上地下的一切一听到你的名字都要屈膝叩拜,我们在这里高举你的名。我也奉你至高的名及权柄捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、沮丧的灵、害怕的灵、痛苦的灵、压迫的灵、疾病的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,不属于你的灵,我都奉你至高的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开不准回来。
主耶稣,我们是属于你的,我们是归于你名下属于你的人。你的宝血已洗净了我们的罪污,已洗净了我们的不洁,把我们的生命洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。你的宝血也覆盖着这个地方。主耶稣,在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来赞美你,来敬拜你,来认识你,来事奉你。
求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里浸透我们的生命。你圣神的活水也滋养我们的生命中一切的需要,治愈我们生命中一切的疾苦,释放我们在你圣神内欢欣喜悦的来亲近你。主耶稣,我们渴慕在你圣神活水充满涌流里,就在这里与你真实的相遇,我们要在你圣神活水充满涌流里来认识你。
主耶稣,我们把今晚交在你的掌管中,愿你按照你圆满的旨意向我们显示你的爱,让我们真真实实经验到,在你圣神内你是这样深的爱我们每一位。有你是我们的牧者,我们不再害怕。主耶稣,因你是善牧,我们实在一无所缺。我们都带着感恩的心,来到你的跟前。主耶稣,求你祝圣今晚,是我们安息在你的爱内,认识你的夜晚。我们感谢你、我们赞美你,我们感谢赞美你,奉主耶稣基督的名,阿们。
让我们打开若望福音第三章第五节,主耶稣说:「我实实在在告诉你:人除非由水和圣神而生,不能进天主的国:由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三5、6)主实实在在告诉这些信祂的人,也是告诉我们每一位,人除非由水和圣神而生,就不能进入天主的国。
这个世界上有好多好多的辛苦,在这世界里的人活在这劳苦和重担里。这劳苦这重担可以是生活上的,可以是身体疾病上的,可以是面临工作的压力上的,那有工作做不完的压力,还有一种重担是很想做工作,却没有工作可以做,好大的压力。也可以是金钱上的,也可以是人际关系上的,非常非常的辛苦。我们都希望脱离这一种劳苦跟受重担压迫的痛苦中,进到一个好的地方。那好的地方是什么地方?那就是天主的国。我们都想要进到天主的国,在祂的保守中;我们渴慕进到一个好的地方去,进到这一个最好的地方,我们要进到祂的能力权柄所呵护、所保护的地方。我们要怎么做才能够进入天主的国呢?主耶稣说:除非经由水和圣神而生,就不能进入天主的国。
有人想要成为美国的公民,花了好长的一段时间,做了好多的准备,一次又一次的申请却不见得被核准。那等移民局排Interview(面谈),排了又排,排了又排,有时候排到最后收到通知说:「不核准,不能在这里居留。」好痛苦。有些人却没有痛苦就成为了美国公民,因他们根本就在这里诞生的,一生下来,只要你有证明是在这里生的,你就是美国的公民。那天国的子民也是从天上生的,从天上生的就是天国的子民。当我们接受耶稣基督作救主,圣神就生了我们,我们是从上而生的,是圣神而生的。为此天上天国的主宰,天上的天主阿爸,祂是我们的父亲。祂为什么是我们的父亲?因为祂的神生了我们,所以我们属于祂,我们自然就要进入祂的国。
由肉生的属于肉,由神生的属于神。按照圣经,人分成灵、魂、体三个部分,就像三个同心圆。
最外面的就是「体」,身体,英文用的是body,身体的外面就是世界。这身体里面一点就是「魂」,英文用的是soul,就是灵魂。那灵魂的更里面是「灵」,神魂,英文用的是spirit,从圣神而生的那个属神的生命,就是这从神生的灵的生命。从肉生的意思,就是从天然而生的,就是那「魂」跟「体」的生命。
「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三6)我把这个部分,稍微再做一些简单的扼要的说明,使得我们可以进一步的认识,主在我们生命中所做的。
这从天然而生的,就是我们天然的父母亲把我们生出来的。我们有「魂」、有「体」,这「魂」包括了人都有的「思想」,人有思想,会想,有理性。这「魂」也包括有「情感」,会有感受,有快乐的感受、痛苦的感受、忧伤的感受等等。这「魂」又有「意志」要选择,常常我们想要选择快乐,我却快乐不起来,所以我的意志,跟我的情感不太一样。我的理性就告诉我说,缺钱赶紧去赚钱赚钱,可是钱赚到了也痛苦,没赚到了也很痛苦。那痛苦为了没有钱而痛苦,也可以为了有很多钱不知该怎么办很痛苦。现在经济不景气一下子那钱就蒸发了,有很多很多的股票一下子就不见了,很痛苦。我们想要的平安却没有,我们不想要的痛苦却会有。
这从天然而生的生命就是一个属魂的生命、属体的生命。当我们接受主耶稣基督作救主,就有了一个新生命,叫做从神生的生命,是一个在基督内的新的受造。这一个新的生命,是丰富的。当我们接受耶稣基督作救主,我们就重生了,这一个生命是由天上天主祂的圣神而生的,那么我们就是属于天主的。属于祂的人,属于祂的孩子,是最有福的,非常非常的有福。
一个父亲他有责任要照顾他的孩子,照顾谁的孩子?自己的孩子。你不会到路上看到一些人就去照顾,他还不要你照顾咧,你跟他说:「请你吃。」他才不要吃你的,「我爸爸给我吃的这个汉堡,比你给我的面条好吃得多。」就算你给他牛排,他说:「我爸爸给我的是好的。」
我们很有福气,我们属于天主。我记得我在念高中的时候,我有一个非常非常好的同学,他的功课非常非常的好,我们感情很好,我们常常在一起吃中饭,一起讨论功课。有一次,那时我在外面常常也就在外面订便当,有时订便当拿到什么东西就是什么。有时候有一块肥肉,我以前不太吃那个很肥的肥肉,我就把它挑到一边,准备吃完便当就把它丢掉。有一天,我又这样。我跟他在一起吃便当的时候,他因为跟我感情很好,他就看着那个肥肉,跟我说:「你不吃啊!」我说:「这么肥,我不吃。」他就说:「你可不可以给我吃。」因为我们感情很好,以后我每次的肥肉都给他吃。
他在家里是老大,可是他的家境非常非常的不好,非常非常的贫穷。后来我们准备要考大学的时候,他就告诉我说,他纵使考上了台大第一志愿,他家里也没有能力让他去念书。不过他觉得说既然他是在念高中,他就好好准备考试。他是很优秀的一个我的好朋友,我听到这话,心中真的有很多很多的感触。我的感触是:这么优秀的人,就这样要辍学了,于心真的很不忍。我就去跟我的妈妈说:「我有一个好朋友,如果他考上了很好的学校没有办法念书的话,妈妈,你可不可以支持他的学费。」
我们家也不是很有钱的,可是我妈妈、我爸爸从小就帮我们准备这些教育费,一直在准备了,一直在准备,所以我们没有忧虑要念大学。忧虑是考不进大学而没得念,不是说考进了没有办法念。这是天主的恩惠,我们没有这个忧虑,我知道我没有这个忧虑,当我跟我的妈妈这样说的时候,我妈妈了解这个情形,她就说:「我会为他想办法,你可以告诉他,他如果考上国立的,妈妈愿意帮他出学费。」我就跟他说了。当我这样跟他说了以后,他很感动。他也说,他要回去问问他的父母亲。那么到底他愿意接受还是不愿意接受?我也不知道。
从神生的属于神,当我们属于天主,天主就为我们的教育基金打算。那么他的父母不帮他打算,是我的母亲很仁慈。如果真的不够钱,很可能我母亲也只能照顾她自己的儿子为优先。我们属于谁,就被谁所安排、所打算。后来我的这一个朋友,他好像是考到了清华很好的学系,结果他选择去念国防医学院,因为不要花钱。很感谢主,他要为他的未来有好多的打算。我也考上了军校第一志愿,因为我不想念医,我填的第一志愿,就是中正理工学院某一个系,我也被录取了。可是我选择念国立的,因为在经济上,我没有那种担心跟负担。当我们有了耶稣作我们的主,其实祂安排的样样都好,祂安排的样样都好,祂要为我们所安排的是我们眼所未见、耳所未闻、我们心中所未想到的。我们的劳苦重担祂拿走了,祂给我们的是在祂内的平安。
让我们打开圣咏二十三篇第一节:「上主是我的牧者,我实在一无所缺。」(咏二三1)当耶稣基督是我们的牧者,我们就没有缺乏。
我们查经班有一位姐妹,她有一次作见证让我非常非常的感动。这姐妹就是陈婕Jessica,我们在座的很多人认识她。她有一个好同事,叫做陈宝莲。她们每天在一起,宝莲就向她传福音,她听了也信了。她常常就会想说:「我有这个需要、我有那个需要」,她会跟宝莲说:「你可不可以求你的天主帮助我这事?你可不可以求你的爸爸、天上的阿爸父帮我那件事?」她总是想说:「他们很好开口求自己的爸爸,那我只有拜托她。」就像我那个同学他没有拜托我,「你的妈妈可不可以帮我出学费?」当然他没有这样说。我们没有办法,好想去依靠什么却不能。
后来Jessica作证说,当她接受了耶稣作救主,她好快乐哦。「你的爸爸也是我的爸爸,我不再要去找你的爸爸来帮我的忙,我就找我们的爸爸来帮我的忙。」甚至于她还可以为其他的人祈祷:「爸爸,你帮我这个同学、帮我这个同事。」她真的深深的体会到因着她接受耶稣作救主,这不只是别人的爸爸,也是她的爸爸,也是我们每一个得救重生的人的爸爸。
上主成了我们的牧者,我们就一无所缺。第三节:「祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。」(咏二三3)这也是我们今天晚上聚会的主题,出于圣经的圣咏二十三篇第三节。祂的名是圣的,祂为了自己名号的原由,召叫我们走这圣善的道路,召叫我们在这一条正义的坦途上跟随祂。这一条正义的坦途,是一条高超的道路,是我们回到天上永远住所的道路。
耶稣基督被钉十字架死时,圣殿中,圣所和至圣所间的帐慢,由上到下裂开。祂的肉身被撕裂,为我们打通了一条回到天上的血路。这一条通过耶稣基督十字架牺牲的血路,使得我们的罪得到祂宝血的洗净,能够在这一条高超的道路上,有好多好多美好的事情发生。
当我们在基督内成为一个全新的受造物时,上主祂的名号是圣的,是祂领我们,我们就跟随祂。当我们会跟随耶稣基督的时候,我们就深深的体会到,上主真是我的牧者,祂照顾我比我自己照顾我自己还要好,我实在一无所缺。我们就是在这样的一个正义的坦途上跟随祂。那一条坦途上是常常欢乐的,真的是欢乐的,连在苦难中还是很欢乐,因为上主把那喜乐在祂的圣神内赐给我们,祂把那喜乐的神,带着祂的爱跟恩宠无限量的丰富,充满我们的心中。为此我们的心欢乐,我们的舌愉快,连我们的肉身都要安息在希望中。
我们能够常常的欢乐,能够在这正义的坦途上跟随祂,听祂讲话。祂说向东,我们就向东;祂说向西,我们就向西。我们在灵里面得到了祂的光,我们在灵里面听见了祂的话,祂的话就是神,就是生命。我们的身体成为圣神的宫殿。我们的「体」就是圣殿;我们的「魂」就是圣所;因为天主住在我的「灵」里,那里就是至圣所,祂就在那里引导我们。为此,我们要跟祂讲话,听祂讲话。这是一个在正义的坦途上跟随祂美好的生命。祂就让我们预先尝到天国的滋味,有很多是在天国才会有的丰盛,我们预先就尝到了,预先就体会到了。有好多我们不配得到的一些超乎人可以做到的,是祂做的让我们这样经验了。这是祂为爱我们所准备的,这一条高超的道路。是祂领我们踏上了这正义的坦途,我们属于祂,我们就跟随祂。
在我们不认识祂的时候,我们所靠的是「魂」的力量,靠着我们很聪明的思想。这聪明的思想,不论多么聪明,也不能使我们增加一岁的生命。我们不论多么多么聪明,也没有办法让我们的痛苦、我们的疾病得到治愈。我们实在很聪明很聪明,就算我们真的很聪明,赚得了全世界,我们的灵魂仍然会失丧,为我们仍然没有盼望。
我们的情感,不论多么多么的丰富,我们觉得好有耐心与爱心,当我们正在夸耀时,突然发起好大的脾气。喔!那个三岁的小宝宝惹得我很烦!怎么会这样呢?因为我们没有能力把我们的生命活得很好,我们需要主耶稣基督的救恩。当我们不认识主时,我们靠着自己天然的生命而活,这样的生命,最真切的写照,就是劳苦跟重担。
由神生的属于神。在基督内跟随祂,活这新的生命,就不一样。常常有的时候,我们以为我们在做一些天主喜欢的事,在主的光中主显明了,原来是在犯罪。
有一位姐妹跑到一位主的仆人面前说:「请你传福音给我的先生,请你为我先生的得救祈祷。他不认识主,是一个堕落的人,将来他要是去地狱,我是要去天堂的,那我们怎么办?为此,他活着一定要信主耶稣得救恩。」在真理上没有错,所以她就天天压迫她的先生去到教会里,照她的意思,把她的先生推到教会里去。她听演讲好快乐,她的先生在睡觉,她就踢他,一听到要悔改,就对先生说:「看,你悔改悔改!」她的先生真的很受不了她,非常非常痛苦。
这太太也很痛苦,这太太问这主的仆人:「请你为我的先生灵魂得救祈祷。」这主的仆人一祈祷,主就显示,主就赐下话,他就跟她说:「你先生都到主的跟前了,快要进来了,就差一步可以进来。有一个阻挡,这个阻挡好大,使得他进不来。」这太太好高兴哦:「我就知道有阻挡,我早就知道有阻挡。那把这个阻挡移开了,他就会进来了。你就求主把这个阻挡移开好了。」他说:「真的吗?我就求主把这个阻挡移开。」「那么他到底是什么阻挡呢?」他说:「那个阻挡就是你!」她的先生在旁边听了,本来好没有劲喔!因为她带着她先生去要他祈祷得救恩。她的先生一听了以后,心中一亮,好快乐喔!他终于知道「天主知道他的痛苦。」
这太太发火不接受。这主的仆人说:「你就安静下来、顺服下来,把他交给主。你不要再做什么,你停止这个血气的手,那么事情就会不一样。」她生气完了以后,实在没有办法,她就停手了。当她一停手,她的先生就进来了。因为她的手挡在那边,因为要用肉性的手来事奉主,有的时候会帮倒忙,有时候帮很大的倒忙,却不自知。
若望福音第三章第六节,我们再读一遍:「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三6)那么出于肉性的手,岂能够生出属神的生命吗?断乎不能!没有错,我们在座的有为人父母的,我们真的也生出了儿女,那么是天然生的,属于天然,没有生出神的儿女,对不对?神的儿女,当然由神来生,由天主来生。那么肉性所生出来的,就是肉性天然的效果;从天主圣神而生的,就是属神的效果。当我们重生得救以后,天主对我们的生命就有一个圆满的计划,我们要记得这一个圆满的计划,是祂带着我们跟随祂,不是我们自己走的路,是祂带我们走的路,我们这样跟随祂。当我们会这样跟随祂时,在这圆满的道路上会有好多好多的美好。我们要认识每一个重生得救的人,天主就在他的生命中有一条圆满高超的道路。
让我们打开宗徒大事录第九章,我们来看,有一位主重用的仆人──圣保禄宗徒,他的生命怎么样在罪恶中,因碰触到主而完完全全不一样;原本他自己的理性所想的道路,却带他进入死亡,他怎么样因走不通而悔改,跟随了主。
第九章第一节:「扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气,遂去见大司祭」(宗九1)。会讲恐吓的话其实还蛮聪明的,话中带话,人家听了以后就睡不着觉,非常的害怕,就照你的意思。「哎呀!我缺钱用了。你不是大企业家吗?你帮帮我的忙吧!若不…」怎么能拒绝呢?那话中带着恐吓,让人不敢不从。这一个人,他叫做扫禄。这扫禄他是为爱主,要把人统统恐吓进入他所定规的道路上,来事奉主。他口吐恐吓,还加上凶杀之气;不但恐吓,还有一种杀戮之气。这不像从天主而来的味道。
「遂去见大司祭,求他发文书给大马士革各会堂,凡他搜出的这道门的人,不拘男女,都绑起来,解送到耶路撒冷。」(宗九1、2)他不但在耶路撒冷迫害这道门,哪一个道门?就是信主耶稣基督真道的这一个通往天上的路,主开的门的那一些人。他所迫害的是哪一些人?都是主所爱的人,他所迫害的就是这些信主的人。他所迫害的是哪一些人?就是我们。如果我们真的信主,感谢主我们没有碰到扫禄,碰到他的就害怕,碰到他的时候,搞不好还会被他杀害,搞不好被他捆绑起来。我们不要觉得不住在耶路撒冷就没事,住在大马士革一样有事。因为他聪明,他按照他的理性,他以为这是事奉主,他就按照他的理性肉性而生活。他的情感也真的乐此不疲,当人家被恐吓不得不做他要所做的事,他就很快乐,连他的快乐都建筑在罪恶上。那么他的意志也非常非常的强,强到一个地步,他不眠不休的,一个地方做得还不够,还跑到另外一个地方去做。
「当他前行,快要临近大马士革的时候,忽然从天上有一道光,环射到他身上。他便跌倒在地,听见有声音向他说:『扫禄,扫禄,你为什么迫害我?』他答说:『主!你是谁?』主说:『我就是你所迫害的耶稣。』」(宗九3-5)
扫禄就往他自己定规的道路前行,这一条路是他的聪明所找的路,这一条路是很多的聪明人指到的一个犯罪的路,他们一起这样的迫害信主的人。当他前行,快要临近大马士革的时候,忽然有一道光,这真光就照到他身上,照亮了他。主耶稣就是真光,祂的光一照亮,我们在黑暗中就见到光明,就有了盼望。他一见到这光,他就跌倒在地上,他就扑倒在地上。他的耳朵就听见有声音向他说:「扫禄,扫禄,你为什么迫害我?」他就回答说:「主!你是谁?」有道光把他打下来,他这口吐凶杀之气的人,没有破口大骂:「哪个鬼把我打到这里啊?哪个人这样恶作剧啊?」那时他完完全全在光中趴下来了。他讲了一句话:「主!你是谁?」
格林多前书第十二章第三节说:「除非受圣神感动,也没有一个能说:『耶稣是主』的。」(格前十二3)圣神感动,他才能够呼喊耶稣是主。同样的,受圣神感动,一呼喊主,接受耶稣基督作救主,心里相信,口里承认,就重生得救,成为属于主的人。他呼喊了主说:「主!你是谁?」因为在他在这样光照中,虽然他不全然知道主是谁,他这样的问,主就说:「我是你所迫害的耶稣。」这差距好大!是天主在他还在母腹中就拣选召叫他。经上这么说。为此,他想要事奉主的心,非常地强烈。可是当他没有重生时,只把这个感动,用他聪明的才智、用他的情感去做的事情,做了很多很多,是回应心中这一个爱天主的心。
其实他花了很多很多的努力,来认识天主。因为他是一个法利塞人,他饱读经书。他读了很多很多关于主的经书,他是在一个非常非常有名的法利塞经师的教授下来学习。他的老师在宗徒大事录第五章三十四节:「有一个法利塞人,名叫加玛里耳,是众百姓敬重的法学士」(宗五34),这加玛里耳是一个众百姓敬重的法学士,保禄就是受教于他,学了许许多多,学了许多关于天主的知识。一旦他用肉性来体会来解释,那么他就变成了一个极为可怕的,把主的真理变成了他按照私欲偏情去犯罪的地步。
在宗徒大事录第二十二章第三节保禄说:「我原是犹太人,生于基里基雅的塔尔索,却在这城里长大,在加玛里耳足前,对祖传的法律,曾受过精确的教育;对天主我也是热忱的,就如你们大家今天一样。」(宗二二3)这一个精确的教育,不是在圣神内学习的,只是在人世之间,用天然的那种努力学习的。带给他的是口吐凶杀之气,带给他的是自以为是,带给他的是好大的捆绑。他花这么多的时间受教,他花这么多的时间把他学会的,就这样的要来做一些惊人的事。他要做什么事呢?当然就是事奉天主的事。但,事奉天主也不能用肉性来事奉天主啊!可是他不知道,他就这样做,他做了很多很多。
当他碰到主的时候,他问说:「主!你是谁?」主却说:「我就是你所迫害的耶稣。」感谢主,他是在生前知道的;如果他死后面对主的审判,你想你应该得到很大的奖赏,结果发觉你做得愈多,犯的罪更多。你迫害这么多属于主的人!一个重生得救信主的人,就是耶稣基督奥体上的肢体。迫害基督徒,迫害一个重生得救的基督徒,就是迫害耶稣。耶稣已经复活了,在天上,人迫害不了祂,可是人可以迫害属于祂的人。天上的阿爸父,没有人可以迫害祂,但是祂的儿子被迫害时,祂的心会痛的。主的心,祂是永远的父,祂会痛的。
祂说:「我就是你所迫害的耶稣。」这是一个好大的惊讶,这一个惊讶使得他真的知道了:从肉生的,从肉的动机所出发的,纵使是按照经上的话所做的,却有一个非常不对的灵,是恐吓的灵、是凶杀的灵,是这样一个相反基督性情,相反祂慈爱良善美好生命的样式。「主啊!你是谁?」主耶稣就向他显示祂自己,他就重生得救,他就在这一刻全然了解了他生命中这么大的错误。没有人可以使他知道这个错误,其实大多数在他周遭的人都没有他聪明,都没有像他这样知道经上的话。这本圣经旧约,他非常非常的熟悉,而他的熟悉因着他的肉性,却不能做属神的事。属神的事是要天主来做,我们跟随祂。当主向他显示:「我就是你所迫害的耶稣。」难道就停在这里吗?那该怎么办呢?停止血气的手吧!向主降服吧!举起圣洁的手向祂投降吧!让祂带着我们,祂要圣化我们的双手来事奉祂。
第九章第六节,主说:「但是,你起来进城去,必有人告诉你当作什么。」(宗九6)他不知道该做什么了,他以前以为他都知道要做什么,现在他突然发觉他不知道该做什么。就像我先前讲的那一位太太,她好会传福音给自己的先生,结果变成她先生认识主的绊脚石。当她知道了这一刻,她知道了,她真的悔改,她再也不做这绊脚石时,他们全家就得到主的救恩,就不一样,完完全全不一样。主说:「你进城去吧,必有人告诉你当作什么。」
第七节:「陪他同行的人站在那里,说不出话来;只听见声音,却看不见什么人。」(宗九7)虽然跟他在一起的,也在这个氛围中,但是看到的不一样。纵使生活在一起,可是在我们的生命中,天主对我们有特殊的作为,我们常常在经验中,深深地见到主好神奇的作为。好多时候,我们在讲习会中间,有人作见证,同样的一句话,不同人听到的却不同,是主向他们讲那造就、建树、鼓励跟安慰人的话,众人都得到了好处。
主的每一句话,经上说:「你用天神之粮,养育了你的子民;他们不必操劳,你从天上给他们降下了现成的食粮,具有各种美味,适合各人的口味。你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何恩爱。」(智十六20、21)祂的话有各种的口味,就像天降的玛纳,随着各人生命的需要而起各种变化,有各种口味,主的每一句话对我们每个人的需要就是这样。「主啊!」光是这个主对我们每一个人真的不一样,有一个共同的一样,就是祂真的是主。圣神在我们的心中作证祂是主,我们这一生一世就是要认识这一个主。祂真的在我们生命作主为王时,在这条高超的道路上,我们就经验到各式各样的好。
第八节:「扫禄从地上起来,睁开他的眼,什么也看不见了。人们牵着他的手,领他进了大马士革。三天的工夫看不见,也不吃,也不喝。」(宗九8、9)突然,他看不见了,他完完全全看不见了,人就牵着他的手,领他进了大马士革。他有三天完全看不见。当我们碰触到主很强的真理之光时,突然我们也糊涂了,我以为我是在传福音给别人,但主光照原来我在犯罪,我就不能再这样犯罪了。当我不能再这样犯罪,我该怎么做呢?也不知道,就完完全全的瞎了。好像这光很强很强,我们的眼睛睁不开,我们受不了,眼睛就瞎了。那一个属世的眼睛会瞎,属神的眼睛就开始亮丽。我们碰触到主,主要用强光环绕着我们。这光愈强,我们的生命改变愈大,在这改变的过程中间,我们真的不一样了。他有三天看不见,他也不能吃,也不能喝。这是主好大的光亮,在他的生命中工作,当我们碰触到主很大的光亮时,有的时候,这个光会让我们一生一世这样体会。
「上主是我的牧者,我实在一无所缺。」如果真的在主的光中,其实你从此不会害怕。这些年来,主用这句话给了我信心,主用这句话安慰过我。自从我一九九一年六月二十九日碰到主的光,我哭倒在祂的足下,我趴下来呼喊祂是主,接受祂作我生命中唯一的救主,祂就领我走上正义的坦途。祂使我知道祂是善牧,我是属于祂的,我就进入了安息中,不再害怕,而天天活在喜乐中。保禄宗徒虽然他不做什么,他不能做什么,但是天主还在工作,天主就在此时继续的工作。
第十节:「在大马士革有个门徒,名叫阿纳尼雅,主在异像中向他说:『阿纳尼雅!』他答说:『主,我在这里。』」(宗九10)阿纳尼雅这个字的意思,就是「上主保护的人」;阿纳尼雅还有一个意思,叫做「上主所恩待的」。上主用恩宠对待的,是人不配得却得到的,这样一个人,主在异像中向他说话。当主召叫他:「阿纳尼雅!」他就答说:「主,我在这里。」非常非常的美,一个属于主的人。「疏效平!」「主啊!我在这里,请你发言。」「李家欣!」「主,我在这里,请你发言。」「成兰!」「主我在这里。」一个属于主的人,当主一召叫,祂按照自己羊的名字呼喊祂的羊,我们一听到了就非常非常的喜欢。「是的,主!我在这里。」阿纳尼雅是个属主的人,除非受圣神感动没有人可以开口说「耶稣是主」,他立刻说:「主」,他是属于主的。
第十一节:「主向他说:『起来,往那条名叫『直街』的地方去,要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人;看,他正在祈祷。』」(宗九11)主就向他说:「你起来吧!你虽然在祈祷,可是现在你起来。」天主给我们指的道路,不是弯弯曲曲的、绕路的,而是非常直的,高超的坦途、正义的坦途,不是一个邪恶的心弯弯曲曲的,心里又想却说不,那样口是心非的事。
当别人给你压岁钱红包,「不要不要不要」,真的不要吗?其实很想要。他说:「既然你不要,我就收回来。」「我好后悔喔!他怎么又收回去了。」其实他也不是真的要给,巴不得你说不。我小的时候,爸爸妈妈是这样教的:「当别人给你红包的时候,不能就这样拿的,总是要先说:不要不要。」有一个我爸爸的朋友到我们家,我还记得他叫莫伯伯,教我如何拿新年红包,他说:「哎呀!我来教你,你可以这样说:不要不要不要不要不要不要,然后把它收下来(一只手摇着说:不要不要,另一只手从底下伸出去拿红包),说是他塞给我的」。那不是弯弯曲曲的吗?可是世界好像这样子才有面子,那么我也可以对爸爸有交待了,对妈妈有交待了,我的确说:「不要不要…」。都是弯弯曲曲的。主耶稣说:「你们的话该当是:是就说是,非就说非;其他多余的,便是出于邪恶。」(玛五37)在天主是就说是,非就说非,祂给我们的是正直的坦途。
「起来吧,往那条名叫『直街』的地方去,要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人。」去那里干嘛呢?找一个人,找谁呢?找名叫扫禄的塔尔索人,你就找这一个叫做扫禄的塔尔索人,看,他正在祈祷。他现在安静了,口中所吐凶杀之气不见了,被光杀死了,光会消毒的,会杀菌的,光使得他不一样,他完完全全不一样。他原是一个属思想的人,属魂的人,如今变成一个属神的人、属主的人,他不一样了,他开始会祈祷,他正在祈祷。
十二节:「扫禄此时在异像中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给自己覆手,使他复明。」(宗九12)天主喜欢派一个人来治愈他,阿纳尼雅领受了这个使命,第十三节:「阿纳尼雅却答说:『关于这个人,我听许多人说:他在耶路撒冷对你的圣徒作了许多坏事;他在这里也有从大司祭取得的权柄,要捆绑一切呼号你名字的人。』」(宗九13、14)扫禄做坏事做出了名声来,那暗处所做的事做太多了,大家都知道了,关于这个人,他都听过了。「这个人是谁啊?就是口吐凶杀之气,在耶路撒冷对你的圣徒做了许多坏事的人。」这是真实的,阿纳尼雅就把他真实所知道的跟主说。
按照他的想法,这种人最好不要治愈,这种人最好让他死。纵使我们爱主,我们对有些人、对不好的人,也有一种不是以主的心来看待。主爱人,连罪人祂都爱,这是祂的心!我们也要以主的心为心,以主的胸怀为胸怀,那就是在正义坦途上,活那美好的生命。当他愿意,可是他仔细去想,万一他身体又好了,他现在看不见,很好,那他就不会去抓人。最好我在他面前,没被他看见;被他看见,就麻烦了。如果你信主,你喜不喜欢被一个迫害基督徒的恶霸逮个正着?求主保守我们免于凶恶。那么为什么要去帮助他呢?他没有讲后面的话,这正是一个属主的人,他只把这一个他所知道的实情向主表达,他并不告诉主该做什么。
十五节:「主却向他说:『你去罢!因为这人是我所拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前,因为我要指示他,为我的名字该受多么大的苦。』」(宗九15、16)一个耶稣作主的人,我们不需要告诉耶稣基督祂该做什么。因为祂是神奇的谋士,天离地有多高,祂的智慧超过人的智慧就有多高。祂的智慧超过人的智慧,就像天离地有多高就有多么高。多么大的差距!祂不需要人作祂的谋士,告诉祂该怎么做,祂不需要人作祂的顾问来告诉祂,祂应该如何作天主,如何赐下救恩。阿纳尼雅没有说什么,他只说他自己所知道的。主向他说:「你去吧!」
其实主的时间非常好。当众人在迫害主的门徒斯德望时,他们用石头把他打死时,扫禄在这个血债上也有分的。他在那边看着打他的人的衣服,他也是阿们去打。若是在那个时候去见他,时机不太对。纵使要传福音,主有主的时机,主有主的作为,主所定规的一切都是最好的。阿纳尼雅去的时机非常好,因为那时他瞎了眼,没有办法对基督徒下手。其实他不但眼瞎了,其实他属灵的眼明亮起来了,他知道什么是好的。主先前说:「起来,你往那个地方,去找扫禄。」现在,主还是对阿纳尼雅说:「你去吧!」
第十五节:「主却向他说:『你去吧!因为这人是我所拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前,因为我要指示他,为我的名字该受多么大的苦。』」主就说:「你去吧」,还把未来的事情告诉他。当我们跟主亲密往来,主就把很多很多的事情向我们显示,我们可以预先知道很多主心中祂喜欢我们行的,甚至祂把祂所要做的很多美好的祝福就这样说出来了。我们就在这样的一个祝福中间来跟随祂,就在这祝福中预先尝到了天国的滋味,见到了天国的威能。