那堕落的天使就是撒殚。依撒意亚先知书第十四章第十二节:「朝霞的儿子──晨星!你怎会从天坠下?」(依十四12)这是朝霞的儿子,是在光中。朝霞是一个很有盼望,光亮的、丰盛的、美好的起始。「你怎会从天坠下?」你是在天上的,你怎么会从天上掉下来呢?
「倾覆万邦者!你怎么也被砍倒在地?」(依十四12)这天使长,路西弗,它有从天主那里领受了很多很多的恩惠,有各式各样的丰盛的才华。但是它的心中这样说:「我要直冲霄汉,高置我的御座在天主的星宿以上;我要坐在盛会的山上,极北之处」(依十四13);这事怎么样?要高举自己,那是不是朝拜的人?朝拜的心神?朝拜的灵?不是。它要高举自己,高举到天主的星宿以上。
「我要坐在盛会的山上,极北之处」;要在这盛会的山上,在最高处。「我要升越云表,与至高者相平衡!」(依十四14)它不但不朝拜,它还想要与祂相平衡,甚至于还想要超过祂。「然而,你却下到了阴府,深渊的极处。」(依十四15)当人真的敬拜主、朝拜主时,那是好大好大的满足!这一个很大的满足也有诱惑的。那么让人朝拜你好像蛮喜悦、丰富的,但是这是一个诱惑。这一个诱惑,这满有恩宠的天使长就堕落了,就下到了阴府,深渊的极处。
我们不能够窃取主的荣耀。而这一个倾覆万邦者、说谎者、欺骗者,无所不用其极的要让人去拜它。因为它想要得到人对天主的敬拜,而将朝拜归给它。这是非常邪恶的灵,也不是真理。可是,是一个非常可怕,也确实是领受主恩惠时很大的诱惑。恩惠多时,不会敬拜,不会朝拜就很危险,撒殚的诱惑就非常非常的多。
我们翻到玛窦福音第四章,耶稣在约但河领洗之后;第一节:「那时,耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探。」(玛四1)祂到旷野里去不是自己去的。一个朝拜者,自己不发起什么。他敬拜他的主,他的主发起什么,就照着主所做的、所要的去做。祂是被圣神领往旷野里去,祂就心甘情愿的去到旷野里。那是圣神领祂去的,为受魔鬼的试探,要祂得胜仇敌。「祂四十天四十夜禁食,后来就饿了。」(玛四2)这四十天四十夜没有吃东西的朝拜主,事奉天上的阿爸父。然而试探者也经由祂肉身的需要来试探祂。
「试探者就前来对祂说:『你若是天主子,就命这些石头变成饼罢!』」(玛四3)这是是而又非的,你若是天主子,祂是不是天主子?本来就是,本来就是。那么你真的是天主子吗?你就证明一下,命这些石头变成饼吧!天主子有一个意思就是全能的天主的意思,无所不能。那么天主子、无所不能的天主,能不能够把石头变成饼呢?有没有这个能力?有。那么有就变一变吧!这是它的试探,这是它的诱惑。其实试探者的诱惑诡计,如果我们只用我们魂里的思想、情感和意志,我们常常会上当的;要靠属神的兵器,要在真理和心神中来得胜它。
如果只用人的思想,我问你们一个问题,如果人肚子饿了,该不该吃?该不该?该。这是显而易见的,该吃。天主认为人饿了该不该吃?如果你说不的话,你认识的天主跟我们认识的天主不太一样。也可以说,你肚子饿了都不让你吃饭,这样的天主你还跟祂干嘛?你想想也对。所以天主有没有说我们肚子饿了不该吃,天主造了我们会饿是该吃的。
那么如果天主给我们能力,我们用祂给我们的能力,做祂要我们做的事情,好不好?当然好。祂给我们的能力,我们就用祂的能力来做祂要我们做的事。祂给你弹琴的恩赐,那么你用弹琴来赞美、敬拜祂,讨祂的欢心有什么不好?当然好。祂使你很会唱歌,唱得很好,让大家都很感动,有什么不好?当然好。那么天主给你的才能,用来做天主愿意你做的事,天经地义,你们也说好。
那么主耶稣基督饿了,祂有能力把石头变成饼。那么饿了变成饼来吃,吃饱了能够好好的事奉,这也是合乎天主的旨意啊!是不是?那么都是,就把石头变成饼吧!你如果不变的话,它就天天在你后面跟着你说:「变吧!变吧!」你说:「我在分辨。」试探者说:「分辨太久了,变吧!」就这么直接的,「你看不只一个好,逻辑的好,好就是好。好、好,就去做吧!你还不做?」你也不知道怎么回答它。你要去做其他的事,它就说:「这个人哪,拿着天主的能力不做天主的事,你们不要听他的。」看,前面的这一套歪理、诡辩的逻辑,你就挂在那里了,好像不能变。
格林多后书第十章第三节:「我们固然是在血肉中行事,却不是按照血肉而交战,因为我们作战的武器,不是属于血肉的,而是凭天主有力的武器,足以攻破坚固的堡垒:攻破人的诡辩,以及一切为反对天主的智识所树立的高寨,并掳获一切人的心意,使之服从基督。」(格后十3-5)不是靠着这一个肉性,而是属神的战役;不是靠着血和肉,这血和肉是没有用的。这伯多禄也说:「我来保护你。」就拔出剑来,「你要抓我的主,我就砍你。」就把大司祭仆人的耳朵砍下来了,还要麻烦耶稣基督去把这耳朵治愈。
难道主不能解决祂要解决的事?主能够不能够调动十二军的天使?那么血和肉这样的保护主,为主做,为主争战有没有用?一点用都没有。真的碰到困难,跑得比谁都快,不能得胜。要靠属灵的兵器。而这属灵的兵器,有一个「以真理作带,束上腰」就在真理的保守中;要「以圣神做利剑,即天主的话」得胜仇敌。(请参阅弗六14、17)
我们再翻到玛窦福音第四章,这一个是而又非的诡辩,人的诡诈的灵。「你若是天主子,就命这些石头变成饼罢!」(玛四3)主耶稣就回答说:「经上记载:『人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。』」(玛四4)这用圣神做利剑,倚天剑一出谁与争锋?这屠龙刀一出来,龙就死在那里。主的话一出来,仇敌就被打败了。仇敌所有的诡辩逻辑,一碰到主的话,通通不管用,主的话是超越一切。
我们的生命也有,我们知道的,我们才作证,用神魂讲论奥秘的事,要讲主的话,说主的话。主的话就是神,就是生命,是有能力的。祂把祂的话在圣神内赐给我们,靠着祂的话就得胜了。这第一回合很简单,一句话就得胜。于是这魔鬼就换招数了。这一回合已经打不下去了,这一场战役已经败了,那么再来一回合。
「那时,魔鬼引祂到了圣城,把祂立在殿顶上,对祂说:『你若是天主子,就跳下去,因经上记载:『祂为你吩咐了自己的天使,他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。』」(玛四5、6)这一次,他变成了一个copycat(模仿者),就是只会在表面上模仿,你会用经上的话,它也是识字的,这本书一翻,哦!就是这一句话,就有这一句话,那么就用这个话,也说经上说。经上真的有这句话,这是试探者、诱惑者,这样的不在真理跟心神中,是用一种试探、诱惑的灵讲的经上的话。
耶稣就对它说:「经上又记载:『你不可试探上主,你的天主!』」(玛四7)这第二回合,你有倚天剑,我也有;可是一交锋,真的彰显祂的荣耀,假的就剑断人伤,就重伤。其实在属灵的事上,主知道仇敌的计谋。你们知道在属灵的上面,不是这表面的事上,不是表面的朝拜,而是在灵里、在真理跟心神中朝拜,是有那一个真实的事。什么叫做坐在宝座上?什么叫做权柄?那么在真理上,那发命令的跟遵行听命行事的,谁比较大?发命令的比较大。仇敌要做成一次,「我发命令了,你照我的意思去做了」的这样的一个状况。
假设若望宗徒要拜那一个天使,天使就让他拜,谁发起的?若望。他们两个谁大谁小都搞不清楚了,反正都远离主了,搞不清楚了。因为你发起的而且照着去做,那个做的人就陷入了这个后面的后果,是不是这样?其实天主造的天地是给亚当和厄娃来管理的,那么为什么经上也说,全世界握在那恶者的权势底下?为什么它变成了世界的王?因为它出了主意,厄娃跟亚当就听了。
天主说:「吃了知善恶树上的果子,吃了会死。」仇敌说吃了会有智慧跟祂一样。它就鼓动人,高举自己。它自己就是这样盼望的,它也把这一个黑暗的、不好的、诱惑的灵诱惑了厄娃,说:「跟天主一样有智慧很好啊!」那么天主说:不能吃,吃了会死;撒殚说:吃,不会死,还会获得永生。结果他们吃了,听了谁的话?听了撒殚的话,就把这世界拱手让给了它,是不是这样?人的生命就非常非常的辛苦。辛苦就是因为人走错了路,不会去朝拜惟一的天主。朝拜也包括了我完全照你的旨意来活,来行事。那么这一个失败就把这世界、天主给人的,拱手让了别人。
纵使你的产业再多,全部的产业就在这个支票里面。一签,随便签多少,银行就要给钱,全部都在这里,以你签字为算。那么欺骗者说:「你就先签字,你欠我十块钱,也许是十点五块,也许可能是十一块,唉!这个不太知道。那么你就先不要写那个是多少,先签个字。签个字以后,我会写上面的钱是多少。」它拿回去写,写cash,银行会不会把你全部的账户通通给它,会不会?固然它欺骗你,可是银行必须要给这个钱。
它用不法欺骗的手法,窃取了天主给人的产业。那么你要收回很麻烦的,它就说是你愿意它这样的。那不愿意你字怎么都签上去了?它说:「签字吧!签字吧!没问题的,快点签吧!」好,你就签。所以那一个发命令的跟听命令的而行事的,是发命令的为大。仇敌知道,它只要一次就可以,只要一次就可以把你的产业提空了,是不是?前面可能是好几次都是忠信的,「我说五块就五块都不差」,你就误以为真。那是而又非的就是这诡诈的灵。主耶稣基督知道,也不落入它的陷阱中,而直接说祂的话是什么,就得胜了。仇敌又被打败了。
「魔鬼又把祂带到一座极高的山上,将世上一切的国度及其荣华指给祂看,对祂说:『你若俯伏朝拜我,我必把这一切交给你。』」(玛四8、9)这是它的王牌,这是它心中所要的。这是它最后一张王牌,不愿轻易动用的。它前面都赢了,就不要动用这一张王牌了。全部都败了,也就真的露馅了,把它真的想要的说出来。它想要什么?别人敬拜它。它想这个想疯了,想要在极高处,后来到火湖里去,还想要做地狱的主,这是它所想要的。
属灵争战的核心就是朝拜、敬拜。人常常搞不清楚,上了仇敌的当,就在那边争大争小,甚至于跟着耶稣基督也在争大争小。主说祂会受难,门徒们说,有时自己不好意思说,就找妈妈来关说:「当你做王时,我的两个儿子,一个叫雅各伯,一个叫若望,不要搞错了哦!让他们两个,一个坐你左边,一个坐你右边,那是最大位的。」他们要争大,这就是相反朝拜的灵,使人跌倒的灵,是仇敌的酵母,仇敌的攻击。而这一个攻击也是它的王牌,是它所要的。其实这个攻击也是属灵的。
它第一个攻击是攻击耶稣基督的身体,肚子饿了;可是有人真的为了饿了,就把主的产业给丢光了。厄撒乌就这样,「饿都饿死了,这红红的东西我喜欢吃,长子的名分我就不要了,就卖给你。」这长子的名分跟红豆汤,怎么这么贱卖的?这么大的一个恩惠你就这样卖了,后来虽然痛苦,也没有办法把这个名分得回来。这样轻忽了主的作为,就是肚腹有的时候也使人跌倒。
我们的天主不是肚腹,可是有人的天主真的是肚腹,只是为了吃喝。你为什么不去那里传福音而要来这里?因为这里他们请我吃的比较好;那里啊!真的是每天吃同样的高丽菜。每天除了馒头,还是馒头,就是高丽菜跟清水。那这里呢?有海鲜、富贵虾,还有各种山珍海味。那你的天主就是肚腹,马上你就改变了主的作为。有的人就在肚腹上,肚腹成为他的天主,就不能朝拜主。他就朝拜自己的肚腹,他就纪念自己的五脏。他就在那里吃东西、吃东西,找好的东西吃。而主在祂的身体受诱惑时,祂没有跌倒。在需要工作时,祂在撒玛黎雅妇人需要活水的救恩的时刻,祂也没有吃,就愿意按照天父的旨意,承行天父的旨意,把福音启示、传给这撒玛黎雅妇人。这第一个攻击是身体的。
第二个攻击是魂的,魂里面的骄傲很被刺激的。你能,你跳下去吧!你藉此也知道,你真的能。因为经上都这样说了,让你觉得这件事情好威风哦!让你觉得你很了不起。天主给的恩惠确实了不起,但用肉情、骄傲发起的是仇敌所发动的。你就做了仇敌的工具,伤了爱我们天上阿爸父的心。主耶稣基督没有高举自己,那一个爱自己、高举自己的人,就常常在这里跌倒,常常在这里跌倒;常常好象话对了,但是味道不对。
有次有一个人问我,她说:「有一次在马来西亚一个聚会里,聚会中,有一个站在台上的人,他在讲主的话,固然很好,但是有人中间就要离席了,因为可能有事情或怎样。他说:『不准出去,不准走,你走出去你一定会被车子撞死。』他就公开这样诅咒他。『你出去看看,你出去看看。』那个人也不敢出去,也不敢不出去。坐在台下的人全都傻眼,不知道说他讲的话是可听?不可听?他是一位神长是没错,但是在台下的人好像都被吓到了,好像惊恐的定在那里,都不敢出去。下次,人也不敢来。」她说她很困惑,非常困惑!她说:「到底他讲的是天主的意思吗?」我也不敢回答,我说:「我愿天主启示你。但是他所表达的这一些事情,岂不都是让大家不安吗?」
还有另外一件事情,一个主的仆人说:「哦!我得到了启示,你们扣着主仆人们的钱是有祸的。你们这些人中间,有人欠我的钱,已欠了很久,还不还我是有祸的。」公开来这样子讲,大家说赶快还他的钱。经上有类似的话没有错,但是他所讲的这一些,都是为谁而讲?为自己。为自己干嘛!你要听他的。听他的是什么意思?就是朝拜他的前奏。对不对?你听他的,听多了以后,就俯伏朝拜了。听了一点,朝拜一点,那么这个诱惑是非常非常大的,只有朝拜的灵,让我们免于这一个错误。
有的时候是恩宠的起点,错误的结束。固然主还是对人有恩惠,那么主说我不认识你,作恶的人,是不是作恶?要把天主的荣耀归给自己,那不是撒殚的灵吗?那是撒殚的灵,不是基督的灵,不是在圣神内基督的灵,在真理跟心神中朝拜祂。这撒殚攻击人的骄傲,也是无所不用其极,用各式各样的谎言要刺激人骄傲。主耶稣基督靠着主的话、经上的话,就得胜。「你不可试探上主,你的天主。」连试探都不要试探,想都不要想,不要想去试探天主,天主的话确实是生活的。
第三个攻击就回到了整个作战的焦点,就是敬拜、朝拜。这属灵的事是有一个目标的,仇敌讲了这么多的逻辑,这个目标就是你听它的话一次,就变成多次。这个目标就是它要做天主,要你朝拜它,一直往那个目标而有这许许多多的诡诈。属灵的是一个目标,是天主给我们祂的interpretation of divine will and purpose,是祂圣洁的旨意跟目标给我们明白的,这叫做all prophecy(所有的预言)。
我们前面提到过是有目标的。仇敌知道,就针对这个目标来攻击耶稣。「你不是要来收回这世界吗?你不用上十字架了,你不必这么痛苦了。这一切都是我的,你只要俯伏朝拜我,我就把这一切都交给你,你就得到了。你不是要得到这些吗?那么我给你一条快捷方式,你拜一下就解决了。」这是一个很大的诱惑。
有人可以轻看世界的这一切,可是对属神的就死抓活抓,用肉性的手去抓,抓这个高位,抓着这个位置。这就是雅各伯的初期不成熟的,用欺骗要抓住长子的名分,结果抓到了极大的痛苦,因为不能用肉性去抓的。你固然渴望,可是主也渴望,有祂的时间自会给你,我们要学习朝拜祂。那会朝拜祂的就有宁静的心神,就有那些成熟的信德,就有那一些各式各样活出这得胜生命该有的样子。
当仇敌这样的去攻击时,「耶稣就对他说:『去罢!撒殚!因为经上记载:『你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。』」(玛四10)经上记载:「『你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。』」这朝拜上主是惟独朝拜祂,朝拜的意思就是事奉,你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。单单独独的事奉祂,只做祂要我们做的事,拒绝仇敌要你做的事。
当拿步高王立了金像说:「这就是天主,你们都拜吧!」那三个青年宁死都不愿意拜,付了代价。那么不拜就丢到火中,可是在火里面,他们活出了主的荣耀,主与他们同在。烧他们的人都烧死了,他们出来毫发无伤,连一种烧焦的味道都没有,是这样主的荣耀彰显在真正朝拜祂、惟独事奉祂的人的生命中。
格林多后书第一章第十八节:「天主是忠实的!我们对你们所说的话,并不是『是』而又『非』的。」(格后一18)不是又「是」而又「非」的。那是撒殚的灵,说话不算话,不是真理的话,捉摸不定。是真理,就是不变的;天地会过去,祂的话不会过去。「我们对你们所说的话,并不是『是』而又『非』的,因为藉我们,即藉我和息耳瓦诺同弟茂德,在你们中所宣讲的天主子耶稣基督,并不是『是』而又『非』的。」(格后一18、19)这全能的天主,耶稣基督并不是「是」而又「非」的。
「在祂只有一个『是』,因为天主的一切恩许,在祂内都成了『是』,为此也藉着祂,我们才答应『阿们』。」(格后一19、20)在祂内只有一个「是」。「因为天主的一切恩许,在祂内都成了『是』,为此也藉着祂,我们才答应『阿们』。」这一个「阿们」就是把主所说的「是」,完完全全的回应了──赞成,就照你所说的成就吧!叫做「阿们」。这就是真实敬拜的灵,朝拜的灵。当我们用真理和心神朝拜主,不是随便说「阿们」的,有口无心的;而是用灵,我很清晰的不会改变的「阿们」。这是一个朝拜的灵。就是这样,天主的事就要在我们这一些愿意「阿们」朝拜祂的人的生命中,显为实际。
有一年的某一天,我在家中的书房祈祷的时候,不是这一栋房子,我的前一栋的房子,很多年前。当我在敬礼主的时候,体会到主的爱很强、很深!就在我的心中很强烈的,我跟主说:「愿我一生岁月里,我向你惟独说『是』。我只向你说『是』,因为在你内只有一个『是』。」我不但这样说了,我永远也是这样活在我所说的,没有后悔。
我不但这样说了,我还记得那一天,只有我一个人在书房里。我觉得我不能够站着说,我甚至于也不能跪着说,我不能坐着说,我就趴在地上,整个趴在地上,掉着泪跟主说的。从那一天起,我就没有忘记我对祂只说「是」,而在那一个「是」里有很大的喜悦。
朝拜是一个奥秘,我不是说我懂得什么朝拜的真义,但是我却要说,天父要寻找真正朝拜祂的人。祂的话给我们认识这属灵争战的焦点以及祂为我们的宠召,就是惟独事奉祂,惟独朝拜祂、惟一的天主、惟一的真天主。而且要放掉一切,不要抓着什么主的好为把持的,而要像那二十四个长老把金冠都放在祂的宝座前,俯伏朝拜祂。那一份喜悦其实胜过一切吃喝以及人的掌声,以及所有这些虚荣。那些都不是真实真理。只有在真理和心神中,我们才能够真真实实的认识祂。
主保留了一个跟我们之间独特的关系,叫做朝拜。只有真正朝拜祂的人能够在这关系中认识祂,也只有认识祂的人才如经上说,我们朝拜我们所认识的天主,我们惟独朝拜祂,也惟独事奉祂。祂做的样样都好,祂保留了这么大的福分,让我们终其一生可以细细的去品尝。不只是一个知识,一个外在思想里的知识,而是生命的光亮跟启示,是灵里的成熟跟丰满,而且是事奉所必需、很重要的核心。否则是有可能在事奉偶像,那偶像可能是自己的虚荣,也可能是别人的虚荣。主耶稣基督,祂本身就是荣耀的主,我们惟独事奉祂;而真的事奉祂的人,也要向祂只说是。
让我们唱一首歌,「我向天主就说是」。
我向天主就说是
(词/曲:疏效平)
我对撒殚总说不
我对耶稣就说是
我对撒殚总说不
我对耶稣就说是
噢!耶稣 耶稣 我爱你
噢!耶稣 耶稣 我的主
噢!耶稣 耶稣 我爱你
我向你就说是是是
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主耶稣!你并不是一个是而又非的主。在你内只有一个是,一切的恩许,阿爸父的恩许,在你内都成了是,我要向你回应阿们。
是的,主耶稣!我愿我一生的岁月里,我向你只说是。我要响应你的启示,响应你的宠召,我要俯伏朝拜你。
是的,主耶稣!我惟独事奉你。我要用我全部的生命向你说是,我要用我全部的生命来朝拜你,来事奉你。
是的,主耶稣!你在我们的生命中有圆满的旨意,我愿意为你那圆满的旨意付上代价。我把我的一切交在你的掌管中,我愿意向撒殚说不,我要向诱惑说不,我要对偶像说不。我不愿意拜偶像,你是惟一的神,惟一的天主,我惟独朝拜你。
主耶稣!求你保守我的心,能够在你的同在里,安息在你的爱里,在朝拜里。在真理跟心神中朝拜、敬拜你,来对你有真知灼见,来领受你的宠召,来遵行你的诫命,承行你的旨意。你要我做的事,我都要做;你要我弃绝的事,我都弃绝。你给我的,我都要;你要我给的,我都给。
是的,主耶稣!我要对你惟独说是。你是我惟一的天主,惟一的救主。我这样祈求,感谢,赞美,敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们!
凯旋歌
(圣经节录/曲:疏效平)
阿肋路亚 阿肋路亚
阿肋路亚 阿肋路亚
阿肋路亚 阿肋路亚
阿肋路亚 阿肋路亚
他们赖羔羊的宝血 和他们作证的话
他们为主献上生命 得胜了那条龙
他们赖羔羊的宝血 和他们作证的话
他们为主献上生命 得胜来光荣主
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第111首「凯旋歌」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!你是荣耀的主,你在一切事上已大获全胜。是你在恩宠中召叫、拣选了我们来参与你凯旋的行列,来经验你的得胜,并将这得胜的喜悦赐给我们。
主耶稣!你的名至高至圣,天下人间没有赐下别的名字使我们赖以得救,除你以外别无救援。我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们为你作见证的阻挡的灵、欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、悖逆的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑。在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。
你的宝血洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的罪污。把我们洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都能以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上涌流出的圣神活水。
你将你圣神的活水倾倒在我们的心中,你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里涌流。我们要在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,为你的荣耀,为你那在我们生命中那神奇、美好的事为你作证。你将作证的话放在你子女们的口中,放在你子女们的心中,你开启你子女们的口舌来为你的真道作证。
我们都要将你那真理的话深深地藏在我们的心中,成为我们的力量,成为我们的喜乐,成为我们的得治愈的良药。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们!
若望福音第三章第十一节。主耶稣祂说:「我实实在在告诉你:我们知道的,我们才讲论;我们见过的,我们才作证。」(若三11)祂愿意我们都听见祂这永生的话,也回应祂的话。「我们知道的,我们才讲论;我们见过的,我们才作证。」我们经验到与主同在的美好,跟祂亲密往来的那一个真实的美好。我们朝拜我们所认识的,我们也把我们所认识主在我们生命中神奇美好的作为把它说出来。圣神也亲自在我们的灵里作证,我们有天上爱我们的阿爸父;圣神也在我们的灵里作证,耶稣是我们的主,祂是我们惟一的主,我们惟独事奉祂。我们也愿意遵行祂的诫命,祂喜欢我们做的,我们就愿意做。
耶稣在升天前讲的最后的一句话,宗徒大事录第一章第八节:「当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。」(宗一8)宗徒们就在他们领受圣神、碰到主那神奇美好的作为时,就在他们领受圣神的地方──耶路撒冷为主作证。我们在那里碰触到主,领受了主的神,我们就在那里为祂作证,并在临近的城市,并直到遥远的城市、遥远的地极为祂作证。主做的事样样都好,我们喜欢知道这世界需要知道主那真实的救恩。
待会儿,我们也可以一个一个的为主耶稣基督作见证。见证的麦克风也安排好了。那么我们为主作证,按照ABC的原则:A就是Aloud,大声的说,用信心说。B就是Brief,很简洁的把重点说出来。跟耶稣基督没有关系的不需要说,跟耶稣基督有关系的重点就大声的用信心说。C就是Christ Center,以耶稣基督为中心,以耶稣基督为重心。
每一个见证请把握时间在三分钟内完成,当三分钟到了时,你会听到一个铃声,就是要换下一个见证人的时刻。我们都可以一个一个的来为主作证。有哪位圣神感动你,你把手举起来,来到前面为主作证。有哪一位?我们鼓掌欢迎Cecilia,请来前面。
主内亲爱的弟兄姐妹们:大家好!玛窦福音第二十五章第四十节。主耶稣说:「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。」(玛二五40)我想主耶稣说这话的时候,当然是希望我们都能够遵行祂的两个最大的诫命,就是爱天主于万有之上,爱近人如己。我相信在我的生活当中,常常我们会想是不是有做到这两个最大的诫命?是不是真的有爱天主于万有之上,爱近人如己?还是说当我们做这件事情的时候,我们是为了自己的一个利益。
有一天,我看到了一个这样幽默的事,我就回想起玛窦福音第二十五章第四十节耶稣说的话。它是这么说的,就是一个主人跟着他的司机的仆人,在经过一个地方的时候,这个主人看到有两个人在吃草。这主人很有兴趣的想要知道,就是他们两个为什么在吃草?所以他就把车子停下来,问这个吃草的人,这主人说:「请问一下,你为什么在吃草?」他说:「我没有钱。」这主人说:「你就来跟随我吧!」我想我好像想起来耶稣跟祂的门徒说:「你就跟随我吧!」但他说:「可是我还是有妻小。」这主人说:「你的妻小在哪里?」那人说:「妻小就在树那边。」这主人说:「也让他们一起来吧!」
然后这主人又问第二个吃草的人说:「你为什么吃草?」他说:「我没有钱。」这主人说:「你也是一样跟随我吧!」然后他说:「可是我也有妻小。」这主人说:「那你的妻小在哪里?」那人也说:「在那边那棵树下。」于是这主人说:「一起来吧!」那大家就一起坐上他们的车子。
就在路上要回家的时候,这两个吃草的人就很感激的,就是满怀感恩的谢谢这一位带他们回家的主人。那主人说了:「你们不用非常的谢谢我哦!但是我想我的家你们一定会喜欢的,因为我的后院有草,我的草有一丈高。」哈哈哈哈哈…;感谢主、赞美主!让我们不要错行耶稣的谕旨。好,谢谢!哈哈哈哈哈…。
【主仆疏效平结语】
谢谢招弟姐妹的见证。还有哪一位见证人?我们欢迎你来为主作证。我们鼓掌欢迎王青云。我们鼓掌欢迎。
很高兴啊!今天有机会全程参加疏效平的讲习会。每次来参加,都是从他这边得到很多灵的增长。今天在讲道的里面,提到在若望壹书里面告诉我们说,在主的爱中不会有惧怕。在我的人生经验里面,这话对我有很大的帮助。因为小的时候,开始信耶稣就是为了惧怕,现在长大了,碰到了事情又是有惧怕的,会惧怕的。
但是因为我信耶稣,然后我有信德,就是也不晓得从哪里来的那么大的信德,我就可以去面对它。因为我没有惧怕了,就已经战胜了一半了,所以我的心灵是很平静的去面对这个世界上的事情。
还有就是马尔谷福音里面就是告诉我们:「他们出去,到处宣讲,主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理。」(谷十六20)如果有耶稣合作的话,我们是会有奇迹相随的。我们所信的主是忠实的,是真诚的,就是一个真诚的、真实的主。所以我们应该用这个心神,我们应该用心灵,还有用我们的心去worship祂,去尊敬祂,崇拜祂。所以啊!很高兴有机会来参加这个疏效平的讲习。每次参加讲习会,来的时候的心情是很愉快的,回去的时候更愉快。谢谢!
【主仆疏效平结语】
谢谢青云姐妹的见证。我们欢迎下一位见证人来为主作证。我们鼓掌欢迎文智。
主爱的、主内的兄弟姐妹们大家都好。好,我这次来做个见证啊!是关于我自己本身,我有感觉到什么叫做爱。因为我参加这个聚会,然后去教堂。有一天,我突然就感觉到…,其实会讲到爱的这个目的,是因为我跟我的兄弟,因为家里面有一些按照世俗的说法,就是利益的关系,所以也会大家不是那么样的开心。那当然,中间这个已经经过非常多年了,而且有的人都已经死亡了。
有一天,我在看圣经的时候,突然就有一种感触,为什么我不去原谅他们?如果我不原谅他们,别人也不会原谅我。我突然就想到这句话,就心里头充满了圣神。然后我回台湾去的时候,我就跟我的兄弟,跟我兄弟他们的子女,虽然我的兄弟有的已不在了,我跟他们的子女都有联系,所以这趟回去的时候,我都有看到他们,让我心里非常非常的高兴。让我深深的体会了,人有爱,他是没有惧怕的。
我承认我不是一个好的教徒,连圣经都很少在看。当然我不知道这句话,那刚刚是因为效平兄跟家欣有跟我讲,唉!圣经有这句话讲爱是没有惧怕的。是的,那我们的天主,祂是活生生的天主,就是因为有这句话,可以让我非常深刻的感觉到,我们要有爱。我心里头有爱,我才能去做很多的事情。我要求对方能够原谅我的过错,那我更能够去原谅别人对我造成的伤害的这种过错。感谢主!这就是我的见证。谢谢各位。
【主仆疏效平结语】
谢谢杨文智弟兄的见证。我也每次见到他就觉得他越来越喜悦了,越来越多主的爱在他的生命中彰显出来。感谢赞美主!还有哪一位兄弟姐妹要为主作证?我们欢迎Amy,碧灼为主作证。
感谢主、赞美主!真的,兄弟们同居共处真的很快乐很幸福。这里我看到了伯多禄,主派遣的伯多禄为答复主的召叫,喂养主的羊群,在灵上面让我们得到饱饫。我也很感谢很多玛尔大,牺牲了自己查经的时间还有睡眠,在准备丰盛的食物,喂养我们这些小羊。非常非常的感谢!
疏大哥今天的讲题跟里面说的内容是把我这一年内在主内,从主的爱碰触到我的心的那一个moment。从四月二十六号那一天到现在,我写了五本的日记的心路历程,都帮我剖析了出来,也让我更能够明白主对我的召叫。因为主在碰触我的那一刻,第一个分钟是在感谢赞美中第一个分钟,当祂夺得我的心的时候,祂教我跳舞、感谢、赞美、敬拜祂。也让我明白这个这个舞蹈只能为祂跳。只有在祂的地方,在祂的时间为祂跳,也单单为祂一个人,只为祂这位神跳,不能为任何的人类跳。非常感谢!
然后我也在祂指导我的感谢、赞美、敬拜的这一个路程中,体会到能够俯伏朝拜祂的幸福。当看到祂的荣颜的时候,我就会不由自主的趴在祂的脚前,那是我最幸福、最幸福的每天的生活,也是我最quality time,每天一大早,祂唤醒我的耳朵的时候,我第一件要做的事情。非常非常感谢主!祂真的是神奇美好的谋士,祂的安排,每一步、每一样都是这么的丰盛。我非常非常感动。那今天所有疏大哥讲的就是我的日记写到,我所有亲身的经历。感谢赞美主!
【主仆疏效平结语】
谢谢碧灼姐妹的见证。感谢赞美主!我们也欢迎龚启芬姐妹为主作证。我们鼓掌欢迎她。
各位大家好,午安!我今天要做的见证是很真实的,我其实没有感觉到圣神充满什么的,可是我就相信有主。
这一次我们四月份要回台湾的时候,我就订了那飞机票,订了那个联合航空,八百八十八块钱,我就很开心。我说:「唉!我们赶快回去啊!很便宜啊!」那好,就订了。结果没两个礼拜,那个旅行社的人就打电话来说:「唉!它不飞了。你们要重新买机票。」好吧!那没办法了,好吧!那就找华航,一买,一人要多三百块钱。我心里想:「哇!那两个人要多六百块钱。」
我心里就在想:「没关系,我就祷告好了。」我就心里想说:「唉!希望主耶稣能够有这个奇迹出现,我希望能够不要多花一毛钱,还是一样可以飞回台湾。」唉!很奇怪,过两个礼拜,那个旅行社有人打电话来说:「龚老师,我告诉你啊!他们可以跟长荣航空公司合作,你不用再多花钱了。」我一听,哎呀!好高兴呀!这是第一件事情。
第二件事情,现在是五月,大概在二月份的时候,有一天,因为我们家在做地板,我先生他在做地板,有的时候需要搬一些什么东西,我就帮忙挪一下。有一天晚上,我就突然觉得腿怎么突然不能动了,真的很痛,很痛。我就奇怪,怎么搞的?然后晚上洗澡的时候,我就发现我右边大腿这个地方凸出一大块,因为平常我是满注意的,可是那一次怎么我竟然都没有注意到,就很痛!很痛!我就想说怎么回事,我就拿药膏去擦。我的天啊!大概有五公分这么大的一个圆周。
后来我就看医生,医生说:「你这个很厉害啊!有五公分,而且你又会痛的话,你要赶快处理一下。」我想说,我在美国也没有买保险,觉得年纪大买保险很贵呀!我们就买那个特别重大的保险,anyway,反正就是没有买一般那种开刀的保险。我就想说,那我们就回去好了。
从那个当下,我就开始祷告,希望主能够治愈我。因为我有那个习惯性的脂肪瘤,以前还没有接触主,从来也没有祷告过,所以在我这个身上是开了很多次刀。那这一次,我就从那时候开始,一直在祷告,我就希望能够不要开刀。回台湾的时候能够一切都很圆满,希望主能够治愈我。
回到台湾以后去看医生,医生说:「喔!你这个很深哦!」因为我回去之前,就先打电话预约,因为我们回去时间很短。那我就说:「赶快,一回去的第二天就要开刀。」结果一到医院去,医生一摸:「哦!你这很深哦。」可是说实在的,其实我从开始祷告以后呢,我就每天一样的摸我的腿。唉!怎么搞的,怎么好像开始,那个圆的好像开始变成长形的,慢慢慢慢,变、变、变、变、变。等到我快要回去的时候,唉!我要摸半天才摸得到,这样子。
后来我就看了大概三个医生,第三个医生就说:「你要看骨科。」好,就看骨科。骨科就说:「我们要安排你照那个MRI(核磁共振)。那MRI就可以确定说那这个东西到底是需不需要开刀?」于是就安排去照。一照,很奇怪!他说:「唉!你这里面什么东西都没有啊!你根本不用开刀,还开什么刀?什么都没有还开什么刀?」我一听,哇!真的。我一这样摸,唉!好像真的都摸不到呀!
所以我就觉得,虽然我没有像各位这种感觉,也就是好像有的时候特别感动啊!好像圣神充满我,可是我有一个信念就是,我绝对相信有主存在。平常,我不管我开心与不开心,或是说有心事或没有心事,我每天都会祷告,因为我相信祂的存在。这是我今天要跟大家分享的。谢谢!
【主仆疏效平结语】
谢谢启芬姐妹的见证。我们也欢迎下一个见证人,还有哪一位主的见证人?我们鼓掌欢迎丽芬姐妹。我们鼓掌欢迎她。
各位好。很感谢主,今天主又赐下新的恩宠,在这边聆听主的仆人所传递的讯息。在讲习会中提到:「我们朝拜我们所认识的」,我们真的很愿意认识主,因为我们信的就是这位为我们而死的主。若望福音第十七章里面又说:「永生就是:认识你,唯一的真天主,和你所派遣来的耶稣基督。」(若十七3)哇!我一辈子真的就是要去认识祂,一辈子就是想与主更亲近。很感谢主,赐下这样子的渴望,让我这一辈子就是要去认识、认识、认识祂,那真的是认识不完的,很感谢主。
还有就是,我们要「以心神以真理朝拜父,因为父就是寻找这样朝拜祂的人。」(若四23)真的,我很愿意,真的这样的以真理以心神朝拜祂。我很喜欢敬拜、赞美,敬拜、赞美的时候,我每次都是全心全意,就是这样子用我的心神以真理来朝拜祂。在敬拜赞美的时候,那里面的歌,里面的词,就是让我能够一遍一遍的跟主说,一遍一遍的说出我的心声,每次都是让我觉得很感动。我就是愿意这样子跟着主,然后以真理以心神来朝拜祂。感谢赞美主!
【主仆疏效平结语】
谢谢丽芬姐妹的见证。我们也欢迎下一位见证人,还有哪一位?当圣神在你的心中呼唤你时,你就移动你的脚步,主就在前面等着你,加添你力量。我们鼓掌欢迎勤忠来为主作证。我们鼓掌欢迎他。
感谢赞美主!刚刚有一位姐妹说:来到这之前就充满了很多的喜乐,回去的时候更多的喜乐。阿们!真的是在期待这天的来临,心中就酝酿着,啊!真的,弟兄们能够同居共处多么快乐!多么幸福!
真的很期待,来到这里真的是看到主的作为,因为主在我们中间,祂的油就在这里傅油,那真的听到主仆人分享的那个生命的见证,那个朝拜,今天对这个朝拜有更深的体验,好像变成一个是主特殊为我们所准备的,保守我们,也是祂与我们最亲密结合的一个方式。也是我们独特的跟祂有的另一个关系,就是祈祷、朝拜。
所以真的收获是非常的丰盛,真的在主的家中口粮丰盛,得到好多的丰满。真的回去是满满满,满而溢的这样的喜乐。真的很感谢赞美主。感谢赞美主!
【主仆疏效平结语】
谢谢勤忠弟兄的见证。我们还可以有今天最后一个见证,如果有最后两个也是可以的。当主说是你就是你。我们鼓掌欢迎疏何媔姐妹。
刚才效平讲到他自己的一个经验,就是在书房里,他这样子的俯伏在地。今天的内容,我觉得我自己在主前很亏欠,以前觉得朝拜、敬拜就是在祂面前欢唱嘛!在祂面前就是敞开心、向着祂。可是没有想到是那么深的一个意思啊!就是我的全人完全属于祂,(哽咽)就是祂认识我,我也愿意让祂认识我,我才能够这样朝拜。
我听效平讲那个经验的时候,他说只有他一个人,那个时候我不在。当然我没有办法知道,我也就是到今天,我才从他的口中听到他这个经验。哦!我觉得他说从那天开始之后,他对主就是这样子的一个心。噢!很感谢主!就是我听到的时候,我真的觉得,那个这么这么深的一个跟主的碰触,我也想经验。(哽咽)我以后也是要这样子朝拜,要这样子的敬拜祂。感谢主!
【主仆疏效平结语】
谢谢疏何媔的见证。
在主的光中,祂唤醒了我们的生命,那一个美好的要求跟需要,就是敬拜祂。我们都有这个需要,否则你的生命就有欠缺,就不圆满。而这是一份宠召,不是强迫的。是我们心甘情愿的愿意被我的主进到我生命中的每一个部分。我们欢迎祂,完完全全降服在祂的安排里,祂就进到我们的生命中。我们就能认识祂,也被祂认识。我们被祂认识了,我们也就认识祂。这一份美好是无法用人间的言语所道尽的,因为祂有无限的丰富,就经由朝拜,让我们不断的经验。
越经验其实越渴慕去敬拜祂、朝拜祂。越经验也越体会到祂的丰盛跟无限,以及自己的这一份真实的满足是没有止境的。也让我们的灵能够渴慕祂,谦逊在祂前。神贫的人是有福的poor in spirit,就是我们的灵愿意被祂所充满,而且是不断地充满。因为祂有无限量的丰盛,也使得我们的生命不断的能够有新的体验,对祂有新的认识。这一份亲密的关系是没有限制,无边无际的。
其实天主给人的婚姻,这一份爱的亲密关系也是没有限制的。我结婚已经二十九年了,可是是越来越好,一年比一年丰盛,一年比一年好。在我们中间也有长者,就是崔伯伯、崔妈妈,他们夫妻非常相爱,看他们很爱,而活到他们的年纪也有更深的那份体验,是我们还没有经验的。所以亲密的关系就有一种状况,没有止境的,只有更亲密、更亲密。
主做的样样都好,祂所做的真的是样样都好。祂不但亲自来到这个世界里向我们诉说这美好,祂升天后,在圣神内也跟我们天天在一起。使得我们能够天天的敬拜祂,天天的敬拜。敬拜就是跟祂很亲密的在一起,其实祂也等着我们能够响应祂的宠召。
耶稣升天之前,向着门徒们说的,玛窦福音第二十八章,第二十节最后的一句话:「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛二八20)祂天天跟我们在一起,就像一个多么爱自己的妻子的丈夫,天天陪伴着他的爱妻,这有福的妻子,这童贞十个童女,就是基督徒们,就是我们。我们又要怎样的去回应这一份爱?就是这赞美、敬拜,愿意感谢祂这一份恩情;以感恩的心,响应祂的爱,进入赞美,带进了同在,与祂有亲密往来的真实,在真理、心神的中间来朝拜祂。祂喜欢我们活在祂的丰盛里,也是我们所需要知道的,主祂的话是真实的,「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」
祂也真的召叫这一些尝到祂美好的人为祂作证,我们知道的,我们才讲论;我们经验的,我们才作证。很多很多年前,主重用的一位仆人Steve Evans,他来到我们的教会。他来过两次,有两次属灵的盛宴、属灵的聚会,而聚会的题目是完全一样的,叫做「与主更亲密」。可是讲的内容是完全不一样的,不同的亲密。而这「与主更亲密」,我听他所说的,心中有很大的盼望:「主啊!我也盼望,渴望与你有这样的亲密。」
而他所说的话,也真的回应了我在生活中间所碰到的困难。那时我在工作中有很大的考验和磨难,而最大的困难是:我不知道我该怎么办,我不知道这是主所安排的,还是我远离了主,自找的苦。我要怎么办?我也祈祷。可是当主的仆人在见证他的生命时,他在磨难中所经历的,就好像主藉着他的口,就讲我生命中的每一件事,使我豁然开朗,使我深深的体验到,不是偶然的,是主在炼净我的生命,是主在恩待我。我的心非常非常的感恩!很感恩!很感恩!就在听到这一些讯息,我好快乐!好愿意!主,你愿意我在磨难中,我就愿意在磨难中等候你的时间。我就进入了停止自己的手的努力,而安心于主的安排。
在那一次聚会之后,那是周末的聚会,星期一又加了一个晚上,因为很多人很渴望,他就愿意星期一再跟我们在一起,又多了一个晚上。在那个晚上开始的时候,他就愿意有见证的人来为主作证。我很想要参加那个晚上的聚会,可是我的工作很困难,不可以早一点来,后来我终于可以来了。有没有吃晚饭?我不记得,反正就是把一切的时间抓紧着赶来。进来的时候就听到他说,今天有最后一个见证,那么最后一个见证人在讲完了就没有见证的时间,就是他要讲话的时间。
当他讲完了以后,其实我不记得,他有没有邀请:「还有别的见证吗?」还是我实在被圣神感动很多,我举手说:「我还可以见证吗?」那时我很想见证,可是我迟到不能怪别人。可是我真的是很努力,我早来有困难,因为工作的要求,有很多的工作的需要,我离不开。我尽我的力到那里,当我很渴望把这主的感动说出来时,可能是我举手说的,也可能是他说的。我现在更清楚的想起,是我举手说的。因为他要开始讲话了,那我就举手说了。他就说欢迎我,我就上台说。在讲习会中,主的话一句一句的让我见到光,让我深深地体验到主的爱,真的是流着泪所说的,非常的感恩!
这见证之后,他就开始传讲了主的讯息。在传讲讯息结束之后,他就一个一个为大家覆手祈祷。当他为我覆手祈祷的时候,主就赐下一些话,我也不会忘记,我永远不会忘记。他说:「你的处境,你的需要,主都看见了。主在今天晚上,其实是几个小时之前,你在人前为祂作证的话,阿爸父听见了。」我非常的喜悦!他说:「祂听见了你的见证。」他就说:「完成了,你的苦难到此为止。祂要拿走你一切的苦难,一切的困难,祂要祝福你。」他说:「不是现在我祈祷,主才赐下的,是你讲见证的时候,主就定意要这样做了。而主现在愿意我告诉你,凡你手所触摸的,祂都要祝福,这是祂所说的话。」
为此,我今天跟你们分享一个莫大蒙恩的机会,不但我们有暗室跟祂同在,别人不知道,跟祂有亲密往来的朝拜、敬拜,还有我们愿意为祂作证的这一份事奉。因为朝拜祂里面就有ministering事奉祂的意思。你们惟独朝拜上主,你们惟独事奉祂。作证是事奉祂给我们一个莫大的机会,那一个机会我差几秒钟就没有了,可是我虽然不知道,我却抓住了那个机会,我没有忘记。当我那一天为主作证时,我把我想要说的,我该说的,我就说了,流着泪说了。主真的从那一天起,凡我手所触摸的,祂都祝福。
我的公司里,我所触摸的研究计划一个一个被祝福,真的被祝福,很多的祝福。主说了就说了,没有改变。不论是祂升天前说的,祂过去说的,今天说的都一样,祂未来说的也是一样。祂天天跟我们在一起。这一个蒙恩的真实,就是把握机会为祂作证是有福的。因为祂渴望有更多的人听到祂见证人的inspired preaching或是inspired testimony,在圣神内为祂所说的话就是为耶稣基督作证。
祂是生活的天主,全能的天主,真的应验了,连我公司的老板都看见了。他知道,他甚至于在我们的总公司的高级长官面前说:「我们美国这个部门能够存活下来,就是因为疏效平的天主保守,才得以存留的。」真的是这样,世界里的人都看见了,那么不但看见了,能够响应这个看见的人是有福的。
那是我第一次知道,什么叫做「与主更亲密」。这一份渴望,主也帮助我,一年比一年更多的认识祂一点,更多的认识祂的丰盛,也愿意把这丰盛在圣神的感动中向人诉说。使得主愿意这一份好,你愿意把这个丰盛在圣神的感动中向人诉说,使得主愿意这一份好不是给一个人独享的,而是给所有的人。
祂愿意我们都充满祂的圣神,都成为祂的见证人。我们的父就在寻觅真正朝拜祂的人,真正以真理和心神朝拜祂的人。如果是一个真正朝拜祂的人,你不会忽略圣神感动你要为祂作证,事奉的工作。因为事奉就是朝拜,朝拜就是事奉。朝拜不是只有外在的身体趴下来,事奉也不是只是做着关于主的事,关于教会的事。不,而是生活的天主,祂愿意我们怎么样活,祂要天天与我们在一起,直到今世的终结。
在若望壹书第四章第十六节:「天主是爱,那存留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内。我们内的爱得以圆满,即在于此。」(若一四16、17)就是我们在爱中认识祂,在真理跟心神中朝拜我们所认识的父。祂给我们祂的爱,这圆满的爱就在我们里面,我们也进到这圆满的爱内,在祂内。
第十八节:「在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。」(若一四18)在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱要把恐惧驱赶于外。亲近祂不是在恐惧中、勉强中而来,而是在爱中、在期盼中,愿意去亲近祂,是不能勉强的,也不需要勉强的;却是我们心甘情愿,多么愿意见证。新约的事奉也就是见证的事奉。我们知道的,我们才讲论;我们知道的,我们才为主作证。主也用你为祂作证的见证,感动众人的心,使我们都进到祂的美好里。
为此,在爱中、在圣神内,作证不要害怕,不要恐惧,愿主圆满的爱把心中的恐惧驱赶于外。如果你渴望,却又有一种害怕,你尽量的爱主吧!朝拜主,恐惧会不见。其实我我的天性是很怕站在台上,在人前讲话的。但是为了爱,我很喜悦为主而讲。愿意、多么愿意!就在祂的爱内,我们的生命要不一样。这个世界多么需要听到主的福音,不是只是听到道理,而是祂的见证人为祂见证祂的福音,确实是有效力的,是天国的威能,是生活的。
让我们唱一首歌「在主的爱内,没有恐惧。」特别是我们为爱祂,作见证也没有恐惧,唱歌、高举双手没有恐惧,开口唱没有恐惧,就在爱里面,一切的恐惧要被驱赶于外。
在主的爱内,没有恐惧
(若一四18)
(词/曲:穆景梅)
在主的爱内没有恐惧 没有恐惧
圆满的爱把恐惧驱逐 驱逐于外
天主是爱 天主是爱
天主是爱 天主是爱
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第288首「在主的爱内,没有恐惧」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣,你就是爱,在你的爱内没有恐惧,你圆满的爱要把我们生命中一切的恐惧驱赶于外。在你那圆满的爱内,你那圆满的爱要浸透我们的心。我愿意俯伏朝拜你,领受你赐给我那圆满的爱。
我要向你敞开我生命的每一个部分,我要呼求你的名,你是我生命中惟一的主,惟一的救主。我渴望你进到我生命中的每一个心思念虑,每一份心情,每一个细胞,每一个哭泣。我要全心、全意、全灵、全力的敞开我自己,来爱你,来俯伏朝拜你,来认识你,来领受你喜欢赐给我那满盈的恩宠。
是的,主耶稣!你竟是这样的爱了我,让我在你的爱内,认识你那爱我的丰满;让我在你的爱内,我心欢乐,我舌愉快,连我的肉身都要安息在希望中。
是的,主耶稣!你做的事样样都好。我渴望用我全部的生命来承行你的旨意,答复你的宠召。我愿意、我渴望在我一生岁月里,我向你只说是。是的,主!在你内只有一个是。你那永不改变的应许,我就深深的信靠你,信赖你,敬拜你的作为,敬拜你为我所安排的道路。
是的,主耶稣!我要用我全部的生命来属于你、来感谢你、来赞美你、来敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。
如果在主的爱内,你要响应祂的爱,献上你的感恩,献上你的祈祷,你就开口向着在我们中与我们同在的主,献上你的感谢、赞美跟祈求。
【主仆李家欣祈祷】
主耶稣!我要感谢你,我要赞美你,我要用我一生的生命来感谢你。是你用恩宠召叫我、恩待我,让我在你的爱内没有恐惧。
主耶稣!也求你圣化我的生命,让我能够更深的认识你,让我一生一世对你只说是,而不拒绝你各式各样的宠召,我这样的祈祷,奉耶稣基督的名。阿们!
【主仆疏效平祈祷】
主耶稣!你就是爱,你爱我们,就爱我们到底。你爱我们就决不离开我们,也决不弃舍我们。你爱我们就把那天上的丰盛向我们启示。你的爱已夺得我们的心。你爱我们你就天天跟我们在一起,直到今世的终结,直到永永远远。
求你宽赦我们常常没有依靠你,常常没有回应你的宠召,没有遵行你的诫命,而活在黑暗中。在你爱的光亮中,你把我所犯的罪,显明在我的眼前,我要向你认罪悔改。你召叫我做的事,我没有做好,你没召叫我所做的事,我却做了许多,是我窃取你的荣耀,没有把光荣归给你。
求你怜悯我,求你赦免我的罪,求你将你在十字架上为我倾流的宝血,洗净我的不义,洗净我的不洁,洗净我的罪污,把我洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。好使我能够以无愧的良心,坦然无惧的在你的爱内,站立在你的施恩宝座前,来俯伏朝拜你,来赞美感谢你,来献上我对你那真诚的爱。
我要在你的圣神内,在真理中,以真理以心神来朝拜你。我要在真理、心神中,向你献上我全部的爱。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。
你与我同在
(词/曲:李家欣)
阴天不能 改变我对你的心
雨天不能 浇熄我对你的爱
晴天不能 让我忘记你
你天天与我同在
你与我同在 你与我同在
你与我同在 你与我同在
你与我同在 你与我同在
你天天与我同在
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第490首「你与我同在」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!我已听见你那永不改变的应许,你要天天与我在一起,直到今世的终结。我已听见你要我看,你与我天天在一起,直到今世的终结。我要用信心的眼目看着你,直到你怜悯我。我要以真理以心神天天朝拜你,事奉你。求你恩待我,不浪费你的恩宠,每一天都有你对我生命中圆满的计划、圆满的旨意。让我每一天都活在你圆满的旨意中,在真理、心神中朝拜你,在真理、在心神内事奉你。
主耶稣!我要用我全部的生命,每一天都活在你的旨意中。求你使我每一天都对你有新的认识,以新的心神来朝拜你、事奉你、感谢你、赞美你。奉主耶稣基督的圣名。
感谢赞美主!让我们有与祂同在美好的一天,认识祂的一天,与祂亲密往来的一天。在祂前受教,认识有一份宠召给祂每一个子女们,就是以真理、心神来朝拜祂的美好,这美好的生命祂赐给我们。感谢赞美主!祝福我们跟祂在一起。
这一次「在祂内生根修建系列」的聚会是第四十六次。下一次的聚会是这一系列的最后一次,如果你中间有缺席的话,最后一次不要缺席。最后一次,我们要深深的把这整个系列的讯息,保守在我们的生命中。一个会赞美、敬拜祂的人,朝拜祂的人是有福的,是成熟的,是有根的,是在祂内能够在祂的旨意中生活,在祂的爱内生根修建。
非常非常感谢主!这整个系列是2008年开始的。2008年到2013年,有五年,「五」也是恩宠的极致。就是这恩宠的极致里,祂赐下很多很多的光亮。如果你中间有的你没有来的,非常鼓励你到我们的网页上,去听那全部的讯息。如果你听了,你渴望更深的认识,你就再听。
就在上个礼拜,青云姐妹在教堂碰到我。她跟我说:「我就把你送的这些光盘听了一遍又一遍,有的听了很多遍、很多遍,有的听了非常多遍。每一次都有听到新的讯息。」这是真的。所以不要说我朝拜一次了,我知道了。不,我们不知道的,因为每一次都有新的在朝拜祂,认识祂的丰盛。祂是无限量的丰盛,就让我们有无限量的体验。所以经上的话,这本圣经,我真的从头到尾每一个字都看过,可能不止一遍,我也没有数。可是就如同好像没有看过,有那新的体验。也有很多的歌也唱了不止一遍,刚才那首歌唱了还是很感动,真的很感动。因为是在主的爱内,就有新的体验。
为此,这一系列就是主愿意属于祂的人,活那丰盛的生命该有的样子。主愿意我们就把这些话,在主的神内,落实在我们的生命里,使我们成为一个像祂的人,像祂一样成全的人。祂是世界的光,祂使我们也成为世界的光,让我们就把祂的话,落实在我们的生命里。祂的话确实是生活的,是有效力的,是真的,是真的,是真的。如果你对这一类有怀疑,你今天等于没有参加,因为是在真理中,在心神里朝拜祂。天主的话是真实的,我们一开始就这样说,那天使也这样响应。圣若望宗徒在天上得的启示,这圣言是真实的,这一些美好的讯息是真实的,是让我们成为有根的人。非常非常鼓励我们用真诚、真理来响应祂的宠召,成为一个朝拜祂的人、敬拜祂的人。
感谢赞美主!我就把一切的荣耀,都归给天上爱我们的阿爸父,赐给我们恩宠与怜悯的主耶稣;在我们中运行,让我们认识、体验、经验阿爸父的爱,基督的恩宠通到我们生命里,使我们有经验、有体验,爱我们的圣神。荣耀归给天主,求主赐给我们每一位祝福。感谢赞美主!愿天主祝福大家。
大家早安!(众答:「早!」)非常非常感谢主,给我们非常清凉、美好的一天。前几天这边特别特别的热,我们都是这见证人。我就想在那么热的天,在我们家会是一件不容易的事,该怎么办呢?只有祈祷,对不对?所以我为这一件事情恳切地祈祷。真的恳切地祈祷,求主给我们好的天气,让我们喜悦地跟祂在一起,不但我们灵里欢乐,让我们的全人都在祂的美好中与祂同在。在昨天,天转凉了,我就非常非常的感谢主。「主呀!你已经预先让我尝到了你摆设盛宴的一天会是凉爽的一天、美好的一天。」到今天早上起来的时候,觉得到外面还要穿长袖,我觉得好快乐、好喜乐。有了主,我们可以把我们的需要,带到祂的跟前,祂就恩待我们。
让我们打开圣咏八九篇第十六节:「会欢乐歌唱的百姓,的确有福。」(咏八九16)这是哪一群有福的人呢?就是特选的种族、天上的国民、王家的司祭,就是属于主的这一些人。的确是有福的,的确是可以把各种需要带到主前,仰望祂的救恩,祂就赐下我们眼所未见、耳所未闻,心中所不曾想到的美好丰盛。大约在一年前,主召叫我到中国,在主摆设的一个盛宴里,有一位姐妹,那时她的脊椎生了病,非常非常的不舒服痛苦,医生也没有办法。她听到了主摆设盛宴的好消息,她知道主已为她承受了鞭伤,受尽了苦难,她就能够因信而得到治愈。主的神就感动她,她来到了那个属灵的盛宴里。
那真是一个美好属灵的盛宴,那一次的主题是:「天主是亚巴郎的天主、是依撒格的天主、是雅各伯的天主」,那么也是我的天主,也是她的天主。她就这样的信了这全能永生的天主,她就得到了治愈;不但是她脊椎的病得到了治愈,而且使她整个人碰触到主,都焕然一新。她来时是一个样子,是很难挺直腰,很难快行、快跑,也很难坐很久;然而走的时候,或坐,或立,或行都是快乐的。她非常非常地欢乐,她成为欢乐的百姓,而这欢乐的人就喜欢唱歌,她也带了很多很多主在各地摆设的讲习会的光盘带回家听着、祈祷着,跟主在一起就非常非常快乐。
有一天,她听到讲习会里面的一段讯息,是我为主做的见证,说我们的灵是要高飞的,我们的灵像老鹰一样,可以飞到天上的。她心里充满了感恩,在没有想到主的时间,主的作为里,她喜乐的哼出了一首新的歌。她没有学过音乐,她也不懂得乐谱,她就把这个录下来,用电邮传给我,我一听也非常非常的感动,我就把她的歌也用乐谱写出来。当我写出来,其实那段时间我很忙,想要做这件事,就是没有时间;也不能说没有时间,因为我的时间是在主的掌管中,主召叫我做什么事,不是我的计划,而是主的计划。
我摆在心中,有一天我有了时间,就把它整理出来,寄给她;她写了一个email回我说:「好感动、好感恩。」因为那一天是她的生日,我事先不知道,可是主知道。她说这是主给她最好的生日礼物,非常非常感谢主。她的生命焕然一新。一年内,我又去中国大陆的时候,她不知道用什么方式知道我们在哪里聚会,真的是坐飞机都要好多个小时,她来到了主的聚会中。她的生命不一样了,是一个的确有福的生命,会欢乐也会歌唱。
「上主,他们在你慈颜光中行走」(咏八九16)就在天主的光中得到了启示,就在天主的爱内经验到主的话是信实的,使得她欢乐,也使得我们欢乐。她说她像一只快乐的小鸟,要飞到天上阿爸父的怀抱里。我们也一起来唱这首歌,我们都是会欢乐歌唱的百姓,我请家欣、主的众子民、特选的种族、王家的司祭们,我们一起站起来欢唱。
飞到天上阿爸父的怀抱中
(词/曲:徐莹)
我像一只快乐的小鸟 我飞啊飞 飞到天上
我像一只快乐的小鸟 我飞啊飞 飞到天上
我像一只快乐的小鸟 我飞啊飞 飞到天上
我像一只快乐的小鸟 我飞啊飞 飞到天上
我飞到天上阿爸父的身旁 落在祂的肩膀上
我飞到天上阿爸父的肩膀 飞到祂的圣怀中
我飞到天上阿爸父的身旁 落在祂的肩膀上
我飞到天上阿爸父的怀中 轻轻地依偎在祂怀抱中
主耶稣!你真是恩待我们,你真是怜悯我们的主,你是赐恩宠的主。你看见了我的痛苦,你就向我伸出你那救恩的手,把我从祸坑污泥里拯救出来,赐给我在你内的新生命,让我在你内成为一个全新的人。你脱去了我的苦衣,赐给我义德的外袍、救恩的衣服,让我穿上新衣,脱去旧人,穿上新衣成为蒙恩有福的人。我要以感恩的心,穿上这你赐给我义德的外袍,穿上白衣与你同行。
我要跟随你,我要永永远远地跟随你。为了你名的缘由,求你领我踏上正义的坦途,让我因信心而承受你那满盈的祝福,让我因信你而不再害怕,不再忧伤。有了你,我的心就有满足;纵使你带我走过阴森的幽谷,我却不害怕,因你与我同在,因你与我同住。让我安心在你的爱内能够见到你那神奇作为,你的牧杖和短棒就是我的安慰与舒畅,你的能力和权柄成为我的力量,成为我的欢乐。
我要喜乐地跟随你,我要兴高采烈地来到你的面前欢呼。会欢乐的百姓是多么多么的有福,能够在欢乐中欢唱的是更有福的。是你使我成为有福的你的子民、圣洁的国民、特选的种族,都是穿上白衣与你同行,都是认识你那至高至圣的名的。天下人间没有赐下别的名字使我们赖以得救,除你以外别无救援。
我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、束缚的灵、下沉的灵、忧伤的灵、压制的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。
你的宝血要把我们深似朱红的罪,洗成像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白;在你宝血洗净下,我们就能以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来感谢你,来赞美你,来俯伏朝拜你,来领受你准备好要赐给我们及时的救恩,来充满从你的施恩宝座上涌流出的圣神的活水。
你将圣神的活水倾倒在我们的心中,你圣神的活水就在这里浇灌,就在这里涌流,就在这里充满。我们要在你圣神活水充满浇灌涌流里,与你真实的相遇;我们要在你圣神活水充满浇灌里,藉着你圣神的光明,把光明看见,来认识你,来感谢你,来赞美你,来敬拜你,奉主耶稣基督的圣名,阿们!
让我们打开圣咏三十篇第三节:「上主,我一向你呼号,我主,你便医治了我。」(咏三十3)祂不但是上主,当我们向祂呼号时,这亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主,就成为我的天主,我们的天主。我们的主,「我主,你是我的救主,你是我的天主」,「你便医治了我。」祂就医治我们身体的疾病、灵魂的疾病、神魂的问题,让我们得自由,让我们得医治。
第十二节:「你把我的哀痛,给我变成了舞蹈」(咏三十12),这哀痛、没有盼望、痛苦,原来是喜乐的前奏,这是对于属于主的人而说的。没有主,哀痛之后还是哀痛,没有盼望之后就更加没有盼望,就在死亡的权势下,没有出路;然而有了主,主要使得我们的哀痛变成了舞蹈。这有病的人,心情很沉重的人,是不能舞蹈的,是不能动的;特别是脊椎有病,真的是举步维艰,坐在那里,坐立都难安,怎么能够舞蹈呢?这健康的人就会舞蹈。
「脱去了我的苦衣给我披上喜乐」(咏三十12),祂脱去了我们的苦衣,让我们脱去旧人,穿上新衣,穿上祂给我们义德的外袍,救恩的衣服;就是穿上基督,成为一个新的受造物,是一个喜乐的生命。我们要穿上白衣与主同行,与主同行多么美好,是多么喜乐的事情。「为此,我的心灵歌颂你,永不止息;上主,我的天主,我要永远称谢你!」(咏三十13)我们的心灵就要歌颂祂,永远都不止息。「上主」这万物的主宰,天地的主宰,也是「我的天主,我要永远称谢你!」我们要永永远远的称谢祂,我们要在祂前面兴高采烈地事奉祂,赞美祂,与祂亲近。祂就是爱,我们就在祂的爱内,饱享祂的圣爱、圣宠。
罗马书第十一章第三十六节:「万物都出于祂,依赖祂,而归于祂。」(罗十一36)祂在爱中创造了万物,创造了天地,创造了人──祂的最爱;也在祂的爱中,祂创造了我们,使得我们有生命。在一切的受造物里,祂最爱的就是人,一切的受造物里只有人,是按照祂的肖像而造的。昨天,我们在一个教友的家中聚在一起,那主人的家中养了一只狗,很可爱,非常的热情。客人中间有一个人也带着一只狗,很安静,很老成持重,但主人的这只狗好可爱喔!真的很可爱。但是这个赞美不会搞错,比人还要好,还可爱,会吗?不会。它还是狗样子,是不是?只有人是特选的,特别被爱的。
这狗有好的主人,就很蒙恩;我们有好的天主,我们比狗还更尊贵。祂给我们自由就是最大的礼物,让我们能够自由的抉择。我们抉择要爱祂呢?祂不强迫我们,勉强我们去爱祂。但是,我们碰触到了祂的爱,我们真的愿意选择爱祂。这会是我们生命中最美、最好的抉择,就是选择爱祂,「因为万物都出于祂,依赖祂,而归于祂。」(罗十一36)依靠祂的人就是有福的人。
依赖上主的人,要有如熙雍山,屹立不动,是有能力屹立不动的。那么有的时候,我们很想要屹立不动,却站不起来,摇摇欲坠,而真的要人扶着。如果扶着你的人也摇摇欲坠,大家一起都会跌倒。那么依赖祂的人,就要有如熙雍山,屹立不动!熙雍山是圣山,「熙雍」这个字的意思,就是荣耀的磐石,就是指着主耶稣基督。祂是这神磐石,对不认识祂的人,是匠人弃而不用的石头,反而成为屋角的基石,成为荣耀的磐石;而这一个神磐石,祂托住着我们,让我们心真是安。
王敬弘神父很喜欢讲一句话,因为他尝到了这属灵的实际。他说:「人除非碰到复活的天主,复活的主耶稣;若没有碰到复活的主耶稣,那生命里就有挥之不去,对死亡的恐惧,就活在害怕里,真的很怕会死。」有人就想办法,我要赚很多很多的钱,但钱赚得越多,越想我的病严重的话可能不够花;那么赚得很多的钱,就把身体搞坏了,可以花这些钱,但花很多很多的钱,也不能回复到原来的生命的健康,于是就在害怕中、无助里,真的没办法。
人碰到了天主,复活的天主,主给我们的生命,是一个不害怕的生命,真的可以不再对死亡恐惧。因为复活的主,祂已经拆毁了死亡的权势,得着从死者中复活的最大的能力──圣神的能力。祂在天上就赐给了我们,让我们充满从天上而来的圣神的德能,有能力欢唱,有能力活一个丰盛的生命。祂给我们的生命本身就具备着大能,充满了爱,而且会敬畏祂的「慎重的神」。我们会依赖祂,依赖祂的人是有福的,向祂承认我们需要祂的人是有福的。
这一个谦卑的灵就是「我需要你,我需要依靠你。我靠自己靠不住,靠人也靠不住,我多么多么需要你的救恩!」就是这一个「愿意需要」,这谦卑的人,上主就要把我们提到天上,振奋我们的心情,苏醒我们的灵,让我们活一个丰盛的生命。会依靠祂的人,就能够像熙雍山一样屹立不动;祂是神磐石,祂使得我们也成为有祂的性情──坚强的灵,能够为祂而站立,也能够把一切的荣耀归给祂。
这是在祂的爱中有福的人的抉择,不是强迫的。祂不强迫我们感谢祂,祂不强迫我们赞美祂,祂也不强迫我们俯伏朝拜祂。只要祂嘘一口气,万物可以复苏;只要祂发义怒,很多的罪恶要得洁净;只要祂说一句话,天地会震动。如果祂要使我们俯伏朝拜祂,太简单了,只要祂眨个眼,我们就死在祂面前,都可能的;然而祂爱我们,祂却给我们这自由的抉择。当我们会依赖祂,把光荣归给祂时,我们的心就安息了。
「愿光荣归于祂至于永世!」(罗十一36)这是一个什么样的生命呢?就是一个会朝拜祂的生命,让我们看那三个同心圆的图。
在五十五章、五十六章,就提到了上主给我们的生命是会朝拜祂的。在朝拜祂中,我们深深地安息在祂的爱内,这是我们生命中的需要,而这一个需要得到最大的满足就是我们能归于祂、依赖祂,也不会害怕了。天地会过去,但是从祂口中所说的每一句话,都不会过去。审判会来,世界会轰然一声过去。在诺厄的时代当人类败坏时,上主降下水,天上的水,地上的水,这水闸都打开出来了,这审判的水淹没了大地,只有诺厄这一家人,他们不论水多么大,他们在方舟内,都是平安安全的。
审判的水更高更高,那么方舟就要更高更高;不论水多大,方舟就要更高,但不在方舟内的,就不能存活。这水越来越大,跑得快的就跑到山上,跑得慢的就被淹了;那么跑得快的,跑到山顶上,就只剩一点点的地,不能再下雨了,不能再淹水了。但是你若不悔改,就太迟了,会被淹没了。那么在基督内对死亡不害怕,对审判不害怕,在祂的爱内没有恐惧,祂圆满的爱就把我们心中一切的恐惧驱赶于外。
朝拜祂的灵不是因为害怕,而是因为爱,是爱的选择。我不是因为害怕才跟这个人结婚,而是因为爱。天主爱我们,给我们爱的生命,我们会俯伏朝拜祂。那真正朝拜祂的人就是以心神,就是重生的灵,在基督内的新生命,在真理、心神中来朝拜祂,而不是朝拜我们不认识的。那不认识主的人在偶像前朝拜,「你们朝拜你们所不认识的偶像,我们却朝拜我们所认识的天主」。「认识」是指着亲密的关系,而这一个关系非常的亲密,与祂合为一神,就是朝拜。人有这个需要,为此,人很会拜偶像的;找不到天主就不断地拜偶像,但偶像不能救你,偶像没有办法,「天下人间没有赐下别的名字使我们赖以得救的,除祂之外,别无救援」(请参阅宗四12),那么真正的朝拜是什么呢?
在天主的宝座前有四个活物、二十四位长老,他们在那里俯伏朝拜上主,让我们知道真实的朝拜是什么。我们在这世上看不到这样的情景,看不到这样的盼望,也不知道天上的好。我们怎么知道呢?是有人知道了告诉我们。那个人怎么会知道呢?因为天主启示给他。天主的启示,可以祂告诉我们,祂给我们神视异象让我们看见,看见人所看不见的,有时祂不但使我们看见,还使我们能够进到所看见的那一个美好,所看见的地方。
默示录第四章第四章第一节:「这些事以后,我看见天上有一个门开了」(默四1)天门开了,就可以看见里面。我们在这里,别人看不见我们;当我们把这个门打开,外面就可以看见,在外面看见里面的人怎么这么快乐啊,就想进来。我讲到那一位姐妹,她听到了,她很想看一看。她看过了DVD,她知道了,她盼望也来参与。本来那是给修女们的避静,是八天的避静,是没有一般的教友们,可是他们很渴望很渴望,就请神父帮忙跟修女讲,她们的会长修女很感动,就特别开了这个门,他们这一群人,包括刚才我们唱的那一位作歌的姐妹,他们都来了,能够进入就更是好。
若望宗徒看见这个门开了,「并且有我初次听见,那同我说话像似号角的声音,说」(默四1),「初次听见」,不是说他第一次听到主的话,他跟主生活在一起三年,这三年讲了太多太多的话;然而他听见主这样讲话,却是第一次。有如「号角的声音」,就是一个非常非常宏亮的声音。当主坐在宝座上为王时,祂是以色列的天主,雅各伯的天主,是同情他软弱的天主。以色列的天主是万军的天主,一切受造物要俯伏朝拜祂。祂讲话的声音都像号角的声音,你一定听得清楚,你也会震撼,你会要听的,会很喜欢听的。「我初次听见」,这是有福的。我们也要「初次听到」主向我们讲话,以一种新的方式向我们显示祂的荣耀。
祂说什么?「你上到这里来,我要指示给你,这些事以后必须要发生的事。」(默四1)我们也想要上去,但祂若不召叫,我们怎么上得去呢?当祂召叫我们上去,我们其实也不知道怎么上去。我们愿意,但怎么上去呢?真不知道怎么到天上去。可是主说:「你上到这里来,我要指示给你,这些事以后必须要发生的事。」「我要指示你,未来必须要发生的事」是有次序的,天主一步一步,一步一步,祂把祂未来要做的事启示给祂的宗徒若望。祂不但跟他说了,让他看见了,也让他到上面去看见。
「我立刻神魂超拔了。」(默四2)他立刻神魂超拔了,「神魂超拔」New American Bible是这样用的字眼I was caught up in spirit这是小写的spirit,就是他的灵was caught up,就是在过去那个时刻,天主说话的那个时刻「你上到这里来吧!我立刻就上去了。」有时,我也很想要到一个地方去,譬如说,我的女儿她打电话给我说:「爸爸,我需要你的安慰,我需要你的帮助。」我也很想去,但是想归想,总是要买机票到飞机场去。这是在现代了,如果在古代那就别想了,不晓得什么时候才去得了。走路?从这里走到那里啊!不敢想,连坐飞机都要那么多个小时,好多个小时才能到那里;但是真的去到那里的时候,很可能她说:「爸爸,我好了,你可以回家了。」
可是主,我们一呼求祂,祂即刻应允了我们。当祂启示我们时,这灵跟祂相通,就立刻At once I was caught up in spirit,他的灵就被提到天上去。在Amplified Bible用的字眼是came under the [Holy] Spirit’s power,就是去到那里是在圣神的能力下去到的,不需要飞机的。其实,飞机可以飞到天上,可是,不是天国的天上,那是飞不上去的,有它的限制的,小飞机飞得不太高的。
有一个教友分享,他有一个同事很喜欢开飞机,很有经验,那么他开着飞机去过很多很多的地方。有一次他开着自己的小飞机,去到一个他没有去到的地方,就在那里迷了路,出不来。群山环绕,他就出不来,但有一个什么办法?要飞更高。但是那架飞机飞不了更高,他就在里面转不出来,就永远转不出来了。
大飞机可以飞更高,尽管飞得更高,可以在云彩云端的上面。有的时候你真的看到云就在底下,你不要到阿里山去看云海,你也不必到黄山,有人到那边去就是要看云海。你只要去黄山的路上,去阿里山的路上,坐飞机,看一看外面,就是云海,那云像海一样高。但是怎么到天上去?人是没有办法,人的飞机越做越大,越有力量,离天还是很远。天离地有多高,天主的作为超过人的作为就有多么高。「他立刻就上去了」,是他的灵上去,他就看到了天上的异象。
「看,在天上安置了一个宝座,有一位坐在那宝座上的。」(默四2)在天上有一个宝座,这个宝座是不会动摇的。我们看到的这天地都会过去,祂的话不会过去;祂的爱不会过去,祂的爱永远常存。从祂口中所说的每一句话,都永远长存,都不会过去;祂在我们生命中所做的每一件事,都不会过去。若望被提到天上这件事,有没有过去?没有过去。也是启示我们,天上有多么多么的美好,在等着我们去。
主耶稣从天上来,只有祂知道天上的事,祂向我们详述了天上的事,也要把我们带到天上去。祂告诉我们那里很好,也准备我们在天上的住所,要带我们去,我们都要被提到天上。若望宗徒他看到了,那宝座是安置的,是稳定的。「有一位坐在那宝座上的。」「坐」,指的就是安息。这是非常非常安息的事,你要到天上去,是很平安的去,不是很惊恐地去的,是非常非常喜乐平安地去的。你在飞机上也是很平安的坐在飞机里,就到了天上,而不是坐在飞机里:「要起飞了哦!要用力、用力、用力,飞喔!用力!」那是白花力气,如果你是坐在模型飞机里,再用力也没有用;坐在真的飞机里你就上去了,它托着你上去。那坐在宝座上的,祂是安息的。
在这「宝座周围还有二十四个宝座,宝座上坐着二十四位长老:身穿白衣,头戴金冠。」(默四4)他们是穿着圣洁的衣服,「衣」是指着人跟天主之间的关系。这一个关系得到了净化,就是洁白了;罪恶就会玷污了这白衣,主要净化我们的生命,让我们身穿白衣,能够到天上去。他们「头戴金冠」,指的就是王。「二十四」就是二乘十二,也是十二加十二。「二」就是「再」的意思,凡有的还要再给他,「再」的意思。从祂满盈的恩宠中,从主满盈的恩宠中,还要给我们恩宠上再加恩宠,就是「二」的意思。
「十二」这个字的意思就是永世的圆满。十二是三乘四,「三」指着天主圣三,「四」指着一切的受造物。一切的受造物是出于祂,依赖祂,归于祂,也就是三乘四结合在一起,就是永世的圆满。今世的圆满是「三」加「四」,有了三位一体的天主,在一切受造物中我们的心很欢乐,真的很感谢主,祂真的是俯听我们祈祷的主。
天气是祂掌管的,前几天还有人说:「天都变了,台湾好热喔!好热好热喔!怎么连加州从来不热的地方也这么热!」有位朋友说:「再过几天我要到阿拉斯加去了,可是听说那里也很热。」但是有了天主,祂可以使我们在祂的圣神的风中凉爽、轻快,在祂的祝福里,有了祂就有圆满。
三加四好,还是三乘四好?乘是更加倍的,为此,在天上这二十四个长老,这王是特殊的,天国的新耶路撒冷城的城墙上,有以色列十二个支派的名字,就是上主的子民,祂圆满子民的数目;那么也有十二个宗徒,是基石,是事奉祂的。旧约的圆满的人,新约圆满的人都到天上去了,就是这二十四个长老所代表的。
那么,还有四个活物在宝座的周围,这「四个活物,前后都满了眼睛」(默四6),就是说一切的受造物,当主开我们的眼时,我们都会见到光,从好多好多的事上,就体会到祂为神的本性,都有祂愿意恩待我们的爱。这四个活物,日夜不停的翱翔在宝座的四周,第八节:他们「日夜不停地说:『圣!圣!圣!』」(默四8)重复一件事情说三次就是最高级,这是希伯来人他们形容最高级,就是重复一件事情说三次。「圣!圣!圣!」就是最高级的意思。「圣!圣!圣!」三次,天主圣三,由谁来说?四个活物。四乘三次,没有间歇的,是十二的圆满,这圆满的赞美。
上主全能的天主,是昔在的、今在的、将来永在者,他们知道祂的宝座不改变;祂过去在,祂今天在,祂将来也在,祂永远都在。我们跟祂在一起,祂是活人的天主,祂也使得我们活在祂的荣耀里。「每逢那些活物将光荣、尊威和颂谢归于那坐在宝座上的,万世万代的永生者时,二十四位长老就俯伏在坐于宝座的那位前,朝拜那万世万代的永生者,且把他们的荣冠投在宝座前」(默四9、10)。真正的朝拜不是依赖自己有什么,纵使自己是王,但是这不是你的依靠;而是依靠主的救恩、主的爱、主的良善、主的怜悯、主的恩宠。他们把这荣冠投在宝座前,也不是把主的荣冠随便丢,可以丢到垃圾桶去吗?不可以,出于主的都是圣的。可以把圣物给狗吗?不可以。可以把珠宝给猪吗?也不可以。而要归于主,就是把他们一切的荣耀都放在宝座底下,宝座前面。
不但如此,他们就俯伏朝拜说:「上主,我们的天主!你是堪享光荣、尊威和权能的,因为你创造了万物,万物都是因了你的旨意而存在,而造成的。」(默四11)万物也要依赖你,归于你。若望宗徒看见了,他身历其境的看见了。不是只有看见,而他的灵进到了那一个真实的本体。天国是本体,这个世上的一切是天上的影子,是天国的预像,是虚幻的。
「钱」其实是很虚幻的,高高低低,好像很有钱,一下子就贬值,都不值钱;好像钱很有用,就一直印钞票,你多印了,多印了,再印了,世界就跟着动了,全部都摇动了,不能解决问题。要依赖主,归于主,才是我们最大的满足跟喜乐。若望宗徒他到天上他就明白了,他也让我们知道。那么要得到这启示,我们看下一个「被提」,就是我们的灵要被提到天上。当灵提到天上时,就会知道许许多多的真实的事,不但圣若望宗徒他这样被提到天上,向我们述说了天上的美好。
我们看格林多后书第十二章第一节:「若必须夸耀──固然无益──我就来说说主的显现和启示。」(格后十二1)「夸耀」没有什么意义,夸耀是骄傲,骄傲的人是不能被提的。他爱自己,想要高举自己在宝座之上,那是撒殚的灵,就下到了极低的火湖里去。圣保禄宗徒他不是为了夸耀,而是为了把属灵的光跟真理让人知道,「我就来说说主的显现和启示。」他要把主的显现和启示说出来,让我们知道天上的事。
「我知道有一个在基督内的人」(格后十二2)他在基督内生活,就得到了基督的光照,其实他原来在黑暗中,主的光临于他,他就趴下来了。他就说:「主,你是谁?」主说:「我是你所迫害的那一位。」他原来凭着私欲偏情事奉他所信赖的他祖先的天主,亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主,也是扫禄的天主。可是天主告诉他:「你在迫害我。」
他因为没有光,没有天上的异象,自以为是的事奉天上的主。「事奉」这个字的意思就是朝拜的意思,worship。那么我们完完全全照着天主的旨意而回应祂,跟祂结合在一起,叫做朝拜、敬拜。那么在偶像前拜,或者是个虚拟的,你认为的崇拜事奉,在主的眼中都是罪恶。从此他知道了那个光,他趴下来了,他就在光中行走、生活,从此不叫扫禄,而成为保禄。不但是保禄,而且是圣保禄,天主圣化了他的生命,他与主同行,他越来越认识主。
这一个人「十四年前,被提到三层天上去」(格后十二2)他被提到天上的三层天去,他被提了,这里用的英文是caught up to the third heaven。他被提到那三层天,比第一层、比第二层还更高的地方,其实一层天我们都很盼望去。有人没坐过飞机,坐了飞机就很快乐:「哇!已经坐了飞机,好快乐喔!」可是,要准备我们的生命,去坐到飞机上,「哇!享受。」
我听过一件这样的事,有一个老太太,她的孩子在美国学成了,就欢迎她到美国来。美国是很美的地方,她很愿意,也听过连美国的月亮都比较大一点。以前我听了觉得很好笑,后来我在这里看到那个月亮,真的很大呀,再不是只是讲的笑话,真的不一样!那么,在天上更不一样的。老太太好高兴喔!坐到飞机上,起飞了!坐在飞机上,很快乐,后来碰到了气流,哇!高高低低,然后她就开始晕机了,她非常不舒服,当稳定下来的时候,她就找那个空服员说:「服务生啊!」她的孩子跟她讲如果你有什么需要就找服务员,她说:「我好闷喔,我好不舒服喔,我真的也很想吐喔,你可不可以叫驾驶停到旁边,让我出去吐一吐,吸几口气。」可不可以?不习惯,还有在地上的想法。
那么,三层天是更高的地方,高到一个地步,他说:「或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,惟天主知道。」(格后十二2)他的意识虽然很清楚,但是用着肉性的思想却不能够描述,这到底在身内呢?还是身外?好像他的灵跟他的体都分开了,才有这个问题。我的灵在我里面,在我身体里面,这是正常的;可是被提,你的肉身还在这个世上,你的灵好像离开了。
「我知道这人──或在身内,或在身外,我不知道,天主知道」(格后十二3)他知道这人,他是很谦逊的讲他自己,不高举自己。「或在身内,或在身外,我不知道,天主知道」天主什么都知道,祂也使我们因着被提,而越来越知道属灵的真理,永世的美好。「他被提到乐园里去」(格后十二4)。他被提到了三层天,这里写caught up into Paradise。Paradise就是乐园,好快乐好快乐的地方,被提到那里去。
前几天有人给我一个讯息,有位弟兄见证,他出了车祸,很大的一个车祸。他很爱主,他参加一个主的聚会之后,开着车有大雾就出了车祸,他就不知道了,他说他就被提到天上去了,见到了天上很多很多的美好,非常非常多的美好。圣经里描述的,这描述他还要用想象,他也想不清楚,四个活物你真的想不清楚,这四个活物什么样子?真的不清楚,不明白。他被提到了天上,他的肉身没有去,他的灵就上去了。好快乐!好快乐!
后来在天上,主说:「你还有使命没有完成。」然后他就感到:「好痛!好痛!」他就痛醒了。是很严重的,几乎不能活的,其实医生判定他死了,他不能活了,生命的现象都没了,但是他就活过来了。活过来以后,他有很长的一段时间很郁闷,就是地怎么是这个样子?教会怎么是这个样子啊?不像天上与主的美好那样好,可是在天主的爱内,他知道要为主作证,他的见证也在YouTube上,很多人看到很感动。
「被提到乐园里去」,是圣保禄宗徒所说的,「被提到乐园里去,听到了不可言传的话,是人不能说出的。」(格后十二4)「听了不可言传的话」,那么那些好,好像言语不能表达,真的不能表达,有的是言语怎么表达都不能够表达的完全完美,那到底圣保禄看到了什么?听到了什么?我们还是不知道,既然是不可言传的,他就没有说,而且十四年之后,他才这样说一点。
「对这样的人,我要夸耀;但为我自己,除了我的软弱外,我没有可夸耀的。」(格后十二5)没有什么可自我夸耀的,而是夸耀主。他真的知道天上的事,为此,圣经中很多很多他的话,不是在地上可以知道的。以前他读了很多很多的经书,受过法利塞人严格的经师的训练,他对于古经非常非常的熟悉;但是这地上的智慧就误解了天主的话,而不认识天主,变成迫害基督的人。可是当他被提到天上时,他就知道了;他不但知道了,他也把很多很多的事,在地上向我们这样子描述了。
这个真实的属灵的实际是什么?他也这样把从主那里领受的启示,向我们详述了。主耶稣从天上来,就向我们详述了天上的事,那么,主的仆人被提到天上,也把天上的美好向我们述说了。撒洛尼前书第四章第十五节:「我们照主的话告诉你们这件事:我们这些活着存留到主来临时的人,决不会在已死的人以前。因为在发命时,在总领天使吶喊和天主的号声响时,主要亲自由天降来」(得前四15、16),祂要从天上降下来,众目都要瞻仰祂,祂要由天降来。
「那些死于基督内的人先要复活,然后我们这些活着还存留的人」(得前四16、17),在基督内已经死了,安息的人,就要复活了。「然后我们这些活着还存留的人」同时与复活的死者们,「一起要被提到云彩上去,到空中迎接主:这样,我们就时常同主在一起。为此,你们要常用这些话彼此安慰。」(得前四17、18)
这喜讯「被提到天上」,是我们的盼望,是我们的喜悦,是我们多么多么大的恩惠。我们读到主的话,我们带着信心,去信靠祂,带着盼望,我们的灵就会跟圣神相通;圣神就会准备我们,在主的时间,主要让我们经验到那天上的美好。主说,信祂的人在活着没有尝到死味之前,就可以预先尝到天国的味道,预见天国的威能。那在天上的美好、能力,就这样的让我们知道,这是我们很大的安慰。
有一位主的仆人读到默示录第四章,我们刚才读的,若望见证天上的事,四个活物日夜不停的说:「圣!圣!圣!」他读到那里他就说:「主啊!这四个活物会不会很无聊呀?怎么重复说一样的话?」可是他说:「主啊!这事我不知道,你可以让我也知道吗?」立刻主就把他提到天上,他就真的看到了四活物所看到的,当他看到了天主的荣耀一波又一波,一波又一波,都是新的,他也开始说:「圣!圣!圣!」他说好满足、好喜乐。当主恩待我们能够见到本体时的美好,那是我们生命中莫大莫大的福分。
有一年,主召叫我到台湾去传播祂的福音,在其中的一场聚会之前,我也在祈祷。当我在祈祷时,我也不知道是身内还是身外,突然我就发觉我不在我原来在的那个地方,我就发觉我好像在天上,在天主的宝座前。我看到了我,我看到我在祂的面前,我体会到祂跟我说:「我要派遣你传播我的喜讯,福音的喜讯。」非常非常的感恩。这件事情我不曾公开说过,在我印象中可能是第一次说的,没有什么可以夸耀的,可是我要说我真的不配,我真的不堪,我真的什么都不是,我也不曾想象到;可是主使我这样体会,而在天上所看到的,跟世上所看到的是不一样的。我只知道我开始对经上很多的话,开始有不一样的体会,有了从天上来的光亮。
那一次在主的爱中,在聚会里,主就把天上的喜讯赐下。有一位在聚会中的修女,她就说了,在聚会中她好感动好感动,主开了她的眼,她看到了神视,她看到天开了,我们在聚会时,主就降下来了,就在我为祂作证时,主非常非常的喜乐地坐在那个台上。其实,主喜乐就安坐在祂的宝座上,你们想那聚会好不好?当然好。在我的印象中非常非常的好,美好。那修女告诉我说,之前,她看到主把我提到天上去,在天上祂派遣我,要我下来。她所描述,她所看到的,她没有跟别人讲,她只跟我说,而不是人跟我说的我都要信。而是她所描述的,跟我不久之前所经历的是一样的。
我是谁?什么都不是,可是主却使得我经验到这个恩惠。要夸耀是夸耀天主,我讲这事是指着活着的人也可以被提到天上去的,不是只有宗徒时代的人。因为祂是今在、昔在、将来永在的天主,祂天天与我们在一起。当被提到天上就有了不同的看见,朝拜祂有了方向,就是事奉祂也有了祂命定的方向。
伯多禄有一次在祈祷时,宗徒大事录第十章第九节:「约在第六个时辰,伯多禄上了屋顶祈祷。」(宗十9)他祈祷的地方蛮高的,到屋顶去,其实他也知道要上到高处去,向至高者述说,向祂倾诉我们对祂的爱。「他那时饿了,愿意进食;正在人预备饭的时候」(宗十10),他肚子饿了,他想要吃东西,「正在人预备饭的时候」人家在预备饭,他也准备吃饭。
一个属于主的人,有被提的灵在先,才有真的被提的体验;就是祂渴望,他想的不是吃饭,不是肚腹,是天主。只想待会儿有没有龙虾啊?有没有牛排啊?待会儿有什么好吃的啊?有没有鸡啊?鸭啊?鱼啊?我真的告诉你们食物在那边很多,可是我们没有想那些事,我们想天上的事,想着天主。那么他不断地想着天主,这是被提的生命而有的一种特质。
「他就神魂超拔了。」(宗十10)这神魂超拔,他的灵就被提到天上,「他看见天开了,降下一个器皿,好像一块大布,系着四角,缒到地上」(宗十11),四是指着一切的受造物,「里面有各种四足兽、地上的爬虫和天空的飞鸟。」(宗十12)这里面有这些天主所创造的,这里没有提到鱼。鱼在海中、水中;「海」是指着世界。世界里的人很无知也很固执,就像鱼一样;不认识主的人既无知又固执。无知呢?鱼从来没看过蚯蚓,不知道蚯蚓却也会去咬它,甚至连假的蚯蚓饵它也咬,很是无知;钓上鱼,看鱼太小了,好不容易把鱼放回去吧!下次再钓上来的时候,发现它连上次的钩子还在。「我就是要咬!」很固执,就是说世界里的人都无知固执像鱼一样;主就把我们网上来,一网就一百五十三条,各式各样的鱼。
被网上来的人有福,有的被网上来说:「唉呀,我好可怜,为什么不在外面?我要回去喔!」挣扎也回不去,那没被网到的就笑你说:「唉呀,你被网去了,你们基督徒还不如我自由呀!」殊不知,他们才不自由。以前我也曾想:「信主要祈祷,好不自由喔!要去望弥撒,喔!没时间喔!」后来才知道亲近主为我是多么多么的美好,因为是在天上,不是在世界里,是从世界里分别为圣的,而到了主的家中。
上主是我们的牧者,我们是羊,属于主的。那么狗也是四足的,当我们不活在主圆满的旨意中,我们的生命很像畜生,有时连畜生都不如;羊会听命,狗也很忠信,那么四足兽,有的是很有力量的,可是会伤害人的,也是指着有的基督徒魂的力量很强,身体也好,讲话声音也大,碰到了主,就不一样了。
我知道有一位爱主的弟兄,主奇迹拯救了他,让他脱免死亡;他的太太也看到了主的作为而愿意信主,他的儿子也信主,他们全家本来不认识主的,不在里面的,现在进来了。进来了以后,她快乐喔!真的很快乐,她带着爱,调养先生的身体让他恢复,因他的心脏是百分之百的堵塞,是不可能活的。还好这事发生在一位爱主的姐妹家中,主的手这样安排,他就这样子不一样的活过来,而且活得非常好,跟以前很不一样,有主的光亮在他的脸上。
有一天,他的太太说:「你现在复原的很好了喔!」他说:「你是什么意思啊?」他不知道。这太太也开始不一样了,其实她讲话就开始温柔了,有个柔和的灵,有柔和的灵就不一样,有那种品味,有那种味道。先生继续说:「你是说什么啊?」她说:「你现在身体好了,所以讲话又像你以前,声音也大了,动作也粗了,对我也没有那么尊重了。」你知道这先生怎么说?按照以前,我不知道他会不会拍桌子说:「啊!我是一家之主,你难道不要听我的吗?」他却不这样,他立刻眼泪就掉下来说:「主呀!我好了,怎么又开始野了。」人又变野兽了,野了。「我怎么野了!」这个「野」会压迫别人的。
基督徒中有没有压迫别人的基督徒?有,有的,而且还蛮多的,会压迫别人的,只要这一个野兽一出来,就会出很多的问题。野兽也会打架的,我们昨天看到朋友家的两只狗,那只主人家的狗,好野喔!爬到你身上,汪汪叫,很热情,往好处想是好热情,跳到我的身上,一直就黏着我;我要进门时,按了门铃一响,它就大声一直叫,先来震撼;当主人说欢迎进来的时候,它就跳到你身上,开始不节制了,就这样非常,嗯,让人想要躲它,主人就喝止它。
后来朋友带来了另外一只狗,它就不一样,没有那么野;虽然都是狗,有的比较野,有的比较温驯。那只狗就很温驯,也比较大,是年长老年的公狗,那年轻的狗是母的,看了喜欢就一直去找它,这只安静的狗就不理它,后来母狗受不了就大声叫,满屋子都是声音,叫到有一个人说受不了这么大的狗叫声。我们就看看它,到底是什么事,因为那年轻的狗一直叫,那只老狗老成持重,偶尔抬头看看它不理它,母狗怎么叫都不理它,我就想这狗真安息喔!所以,四足兽有比较野的,也有比较温驯的。羊有山羊有绵羊,这也是指着我们的性情,在天主的家中要更新改变。
那么还有爬虫,爬虫就更糟了,爬在地上站不起来,怎么要它站起来都站不起来;就是好多好多的恩宠,他还是很自卑,很自卑很自卑的站不起来,觉得我什么都不是,我一无是处。还有天空的飞鸟,「鸟」是指着我们的灵,是要在天上飞的,可是鸟也有鸵鸟,它不在天上飞,也不会飞,它只会把头埋在沙里面而不去看,这是鸵鸟。也有鸡,偶尔想一想便飞一飞,却飞不高,再想一想就在地上。那么不论是怎样的飞鸟,是怎样的站不起来的爬虫,软趴趴的,或者是很野的野兽,或驯服的野兽,都在这里面。
「有声音向他说:『伯多禄!起来,宰了,吃罢!』伯多禄却答说:『主,绝对不可!因为我从来没有吃过一样污秽和不洁之物。』」(宗十13、14)我们是不洁的,我们把身体当作活祭献给祂,生命会死,来让祂的心得满足;主就使我们活那新的,像祂肖像荣美的人。祂造的我们是人,不是野兽。那么伯多禄这时说不可以,是谁这么大胆说绝对不可以?主说可以,他说绝对不可以。「主,绝对不可!」理由是什么?「因为我从来没有吃过一样污秽和不洁之物。」(宗十14)这些都是污秽的、不洁的。
「声音第二次又向他说:『天主称为洁净的,你不可称为污秽!』」(宗十15)那这污秽,人看的污秽,天主却看着祂可以洁净我们,祂可以净化我们。这两只狗的主人,就是昨天我们看到的,就抱着自己的狗为了让它们不吵架,那还在一直挑衅的母狗,主人就把它关到楼上去。主有时把我们安置在一个环境里,让我们受教,让我们该动的时候要动,该安静的时候要安静。
我们是有灵的人。天主又向他再说一次,天主说的,我们把祂的话当话,完全不打折扣,就是朝拜的灵,就是顺服的灵,就是谦逊的灵,就是我们当有的生命。当我们的话跟主的话不一样,我们的想法跟主的想法不一样,谁是对的?主是对的。「被提」就让我们知道我们错了,祂是对的。「这事一连发生了三次,那器皿随即撤回天上去了。」(宗十16)
伯多禄就开始想这个异象有什么意思,想着想着,天主遂打发了科尔乃略的人来找他,这是上主要他来的,来后,见到了伯多禄,第三十四节:「伯多禄遂开口说:『我真正明白了:天主是不看情面的,凡在各民族中,敬畏祂而又履行正义的人,都是祂所中悦的。』」(宗十34、35)都是祂所中悦的,所以不再分以色列人、外邦人、中国人、美国人,是不再分这一些的;而是分属于主的、爱主的,或者不认识主的。是不认识祂的鱼呢?还是认识祂的四足兽、爬虫、飞鸟呢?还是人呢?他知道了:「凡是敬畏祂又履行正义的人,都是祂所中悦的。」
他就开始宣讲耶稣基督,他说:「我们都是祂的见证人,祂复活了,祂升天了」,使「凡信祂的人,赖祂的名字都要获得罪赦。」(宗十43)他就开始传讲天上的话,预言之神,都是为耶稣基督作证。「伯多禄还在讲这些话的时候,圣神降在所有听道的人身上。那些受过割损与伯多禄同来的信徒,都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上,因为听见他们说各种语言,并颂扬天主。那时,伯多禄就发言说:『这些人既领受了圣神,和我们一样,谁能阻止他们不受水洗呢?』遂吩咐人以耶稣基督的名给他们付洗。」(宗十44-48)
这一件事情,伯多禄的同仆弟兄们,以色列子民们对他有很大的攻击,他们说:「你怎么可以去外邦人家呢?」十一章第二节:「伯多禄上到耶路撒冷,那些受割损的人非难他」(宗十一2),如果是野兽非难你,很难办;爬虫非难你,也不好办:「你既然这样,那么我就永远不站起来了。」你要永远背着它?抱着它?也很难办。这野鸟就不来了,飞走了,都很难办。
「『你竟进了未受割损人的家,且同他们吃了饭!』伯多禄便开始按次解释」(宗十一3、4),他就说在神魂超拔中见了异象,一连三次,听到了天主说话,「正在那时,忽有三个人,来到我们所住的家门前,他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去,不必疑惑。」(宗十一11、12)有天上的异象,他知道该去还是不该去;他又见到了圣神就降在他们生命中,让他们说起新的语言,他就为他们施洗。
第十七节:「『如果天主赐给了他们同样的恩惠,如同给我们信主耶稣基督的人一样,我是什么人,能阻止天主呢?』众人听了这话,才平静下来,并光荣天主说:『原来天主也恩赐外邦人悔改,为得生命。』」(宗十一17、18)如果这件事情没有打通的话,我们都是外邦人。「不是你可以选择的,是天主定规的,你是不能够接受福音的!」
他们看外邦人就是猪呀,狗呀,都是动物野兽呀,不洁的,我们是没有盼望的。
那么这一个门打开,是谁打开的啊?天主打开的。祂又使得谁代表祂来打开这个门呢?伯多禄。因为祂把天国的钥匙交给他,由他开启。这个门开了,保禄后来才能够把福音传到外邦去。主的仆人们见到了天上的异象,就改变了自己的看法和想法。在他们受教的背景里,文化的背景里,外邦人是不能接受福音的。这么多得到恩惠的人都不愿意外邦人领受天主恩惠,但是天主的心是什么?祂要把我们提到高处去,让我们知道。
上个礼拜六我去参加我们这边有位老姐妹,杨开明母亲的告别式,在那里有很多认识她的人,讲了许多许多的关于她的事。杨妈妈活到101岁,是高寿,很高的岁数,不但是高寿,她的生命非常非常好,大家不断地述说,而杨妈妈最喜欢讲的一句话,就是:「天父好爱我喔!」,她不断地去说:「天父好爱我喔!」其实,不是她想的,而是她真的尝到了天父的爱。
杨妈妈很年轻的时候就成了寡妇,她的先生去世时,她的长女就是杨开明,才十一岁,是她结婚之后的第二年生的,也就是说她跟她的先生在一起是十三年,这十三年的岁月她很珍惜,就没有再嫁人。那么先生去世了,长女十一岁,最小的是杨开敏,三岁,次小的是杨开勇,四岁。五个女儿一个儿子,你说苦不苦?苦,非常非常的艰难。可是在艰苦中,主给她恩惠认识了主,她认识了主以后,她愿意顺服主,天主是公义的天主。她的先生还有很多很多的医药费欠着,她说欠人的就要还,她就这样养活着这些幼儿幼女的家计,而且把全部欠的医药费通通还清了,是一个义人。
她就遵循天主的诫命,那时她不认识主,就把先生的骨灰摆到一个外教的寺庙里。但她一领洗之后,神父告诉她不能再拜偶像,不能跟邪灵、邪神有关系,从那一天起就没有到过那个庙里去看她的先生。她没有办法、没有能力把她先生的骨灰移出来,生活都有问题,她就摆在心中没有去做。她不是不爱她的先生,她非常爱,直到她儿女都长大了,她才跟他们说她有一个愿望,就是把她先生的骨灰移出来安葬在天主悦乐的地方。她的子女都很大了才知道这件事,她是不是一个有根的人?摆在心中等候主的时间。主是有秩序的,她没有再去过那里,再去就是把她先生的骨灰接出来,就是这样的一位姐妹。
她原来也很自卑,她真的觉得很自卑。自卑的意思就是有爬虫的性情,躲起来,站不起来,不能抬头。她觉得别人的家庭跟她不一样,别人有钱,别人有这些,这是世人看外貌,是不是?天主看人心。她到教堂,她不敢坐到前面,躲在后面,但是她心想着主,非常非常的强烈,想着主。
她已经活到九十多岁了,她带着很大的渴望,那时主已经安慰她,已经不那么自卑了,她说:「主呀!如果可能的话,请让我再多活几年。」她一讲完之后,她的喉咙就好像被噎住,几乎不能呼吸,很不舒服。她马上意会她求错了,就说:「父呀!是不是我求错了?如果我求的不是你所喜欢的,愿你的旨意成就,不要照我的。」可是她不知道这是什么意思,就问了很多人。很多人也给她很多的答案,她都说不是,这些答案都不是。
有一天,她跟他的儿子说,她的儿子告诉我,所以这件事情我也预先知道,她的儿子问我说:「我妈妈这样,难道她不可以跟天主求这个吗?」我说可以,什么都可以跟天主求,但是求的要悦乐祂才是好的祈求。子女都可以跟自己的爸爸说话的,但说某些话,爸爸特别喜欢的;说某些话,爸爸很忧伤的,是不是?那么我们愿意按照祂的旨意来求,祂会喜欢。我说:「你的母亲说愿意按照天主的旨意就很了不起了,是平安,不是一个恐惧。」如果一祈祷,哇!好害怕。那是一种没有安全感,像爬虫的心态,那是因为有时成长的历史中很多的伤害造成的,可是主格外的给这些人恩惠。
有一天,杨妈妈跟开勇说:「我知道了那是为什么。」开勇说:「你知道的是什么?」她说:「多活几年固然是我的盼望,可是会很辛苦很辛苦,非常累的,这不舒服,那不舒服,去到天主那里,就很快乐很好的。天主让我知道,祂愿意告诉我,早一点来天上享福是很好的;你想要跟子女再多几年,我也祝福你,只是你会比较辛苦。」杨开勇说:「你怎么知道?」她说:「我就知道。」可是这个知道,她就没有再问过别人。开勇就阿们,这是天主启示的。当天主一启示,就不需要别人跟你说的天花乱坠,你知道是怎么一回事。大家都说不可以给外邦人领洗,伯多禄也是知道的,天主圣神是作证的。
就是这一位爱主的姐妹。开勇住在纽泽西,杨妈妈住在女儿家,她的大女儿开明就坐在这里,他们都很爱主。感谢主,照顾祂所爱的人,开勇经常跟妈妈打电话,可以听到妈妈的声音,妈妈喜欢跟他讲。有一天妈妈就跟他说:「我梦见天父了!」开勇就问说:「你怎么知道祂是天父呢?有人见到就说是耶稣啊,那你为什么不说是耶稣呢?也许是圣神啊!怎么不说是圣神呢?那你为什么不说其他的呢?」开勇又问:「那祂是男的还是女的?」她毫不思索地说:「男的。」如果是要想一想,你就不知道她见到了什么?不是似是而非的。
「男的。他的脸很大,圆圆的大脸。」不是圣母,没错!为什么不是耶稣呢?杨妈妈被问倒了,她愣了一下却说:「我就是知道!我就知道!」当主给我们启示时,我也就知道;祂召叫我做的事情时,我真的就知道。她说:「我就知道!」她虽答不出来,可是却说「我就知道」,开勇听了也很满意。他再问:「那天父跟你说了什么?」她马上就回答说:「祂什么都没说,祂只是看着我一直笑,对着我一直笑,什么都没说。」
当伯多禄见到异象时,他不明白的,后来圣神一直带领他,到那时他才明白,而直到今天我们更明白了,他明白原来那是不洁的,不要的,却是天主要的。你不要看一个外面穿的破破的人,那是天主要救的;你不要看他很野,有一天会是温驯的羔羊;你不要看他是一个爬虫,没有办法,后来变成贤妇,非常有能力,能够担着家务,操管饮食,是能干的。我在我们中间看到了很多的这些姐妹弟兄们,真的很能干,好多的事情真的是照顾的非常非常好,让我佩服佩服佩服。天主可以使我们都领受这从天上来的能力。
杨妈妈继续说:「天父对我一直笑一直笑,我就想说祂一定对我所做的都很满意,不然祂怎么会对我如此满意的微笑。」她知道,就在这异象中,她说:「父,你好爱我!」有人会说你聪明会想到这话。不,这不是聪明的问题,说聪明那是野兽讲的话,那有启示就是天主的话。当时很多人都很感动,我也很感动。「因为天主好爱我!」从那一刻起,她的生命就只有这句话:「天主好爱我!天主好爱我!」
我也听过她说「天主好爱我」,如今她都去到天父那边去了。在那追思纪念中,我们很喜乐的听到「天主好爱我」。天主真的好爱她,是她真的尝到了这个爱,她才说的,她也就不会忘记这份爱。我不能忘记主对我的爱,真的不能忘记,我永远也不能忘记,主在我生命中那一份爱。祂为爱我而死,为此,我也爱祂而死,也是心甘情愿的,但是祂却保守我活到今天。
杨妈妈就开始非常非常地喜乐,很喜乐,因为天主好爱她;她深深地体验到天主好爱她,她不是以前那样的自卑了,她在弥撒中可以坐到前面。我记得有一年,主教来到我们的团体中,杨妈妈跟主席一起,还把一个礼物送给主教,因为年长的也代表天主的祝福,主教大家长来到我们这里,我们愿意给他我们的爱。这以前自卑的她,岂能这样做呢?但是有了天主的爱,就没有恐惧。她真的可以到主教面前,这样平安的把我们团体的礼物交给我们的大家长,教会的大家长主教。
当生命一碰触到主的爱,就要不一样,就要更新,就要不一样。有一位教友作证说:「有时为了教会的事,跟开敏一起开会,而去到了开敏的家,或开明的家,杨妈妈总是说:『天主好爱我喔!』她也跟一位弟兄,也是在我们中间事奉的一位弟兄说:『天主也很爱你。』因为她知道天主真的很爱那位弟兄,她真的知道,所以她说『天主也很爱你』。那位弟兄就不以为意,当作一个客套的问候;可是每次去都一定有这两句话:『天主很爱我,天主也很爱你。』这让他想一想:『天主真的很爱我吗?』他就开始去想这件事情,因为他知道杨妈妈必定有体会才说的。」
天主要把祂的话inspired preaching,inspired的传讲,是inspired by the Holy Spirit,在圣神的默感带动下传讲祂的话,说建树、鼓励、跟安慰人的话。这位弟兄说:「想到杨妈妈,我就很感动,每当她对我说天主很爱我,可是我却没办法回答杨妈妈,每次听她这样讲,我就卡在这里,我不能「阿们」,我也不能「不阿们」,因为我不知道是不是真的。我是相信,可是还是有一点心虚,所以不能说。」直到在她的追思弥撒中,在台上他仍然说:「我还是不知道,但是我很怀念这份爱,我知道她所说的。」
我们怎么知道?有启示就会知道。是不是?不在乎你的学问,不在乎你的聪明;而在乎天主的慈爱跟怜悯,以及祂的启示。有启示就会知道,我也知道天主很爱我,我们都要知道天父好爱我。真的好爱我,在好多事上。最近的一件事,就是我为这个聚会的天气祈祷,天主好爱我喔!我不是要夸耀我祈祷的应验,真是因为我想尽各种办法。我们的冷气机在这里,但人多的时候,天气热的时候,我觉得很困难有好的循环,所以我另外一个冷气机都买来了在那里,要安装到那里去;我也请工人来安装,可是工人说他很愿意来,但因太多工作,要排到聚会之后。所以,能想的我也都想了,我也都努力了,可是还是在乎天主。
其实,我更要想的不是天气,而是属灵的气息,属灵的圣神恩惠,让我们都被提到天上。如果格外热的话,可能真的被提到天上会觉得好凉喔!这也是可能的。可是天主喜欢怎么样就怎么样,都是我所愿意的。景梅跟泽康也见证杨妈妈在他们的生命中,让他们也不断地听到,每次看到泽康跟景梅也说:「天主好爱我喔!」她也跟景梅说:「你好有福气喔,你嫁给一个很好的先生。」你们「阿们」吗?阿们。真的很有光的,真的很有光的!她说:「天主好爱我喔!」她也问说:「为什么你要这样爱我呢?」别人也回答不出来,因为天主就是爱。
景梅在见证时说:「杨妈妈对我说:『我终于明白为什么天主很爱我,因为我很听话。听祂的话。神父说不拜偶像就不拜,不要欠别人钱,也就还欠别人的钱。因为我听话,祂就看着我笑,很满意。』天主好爱我喔!」这是启示的人,把天主给她的启示,为天主作证,真的活在这一个美好里。
天主也满全她的心愿,让她活到101岁,她的子女们是有福的,是有福的!因为义人的后裔天主必要祝福,义人恳切地祈祷大有功效,义人所讲的话:「天主好爱我」,我们也碰触到了爱她的天主,也爱所有听祂话的人,祂的子女们。野兽就是不太听话,爬虫呢?听了不信,没有信心;那么顺服的羊,就有羔羊的灵,能够到天上认识祂。我们是祂的宝贝,是祂的心肝,让我们唱一首歌。
你是我的宝贝
(词/曲:曾梅娟)
我是谁你那样爱我 我是谁你为我舍命
为什么爱我 为什么爱我
你是我的宝贝 我爱你
你是我的宝贝 我爱你
因我是爱
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第175首「你是我的宝贝」的歌谱及聆听歌曲。
阿爸,你好爱我!你多么多么的爱我,你竟这样爱我,就不愿意我在罪恶中丧亡,你竟这样爱我,就把你怀中的圣子赐给了我们,成为全燔祭,成为赎罪祭,来赎我的罪,为我死在十字架上,使凡信你圣子主耶稣的都不致丧亡,反而获得永远的生命。
主耶稣!我真不配你给我这样丰盛的生命,我真不配你为我这样受难至死。你为担负我的罪债,为我而死,我就因信你而出死入生。我是谁?是一个罪人,是一个唇舌不洁的人,活在唇舌不洁的生活中、世界里。所想的,都不中悦你;所做的,刺痛你的肋旁,刺穿了你的手脚。你竟这样爱我,脱去我的苦衣,给我穿上白衣,来与你同行,你竟是这样爱我!
是的,天父,你好爱我喔!是的,主耶稣,你好爱我喔!你也好爱你宝血赎回来的你的众子民们,都要在你为我们所安排美好的国度里,与你在一起。求你帮助我们向你完完全全敞开我们的心爱你,求你也使我们在朝拜你,感谢赞美敬拜你,领受你那从天上而来的圣神。能够在你的圣神的德能中,你把我们的灵提到天上,让我们神魂超拔,见到我们的家乡,我们永远的住所。我们在这世上只是侨民跟旅客,我们不再爱世界而爱你。
你好爱我!我们出于你也必须依赖你,我要依赖你而活,你召叫我活那见证你的生命,成为你爱的大使,传递你福音的喜讯,说你那永生的建树、鼓励、安慰的话。你好爱我!你也好爱我们周遭每一位你所爱的人。主耶稣!我们爱你,我们需要你,我们依靠你,我们也愿意归向你,我们的全人都要归向你。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。
我的心啊!你要仰望主
(词/曲:李家欣)
我的心啊 你要仰望主 我的心啊 你要依靠主
我的心啊 你要思念主 我的心啊 你要属于主
我的心啊 你要感谢主 我的心啊 你要赞美主
我的心啊 你要顺服主 我的心啊 你要敬拜主
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第398首「我的心啊!你要仰望主」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!我要向你敞开我的心,我要向你仰起我的眼目。我要用我全部的心来感谢你,感谢你在我生命中你那眷顾周详的爱。我要感谢你,你好爱我!我是多么多么的有福。我要赞美你,你在我的生命中所做的事,样样都好。
是的,主耶稣!我要对你在我生命中所安排的一切,献上我的感恩,献上我的赞美。我要敬拜你,我要俯伏朝拜你。是的,主耶稣!我渴望用我全部的生命来信靠你,来爱慕你,来属于你,来认识你。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜,一切唇舌都要明认你是主。你是我们的天主,你是我们的救主。
我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,欺骗的灵、谎言的灵、骄傲的灵、控制的灵,控告的灵、下沉的灵、黑暗的灵,主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开不准回来。你的宝血要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,纵使我们的罪红得发紫,你那圣洁的宝血也要把它洗成像雪一样的洁白。
是的,主耶稣!在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来感谢你,来赞美你,来领受你赐给我们救恩,来充满从你宝座上涌流出的生命的活水。你将你圣神的活水倾倒在我们心中,你圣神的活水就在这里浇灌,你圣神的活水就在这里充满,你圣神的活水浸透我们整个的神魂、灵魂和肉身,让我们在你圣神的爱中得安慰,在你圣神的光中能够把光明看见。
我们渴慕看见你,我们渴慕看见你的宝座,看见你那天上的宝座。我们渴慕你把我们提到天上,能够在你的宝座前俯伏朝拜你。是的,主耶稣!我们需要你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。
天主是爱,这是真实的,这不只是一句话,而是永不改变的真理。当我们一碰触到这爱,我们的生命就要不一样。让我们打开若望壹书第四章第十六节:「我们认识了,且相信了天主对我们所怀的爱。」(若一四16)我们相信祂爱我们,我们也经验祂爱我们,我们就明白、体验、能够认识祂爱我们。祂是真实的爱我们,祂这真实的爱就要倾倒在我们的心中。
祂就是爱「天主是爱,那存留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内。我们内的爱得以圆满,即在于此:就是我们可在审判的日子放心大胆,因为那一位怎样,我们在这世界上也怎样。」(若一四16、17)当我们一碰触了主的爱,碰触到这一位永远爱着我们的天主,永生的上主,全能永生的上主,我们碰触到这爱,我们就不害怕。
我们连主的审判都不害怕,因为我们的罪祂已为我们担负,祂的宝血已洗净我们的罪。我们的罪的确深似朱红,祂却把它洗得像羊毛一样的皎洁;我们的罪红得发紫,祂却用祂救赎的宝血洗得像雪一样的洁白。这被罪重压受苦的生命,就得到了释放,不再害怕;所害怕的是犯罪得罪祂,其他的一切就不害怕。因为那一位怎样,我们在这世界上也怎样,在这世界里就可以活一个不害怕的生命。主最喜欢我们活在一个不害怕的生命里。
在天主的爱内是没有恐惧的,「在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。」(若一四18)当我在一九九一年六月二十九号,主向我显示祂的爱,我接受祂作我生命中的主,我敞开我的心呼求祂的名,祂就赐给我新的生命,又把祂的圣神倾倒在我的生命中。我就在祂的圣神充满里,在圣神的活水浇灌里,我嚎啕大哭,哭得好舒服好舒畅。就从那一天,我突然发觉我对死亡不再恐惧了,好像就不再害怕死亡的恐惧。人会死,其中有一个很可怕的事,就是不知道死后会到哪里去。当我活着时就认识爱我的主为我准备的地方,跟祂在一起多么多么好,能够去到祂的同在里多么愿意。不是说我想要死,而是说那只不过是一个过程,没有什么可怕的事情。
我就愿意用我全部的生命,来响应祂的爱,以爱还爱。我愿意为爱主而活着,见证祂是多么美好;我也愿意为信祂,纵使会死我也心甘情愿,因为那只是一个过程。所以不论主喜欢我怎样离开这个世界,我都是喜欢的。因为去到了天上祂的本体里,认识祂圆满的爱,那是更好的福分。然而主保留我的生命在世界里,是有祂的旨意的,就是为祂的福音作证;那也是我非常非常愿意的,愿意把从祂那里领受的爱,向着众人传播祂福音的喜讯,福音的好消息。当我们碰触到主的爱,我们愿意活在祂的旨意中,在基督内我们是一个新的受造物,是有福的。
主耶稣应许我们,我们有一个终点,就是在天上;祂为我们也打开了天路,要我们回到天上。厄弗所书第四章第八节:「经上说:『祂带领俘虏,升上高天,且把恩惠赐与人。』」(弗四8)祂从天上来,是降生成人;祂从天上来,是为把我们这些受压制的人带到天上去;是把天上的恩惠带下来,赐给我们,是祂带我们升上了高天。「说祂上升了,岂不是说祂曾下降到地下吗?那下降的,正是上升超乎诸天之上,以充满万有的那一位。」(弗四9、10)祂是天主,天地的主宰,全能永生的天主。祂在天上,在祂的宝座前有玻璃海,祂看到这个世界里受苦的人,祂愿意来拯救我们,祂从天上来来帮助我们。
这一位从天上来帮助释放我们得自由的主,若望福音第一章第十八节:「从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。」(若一18)「没有人见过天主」,英文圣经是这样说的,No one has ever seen God没有一个人见过天主,The only Son, who is at Father's side,就是祂现在(这是现在式)在父怀中的独生子,has revealed Him。已向我们详述了天上的事。
在我们中间生活的主耶稣,祂的灵还是在天上阿爸父的怀中,向我们详述了天国的事。不是人想的,而是启示,是天主把祂自己启示给我们的爱,这一份爱,要让我们碰触到。我们领受祂的恩惠,祂就要把我们带到高处,从祸坑污泥里得释放,把我们放在磐石上安稳我们的脚步,又使得我们兴高采烈地感谢祂,赞美祂,祂要把我们提到天上。当我们愿意回应祂的爱,我们就愿意付代价;祂是付了代价,为我们打开了这天路。
那么祂应许我们有那永远的福分,但是祂也告诉我们,若望福音第十五章第十八节:「世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我。若是你们属于世界,世界必喜爱你们,有如属于自己的人;但因你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,为此,世界才恨你们。」(若十五18、19)世界恼恨基督徒,他们恼恨了主,他们也恼恨信主的人。
「你们要记得我对你们所说过的话:没有仆人大过主人的;如果人们迫害了我,也要迫害你们;如果他们遵守了我的话,也要遵守你们的。但是,他们为了我名字的缘故,要向你们作这一切,因为他们不认识那派遣我来的。」(若十五20、21)「他们无故地恼恨了我。」(若十五25)可是,主耶稣基督祂却安慰我们,第十六章第七节:「我将真情告诉你们:我去为你们有益。」(若十六7)「我回到父那里去,为你们有益」,因为祂去了,要把祂的神赐给我们,主还说了很多安慰的话。
在第十六章三十三节:「在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。」(若十六33)在世界上,凡要在基督耶稣内热心生活的人,必遭迫害。是有迫害,可是主得胜了迫害,得胜了一切;祂也要我们因信祂,而得胜这一切,使得我们在祂的爱内真的不害怕。其实,是有一个害怕,那就是不认识主的人很恐惧害怕的,就是死亡──死亡的权势,死亡的过程,死亡的阴影。当我们一碰到主,连这一个最大的恐惧都不在了,祂要释放我们成为一个无忧无恐的人。
自从我碰触到主后,我就不怕。一个属于主的人,主所安排的样样都好。如果为义而受迫害,主说:「你们是有福的」,是为义而受迫害,不是因为自己的罪恶而受迫害,而是为了主耶稣,为了祂福音的缘故而受迫害,「你们是有福的,因为天国是属于你们的。」想到了主的应许,那么也愿意欣然地接受这迫害。
那么还有一种生命也是非常非常好的生命,就是安享天年,回到天主那里去。就像雅各伯一样活到高寿,很清楚的把主的启示对于以色列十二个支派的未来清清楚楚地传递了,然后把他的脚缩回放到床上,很安心的回到天主那里去了。我们的杨妈妈也是这样,一百零一岁很喜乐的。
杨妈妈曾经在她的生命中不断在问一个问题,问主这个问题,很想知道这个答案,她说:「为什么是我要受这么多的苦?为什么别人有丈夫照顾孩子,而我却没有?为什么我年轻就守寡,有这么多需要我照顾的孩子?在这一个乖僻败坏缺爱的地方,要遵守你的话,照你的话生活会是很苦。」她向着天主说:「我好苦啊!」而真的很苦。
自从她见到了主,她再也没说:「我好苦。」她说:「天主好爱我哦!天主好爱我哦!天主好爱好爱我哦!」因为这苦难造就了她的生命,更新了她的生命,她也深深地知道,「因为我需要这一些,天主净化我」,她是多么多么的轻快。一个「我好苦,为什么是我?」那是自我中心的生命,那断乎不是一个朝拜主的人。或者只是在思想里说:「我接受,可是最好不要。」一面说好,一面又说:「你不要把我说的好当作真的哦!」
她曾经在信心中说「我愿意」,可是在生命里不理解为什么,可是她碰触到主后,就再也不说这一些话了。「天主好爱我哦!」这是一个被提的灵命而有的轻快轻松。你在她的生命中看不到这些苦难痕迹,只看到天主荣耀的光彩。年纪很大了,身体衰老了,但是那灵更轻快,更有活力。这就是安享天年,这是多么好!
那么为义而受迫害也不错,因为这两条路都是主的义人,主所定规的。为义而受迫害有什么不好?跟主一样,我们的主就是这样回到天上去的。伯多禄也是这样,圣保禄也是这样,很多义人们都是这样。也有主爱的忠仆们到老,终其一生,梅瑟老时他的眼睛都没有花,还是非常明亮的看得清清楚楚。
而我们却说:「女人四十,一枝花」,从四十岁开始就一直花下去,看不清楚;那男人也差不多,看不清楚。但是梅瑟也一百多岁,他眼睛都没有花,体力也好,这就是在天主的恩宠中不断地活那一个美好的生命。这两种的未来都是主为爱祂的人所精心安排的。至于哪一种,主让你知道,你当得起吗?如果主暂时不让你知道,你也要喜悦的,当你成熟时祂会让你知道。
还有一种就是不经过死就被提到天上,在圣经里面就记载着两个人,他们没有经过死亡就被提到天上,这两个人中的一个叫做哈诺客。让我们翻到创世纪第五章二十一节:「哈诺客六十五岁时,生了默突舍拉。哈诺客常与天主往来。哈诺客生默突舍拉后,还活了三百年,生了其他的儿女。哈诺客共活了三百六十五岁。哈诺客时与天主往来,然后就不见了,因为天主将他提去。」(创五21-24)他是一位父亲,他有生活的责任,他是一位好父亲。
杨妈妈是一位好母亲,她的子女也都是爱主的好儿女。这一个爱天主的、属于天主的人常与天主往来,「他常常跟天主往来,哈诺客生默突舍拉后,还活了三百年,生了其他的儿女。哈诺客共活了三百六十五岁,」他生了一些儿女,「哈诺客时与天主往来,」常常跟天主往来,跟天主在一起,不断地跟祂在一起,不断地跟祂在一起。不断地跟祂在一起,你不轻快也不行,因为主给我们的喜乐,是这世界夺不走的;世界会迫害,拿走的就是这些垃圾、罪恶、不需要的东西,而主给我们的却是丰盛的、美好的、更好的。
「哈诺客时常与天主往来,然后就不见了,因为天主将他提去。」被提升天了。因为他整个的神魂、灵魂和肉身,都因着跟天主的往来得到了圣化,而没有死亡的权势,没有死亡的阴影。主让我们灵里不害怕,就让我们的魂里也开始不害怕,就连我们的身体在磨难中、苦难中也是不害怕。天主就把他提去了,这样的去到天上好不好?当我读经读到这一些我突然眼睛开了,发觉这是更好的一份。「主啊!只要你愿意,我更是愿意,你为我安排的前两种很好,这一种好像更好,但是按照你的旨意,不要按照我的意思。」
其实这样的人就是常常跟天主在一起,「常常跟天主在一起」不要认为你是作父母的,有照顾孩子的责任,就阻挡了你跟天主在一起,断乎不是。刚才在吃饭时有人说,这一道菜好好吃哦!有位姐妹说,我们昨天查经班回去时,我们离开查经的聚会都十一点多了,那么回到家中大概是十二点钟,她开始准备烧这一道菜,她说其实很快乐,一面烧一面听光盘,把portable DVD(手提DVD)摆到那边看,看看听听,看看听听烧烧;既做玛利亚,又做玛尔大,两个都给她。她烧得好快乐,我们吃得很快乐。
我今天看到她真的是容光焕发,好像睡得很好。有人睡得很长的时间,却作恶梦有如没有睡过的样子,你一看到他,「啊!你怎么变成熊猫了?」两个黑眼眶就跟熊猫很像,睡得很长的时间,却没有质量,连睡梦中都下沉。还是被提向上,到达天主那里去?我们开始有了力量,有了能力。这能力怎么来的?从天上那里来的。
圣经中还提到另一个人没经过死,就回到天主那里去。在列王纪下第二章第一节:「上主要用旋风接厄里亚升天的时候」(列下二1),厄里亚跟厄里叟,厄里叟是天主打发他跟随厄里亚学习的人;厄里亚是厄里叟的辣彼,他的老师。这学生是天主所安排的,我们是基督的门徒也跟着基督。上主要用旋风接走厄里亚。「风」是指着天主圣神,「被提」就是under Holy Spirit power,是be caught up in spirit,是我们的灵在圣神的能力被提到天上。灵的被提及全人(灵魂体)的被提是不一样的,灵魂体的被提、全人的被提,圣经中只讲了两个人,哈诺客以及厄里亚这两个主的仆役。
厄里亚是上主用旋风把他接去。第九节:「厄里亚对厄里叟说:『在我被接去离开你以前,我应该为你作什么,你尽管求罢!』厄里叟答说:『求你把你的精神给我两分。』」(列下二9)你要我为你做什么?我愿意为你而做。你也要跟你的子女说:「爸爸愿意照顾你,妈妈愿意为你而做一些事,那么你愿意爸爸妈妈去到天主前,为你做什么事?」不管是活着被提,或安享天年而去,或者为义受迫害而去,都满了爱。
其实,一个被提的生命,不是对周遭的人漠不关心的。厄里亚知道他要到天上去了,他非常清楚的知道了。当我们的灵常常在天上与祂在一起时,对很多的事情就不需要别人告诉你要认识主,你自会知道。上主的律法就刻在你的心版上,上主的神就天天与你在一起。而厄里亚满了爱这样说的,也就是最后的时刻他所说的这些话:「我应该为你做什么?你现在不说,可能就没机会说了,你尽管求吧!」这也是好大的信心,「你尽管求」。
主有时也要我们奉祂的名而祈求,祂必应允,祂给我们好大的应许。厄里叟答说:「求你把你的精神给我两分。」就是把你灵里的力量赐给我双倍的能力。他有没有求那个彩券的明牌号码是什么,哪一个股票会涨价,哪一个房子买了会涨十倍,他没有为任何的事情求。他求的是什么?要厄里亚的神,厄里亚的灵,就是要圣神。因为厄里亚生命的能力是从圣神那里来的。当我们的灵在圣神内与祂合为一个灵,祂的能力要释放,就会带着我们At once be caught up in Heaven, in Paradise,就是在一瞬间,圣神就要把我们带到天上神魂超拔。厄里叟就这样求了,真有光!
有一件事情,我也常常渴望求主,也按照经上的话:「求你让我住在你的圣殿里,直到悠远的时日。求你让我与你在一起。在这世上,我求的是你的国和你的义德。」求天气好不是为我自己的享受,老实讲我工作的房间书桌旁边就有一个冷气机,要开多大我一个人都会发抖的冷,天气再热都不怕的,是为了祂的国和它的义德,为了祂的爱彰显在我们的体会里而祈求的。
厄里叟有这样的心去求这一件事,「厄里亚说:『你求了一件难事』」(列下二10),厄里亚说你求了一件难事,因为这一件事是他没有办法决定要给谁就给谁的。「这一件事,你求的是难事」,他也承认对他太难了。你要我请你吃一顿饭,没问题;你要我买什么花送给你,也没问题;你要一束、两束、十束都可以的,你要每天送一束也可以的,是愿意的;然而,这事是难的。
「不过当我被接去离开你的时候,你若能看见我,你就可以得到;否则,你就不能得到。」(列下二10)这一件事我们怎么得到?跟我们有关系,就是我们要不要常仰望着主,不断地仰望着祂。你若能看到祂的上升,你就能够得到祂的能力;你若持续的看着罗网,你就会掉到罗网里去。你持续地看着主,那么主就要给你能力。
「他们正边走边谈的时候,忽然有一辆火马拉的火车出现,把他们二人分开;厄里亚便乘着旋风升天去了。」(列下二11)厄里亚就升天了,厄里叟看见没?看见了,他一直在等一直在看。被提的灵就是准备好的生命,不断地仰望主,不被任何的事物所抓住,能够自由的仰望祂的灵,你必会知道,你必会看见;而不会说:「现在我很忙。」等新郎来了,要油,才去买油。要油没错,只是时间不对,那是没有被提的灵。那准备好的就是有圣神,准备好的仰望。
「厄里叟一见,就呼喊说:『我父,我父!以色列的战车,以色列的骏马!』」(列下二12)厄里亚的生命真是万军上主的战车,以色列的骏马!带着天国的威能这样在这个世上彰显天主的荣耀。「随后就再看不见他了;厄里叟遂抓住自己的衣服,撕成两半」(列下二12),他把他自己的衣服撕裂了,就是不靠自己的义,不靠自己有什么。「然后拾起厄里亚身上掉下来的外衣」(列下二13),就把这从厄里亚身上掉下来的外衣,也就是厄里亚跟天主之间的关系,他抓住了,从天上而来的义德。
「回去站在约但河边,拿着从厄里亚身上掉下来的外衣击打河水说:『上主,厄里亚的天主在哪里?』」(列下二13、14)厄里亚的天主在哪里?在天上,也与他同在。「他一击打河水,河水就左右分开,厄里叟走了过去。耶里哥的先知弟子们从对面看见了他,就说:『厄里亚的精神已降在厄里叟的身上了。』」(列下二14、15)
这一个生命,被提的生命,当我们能够不经过死就被提到天上,好不好?非常好。可不可能?可能,完全可能。但是有代价,要付代价的。你爱世界,就太重了,世界的铅重就抓着你;那么我们爱天主,就轻快了。其实,我们都是很多受造物的奴隶,把我们框住了,很不自由,这灵非常非常的沉重,举步维艰。
主耶稣基督祂升天了,厄里亚是耶稣基督的预像,厄里亚的升天是复活的主升天的预像。厄里亚问说:「你要我为你做什么?」厄里叟说:「我要两倍你的精神。」我们翻到宗徒大事录第一章,主耶稣跟他们讲了一些话,也是最重要的话。主耶稣基督升天前也告诉我们应当要做什么。主耶稣基督升天前,祂跟门徒在一起说:「当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。」(宗一8)就是要充满祂的圣神。
当耶稣愿意把祂的圣神赐给他们,祂就说:「『若翰固然以水施了洗,但不多几天以后,你们要因圣神受洗。』他们聚集的时候,就问耶稣说:『主,是此时要给以色列复兴国家吗?』」(宗一5、6)他们的灵是比厄里叟还昏暗,然而他们的老师,是比厄里亚还更没有办法比拟的辣彼。那带着厄里亚的灵,作耶稣前驱的洗者若翰作证说:「我连解祂的鞋带都不配。」我们的老师好,我们是有福的。这好的老师,当他们胡乱讲话,主就更正回来:「当圣神降临于你们身上时,你们要充满圣神的德能」,即要充满从天而来圣神的能力。
「耶稣说完这些话,就在他们观望中,被举上升,有块云彩接了祂去,离开他们的眼界。」(宗一9)他们有没有看到升天的主?看到了,虽然不明白怎么看到的。毕竟因着爱,不愿意离开祂。其实很奇妙的是,当你爱一个人,你就喜欢跟他在一起,你爱一个人你会跟他在一起。
有一个姐妹作证说当她谈恋爱时,还是学生时代跟她的爱人(男朋友)两个很爱很爱,在一起舍不得分开。到了晚上真的必须回家了,这男的说:「我先送你回家吧!我不忍心你一个人回家。」就坐着公交车,为什么公交车这么快就到了呢?巴不得久一点,远一点吧!越远越好。可是现在高速铁路也很快,一下子就到了。到了以后说再见时,这弟兄说:「我不忍心你一个人孤单单的走回家,这么遥远的路。」其实只是五分钟。「那我陪你回去吧!」就一路走一路说:「路怎么这么短?」当你没有爱时,人要你走一千步都不愿意;有爱时,两千步也没有问题。
到了家,还不忍心走,又说说话,当真的要走了,这姐妹就说:「我实在不忍心你一个人孤单单的走到车站去。这遥远的路孤单好可怜哦!让我送你到车站去吧!」他们就又走到车站去。当车子来了,弟兄要上车了,却马上说:「让我坐下一班吧!我还是不忍心你孤单单的走回去。」他就送她回家,她就送他到车站,两个送过来送过去,送过来送过去,好甜美哦!这就是爱超越了一切。当我们爱主时,我们真的喜欢跟祂在一起;厄里叟好爱厄里亚,遂紧紧跟着他,其他厄里亚的门徒没有跟。他就是这样「跟」,纵使不明白也愿意。
「耶稣说完这些话,就在他们观望中」,他们就是爱,一直爱到最后一刻「我还爱你」,一直爱爱到最后一刻「我还是爱你」。其实,我们也体会到天主的爱,也透过杨妈妈,以及她生命的见证──天主好爱她哦!也好爱我,爱我们每一位。我们也在祂的爱中,真的体会到祂的爱还活在我们的心中,天主与我们同在,我们是有福的。就是因为爱,你爱谁,你就会看谁。为什么这么多人你都不看,你就专门爱这个丑小鸭呢?可是他却是最可爱的天鹅。你有那属灵的光,知道不要看她虽黑却秀美,用天主的光,在天主的光中,那属灵的鸽眼看到的。
他们看着祂离开他们的眼界。「他们向天注视着祂上升的时候,忽有两个穿白衣的人站在他们前,向他们说:『加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样降来。』」(宗一10、11)祂这样升上去,祂也要降下来,祂要把我们提到天上去。耶稣被接到天上,坐在天主圣父的右边;五旬节一到,圣神就降下来。
伯多禄就站起来为主作证,他讲了很多的话,在宗徒大事录第二章三十二节:「这位耶稣,天主使祂复活了,我们都是祂的见证人。祂被举扬到天主的右边,由父领受了所恩许的圣神;你们现今所见所闻的,就是祂所倾注的圣神。」(宗二32、33)祂把天上的能力,圣神的德能,胜过死亡的权势,胜过一切的力量,最大的力量要赐给你们。让我们在圣神内生活,让我们在圣神内,我软弱,圣神的德能却能够彰显出来。
有人好有办法好有钱,你能活到一百零一岁吗?不能。可是我们真的上个礼拜才参与了她的好日子,回到天主那里去的喜乐,活了一百零一岁,开明妈妈、开勇妈妈,也是我们主内亲爱的姐姐。我们都是在基督内的一家人,在主内的兄弟姐妹们,都要领受主耶稣基督的神。当他们领受了天主圣神,就开始有了天上的能力,这一个天上的能力彰显在主耶稣基督生命中的能力,也要彰显在充满圣神的人的生命里。
主的话是信实的,若望福音第十四章第十二节,主说:「我实实在在告诉你们:凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要作比这些更大的事业,因为我往父那里去。你们因我的名无论求父什么,我必要践行,为叫父在子身上获得光荣。」(若十四12、13)「你们因我的名向我求什么,我必会践行。」在圣神内奉祂的名而说的话,都有那圣神的德能。主的话是信实的,我们真信祂的人就要充满祂的神。
我们真信祂,有信心的人就是双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣,奔跑祂摆在我们前面的赛程。当你跑很快很快的时候,就会飞起来是不是?当你坐的飞机,飞机在进到跑道之前开得慢慢的,比我开车还要慢,可是它开到该有的道路上,那一个坦途上,主把我们带到那里为我们加油,让我们充满了圣神的能力。这飞机就开始跑,越跑越快越跑越快,比你开各种车子还要快,外面的东西都是加速的向后跑,怎么这些树啊房子都加速的向后跑。其实,它们没有跑,是你跑得很快;当你跑得更快时就经验到「咦!怎么我人向后仰?」其实,我没向后仰,是它上升了,很快很快就上升了。如果你不快跑,你会不会上升?不会。你就慢慢开吧!慢慢开吧!那飞机变成飞机车,比车子还不好开;是飞机就要飞的。
我们在圣神内,圣神要提我们到天上;主怎样升天,祂就要怎样降下来。祂再乘着云彩降下来的日子还没有到,就快要到了。当这一个日子到时,被提升天就是大量的,不是少量的。在厄里叟的世代,不是大家都能得到双倍的精神,只是厄里叟,是少量的!在五旬节之后却是大量的,「众人在场的一百二十人」,「后来就天天有人加入会众」,都充满了圣神。(请参阅宗一、二章)如今连我们中间很多人都充满祂的圣神,连我们中一个不配的人,主也恩待我。其实,这恩宠就是给祂所有的子女,给所有信祂的人,我们都能够领受祂的圣神,都能够在祂的圣神内做这一件事。
当耶稣乘着云彩再来时,祂要把我们提到天上。不是所有的基督徒都是准备好的,到时「两个人睡在同一张床上」(请参阅路十七34),就是在睡觉安息;一个是外面好像在睡觉,里面却在作恶梦,或者在梦中都还在偷啊抢啊杀啊;另外一个是真的安息在主的爱内;一个被提,一个被舍弃。「两个人都在田里工作」(请参阅玛二四11),好像都在福音的田里工作,但是主知道谁在做,谁在那边撒莠子,谁在那边照顾麦子,祂知道,到时一个会被提,一个会被舍弃。「两个人都在推磨」(请参阅玛二四11),好像都在监牢里一直被迫去做事,但是一个是为义而受迫害,一个却是到了监狱里还要迫害别人,自己不推磨而都是你来推,狱卒在鞭打时好像勉强在推,结果一个被提,一个被舍弃。谁被提?准备好的人。
主的脚步近了,我们要准备好,这是上好的一份。这一个恩许是过去世代很难得到的,整本圣经只讲了两个人,以及一个应许,是有很多无数的人要被提到天上,就是那些穿上白衣与主同行的人,都是那些仰望祂的人。当你仰望祂要愿意,其实,主愿不愿意?祂很愿意,所以祂才这样的告诉我们:「凡要热心在基督耶稣内生活的人,必遭迫害。」(请参阅弟后三12)遭到迫害,你不要害怕,那是主的美意。在人好像绝了路了,没有了办法,其实,那是一个被提升天的灵的孕育的过程。
默示录第一章第一节:「耶稣基督的启示,是天主赐给祂,叫祂把那些必须快要发生的事,指示给自己的仆人们;祂遂打发天使,告诉自己的仆人若望;若望便为天主的话和为耶稣基督作了见证,即对他所见到的一切作了证。」(默一1、2)因为若望的生命在主的作为中准备好了。这一些启示就是「必须快要发生的事」,是指示给谁的?祂的仆役。我们愿意事奉祂,祂就把如何事奉祂的光赐给我们。事奉就是朝拜、敬拜的意思。你是真实的敬拜者,祂就要把「启示」在敬拜中赐给你。
第九节:「我若望,你们的弟兄,并在耶稣内与你们共患难,同王权和同忍耐的」(默一9),他与众弟兄们共患难,表示他有受到迫害,他在迫害中没有绝望,他知道那天上的光明,天主为他准备了,而且他是含忍的、不改变,以坚忍的心,「为天主的话,并为给耶稣作证,曾到了一座名叫帕特摩的海岛上。」(默一9)他很轻松的说了这话。「帕特摩岛」是一个囚犯人的地方,是一个名字好像很好听的「帕特摩」,人不害怕吗?不知道。Patmos这一个字的意思叫做my killing──我的毁灭;人到那里会被囚禁的、会死的,他就被囚禁在那个海岛上。
有的时候我们的生活里好像绝了路,其实,是天主要准备我们被提的生命哪。祂把一切抓着我们不能上升的灵的阻挡炼净。有时候是你太喜欢做主的工作而忘了主,这是可能的事,喜欢主的工作喜欢到最后,就不要主了,只剩下这一些,那也是个问题。而不属灵的人是为世界而被抓住了,可是追求的人,有时会被这一种诱惑抓住了。
那时若望的年纪很大了,宗徒们一个一个都走了,伯多禄、雅各伯、圣保禄都致命了。那么他也在迫害中,很想要做什么,也该做什么。他是长老,硕果仅存的一位见证人,最认识耶稣基督的,还活着的祂的门徒。可是天主要他做的事,远远大过他自己想的,就把这一个天上的启示给了祂的众仆役。这是一个更大的事,是世世代代所有事奉主的人必须知道的,才知道如何事奉祂。
他是在忍耐中,「在一个主日上,我在神魂超拔中,听见在我背后有一个大声音,好似号角的声音」(默一10),就在一个主的日子里,他就神魂超拔,in the Spirit就是在圣神内,rapt in His power就是整个在祂的能力中忘掉了其他的一切而这样投入,所以神魂超拔是非常好的一个描述;也是caught up in spirit就是他的灵被提到天上了。在全部都绝望时,你才不会有什么累赘抓着你不能上升,仰望主就被提到天上。
「好似号角的声音,说:『将你所听见的写在书上,送到厄弗所、斯米纳、培尔加摩、提雅提辣,撒尔德、非拉德非雅和劳狄刻雅七个教会。』」(默一10、11)「七」是今世的圆满。在这教会的世代里,这七个教会属灵的问题,就是今天我们所看到的众教会的真实的问题,主都给了出路,你们应该怎么办。他得到了天上的启示,是在一个很不自由的状况里。当我们愿意遵行主的诫命时,主有很多神奇的作为。
当我在一九九一年碰触到主,我深深地爱了祂,也愿意付上一切的代价;大约两年或三年后,我就经验到有好多好多磨难考验,甚至于许多的攻击,让我非常非常的苦闷,我又同时很喜乐。苦闷的是我的情感,喜乐的是主跟我的同在更清晰、更实在,就非常非常喜欢跟主在一起,就交给主,也经验到主的爱、主的作为。
有一次在磨难很大时,我听到一个好消息,有一个主的仆人在他的家中有一个聚会,就是Steve Evans,那时他还在圣荷西的某一个地方。他在那里主召叫他,有一天在他的家有个小的聚会查经班,就是他认识几个学生,他跟他们一起查经。查经班有很多地方没错,但是你要去到主召叫你去的那个地方。当我知道时,我多么盼望去到那个地方,见见这一位主的仆人,希望他为我祈祷。因为他曾经来过我们教会两次,他的祈祷所讲的话都百分之百应验,他在我生命中所讲的话也应验了。当我碰到新的困难时,我就带着一个很大的盼望也参加那次聚会。
我相信主愿意他知道的,他都知道。主不需要别人告诉祂什么,祂什么都知道。主也知道门徒们的一切的需要,祂知道我的需要。我到那里没有机会跟主的仆人讲什么话,只有在众人面前:「嗨!你好!」握手,至于讲了什么话,我也不知道,但我心中许多的问题想要问他,都没有机会问。他就开始讲了一些经上的话,查经,做了一些事情,我就忍耐把我的事情放掉听他讲话,觉得他讲的话很好,我就忘了我自己的状况;可是我一想到我自己的状况,又觉得他的话离我的状况还很远。
可是天主都知道。有时觉得远,是因我们光不够而不知道,后来才知道「主你早讲了」;耶稣受难之前就说祂三日后会复活,祂早讲了,是我们要用心来体会。在结束时,我还是没有机会。他就做一件事,他说:「我从来没有这样做过,但我有一个感动,今天我们祈祷的时候,我们分组,两个两个人一组。你们随意去找一个人,总共才十来个人,你们自己去找一个人,然后你们就彼此祈祷。如果你愿意把你的需要告诉他,他就为你祈祷;如果你不愿意讲也没关系,就按照你的感动为他祈祷。」去的人都是很年轻的,我算是年长的,但还有一位比我更年长,我就被安排到一个年轻人,跟他在一起祈祷。
当他祈祷时,我就深深地震撼了,他跟我说:「天主开了我的眼,我看到了一个树丛。在那个树丛底下,有很多很多的鸟。这些鸟都很想要飞,可是没有办法飞,它们的脚都被铁链拴住了。」如果把翱翔在天上的鸟绑到地上,鸟痛不痛苦?很痛苦。有一次我事奉主到新加坡,在事奉结束之后,他们就带我们到一个公园里,在那鸟的公园,有很多很多的鸟,看到各种好多好多品种的鹰,一只一只的鹰又大又特别,可是那个鹰是在外面地上,却用个链子把它链到那里,一只一只都蹲在那里。虽然很大可是都不能飞,钉到那里,我的心觉得它们好可怜、好可怜哦!不能飞很可怜。
「鸟」指的也是我们的灵,灵若不在天上,真的很可怜!下沉的灵是很可怜的,被提的灵是好快乐的。那位弟兄说:「我看到了好多的鸟,它们的脚上都带着链子,不能飞。有一个人来了,就把这些链子通通打开了,全部所有这些被链住的鸟一个一个通通打开了。当他打开了以后,鸟就很快乐非常快乐,就很喜乐的开始飞。原来不能飞,飞一下就要掉下去,现在可以飞了,不掉下去,它们飞高的时候,就飞到那个树丛上面,当它们一飞到树丛上面时,」他说:「我看到了猎人就在那边不断地寻找猎物,看到这些鸟,就拿猎枪打这些鸟,这些鸟被猎枪打的时候好惊吓、好害怕。」
这不像我们刚刚过的这个国庆节的烟火,呯呯呯好快乐哦!如果是火枪打着你,真的很可怕。「这些鸟都很怕,有些鸟就飞回去了,有些鸟比较晚飞回去,飞回去在底下的那些鸟就说:『不要飞了,快点回来,太危险了,不要去,快点回来哦!』」你真的要飞上去?太危险啊!可是内心中又有一个盼望,我的天父在天上等我,我要飞到祂那里去;一个挣扎,被提,跟相反被提、下沉的拖累,挣扎、拉扯。
有很多人没有光,就说跟随圣神很危险哦!信主很危险哦!其实,不信主才真危险,买股票才更危险;信主是最有福的,可是自己都不知道,却不断地叫别人。那时在我的生命里,有很多人就说:「不要这么热心,不要这样子迷信。」我不觉得我是迷信,可是我不喜欢那些说别人迷信,自己却是非常冷漠冷淡,不敬虔的生活跟生命,是死的,没有味道的生命;那么你的生命有味道,就给你加个名:「好迷信哦!好危险哦!」许多的反对,反对我的信仰,反对我。
当他在讲这些他所看到的时候,圣神也在我的心中解释,我就知道原来那猎人就是撒殚,主在我的心中告诉我,撒殚就在攻击这些离开它掌握的人,本来就是它把我们框在世界里作它的奴隶;可是主要释放我们得自由时,世界的王就不让我们走。法老王加重工程,不让你去敬拜主,那么这个很大的力量就压着我们。有很多的人自己没有信心,就帮助你也没有信心。他说:「很多的鸟就这样又回去了。」可能就不愿意再飞了,也真的相信「信主好可怕哦!」有人在圣神内领洗后,生命大好,但几年后怎么变成好像连耶稣在哪里都不知道了,又冷掉了,就如从来没有尝到过,是可怜的,干枯贫乏的。
其实凡有的,还要更有,更多的给他。我在一九九一年碰到的丰盛,现在是更丰盛,更大的丰盛。我在重生得救后没有几年,主就帮助我认识什么叫被提的灵,只是我不明白,那时就是祂要提我,祂要帮助我。你若没有被提,你怎么知道工作的方向?你若做了很多的事,那不正是扫禄的工作吗?还是圣保禄属神的事奉跟朝拜呢?是朝拜你自己心中的偶像、你的想法?还是你成为别人的偶像,要人拜你的党派?
主耶稣基督就藉着这一个我都不认识的弟兄,在我生平只见过他这唯一的一次,可是这件事情我就不会忘记,是主做的。他年纪比我轻,他说:「天父在上面说:『来到我这里来!』就有少数的鸟向上飞。天父说:『你飞得更高,仇敌就打不到你』」是不是?把你这个人关到帕特摩,所谓my killing的这个岛,可是又怎么能关住你的灵呢?你的灵就从那里上天了。原来主的道路,那更高超的路是天路,是用飞的;在海岛上也没有办法走,那么主就让圣若望被提到天上。
要带着信德飞!我就用力的飞。他说:「有少数几只,还在继续地飞。」他讲的时候,我就觉得是在讲我,我是其中的一位。他说:「飞到更高的地方,天父在那里等着你。」当我飞向更高的时候,在过程中有段路是那火枪、火炮、火箭打得最厉害的地方,好像火箭的网一样,穿过那个火网后就觉得一切的攻击就在脚下了,那种担心害怕全部都没有了,那个阴霾劳苦重担都没有了,就在天上翱翔,那个天是宽广的。
只有在天上才看得更清楚猎人在哪里,可怜的鸟又在哪里,天父的召叫在哪里。我就看到天开了,我就看到天主圣父,非常非常慈祥的一个父亲,就在天上伸出祂的双手欢迎我。杨妈妈看到天父说:「祂的脸好大哦!」我看到的天主也很大,天父很大,我看到整个天就是一个大大的天父祂的手;我就是只小鸟,一直在祂前面飞,在祂前面飞,好快乐好快乐,那份快乐好释放好轻快。
当主的神释放你,你响应祂的宠召时,你会经验到那灵里的轻快,是多么多么的轻快。我刚去的时候是带着很大的压力,那么是谁使得俘虏升上高天呢?是主耶稣。只有受压制的人、仰望天的人那是有福的。我以为主的先知Steve Evans他一定能帮助我,我知道真的帮助我的是主,可是我相信主会藉着他来帮助我,我没有想到当我离开那个查经班时,主却藉一个默默无闻的小弟兄,可是他有一个高的灵,非常高的灵,好像他在天上看到了许多的天主的启示为主作证。
主喜欢我们都说祂要我们讲的建树、鼓励、安慰的话,因为所有的预言、预言的灵,都是为耶稣基督作证。那天我去时很沉重,离开时好轻快,其实,离开时也已很晚了,大概十一二点,蛮遥远的,可能要开一个多小时的车子,我已忘记在什么地方,很远就是。我开着车子走在高速公路上,我的心真是快乐,很快乐很快乐,就在我很快乐的时候,车子开得也非常得快,很快乐的开快车。
当我开着快车好有力气时,突然天开了,我就看到一个立体的画面,刚才那位弟兄祈祷所看到的画面,我从头到尾再看一次,是三度空间的立体的就活在我的眼前。有一个高速公路的路在前面,我看得清清楚楚,我很清楚知道我在开车;还有一个属灵的看见,互相交错着。我现在回想其实是非常安全的,我是很清醒的,不像有时开得很远好像要打瞌睡了,那才危险;那么真的在圣神内,同时知道这启示,又同时知道我正在开车,好奇妙的一个经验。我的灵就高了起来,环境虽然还是有很多的攻击,却在我的脚下打不到我,没有让我害怕。在祂的爱内没有恐惧,祂圆满的爱要把我们喜悦的提到天上在祂爱的怀抱里,就在那天上、就在祂爱的怀抱中这样飞翔,好快乐好快乐。
我们先前唱的那首歌:「我好像一只快乐的小鸟,飞到天上阿爸父的怀抱中」。那位姐妹就是听了我在一套的光盘里讲了这见证,她很感动,她就唱出了那一首歌。这位姐妹叫徐莹姐妹,一年前还是非常重压的脊椎痛,生命也有很多的困难,而我后来再见到她是这样的喜乐。当我听到这歌声时也很奇妙,它就一直在我心中唱,一直在我心中唱,一直在我心中唱。在圣神的感动中,我不得不把它写成乐谱,我知道这是主召叫我的事,我必须要做;在主的时间,主安慰她也安慰我们众人。这首歌常常在我的心中还在唱、还在唱。当我在为这次的聚会祈祷时,它又再我的心中唱,又再我的心中唱,我们的灵就是快乐的小鸟要飞到天上。
让我们翻到圣咏二十五篇第十五节:「我的眼睛不断地向上主瞻仰,因为祂使我的双脚脱离罗网。」(咏二五15)我们的眼睛一直看着祂,不看着罗网;看着罗网就会掉到罗网里面去,看着上主就不会掉到罗网里面去。因为当我们看着祂时,依撒意亚先知书第四十章经上的话就要应验,第三十一节:「仰望上主的,必获得新力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。」(依四十31)
那仰望上主的,就必定会获得新的力量,我们会仰望上主就有新的力量,就能够振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。有好多的人信了这句话,就不看罗网就不掉到罗网里。你们想,在地上用各式各样的罗网,能够抓天上的老鹰吗?抓不抓得到?抓不到的。抓地上的火鸡还可能,抓驼鸟也可能,抓鸡或许也抓得到,但抓不到老鹰的。
主给我们的灵性的生命是得胜的,一个被提的灵是祂给我们的,祂也要装备我们有那力量,像是翱翔在天际的老鹰,只有在高处才看得清楚原来是这样。我们在困厄中看不清楚,只有在更高的地方才看得清清楚楚,有那属灵的看见,真理的看见。那仰望上主的,必获得新的力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。
有一年,圣荷西的圣神同祷会请我去服务,在服务中他们请我讲一个简短的讯息。在那次的同祷会里,时间不很长,我就祈祷说:「主啊!你喜欢我见证分享或是传讲你什么样的福音的喜讯?」主就使我在圣神内体验到,主要我讲这一个经历,鸟高飞的经历。祂说:「就在这里,就有一些人,他们飞一半又被别人骗回去了。有的人他就没飞过,其实他的捆绑已经打开了可以飞的,他习惯不飞。」有仇敌的作为,但是天父等着我们。
就在我祈祷时,主又使我看到了同样的画面,可是却非常不同;第一次看到的是三度空间的,立体的;而第二次不是立体的,就好像在看电影,不是像直接在那边。可是再看一次,也有些新的讯息。当我们愿意向上飞时,我就体会到,也在神视看到,耶稣就在我们的身边陪着我们,是祂使俘虏上升高天,祂呵护着我们与我们一同到天上,我们飞得多高,祂就在我们的周遭保护着我们,很安全的。
那所有的枪,猎人的射击,都打不到我们,因为主站在前面向着我们显示祂的爱,祂的背就挡着所有的枪弹,也打不到祂。当我们已飞上去时,主就转面;当主转面的时候,那些打枪的人,那一些不好的灵害怕得大叫、仓皇失措的逃窜。我们的主是这样荣耀的主,我才知道这好安全哦!好安全、好安全!我以为我飞得有点怕,其实非常的安全,感谢主让我们更深地认识祂。
在那次见证结束之后,就有好几位跟我说:「这好像对我讲的话,我知道了。」因为飞上去的鸟不多,可是有几位说:「我知道我在那里,我们要在那里。」你看着罗网就掉到罗网里去,这是仇敌让我们的灵就陷入捆绑里沉重,看着主就有新的力量。如果我们看着我们自己,真的很委屈、很伤痛、很没有盼望,「为什么是我?」看着主就会说:「主啊!你做的样样都好。」我们若看着环境,我们就不能胜过,又好害怕无助;但是看着主,主就给我们力量在一切事上大获全胜。祂说:「放心,我已经得胜了世界。」世界固然会迫害你们,但是我们可以放心。一个被提的灵就是不恐惧、不害怕、不下沉的灵、轻快的灵、得释放的灵,才是一个能够在祂的荣耀中,事奉祂、朝拜祂的生命,才是讨祂的欢心。
为了爱自己就不愿意跟随主,主的心难不难过?「很安全的,来吧!」「我不要。」或许这就是我之前讲到那两只狗,这只年轻的狗姐妹对那个狗先生一直献殷勤,但它都不理它,它就真的很抓狂,一直叫它,可是那一只狗看看它不理它,看看它不理它。我们不是狗,我们要理我们的主,祂爱我们,祂在等着我们,让我们唱一首歌。
仰望上主
(词/曲:疏效平)
若你伤痛是因你看自己 若你抑郁是因你看环境
若要得到你内心的平安 就要双目注视着主耶稣
抬头仰望上主的 必要获得新的力量
有如兀鹰振翼高飞 奔走疾驰而不困乏
抬头仰望上主的 必要获得新的力量
有如兀鹰振翼高飞 奔走疾驰而不疲倦
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第392首「仰望上主」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!我要感谢你、赞美你。你为爱我而死,我就因信你而出死入生。你为爱我而从死者中复活,你为爱我而升到天上,坐在天上阿爸父的右边,就由阿爸父领受了所恩许的圣神。你就把你的圣神倾倒在我们的生命中,倾倒在我们的心中,让我们佩戴那圣神的德能。
在你的圣神内,你要把我们的灵提到天上。在你圣神的爱风中,我们要翱翔在你圣神的风中;要在你的怀抱里,经验到你那永不止息的爱。在你的爱内没有恐惧,你圆满的爱已把我们心中的恐惧驱赶于外,让我们不被恐惧的锁链所拘绊,让我们的灵得释放。你使我们从一切的捆绑中得释放,成为自由的人。我们要用你赐给我们的自由,选择你,看着你而高飞;要如鹰展翅,高飞而不困乏,奔走而不疲倦。
你是得胜的主,是你召叫我们参与你凯旋的行列;让我们在天上与你在一起,来认识你那长阔高深的爱,来认识你在我们生命中的宠召,是多么的丰厚。我要用我信心的眼目,唯独注视着你。我不再看难处,我不再看环境中的罗网,我不再看自己的软弱。我不是爬虫,我不是猛兽;我是你爱的孩子,是按照你的肖像,有你的性情,能够行你喜欢我们所做的事。
你把事奉你的能力、你圣神的德能,已双倍的赐给我们,我们要在你的圣神内兴高采烈的事奉你,感谢你、赞美你、敬拜你,奉主耶稣基督的名。