(七) 有了主就满足

我听过一个这样子的小故事,它就叙述着那一个爱。有两个小孩子,他们非常非常快乐的玩在一起,玩的非常非常的快乐。这个小男孩就跟那个小女孩说:「我是你的BF。这女孩很快乐的,也很想知道的看着这小男孩说:什么是BF?这小男孩就告诉她说:BF的意思就是best friend(最要好的朋友),我是你的best friend(最要好的朋友)。」这小女孩好满足喔!best friend(最要好的朋友),非常非常的满足。他们又在一起,常常玩在一起,两个best friend(最要好的朋友)。

 

到他们更大的时候,他们就谈恋爱,彼此相爱,非常的爱。有一天,这男孩就跟这个女孩子说:我是你的BF。这女孩就看着他:什么是BF?他说:BF就是boy friend(男朋友),我是你的boy friend(男朋友)。」这女孩没有跟他说:「BF我早就知道了,还说,太旧了。当我们愿意以新的心来体贴主的每一句话,都有新的意思,更丰盛的意思。我是你的BF,我是你的boy friend(男朋友)。」她就非常的满足,就这样爱着他,深深地爱着她的这一个男朋友。他们更加的相爱,他们就结婚了,两个相爱的人结婚在一起。

 

有一天太太也呕!想要吐了,可是也没有吐,然后肚子也大了。其实他们心中都很盼望,就有一个非常非常可爱的baby(婴儿)生出来。他们夫妻两个就一直看着这个baby(婴儿),就一直逗着这个baby(婴儿),一直说「叫爸爸,「叫妈妈,就这样看着他。然后这baby(婴儿)也看着他,他看着baby(婴儿),他也看着他的爱人。这个男孩又跟她说:我是你的BF。这女孩看着这个孩子,又看着他,又跟他说:什么是BF?他说:「BF的意思就是baby’s father(婴儿的父亲)这女孩非常非常的满意,因为这一个人是她孩子永远的父亲,她非常的满意,非常的快乐。

 

当他们的孩子一个一个都长大时,他们非常非常的满意。当他们年老时,还一直手牵着手去散步。在那黄昏的时候,走累时,就坐在公园的椅子上,望着夕阳无限的美好。在这很美好的时候,他们的手牵在一起,突然这先生又很想讲话,就捏捏太太的手,就跟她说,这太太知道他要讲话,马上就响应要听她的先生说。他说:我是你的BF。这老太太就看着老先生说,笑着说:什么是BF?这老先生就说:BF就是be forever(永远在一起)这太太就非常非常的高兴了,太太很满意的说:我是你的BFF,你也是我的BFF。

 

你们知道什么是BFF?不知道喔!你问那个年轻人他们都知道,那年轻人他们都知道什么是BFF,我的两个女儿都知道BFF是什么。BFF是best friend forever(永远的好朋友),best friend forever(永远的好朋友)。「我是的BFF,I am your best friend forever(我是你永远的好朋友),我是你的best friend forever and forever(永永远远的好朋友)

 

这一份爱,是天天的深,天天的不一样,这一份满足是非常不一样的满足,纵使你的年纪会大,你的头发会越来越白,你外面的人可能会憔悴,但是那内在的灵,却天天的更新,却认识了那一个永远不改变的爱,be forever(永远在一起)。祂爱我们,祂永永远远不会改变地爱我们;就是这份爱,使得我们也活在这个爱里面。我们的生命是新的,是不一样的。为此,愿我们彼此都是BFF,best friend forever(永远的好朋友)。因为我们有一天在天上,还会记忆说熊静敏笑得这么大声,哈哈哈笑,我听到了,我们都听到了。我们那时候要叙述这一切的好是这样的喜悦,因为所有在基督内的,都有一个永恒的特质。

 

这一个你的老伴,却是你童年的那一个玩伴,也是互相的依恃一辈子。主就是我们永远最知心的朋友,我们永远属于祂,祂永远爱我们,祂不改变,祂永远不改变。我们有了祂,我们真的很满足;有了祂,我们的心就很满足;这份满足有新的满足,不断地满足,让我们唱这一首歌,有了主就满足。

 

有了主就满足

词/曲:疏效平
 

有你就满足 有了主 就满足

有你就满足 有了主 我心满足

 

耶稣我的满足 有了你 我心满足

耶稣我的满足 有了你 我已满足

 

有了主还要什么 有了主还要什么

有了主还要什么 有了主还要什么

 

耶稣我的满足 有了你 我心满足

耶稣我的满足 有了你 我心满足

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第329首「有了主就满足」的歌谱及聆听歌曲。

 

亲爱的主耶稣,你是我的BFF,你永远是我们的best friend forever。是的,主耶稣!有了你,我的心就满足;有了你,我的心是这样的饱满。你是生命的泉源,在天上除你以外。为我还能有谁?在地上除你以外,为我一无所喜。我生活不是我单单独独的活着,而是在你内生活,而是你活在我里面,赐给我及时的救恩,赐给我各式各样的恩宠,赐给我意想不到的丰富。

 

是的,主耶稣!我原是一个不会欢唱的人,你却把新歌放在我的口中,使我的心欢乐,使我的舌愉快,让我高唱新歌赞美你,为使众人见了起敬起畏。我原是在祸坑污泥里,没有盼望的人,你却救了我,你是我永远的救主。你一次而永远的爱了我,你就永永远远,深深的爱了我,让我在你的爱内,天天尝到你新的爆发力,新的爱情,新的生命。

 

是的,主耶稣!有了你,我的心就满足,我要以新的心神来事奉你。你给我的都是新的,都是好的,都是永远常存的。主耶稣我爱你。我要以感恩的心、信你的灵,心满意足的来唱出我对你的爱。有你,我们更新了。我们感谢你、赞美你,奉主耶稣的名。

 

三十七、 圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。(罗八16)
(一) 天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前二9)

大家下午好,(众答:「好!」)非常感谢主,因为有主,我们的生命不论是早上,不论是下午,我们天天都在祂的祝福中。祂做的事样样都好,我们就活在祂为我们所安排样样都好的救恩的喜乐里。让我们打开圣经,我们来读主的话,格林多前书第二章第九节︰「经上这样记载说:『天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。』」(格前二9)凡是圣经上所记载的都是真理,主的话永远常存,天地会过去,从祂口中所说的每一句话都永远常存,都不会过去。

 

当我们相信祂的话,我们把祂的话摆在我们的心中,那一个不变的应许就在我们的心中,让我们有安息,有喜乐。当我们信祂,进入祂的话所应许的氛围里,那一句祝福的话就要成为我们生命中真实美好的祝福。有一群人、有一类的人,他们是最有福的人,就是爱天主的人,当我们会爱天主,很多美好的事情就要发生。天主为那些爱祂的人所准备的,天主所准备的,远远超过这世上任何一个人为你所准备的好。

 

有很多的人喜欢住在美国,因为这里的福利很好,来到这里真的有很多的照顾,医疗保险、各式各样的福利,非常非常的好。可是这一个好,也因着国家的赤字就开始萎缩,不晓得到我们这一世代年老的时候,还会这样的好吗?美国为它所爱的国民们所准备的、尽力所准备的,真的很好。在全世界,有很多的国家的人民,他们活在贫穷里,活在饥饿中,活在病苦中,因为没有人为他们准备这一些一切的好。然而这么好的地方,我们也深深地经验到当这国家没有力量时,福利就开始缩水,就开始减少,各式各样的准备就开始变质。这是人准备的,有不同的好;然而天主所准备的就不一样了,祂所准备的胜过世上任何的人可以为我们所准备的。

 

当我们信祂时,我们就活在祂的准备中,祂为我们所准备的,远远超乎我们想的。我深深地经验到,因为有主作主,耶稣是我的主,也是我们的救主,我们爱祂,我们就安息在祂的救恩里,祂就为我们打算,为我们安排。我们自己汲汲营营的,我想得到的却得不到,我不想有的困惑、困难、困厄、灾难却躲不过;然而天主祂为我们所准备的就超乎我们所想象的。祂为爱祂的人所准备的,是眼所未见,我们的眼睛从来没有见过的好,这一个好你越见越多。「好惊讶哦!你所准备的怎么这样好!」我们就不断地经验到,「主啊,你是这样的爱我们!你开我们的眼,让我们见到你那神奇美好。」那样样都好的作为,是耳所未闻的,就是我们的耳朵也不曾听闻过的好消息,而这好消息是真实的。

 

当我们真的回应祂、相信祂时,这好消息就变成我们生命中真实的祝福,是我们的心中,人心所未想到的丰盛。这是祂所准备的,祂已经准备好了,把这一些祂所爱的人聚在一起,我们只需要做一件事,就是我们爱祂,我们真的爱祂。如果我们爱祂,我们就要遵行祂的诫命,我们就要听祂的话;如果我们爱祂,我们就喜欢亲近祂;如果我们爱祂,我们就想要认识祂。祂就是光明,我们要来就光,我们就进入光明中,成为光明之子。经上所记载的这一个祝福,就成就在我们的生命中。

 

「天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」(格前二9)祂在这里摆设了盛宴,祂召叫我们来到祂的盛宴中。祂要打开天闸,把天上的祝福倾倒在我们的心中,直到我们满满在祂的爱内。我们更加的爱祂,我们就更经验到与祂同在的美好。当我们爱祂,有一种表达我们对祂的爱最好的方式,就是赞美祂、敬拜祂,向祂唱出我们对祂的爱,唱出我们对祂的信。我们就要经验到在祂摆设的盛宴里,祂要开我们的眼,让我们见到不曾见到的好;开我们的耳,让我们听到从来没有听到的福音的喜讯;祂还要使得我们的心中所不曾想象到的各式各样的美好,都倾倒在我们的心中。

 

我们就带着这样喜悦的心,让我们一起站起来,来赞美敬拜祂。我请家欣弟兄、主的仆人们、主的众子民们、众子女们,我们一起站起来赞美敬拜祂。

 

天主为爱祂的人所准备的

(格前二9)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

天主为爱祂的人祂的人

所准备的

是眼所未见 耳所未闻

人心所未想到的

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第80首「天主为爱祂的人所准备的」的歌谱及聆听歌曲。

 

亲爱的主耶稣,坐在宝座上的主,天地的主宰,我要向你献上我的心,惟有你是我心中的最爱,我要用我全部的生命来爱慕你,来认识你,来经验你。主耶稣,我要用我全部的心来爱你,爱你于万有之上,爱你胜过世上的一切。我要用我全部的生命来体验你那真实的救恩,来认识你、认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。

 

我们在这里赞美你的名,颂扬你的名,高举你的名。我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、忧伤的灵、束缚的灵、下沉的灵、悖逆的灵、控制的灵、骄傲的灵、阻挡的灵、疾病的灵、控告的灵、黑暗的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄,奉你至高的圣名捆绑这些灵,在你宝血覆盖下,命令离开,不准回来。

 

主耶稣,你的名释放我们自由的归向你,归于你的名下;你那救赎的宝血把我们深似朱红的罪,洗得像雪一样的洁白,把我们红得发紫的罪,洗得像羊毛一样的皎洁。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你的施恩宝座上所涌流出来的生命的活水、圣神的活水。

 

求你释放你圣神的活水,从你的施恩宝座上涌流倾倒在我们中。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里浸透我们的生命,你圣神的活水在这里滋养我们的生命。我们要在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇。我们要在你圣神光亮有如水晶那生命的活水里,藉着你圣神的光能够把光明看见,那眼所未见的好。求你开我们的眼,在你的圣神内能够见到你的救恩,见到你的荣耀。在你圣神活水充满涌流里,我们要听见你那永生的话,在你圣神活水充满浸透里,我们的心要安息在你的爱内。

 

主耶稣,我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 主是何等的甘饴(伯前二3)

让我们打开圣经伯多禄前书第二章第三节:「『主是何等的甘饴。』你们接近了祂,即接近了那为人所摈弃,但为天主所精选,所尊重的活石,你们也就成了活石,建成一座属神的殿宇,成为一班圣洁的司祭,以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。」(伯前二3-5)

 

主耶稣是何等的甘饴,这甘饴就是多么多么的甘饴跟甜美,当我们亲近了祂,这一份甘饴跟甜美就要进到我们的生命里,进入我们的生活里。我们接近了主耶稣,我们一碰触到主,接近了祂,我们就活了过来。「旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)祂把这一切旧的让它过去了,使得我们有了新的丰盛、新的美好,一切都是新的,那新的生命是从主那里而来的,新的生命使得我们充满了欢乐,而且这一份欢乐可以是日久长新的。我们接近了祂,我们就活了过来。

 

前几天我接到一封信,那是一位姐妹从美国东部写来的,厚厚的一,大概有六七页。她述说这几年主在她的生命中赐给她的恩惠,是眼所未见,耳所未闻,她心中不曾想到的好,主就使她活在这样的丰盛里。她说:多年前,有一次她在纽约市布鲁克林区(Brooklyn of New York City)的圣堂,在那里神父给了她两本我们出版的书。当她读了这书时,她就在圣神的感动中,非常的渴望、非常的盼望,原来耶稣基督的救恩是这样的甜美,在圣神内,圣神就把主的话解释,主的话发亮光照(请参阅咏一一九130),让她看了这些文字不是死的,因为文字叫人死,神(圣神)却给我们生命(请参阅格后三6)。这圣神的光就照亮她的生命,她就带着一个很大的盼望。

 

她说:「我是从小领洗的教友,可是我总是觉得只是一种生命的一种习惯,而这样的习惯,主日去教堂,久了以后,有的时候也很软弱,也可能不去。」可是她碰到了主的光,她就带着很大的渴望,就在那时人家告诉她说,在Houston(休斯敦)有主的盛宴,她就从纽约坐飞机到Houston。我还记得她从遥远的地方来到我们中,就在主的盛宴中,她非常非常的感动、非常非常的喜乐。

 

她在信中继续跟我描述说:「我不知道你还记不记得我?但是在那次盛宴里,我碰到了主,尝到了祂是何等的甘饴。」她的生命就真的活过来。那是两年前的事,当她这样叙述时,我就想起了真有这一件事。我记得那是2009年,已经有两年这样久的时间,但是主的爱,当她在描述这件事时,好像一个极新的生命的见证光亮,使我又想到了主真是何等的甘饴。

 

我们碰到祂,我们的生命就活过来了,我们接近了祂,祂是活石,我们就成了活石,就是跟祂有同样的性情的生命,祂的神就生了我们。我们盼望我们的生命,是完完全全跟祂一样,祂使得我们在祂内,旧的已成过去。谁若在基督内,他就是一个新的受造物,这一个「新」是指:当我们碰到祂,我们跟随祂,我们在祂内,我们就要经验到格林多后书第五章十七节所说的:「谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)旧的,败坏的,就过去吧!在祂内,新的,就显为实际。

 

让我们再看三个同心圆的图。

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这一个从祂内碰到祂而活过来的生命,有这些美好的特质。我们有了一个新的生命,这一个新的生命,我们也要以新的心神、新的生命来事奉祂。这一个「新」让我们非常非常的快乐。

 

我记得我们刚刚搬来这座房子的时候,那是在两年前,何媔的弟弟他们全家从LA(洛杉矶)到我们这里来。他们有一个很可爱的儿子,现在已经念高一,他两年前还念初中。他来的时候很快乐,他就在我们家跑来跑去,然后他听到我们讲的见证,是主给我们用很好的价钱买到这个地方,是主的恩惠,使得我们能够进到祂新的一个祝福里。他就跟他的爸爸妈妈说:「爸爸妈妈,我们也在这旁边买一栋新房子好不好?我们也搬到这新的房子里面来住,好不好?」

 

其实他家的房子比这栋房子还贵,他的妈妈很懂得他的心,她说:「我的儿子Joshua他就喜欢都是新的,看到一切都是新的他就很快乐。」他才不管那个房价是怎么样,他也不管这个房子大小怎么样,他觉得很新,他的心情就会非常非常的好、快快乐乐的,也盼望有这样一个房子。

 

然而人世间的东西会旧,可是天主的恩惠、天主的作为、天主给我们的生命,祂说是新的──谁若在基督内,他就是一个新的受造物──我们持续地在祂内生活,我们就能不断地活这一个新的生命。这一个生命是日久长新的,也可以常常的活这一个丰盛美好的生命。生命都需要有供应,如果生命的供应切断了,那么它就开始旧了,它就开始败坏了,败坏到一个地步,就是这一个样子生命力逐渐的消退,变成没有生命力,就是死的。

 

我曾经在我们前一座房子的后院种了一棵李子树,当我种下去时又碰到了天冷,它的叶子就开始逐渐的凋落,就开始小的枝子凋落,剩下一两根的主干,就开始好像没有了生命。我也以为它已经死了,它不会活;可是每一次我浇花时,我浇所有我院子花草树木时,我一样的浇它,我一样的浇它,我一样的浇它。就这样一天一天的供应它,一天一天的把它需要生命的水分供应给它。

 

如果它真是死了,它就不能吸收。那么它是死的,还是活的呢?从外在去看,它真的是死的,一个枯树枝子,小小的,没有叶子,而且还在继续地枯萎下去。当春天到了,我就突然发觉在它的干子里,好多好多的芽就冒出来了。当我继续地浇它时,它就开始发芽,长得非常非常的好。是生命,当它有这丰富的供应时,它就要显示说:「我是活的。」如果真的是死的,你怎么供应它,它还是死的;然而是活的,就在这爱的活水的供应里,它就要活过来。

(三) 就如那生活的父派遣了我,我因父而生活。(若六57)

在若望福音第五章二十六节,主耶稣基督祂告诉我们说:「就如父是生命之源,照样祂也使子成为生命之源。」(若五26)我们离开了生命的源头就必定要干枯,我们去到了生命的源头时,我们碰触到祂,祂使我们有死的生命又活过来。

 

二十四节,主耶稣说:「我实实在在告诉你们:听我的话,相信派遣我来者的,便有永生,不受审判,而已出死入生。」(若五24)当我们听到主的话,我们信了,我们就出死入生,就活了过来。祂给我们的生命,是永远的生命,是不会死的生命。这是主的应许。因为祂是生命的创造者,祂又是生命之源,我们碰到了祂,我们就活过来。我们就从这救恩的源泉里,汲取那生命需要的活水,我们的生命就开始不断地活、不断地活,越活越好。

 

主耶稣基督的生命这样的美好,祂也向我们启示祂是怎样生活的,在第十九节︰「耶稣于是回答他们说:『我实实在在告诉你们:子不能由自己作什么,祂看见父作什么,才能作什么;凡父所作的,子也照样作,因为父爱子,凡自己所作的都指示给祂;并且还要把比这些更大的工程指示给祂,为叫你们惊奇。』」(若五19、20)因为这生命在显现时就有好多的惊奇,「哇!哇!哇!是这样的美好。」就如同住在美东的那位姐妹说,多年来尽管在磨难中、考验里,上主是她的依靠,她就经验到祂的惊奇美好。

 

她把这好消息告诉她的妹妹,她的妹妹住在另外一个城市里,她的妹妹也碰到主的恩惠。她就跟我见证说,当她的妹妹读我们为主所出版的书、听光盘时,有一套光盘「你用天神之粮养育了你的子民」(编号:M110CD,可在网页www.m4christ.net,免费下载MP3档聆听),也有一本书「和风细语诉心声」编号:B101V2,可在网页www.m4christ.net在线阅读)。那里我见证我渴望读主的话,我在清晨起来来寻觅祂,带着饥渴慕义的心来读祂的话时,上主就丰富我的生命。她的妹妹也是四点钟起来读经碰到主,那一份寻觅、那一份热切,她们姐妹两个就活在这眼所未见,耳所未闻,她们心中不曾想象的美好里。

 

我们一碰到主耶稣,我们亲近祂,我们就在祂的呵护里,祂就向我们显示很多的美好。主祂是怎样活呢?祂就是不会离开祂的父,祂也不按照自己的想法作什么。父要祂作什么,祂才作什么;祂不能由自己作什么,祂也不由祂自己作什么;祂看见父作什么才能作什么。凡父所作的,子也照样作。父爱子,就把自己所作的都指示给祂。祂多么多么愿意把祂所作的指示给祂的爱子,祂的爱子又多么多么愿意要来亲近祂。

 

天父藉着祂的神生了我们,我们是祂的爱子,祂喜欢把祂的作为让我们知道,祂喜欢教导我们,让我们在祂内受教,让我们在祂内体验,让我们经验这一切的美好。我们爱祂,我们必定要亲近祂,当我们会亲近祂时,我们就会经验到主耶稣,经上说祂是永远的父(请参阅依九5),祂要向我们启示许多许多那眼所未见,耳所未闻,人心所不曾想到的美好跟丰盛。父是这样的爱子,子是这样的依靠祂,那这生命的泉源就在祂们之中、在爱中这样涌流。

 

若望福音第六章五十七节:「就如那生活的父派遣了我,我因父而生活。」(若六57)祂是因为天父而生活,那么祂因父而生活,祂在泉源里就不断有新的供应,这不断新的供应就不断地活着。我们如何活呢?如何活那美好的生命?也一样,要因天主而活,要因父而活,因主耶稣基督这生命的泉源的供应而活。我们因祂而活时,我们就会在祂的爱内,在祂满盈的恩宠中间,我们要开始经验到一个全新美好的生命。我们怎么样能够好好的事奉祂呢?也是不凭自己而作什么,祂要我作什么我就作什么,只有新的生命才可以如此而行,要以新的心神来事奉祂(请参阅罗七6),要因祂而活。

 

主耶稣是天父所派遣的,而且祂因父而活,那么祂就把从父领受的,看到父所作的作为向我们详述了那天父的爱,天国的丰美,救恩的美好。宗徒大事录第三章第二十六节:「天主先给你们兴起祂的仆人,派祂来祝福你们,使你们个个归依,脱离你们的邪恶。」(宗三26)这里所说的「祂的仆人」被兴起,正是指着上主的仆人主耶稣基督而说的;也是因主而生活,在真理和心神中赞美祂、敬拜祂,以新的心神事奉祂的上主的仆人。那么主耶稣基督就被派遣,以及很多圣徒们,祂的圣仆人们,也蒙着主的派遣,要来祝福所有天主所爱的人、召叫的人,使他们个个归依,脱离他们的邪恶。

 

我们离开了祂什么都不是,我们亲近了祂,我们就活了过来。祂是何等的甘饴,我们什么时候离开祂,又要开始没有了供应,而萎缩,而干枯。什么时候我们亲近祂,什么时候我们又碰到了这一份美好、这一份美好的真实。祂为我们兴起祂的仆人祝福我们,我们也愿意在祂救恩的泉源里来汲水,我们就活在这满满的祝福里。这一个祝福是真实的。

 

我们依靠着祂,我们也要因祂而活。要保持一个生命不断的常新,它的秘诀就是:「因祂而活」,因着主而活,不凭自己而活。我们因祂而活,我们就因祂而活那一个常新的生命。这一个生命是新的是美好的,不断都有新的体验,不断都有新的认识,认识祂的全能。祂喜欢我们进到祂这一个莫大的丰盛里,祂爱我们、祂召叫我们来亲近祂。

(四) 只有上主天主是我的避难所(咏七三28)

圣咏七十三篇二十八节:「亲近天主对我是多么的美好:只有上主天主是我的避难所。我要在熙雍女子门前,把你一切的工程宣传。」(咏七三28)亲近祂为我们是多么的美好,当我们会亲近祂时,这一切的美好真的诉说不尽。「只有上主天主是我的避难所」,当我们亲近祂,若祂跟我们同在,我们何必要怕这世上的人!何必怕这、怕那!因为有祂的同在,只要祂与我们同在,我们真的不需要害怕。

 

就好像一个爱自己孩子的父亲,带着自己的子女去旅行,他们肚子饿时父亲就买东西给他们吃,渴时就买饮料给他们喝。作子女的需要怕爸爸没钱付吗?会不会他没钱付就把他们抵押在这里作童工?没有这个想法。祂所照顾的样样都好,我们就跟着祂的爱,看着祂的作为,我们就这样亲近祂。「亲近天主对我是多么多么的美好。」当我们愿意亲近祂,我们就碰到这源头,这生命就源源不断地不断地供应我们,供应我们。我们要在祂的生命中,在祂生命的供应里,不需要作什么,只要亲近祂。祂作的好多神奇美好的事,就要在我们的生命中显为实际。

 

我记得多年前主召叫我跟随祂、事奉祂,成为祂福音的传播者,祂带我去到许多的地方,这样跟随主事奉主已经十四年了。在这十四年,有的团体请我去,去过很多次,比如说Houston(休斯敦),他们每年元月都请我去,我大概去了十四次左右,我去了很多很多次;有的地方两年请我去一次,就少一点。有的地方去的多,有的地方去的没那么多。

 

在早期的几年中,那时我常常听到一件事,人家说:「效平啊,你跟一年前又不一样了,我看到更多天主的恩惠,你跟以前不一样了。」甚至半年再去时,在台湾,我最近都是每年回去两次,人家就告诉我说:「你跟半年前不一样了。」常常就有人跟我说:「你跟以前不一样了。」那是好多年前的事,这几年来我再也没有听到这件事了,因为本来就应该如此。如果我会听到:「你跟一年前一样」,那就是生命出了问题,离开了主;或者听到「你不如一年前」,那就是离开了主的光明、主的恩惠,那是堕落的生命。

 

当我们亲近主时,祂对我们是多么的美好,我们就开始经验到原来主的恩惠可以一直丰盛下来,一直丰盛,一直丰盛,一直丰盛。主召叫我去到许多的地方,我深深地感谢主,在多年前我有这样想过:「主啊!我在你前生活,从一九九一年六月二十九号碰到你,我就这样子寻觅你、渴慕你,你就这样更新我、帮助我,我就把我在你前蒙受你恩惠向着众人见证。」当有很多的邀请,我心里就想:「当我都讲完了,那我下次讲什么呢?」

 

他们已经请我十四次了,而马上明年的一月我又要到Houston(休斯敦),那么我要讲什么?还有的人,纵使我不去,我们出版的光盘,那实况的录音就在我们的网上,常常有人告诉我,他们听了碰到了主的恩惠。「他们听了很多,那么我到底要说什么呢?我要不要把一些部分留起来少讲一点,以便下一次再来用?」可是主的爱,祂并不这样要我如此活,那是小信德的人。我就在主的爱内,愿意全部的给,全部的说,全部的见证。

 

每当这样时,主就给我新的经验、新的体验。如果我们不肯把这生命的活水跟人分享时,岂不成为一滩死水?那活的,就是流动的;能够把祝福给出去,才有好大的空间承受更大的祝福,主就把这更大的祝福赐下。我真实的经验到,不是怕没有东西说,而是「主啊,你的丰富这么多、这么多,我到底要说一个部分?」如果全部都说,没有那么多的时间。纵使是八天的避静,从早到晚也诉说不尽、诉说不完,因为祂的丰富是这样多这样的丰富。

 

当我们越亲近祂时,我们尝到那美好是新的美好,我们愿意有这美好的生命,我们就要不断地亲近祂;我们不断地亲近祂时,我们就从祂那里得到供应,这生命就会不断地在祂内成长。天国为什么这样的好?就是它永远常新,它的丰富就是不断让我们经验到那无限的丰富。而主也应许那亲近祂的人、信祂的人、与祂同在的人,在没有尝到死味以前就要预先尝到天国的滋味,见到天国的威能。(请参阅玛十六28;谷九1;路九27)那很忧伤很忧伤的人,一碰到主,就这样活了过来;一碰到主,生命就这样丰富起来。

 

有一年我到台湾去传播主的福音,我太太的一个好朋友的母亲,我太太也认识。她的母亲是教友,可是得了忧郁症,非常非常的痛苦,生命没有盼望。她就跟我太太说,什么时候我回去台湾啊,她希望她的母亲也能够来参与这主的盛宴,在圣神的活水里泡一泡,碰到主就会好。她带着这样的盼望。那是多年前的事,在台北的盛宴中她母亲就来了,是一位满脸愁容,被忧郁折磨得好像身体有很多的病,活得很辛苦,没有盼望。你看到她真的会很可怜她,她来到我们中间时就说:「我很难活得下去,我非常非常的盼望你为我祈祷。」我跟她说:「讲习会要开始了,讲习会结束时我为你祈祷、求主祝福你。」

 

在讲习会中,那是一天的聚会,在聚会里我们听了主的话,主的话进到她的心中。我们又在团体的聚会里有覆手祈祷,我为很多的人一个一个的覆手祈祷,在这覆手祈祷里她碰到了主,在祂的爱内尝到了那一份丰满,那一份美好。当她碰到了主的好时,她开始在覆手的时候大声的笑,笑得很畅快、很开心。后来她告诉我说她好久,甚至她没有印象她这样笑过。那一份笑就是碰到了一种生命的丰富,那一种甜美。

 

她最后走时,她说:「你不需要再为我覆手祈祷了,因为天主已经赐给我祂的救恩。」她问我一个问题,她一面讲一面笑,她说:「我一直要笑,如果我回家还这样笑怎么办?」我说:「你就继续笑吧,因为天主使我们笑,你就继续笑吧。」她就一路这样笑着走,焕然一新。我们这样的亲近主,就要经验到有祂,我们的生命是多么多么的美好。

(五) 你们的光也当在人前照耀(玛五16)

让我们来看出谷纪三十三章,当梅瑟碰到了主,主就恩待他,主就向他显示祂的爱,第十八节,梅瑟向主说:「求你把你的荣耀显示给我。」(出三三18)第十三节:「如果我真在你眼中得宠,求你把你的道路指示给我,叫我认识你,好在你眼中得宠。也请记得这民族是你的百姓。」(出三三13)我们亲近祂碰到祂,这是最大的福分,对我们是多么的美好。

 

第十九节,上主回答他说:「『当我在你前呼喊『雅威』名号时,我要使我的一切美善在你面前经过。我要恩待的就恩待,要怜悯的就怜悯。』又说:『我的面容你决不能看见,因为人看见了我,就不能再活了。』」(出三三19、20)上主说:「我要恩待的就恩待,我要怜悯的就怜悯。」那是祂最大的荣耀,就好像我们要见到最大的光──太阳。没有阳光,我们真的在黑中无法活,那么我们接近太阳,越靠近它时,那一个荣耀、丰富越炽热,我们若没有准备好,会烧成一阵烟就没有了。为此,祂炼净我们的生命。

 

二十一节:「上主又说:『看,靠近我有个地方,你可站在那块磐石上。当我的荣耀经过时,我把你放在磐石缝里,用我的手遮掩你,直到我过去。当我缩回我的手时,你将看见我的背后,但我的面容,却无法看见。』」(出三三21-23)这磐石的裂缝正是指着耶稣基督祂的肋旁,祂的肋旁为我们而被刺透。上主就把我们藏在祂的肋旁的爱里,保守着我们能够在祂的荣耀中见到祂。「我要用我的手遮掩你,直到我过去。」那是梅瑟这样祈求时,上主就按照他生命最大的尺度给了他这样的恩惠。可是他的生命越来越丰富时,他就真的能够与主面对面。我们就是愿意这样不断的,新而永久的,在祂的爱内,我们来经验祂。

 

三十四章二十八节:「梅瑟在那里同上主一起,停留了四十天四十夜,没有吃饭,也没有喝水;把盟约的话,即十句话,写在石版上。」(出三四28)有四十天四十夜之久,按照天然的话,人不能活;可是在祂的供应里,人必定要活得更好,活得非常非常的好。

 

二十九节:「梅瑟从西乃山下来的时候,手中拿着两块约版;他下山的时候,未发觉自己的脸皮,因同上主谈过话,而发光。亚郎和全以色列子民一看见他的脸皮发光,都害怕接近他。」(出三四29、30)他的脸就开始发光,当我们要亲近主时,我们的生命就要有那祂生命的样子。祂是光,祂是世界的光(请参阅若八12),祂也祝福我们成为世界的光。连梅瑟反射主的荣光,这些人都受不了;我们要真的碰到祂的荣耀,我们也要自洁,要祂帮助我们。

 

三十一节︰「梅瑟召呼他们过来,亚郎和全会众的首领才敢回到他跟前,梅瑟就同他们谈了话。以后全以色列子民也来到他跟前,他把上主在西乃山上同他所说的一切,都吩咐了他们。梅瑟向他们讲完话,就用手帕蒙上自己的脸。」(出三四31-33)他多么多么的谦逊,他愿意安息在主的爱内,他不愿意这些人这样的害怕;然而这些人见到了这光,真的带着敬畏之情。

 

三十四节︰「几时梅瑟到上主台前去同祂谈话,就揭去手帕,直到出来的时候;他出来后,就对以色列子民讲明上主吩咐他的事,以色列子民观看梅瑟的脸,见梅瑟的脸皮发光。以后梅瑟再用手帕蒙上自己的脸,直到再去同上主谈话。」(出三四34、35)我们面对主完全敞开我们自己的一切,让祂审判我们,让祂的光净化我们。当我们常常亲近祂时,你不用想你的脸怎么样,在人前就有一种属灵的光亮,不一样的生命。那一个生命是从天主那里来的,那一个生命就会显示那真实的生命。

 

当我们常常亲近祂时,这个新就不断地越来越新、越来越新,越来越新,使得你周遭的人都要发觉你不一样了,使这世界都要发觉不一样。一个因主而生活的人,他就是世界的光,他要在人前照耀,他的生命要不一样,这一个生命成为世界的光。

 

玛窦福音第五章第十四节︰「你们是世界的光;建在山上的城,是不能隐藏的。人点灯,并不是放在斗底下,而是放在灯台上,照耀屋中所有的人。照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。」(玛五14-16)祂是世界的光,我们也是世界的光,祂是活石、磐石,我们也成为活石,成为有用的,像祂一样性情的,有祂生命特质的人。

 

这世界的光要在人前照耀,成为这世界的盼望跟希望,祂要使得我们不断地因祂而生活时,生命就变化,蒙祂的祝福,就要反射祂的光,有祂的性情。这个光强烈时,就要使人碰触到主,这个光在人前照耀时,我们会多么多么的欢乐。

(六) 成为主的见证人

昨天在袁立昭家查经的时候,我们唱了一首袁妈妈作的新歌。袁妈妈的年龄虽然越来越年长,她的体力比较弱,她的气力比较少,袁立昭说,他的妈妈常常想到主,一早起来就是很快乐祈祷依靠主,她就一直活在很快乐很快乐的美好里。她因主而生活,她依靠着主。有一件非常新的事情发生,礼拜五的早上,主赐给袁妈妈一首新歌,就在礼拜五晚上,我们唱了她的新歌。我们一同碰到一个为天主见证的人美好光亮的见证。

 

袁妈妈说:「立昭啊,主赐给我一首新歌,我唱给你听。」立昭好惊讶,好惊讶。她不但有了新歌,她歌词都写了下来,拿着这歌词就唱给他听。立昭好惊讶,歌词讲到她依靠主、爱主的那种渴望。袁立昭非常非常感动,袁立昭也作了一件新事,他原来不懂音乐的,他曾经讲的,对于do re mi fa so,so是五,他要扳指头do re mi fa so,一二三四五,啊,这是五so。多年前,他还是这样不懂音乐时,主就把新歌放在他的口中。

 

主赐给他很多很多的歌,可是有一件事情他没有做过,就是最初时,他的歌还要别人帮他润饰,就是帮他接生,使得它能够成为完整的一个生命,可以唱的。他说他帮他的妈妈接生了这首歌,他的妈妈歌词中只有一个写的字没有谱,那谱在哪里?就在她自己口中,她给你那个字,你不会唱的。袁立昭就用他家的琴,把那个音抓出来,唱给他的妈妈听,他们母子好快乐好快乐。我们昨天也一起唱这首歌,好快乐好快乐。

 

当我们因主而生活时,这也道尽了一个依靠主的生命,她活在感谢跟赞美里,好使得我们要把一切的光荣归给天主。天主愿意我们因祂而活,我们因祂而活就会变成世界的光,就会变成有祂生命的性情,而这一个新生命的性情要在人前照耀。这光使得我们都看见了,就要把光荣归给我们天上的父。

 

罗马书第八章第十六节:「圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。」(罗八16)圣神亲自和我们的心神一同作证,我们就要开始在人前有了主荣光的那荣耀。梅瑟的脸为什么会发光?因为他亲近主啊!为什么有的主的仆人们他们的生命是这样的美好,令人羡慕?因为他们散发着主的芬芳的味道,散发着主荣耀的光芒。当我们亲近主时,我们的生命不断的新,新到一个地步,大家都知道这是新的,圣神也在我们的灵里一同作证,祂在我们的灵里显明出来这一个生命中的另一个特质。

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我们开始能够成为主的见证人,是我们的灵里有了真实的经验,就在人前有了真实荣耀主的经历,可以用言语、可以用生命成为世界的光。而圣神祂亲自在我们的灵里面作证。

 

当那一棵树在我家后院干枯时,圣神的活水不断供应它需要生命的养分,圣神就作证,让我看到了它发芽,有了新的枝子、有了新的叶子、有了这生命一切的美好,一切的丰富,一切都成为新的。圣神祂就亲自和我们的心神一同作证,祂要这样的让我们经验到在祂内一切的美好。就好像在一个暗的地方、没有光,在那房间里面有了一烛光,有了一点亮光;再加一烛光,又有了更大的亮光;再加一烛光,又更大的亮光。主的话就是我们生命所需要的力量,主的话就是我们里面的灯,就在我们的里面开始有了光亮。它继续加上去、继续加上去,就会发觉房间里面非常非常的亮丽,我们的整个的灵就充满祂的生命跟祂的荣耀,再加上去很多很多时,你就会发觉里面的光要透到外面去。

 

在这一个非常乌漆抹黑的黑暗、乖僻败坏的世代里,那房子里有光我们不知道,当它很多很多光时就从它的窗缝里或者是门缝里,就要向上面、向外面散发。我看过一张照片,它是拍摄耶稣基督的坟墓,它在讲说耶稣从死者中复活,那里面好大好大的光透出来;真的不像坟墓,看到了好大的丰富。当我们的生命不断地有主的丰富时,这全部的特质就要照亮我们的里面,就要从里面不断地照出来。圣神要亲自和我们的灵一同作证,我们是天主的子女,我们是祂的见证人,我们是有福的,我们是蒙恩的。

 

厄弗所书第四章第二十一节:「如果你们真听过祂,按照在耶稣内的真理,在祂内受过教,就该脱去你们照从前生活的旧人,就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人,应在心思念虑上改换一新,穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣善的新人。」(弗四21-24)

 

原来那一个败坏的旧亚当的性情、那旧人要把它脱去,那个不在基督内,那是败坏的,我们不要,应在心思念虑上改换一新。这穿上新人,Amplified Bible它是这样说:constantly renewed in the spirit of your mind,要不断地在灵里面以新的心神更新,constantly renewed in the spirit of your mind having a fresh mental and spiritual attitude,好使你们的思想心思念虑也有一种refresh的态度,有那一个灵性的生命的样子,就是在里面的丰富到外面,也能感受到的真实的见证。

(七) 我是全世界最快乐的小孩子

圣神在作这一件工作,祂要在我们里面、把我们一切的丰富在祂的爱内丰富到一个地步,好多的奇妙,人人都会经验到原来主是这样的丰富,这一个丰富使得我们非常非常的有福,我们是最快乐的人。圣神也不断的在我们的心神里和我们一同作证,我们是天上阿爸父的孩子,祂照顾我们是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的,我们真是这世界里最快乐的祂的孩子。祂使我们因祂而生活,也因祂而快乐,要在世界里活一个快乐天主子女荣耀的生命。让我们一起唱一首歌「我是全世界最快乐的小孩子」。

 

我是全世界最快乐的小孩子

(词/曲:疏效平)
 

我是全世界最快乐的小孩子感谢主

我是全世界最快乐的小孩子赞美主

因为有全能阿爸天父

对我眷顾周详

是祂以恩宠怜悯对待我

以圣爱拥抱我

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第356首「我是全世界最快乐的小孩子」的歌谱及聆听歌曲。

 

天上的阿爸,感谢你赞美你,你的圣神亲自在我们的心神作证,我们是你在爱中所生的孩子,我们是属于你的。你做的事样样都好,你那眷顾周详的爱拥抱呵护着我们,让我们在你的爱内领受你生命的供应。

 

你是生命的泉源,我们亲近你,我们就得到了一切需要的供应。在你的圣神内我们要以新的心神来亲近你,你必要使我们成为世界的光,在人前活出荣耀你的见证,好使世人都能够认识你的慈爱跟美善,把光荣归给你。

 

因为有你,你是何等的甘饴,你使我们天天快乐,成为全世界永远属于你那有福的孩子、最快乐的孩子,我这样感谢赞美,奉主耶稣基督的名。

 

三十八、 充满圣神的德能,为主作证人。(宗一8)
(一) 你是生命的光

你是生命的光

(若一一5;若一4;格后三18)
(词/曲:李家欣)
 

主耶稣 你是光 你是生命的光

主耶稣 你是光 你是生命的光

 

我愿意向你 完全敞开我的心

我愿意向你 完全敞开我的心

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第241首「你是生命的光」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是光,在你内有生命,这生命是人的光,我愿意来就光、我愿意向你敞开我的心。

 

主耶稣,愿你的光明充满在我的心中,让我藉着你的光明能够把光明看见。我渴慕、我渴慕见到你的荣面,我渴慕深深地体验你那长阔高深的爱。我要用我全部的心来爱你,我要用我全部的生命来认识你,来认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这里赞美你、敬拜你。

 

我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,阻挡的灵、黑暗的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、忧伤的灵、疾病的灵、害怕的灵、控告的灵、控制的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的生命,把我们洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来赞美你、来感谢你,来领受你赐给我们需要的救恩、及时的救恩,来充满你赐给我们圣神的活水。

 

求你打开天闸,让你天上宝座上涌流出的圣神的活水倾倒在我们中,你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养我们的生命。我们要在你圣神活水充满涌流里,来见到你的荣耀,听见你那永生的话,来深深的被你的爱所触摸。我们要在你的爱内,在你圣神活水充满涌流里与你真实的相遇。

 

主耶稣,我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名,阿们。

(二) 在你那里有生命的泉源,藉你的光明才能把光明看见。(咏三六10)

让我们打开圣咏三十六篇第十节:「因为在你那里有生命的泉源,藉你的光明才能把光明看见。」(咏三六10)只有在主那里有那生命的泉源,主喜欢赐给我们这生命的泉源,让我们因祂而活着,而且活那有生命美好的生活,活在祂的宠爱里,让我们经验到祂的慈爱是多么的真实。

 

第八节:「天主,你的慈爱多么可贵可珍,人子们都向你的护翼下投奔。他们不但饱尝你宫殿中的盛筵,你还赐他们畅饮你怡人的溪川。」(咏三六8、9)当我们去到祂的护翼下,在祂的爱内,我们领受祂的爱,我们开始不一样,成为一个新的受造物,成为活石,成为有福的人,就在祂的福音中生活。祂要把那生命的泉源、圣神的活水赐给我们,因为在祂那里有生命的泉源。

 

这生命的泉源,圣经上也说:圣神的活水光亮有如水晶(请参阅默二二1),这圣神的活水是光亮的,那一种光亮是活动的、流动的。像我们有的时候要点一个电灯泡,在这里是光亮的,很远的地方就不太光亮,就是这里是光亮的,它是在一个地方。然而有一种光是流动的,好像整个游泳池,那整个水是光亮的。当你畅饮这怡人的溪川时,这光就进到你的生命里面,使得我们生命中的一切黑暗、不洁都被清洗干净。

 

有一次在祈祷中,主在祂的恩惠里,让我看到那活水流动的水是这样的涌流,我很难描述,真的很亮,每个水珠都是亮的,整个都是亮的,像水晶一样的亮丽。当我们活在圣神活水充满涌流里,我们就被这一个活水所浸透。就像海绵浸到活水里,里面也是活水,外面也是活水;那么里面也是光,外面也是光。当里面的光很多时,外面也看到是光;当里面光到一个地步的时候,好像整个都是一个光源,就把整个天主的光散发出来。藉着主的光明,就能把光明看见,使得我们看到祂长阔高深的爱,使得我们看到祂救恩的真实,使我们看到好多我们盼望看到的好。那眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的好,主就这样丰丰富富地赐给我们。

 

「在祂内有生命,这生命是人的光。」(若一4)不但我们在光中,当我们持续在光中生活时,我们也活这光明之子的生命。我们要在光中生活,就是在祂的荣耀前,成为一个成全的人。我们是光明之子,是有福的人,祂喜欢把祂的恩惠赐给我们。「在你那里有生命的泉源」(咏三六10),这生命的泉源从天上到人间来寻找我们。

 

主耶稣基督祂就是这生命的泉源,祂来到这个世界,世界的人却不认识祂;但是,接受祂、信祂名字的人,祂就赐给他们权能,好成为天主的子女。(请参阅若一10、12)耶稣就在这乖僻败坏的世界里来寻觅这些迷失的羊。

(三) 耶稣向撒玛黎雅妇人显示自己

若望福音第四章第四节,有一天耶稣往一个地方去,在路上,「祂必须途经撒玛黎雅。于是到了撒玛黎雅的一座城,名叫息哈尔,靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田,在那里有『雅各伯泉。』耶稣因行路疲倦,就顺便坐在泉旁;那时,大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水,耶稣向她说:『请给我点水喝!』」(若四4-7)

 

以前的游牧民族没有泉水、没有水的地方没办法活,有水的地方,他们就在那里牧养他们的羊群。农人也是一样,没有水的地方没有农作物,有水的地方才能灌溉,才有农作物。当耶稣经过了雅各伯泉旁时,耶稣因行路疲倦,就顺便坐在泉旁;那时,大约是第六时辰。

 

第六个时辰是正午十二点钟,是一个非常非常炎热的时候,通常这个时间人不会喜欢去井边汲水,因为汗水都流了很多,非常的辛苦,都会趁着黄昏比较凉,天还没有全黑时来打水。这个妇人十二点钟去打水,也只有这个妇人她在这个时间去打水。为什么她跟别人不一样,这个时间来打水呢?因为她不喜欢碰到其他认识的人,因为她心中有软弱、有困难。然而耶稣基督就在这个时刻在她的身边出现,耶稣向她说:「请给我点水喝!」

 

第八节:「那时,祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说:『你既是个犹太人,怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?』原来,犹太人和撒玛黎雅人不相往来。耶稣回答她说:『若是你知道天主的恩赐,并知道向你说:给我水喝的人是谁,你或许早求了祂,而祂也早赐给了你活水。』」(若四8-10)我们想要喝水,都喜欢喝那活水,这一滩死水都臭了,没有人要喝,喝了也会生病的,那么活水就真的是活的。如果你求了祂,你若早一点求祂,祂也早就赐给你活水。这妇人一听这是好消息,主的每一句话都是好消息,我们听了我们就祈求;我们求,信,就得到。

 

十一节:「那妇人问说:『先生,你连汲水器也没有,而井又深,你从哪里得那活水呢?』」(若四11)按照我们的想法,得活水有一些办法,是到井里去舀活水,到河里面去挑活水,那么这井这么深,这里又不靠近江河,是靠井生活,那么你从哪里得到这活的水呢?十二节:「难道你比我们的祖先雅各伯还大吗?他留给了我们这口井,他和他的子孙以及他的牲畜,都曾喝过这井里的水。」(若四12)我们需要水泉才能生活,物质的身体需要物质的水,灵性的生命需要圣神的活水。

(四) 谁若喝了我赐与他的水,他将永远不渴。(若四14)

十三节:「耶稣回答说:『凡喝这水的,还要再渴;但谁若喝了我赐与他的水,他将永远不渴;并且我赐给他的水,将在他内成为涌到永生的水泉。』」(若四13、14)凡是喝世界的水,喝了还会再渴。这世界的水真的越喝越渴,世界的水、金钱的水,越喝越想要钱,就越活在贫乏里。争名逐利,想要爬到高位上,已经爬得很高,还想要更高,用各种方式把人踹下去,抢了他人的位子。自己还没坐稳,也被别人踹下来,变成别人的垫脚石。可是这骄傲的人,天主也会把他推下去。祂从高位上推下骄傲的人,却举拔了卑微的人(请参阅路一51、52)。

 

当我们尊主为大,正如经上说:「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」(玛五3)这神贫的意思就是:「我需要你,没有你我不行」;祂就提升我们的生命跟祂的生命有分。我们喝世界的水,喝了会再渴,主赐给我们的水,将在我们内成为涌到永生的水泉。不但如此,我们喝了,还要从我们的里面流出活水的江河,使得我们终其一生就不断地能够在圣神内畅饮这怡人的溪川。我们在基督内生活,在圣神的带领活水涌流里,经验到这一切的美好,这是多么好的事情。

 

十五节:「妇人说:『先生,请给我这水罢!免得我再渴,也免得我再来这里汲水。』」(若四15)我们的生命有好多的劳苦,好多的重担,主就来寻找我们。我们要把握主给我们的机会,趁着耶稣基督在临近时,我们要呼求祂,我们要领受祂的救恩,我们要接受祂的救恩,我们要回应祂的宠召。我们要亲近祂,我们要跟随祂,我们就要一生一世都活在那新的美好的生命中。这样的生命,圣神和我们的心神要亲自作证,我们就是按照祂的肖像所造的,有祂的荣光,有祂生命的性情。

 

这妇人一说:「给我这水吧!」十六节:「耶稣向她说」(若四16),耶稣要准备她,让她的生命很好、很信、很愿意渴慕来接受,因为这一份尊贵的美好是给所有渴慕的人。耶稣愿意她也准备她的生命,她愿意要。「耶稣向她说:『去,叫你的丈夫,再回这里来。』那妇人回答说:『我没有丈夫。』耶稣说:『你说:我没有丈夫,正对;因为你曾有过五个丈夫,而你现在所有的,也不是你的丈夫:你说的这话真对。』」(若四16-18)

 

以色列人、犹太人他们很保守,一个曾经有五个丈夫的撒玛黎雅人,而现在第六个也不是她的丈夫,按照他们的习俗是蛮不接受的。就我们所知道、就我所知道的,世界各国的习俗都不太接受这样的人,有五个丈夫还不够,现在这一个也不是她的丈夫。她自己也知道这事真不体面,为此很怕见人,不愿意见到人;她在正午的时间来汲水,就是不希望碰到人。她碰到一个外人还好,他不知道她的事,可是耶稣基督知道这一切。通常这样的人,大家不喜欢跟她讲话的,而耶稣愿意跟她讲话,是耶稣亲自来寻找罪人,祂爱我们、祂来帮助我们。

 

十九节:「妇人向祂说:『先生,我看你是个先知。』」(若四19)「因为你怎么知道我这件事,那么你是先见者,你知道。」她也知道耶稣不是他们当地的人,而是外人,外人才走路来这个地方,「你怎么会知道这些事呢?我看你就是个先知。」一碰到了属神的人,就会激起属灵的饥渴。

 

二十节:「『我们的祖先一向在这座山上朝拜天主,你们却说:应该朝拜的地方是在耶路撒冷。』耶稣回答说:『女人,你相信我罢!到了时候,你们将不在这座山,也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的,我们朝拜我们所认识的,因为救恩是出自犹太人。然而时候要到,且现在就是,那些真正朝拜的人,将以心神以真理拜父,因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神,朝拜祂的人,应当以心神以真理去朝拜祂。』」(若四20-24)那么是在哪里朝拜天主呢?是这座山呢?还是在另外一座山呢?

 

让我们看那三个同心圆的图。

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是在心神里,就是我们的灵,在真理中,就是在耶稣基督内,来朝拜我们天上的阿爸父,因为父就是寻找这样朝拜祂的人。是在圣神内、在基督内、在真理中,发自我们的赤忱,无伪的良心,一个重生得救的、新的受造物美好的生命,更新的生命来敬拜祂、来寻觅祂。

 

二十五节:「妇人说:『我知道默西亚──意即基督──要来,祂一来了,必会告诉我们一切。』耶稣向她说:『同你谈话的我就是。』」(若四25、26)「我就是你所期待的默西亚,我就是基督,我就是来这里告诉你真理,同你谈话的我就是。」当人一碰到主,他的生命就更新;一碰到了主,他的生命就得到了生命泉源的供应,而有了盼望。

(五) 莫非祂就是默西亚吗?(若四29)

二十七节:「正在这时,祂的门徒回来了,他们就惊奇祂同一个妇人谈话;但是没有人问:『你要什么?』或:『你同她谈论什么?』于是那妇人撇下自己的水罐,往城里去向人说:『你们来看!有一个人说出了我所作过的一切事:莫非祂就是默西亚吗?』」(若四27-29)她原是来打水的,没有水罐,打什么水?这水罐很重要的。没有水罐,就不能打水,她为此而来,现在她把她的水罐也丢了,因为她碰到了主,生命必然有一种更新,有一种改变,知道什么是最好的。

 

我们要抓住主的恩惠、主的真理、主的丰富,就活在那个丰富里,要脱去旧人,脱去那旧思想、旧生命,那败坏的心思念虑都要脱去,要穿上新人,穿上基督。穿上新人,就是以更新的灵(constantly renewed in the spirit)一直不断地活在真理跟心神中,活那新的人。好使我们的情感、我们的灵,带出我们生命的模式的样子,都不是旧人,而是新人的生命,使得我们的心思念虑都焕然一新。

 

那个妇人撇下自己的水罐,她做什么呢?她往城里去,她到人群中。她的生命改变很大,她原来躲着人群,现在向着人群去;原来躲避光,现在向着光去。我们碰到了主,我们喜欢亲近祂,我们不再躲避祂,我们不再害怕。她,不但到人多的地方去,她哪有这样的生命力?碰到了主,就从祂那里有了力量,不再害怕,她到城里向人说:「你们来看!有一个人说出了我所作过的一切事:莫非祂就是默西亚?」

 

她在作什么,她把她碰到主耶稣基督的好消息告诉众人。主跟她说:「我就是默西亚。」她说:「你们来看啊,有一个人说出了我所作过的一切事。」说出了什么事,最重要的事,「你有五个丈夫,而现在有的也不是你的丈夫。」这是她最不喜欢人提的,最害怕的事,她却说:「有一位默西亚祂说出了我的软弱,说出了我这些事,那么你们来看吧!你们来看吧!」见证就显明出来使得我们不再恐惧害怕,而坦然无惧,在祂的光中,在祂的真理里,也把这好消息告诉别人。

 

三十节:「众人从城里出来,往祂那里去。」(若四30)好多人就从城里面出来了,往主耶稣基督那里去。三十九节:「城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣,因为那妇人作证说:『祂向我说出了我所作过的一切。』这样,那些撒玛黎雅人来到耶稣前,请求祂在他们那里住下;耶稣就在那里住了两天。」(若四39、40)本来耶稣不在那里要住两天的,祂过路喝了、吃了,就要继续前行,然而耶稣在那里多停留了两天,是因为有很多饥渴慕义的人渴望祂,耶稣就在爱里面留在那里,把这丰富给他们。

 

四十一节:「还有更多的人因着祂的讲论,信从了祂。他们向那妇人说:『现在我们信,不是为了你的话,而是因为我们亲自听见了,并知道祂确实是世界的救主。』」(若四41、42)见证是把耶稣基督所作的美好事,让更多的人知道。见证带出了光亮,见证带出了美好。如果这一个撒玛黎雅妇人她不作见证的话,城里好多的人就少掉了碰触到耶稣基督的机会──祂就是默西亚,祂就是世界的救主──他们就不知道这一个好消息。

 

好消息就是福音,主也喜欢把祂的好消息宣传,祂派遣我们向一切受造物宣传福音,就是要把主的好消息说出来。这个好消息是我们经验的,我们经验的,我们才讲论,我们经验的,我们才作证。作证是有经验。

 

她真的经验到耶稣基督的话带着权能,也赐予她一个新生命。那个害怕,主拿走了;那个活力,主给了,让她这么喜悦的把好消息告诉众人。而众人都碰到了主,众人跟她之间的关系,也有一种新的关系。他们说:「我们来到这里,我们亲自见到了,因为你作证。」他们信从了主,在主的爱内、主所接纳的人,信主的人也彼此接纳,我们就在主的爱内,彼此的关系也都是一个新的关系。

 

这是新的生命,城里有一群得救的人,主的生命的泉源流到那里,这活水生命的泉源涌流处就要带出生命的恢复,就要带出各式各样的美好。主喜欢把这个生命给我们众人,当我们领受了这个恩惠时,就要为祂作证。这撒玛黎雅妇人碰到了主,这一份喜乐,其实她的样子也变了,别人也很惊讶:「到底在你生命中发生什么事?我要来看一看你指到的那一位默西亚。」他们亲自听见了,知道祂确实是世界的救主。

 

见证就是把我们所经验的好说出来,这个好从哪里来?从天主那里而来,我们为天主在我们生命中真实美好的作为,主在我们生命中所作的事为祂作见证。见证是有经验的,这个经验是从天主来的,我们见证就是让人看到这一个生活的天主。祂真的在我们中间生活,给我们恩惠、给我们救恩,使得我们很容易从这些好消息中,认识了在祂内有生命,这生命是人的光(请参阅若一4)。祂就是生命之源,藉着祂的光明我们要把光明看见(请参阅咏三六10)。见证带出光,见证使得我们进到祂的丰富的救恩里。耶稣基督祂喜欢我们活在祂的丰富里,也为祂的丰富作见证。

 

宗徒大事录第一章,耶稣升天之前所说的最后一句话,第八节:「但当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。」(宗一8)当我们充满圣神,我们在圣神的活水浸透涌流里,我们畅饮了怡人的溪川,我们碰触到了天主圣神的恩惠,天主圣神的恩惠就进到了我们软弱的生命里。圣神与我们的心神一同作证,主在我们生命中那神奇美好的作为。

 

我们充满祂的圣神,也得到了从高天而来的圣神的德能(请参阅路二四49),使得我们有能力为祂的荣耀作证。祂喜欢打发派遣属于祂的人,就是这些活石们哪!信主的人哪!我们都是活的,祂是活人的天主,祂使我们出死入生,活着成为祂活的见证人,祂就活在我们的生命里。我们会为祂作见证,我们的生命就会活在更大的丰富里。

(六) 他们情愿牺牲自己的性命(默十二11)

默示录第十二章第十节,那时若望宗徒被提到天上,听见了天上有大的声音说,这一位宗徒为他所见到的作了见证:「如今我们的天主获得了胜利、权能和国度,也显示了祂基督的权柄,因为那日夜在我们的天主前,控告我们弟兄的控告者,已被摔下去了。」(默十二10)这控告者就是撒殚,就是那古蛇,就是魔鬼,欺骗全世界的那一个欺骗者、控告者,它已经被摔下去了。

 

第十一节:「他们赖羔羊的血和他们作证的话,得胜了那条龙,因为他们情愿牺牲自己的性命死了。」(默十二11)他们,就是基督徒们,情愿牺牲自己的性命死了。得胜仇敌的胜利武器就是靠羔羊的宝血,以及我们作证的话。羔羊的宝血已经流了,我们信就可以;我们要为祂作证,这作证的话带出光明,使得控告者无法控告,使这说谎者只不过自讨没趣。靠羔羊的宝血,以及他们作证的话,就能够得胜仇敌。

 

得胜仇敌的胜利武器有三个重点在这里,第一、羔羊的血。救赎已经完成了,二千年前就完成的真实,我们在真理中听到信了,就可以。第二、作证的话。仇敌最不喜欢人作证,就用很多很多的控告,很多很多的欺骗,阻挡让我们不作证。第三、如果我们情愿牺牲自己的性命死了,也要把主召叫我们为祂作证的话传扬出去,撒殚就没有办法。它最怕这一些为主的旨意什么都不怕的人。

 

如果爱惜自己的生命,它就会要你多爱你的生命多一点。有一次我在台湾传福音,有一位神父他很爱我,他非常热心招呼我们在他的堂区里聚会,后来他跟我说:「效平弟兄,你从早讲到晚,你的声音还是宏亮的,你这一系列已经在台湾好久了,又来到这里。你是怎样保养你的喉咙,好使你的喉咙怎么继续地说、继续地说呢?」他说:「当我多讲几次道时,我的喉咙就沙哑了,我就没有声音了,我很想要知道你怎样保养你的喉咙呢?」他很诚恳,我就实实在在很诚恳的告诉他。你们想不想知道?也很想知道,那么我爱他也爱你们,我要跟你们讲。我的喉咙自己不保养,天主保养就可以了。

 

我活着是为祂而活,如果主要用我的喉咙主就用。我该说时我就说,我该唱时我就唱,我没有为自己的喉咙作打算,那么祂就使我的喉咙变了,真的变了,以前我不是这样子。因为我们真的把祂的话当话时就开始变了,生命就开始不一样了,因为这第三点就是我们为了承行祂的旨意,我不在乎、不爱惜,纵使我的生命剩下最后一口气,主要用这一口气讲最后一句话,我也为祂而讲。那么讲了以后,祂又给第二口、第三口的气息,第二句话、第三句话继续地说继续地说,这活水就不断地涌流。

 

那仇敌有时候说:「保养保养你的喉咙吧!」这一保养下来喝补药、吃补药,那么常常主要用的时候我们就不让祂用。我的喉咙确实主在我的生命中行了非常奇妙的事,这一个奇妙的事是祂的救恩,是祂莫大的恩惠。那么祂在我的生命中给我的恩惠,我就愿意把从祂领受的恩惠再献给祂,祂就使得我继续地能够为祂的福音作证。如果我们把我们的生命都献给祂,祂就用我们的生命。

 

这些年来,我已经非常非常多年没有看医生了,因为没有生病。我最近几年来所看的医生就是牙医,洗牙洁牙。我的牙齿非常的不好,那现在也还不错,牙齿也没问题,就是要好好的保养;有时候我清不到一些很里面的地方,医生就帮我定期的清理。他也是个基督徒,帮我做的非常非常的好。其他的病,少生病,这些年来看医生的次数,牙医除外,这五个手指头都数不完。为什么?你怎么保养,交给主保养,已经很多年了,是主的救恩。我从小是一个身体非常不好的人、非常非常不好,而这些年来主使得我的身体比以前还要好。

 

当我们愿意舍弃一切,连性命都可舍弃时,那么仇敌就没有办法,我们就会得胜,我们就会经验到这一切大获全胜(请参阅罗八37)。而这高天而来圣神的德能,圣神水流之处就带出生命的恢复,疾病的治愈,各式各样的祝福福分,那比你吃各种补药得到的生命力的供应还要好的多。因为那真实生命的源头来供应你,而且是不花钱不索值的(请参阅依五五1),一个天主白白的宠召。天主就这样召叫我们,我们吃了祂赐给我们天降的神粮──祂的话、玛纳,喝了祂赐给我们天降的活水,我们就活在那天上的的丰富跟美好里。

 

这一份美好,我们要为祂作见证。我们如果只收好,不肯把好流出去,生命不会丰富,不会活得好。在这世界上,有一个地方有一个海,这个海的名字叫死海。在以色列有一个死海,死海里面没有生物,所有的生物到死海里都会死。除了这个死海之外,海里是有生命的,很多生命──海鲜,为什么叫海鲜?有很多生命的鱼虾,各式各样的海鲜。那么死海里没有海鲜,没有新鲜的,没有新的,只有旧的,旧到一个地步是死的。死海有一个特质就是,水流到了海里去就流不出去,它只收不流、只收不流、只收不流、只收不流,那么好的进去了也死在那边。如果你把鱼放到死海里,鱼会死,那你放虾会不会死?一样死,你放什么,什么在那边就死。

 

有一个弟兄他去以色列朝圣,导游带他们到死海前面,就跟他们说:「死海因为吸收很多很多各式各样流进去的东西,它的盐分很重很重,那么盐分很重很重,没有学过游泳的人也会浮起来。你想要沉下去,还沉不下去,他就浮起来。待会你们可以去泡一泡、躺一躺,就会浮起来,不论你会不会游泳,都会浮起来。可是要提醒你们注意,免得淹死在那里。」

 

这弟兄就想说:「既然都浮起来,怎么会淹死呢?」这导游就说:「你先尝一尝死海海水的味道,你沾一点,放到你的嘴巴舔一舔看。」当他一舔了以后说:「好咸哦。」他说咸不足以描述,好呛哦;呛不足以描述,好辣哦;辣呛不足以描述,就是极呛极辣极刺激,真的吐都吐不完。他说:「这样的水,你千万不要让它碰到你的鼻子,碰到你的眼睛,碰到你的嘴巴,你会呛死在那里。」他一尝到了,他就知道。

 

只收好的,不愿意给出去;这好的,我们也不能保存。然而活在活水中,就一直是活的。天主的恩惠,不是只是让我们藏在那边,锁在冰箱里,锁在一个地方,而是让我们靠祂的恩宠而生活。这个弟兄是从香港到台湾去定居的,他的老家在香港,他患有香港脚,他多年香港脚的问题,擦什么药都不好。台湾很潮湿,穿鞋子穿久了以后,真的是没有办法好。他居然在死海泡了一下,他就发觉他的香港脚好了,因为连香港脚的霉菌,所有的药杀不死的,在死海里泡了一下,霉菌死在那里,他说:「连这霉菌都死了。」

 

我们为什么要活一个像这样的死亡气息的生命?你碰到谁谁就死了一半,你把各种死亡的味道加在别人身上,自己也是这样的没有生命。可是主是这样地有生命,要给我们祂的生命,成为祂的见证人,使得碰到主的人、碰到了这活水的人,都活过来。这撒玛黎雅妇人原来是没有生命的人,原来是被人弃绝的人,原来在人际关系上已经破碎了,在她的生命上真的很苦。当她碰到了主,她就活了过来,而她使得整个城都有了新的气息。

(七) 你们是地上的盐(玛五13)

当我们作见证时,耶稣就喜欢把更多的恩惠分施给我们,因为祂的神也会为我们所作的见证作见证。圣神与我们的心神一同作证,那么我们以新的心神事奉主,就不让那败坏的旧人拖累,就活一个见证人的生命。我们就会持续在圣神内生活,成为见证祂荣耀的人,是有福的人。当我们愿意把见证告诉别人时,这水就流动了,就活了,使得别人听到了,也来了。

 

我今天就听到了何媔告诉我说,孙乐芬作见证,告诉一些其他的人:「你们来哦!你们来哦!」她就带了一车的人也到这里来。来的人是有福的,我们都愿意得到这个福分。我尝到了主的美好,我真的为主作证,那好,眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的好,我们就这样活了过来,我们就这样好了起来,我们的生命就这样有了盼望。不论多么好,你吃得好、喝得好,所有的好,这些养分通通都领受,如果不让你去上厕所,你能活着吗?你的养分就变成你身体的负荷。

 

主给我们一切的丰富,当我们活着时,我们就在祂活水的江河里,一直活着,一直是新的,这些养分成为我们生命中最大的福分。我们也把这好的消息、这一切的美好,要在祂圣神的活水中,在圣神内,为人作证。

 

见证就把好多好多天主神奇的作为,带给祂愿意给的众人。经上说:天主愿意众人都得救。祂愿意我们众人都得到祂的救恩,祂的救恩是真实的,那么我们要作见证。如果这个世代都看不到、听不到主的见证,那么这本圣经好像是个历史,天主曾经爱了这些人。那么现在祂的爱在哪里?我们不知道。那仇敌就可以欺骗说,这一个世代天主已经不爱了,如果爱,证据在哪里?那说谎者、控告者,黑暗的灵,就弄瞎我们的眼,让我们见不到光,活在一个很可怜的光景里。

 

众多如云的见证人,世世代代都有,在今天仍然有好多的见证人。我们都是这些见证人(请参阅路二四48),我们也为祂的荣耀作证。当我们愿意为祂的荣耀作证时,圣神也作证,很多奇妙美好的事情,这天主的好、丰富就要在我们的生命中显为实际。

 

我记得多年前,那时我还在圣荷西作圣神同祷会的会长时,我们也在一个属灵的圣宴里,就在圣荷西的华人团体里,有一个属灵的飨宴:「在圣神内的生活」,我们在这个聚会中好多人碰到了天主的恩惠。在我们持续再聚会时,那一个聚会的第二个礼拜,我们再聚会时,就好多人见证他们上个礼拜得到的恩惠,有多么好多么丰富,多么好多么丰富。就好像上一次我们在圣荷西又有一次聚会时,孙乐芬碰到了主,就在查经班就说,哇,多好多好,「你们所说的这些好,我以前好盼望哦,可是我开始经验这生活的天主,就在我的生命中作了很多很多的好。」她就不断地说。王天安也是这样,说说说,说不完的,我们听了非常非常的喜欢。

 

那一次也是好多的见证、好多的见证,在结束之后有一位姐妹她就跟我说:「效平弟兄,我听了这些见证心里好渴望哦,上一次我都不知道这个圣宴,我没有来、我不知道,我真的觉得我错失了这个机会,他们得到的,我可以也得到吗?」那么别人得到的好,你能不能得到?是能的。天主爱我们每一个人,但是我们也要用信心来领受。她说:「你可不可以为我覆手祈祷?」我说:「可以。」在结束之后,我为她覆手祈祷时,她就充满圣神,她就说起新的语言,她就在圣神内领洗,她就经验到天主好大好大的爱,她好感动,下个礼拜她来聚会,她就开始见证。

 

如果她没有听到别人的见证,她不会求,她不会知道这些好。如果我们都不知道这些好,好像信主只是一种程序吗?只是一种过程吗?是多过程序!多过过程!是生命!生命在哪里?就在见证人的生命中显为实际,就是圣神亲自要跟我们的灵一同作证。如果我们穿上旧人,脱去基督,就没有见证,我们又活一个旧的生命。我们在基督内生活,就是新的,不断是新的,就开始有见证。

 

那姐妹经验到好奇妙的事,她开始也在我们中作见证。这位姐妹我们中间很多人也认识,她是毛寄瀛姐妹。她回到家中,她深深地体会到天主的爱,在她的生命里,非常非常的强烈。在她的生活中,好像天主处处都在。有一天,她跟她的孩子在家中,孩子要玩玩具,玩具一拿出来,爬出一条黑黑的虫,这一条黑黑的虫爬出来,她是学生物的,她说:「我从来没有看过这条虫,它长得像蚯蚓,可又不是蚯蚓。蚯蚓我认识,蚯蚓不是这个颜色。若说是蛇,又不像蛇;说是蚯蚓,又不像蚯蚓,是我没有看过的一条黑虫。」

 

那时作为一个母亲对孩子的爱,就在心里想:「这条虫在这里爬,我的孩子不小心,万一有这条虫有毒怎么办?」打虫是老公的事,若老公在身边真好,可是老公上班去了,只有她跟她的儿子在家。那要儿子去打虫,她不愿意;自己去打,她又不敢。她说:「我是很怕很怕虫的。」她就带着她的儿子跳到沙发上,母子的眼睛就盯着那条虫,她心里想说:「主啊!我该怎么办?」圣神就在她的灵里面给她一个光亮,让她想起学生物学时学到很多的虫都很怕盐,她一想到这个光亮就很快乐,她跑到厨房里拿了一罐盐,就把整罐的盐倒到那条虫上,那条虫就在盐里面挣扎挣扎,她跟她儿子的眼睛就看着这条虫挣扎挣扎后,就死在他们的眼前。

 

当那条虫死在她眼前时,主耶稣基督藉着圣神就跟她说,天主的话是我们的生命需要,她也有一个镇定的心神听到主的话。主就跟她讲说:「你要作地上的盐,盐有盐的味道,你作基督徒就要有我的味道。当你有我的味道时,我就使得一切的仇敌死在你的眼前,就如这条虫死在你的眼前一样。」基督徒要有基督的味道,当我们活出基督的味道时,一切不好的,都要死在那里;一切好的,都要存活,并活一个非常非常有那一个得胜跟美好的生命。

 

当她听了主的话,她信了。她有另外一个害怕,就是常常怕很多很多这些属灵的攻击等等,那时主的话安慰了她,她要作一个有盐分、有基督味道的基督徒。那时她读经并不多,以前的她也是按照程序、按照礼仪,是位主日的教友、摇篮的教友,圣经不读的,在弥撒中听了三篇读经就可以了。从小到大听了好多年,你记得几句?也不记得。那么到底主的话是什么意思,也不太懂。当主跟她说「你要作地上的盐」时,她就依稀记得圣经有这句话,到底在节呢?这应该是出于圣经的话,她就去找,但没有找到。她就问别的基督徒圣经上真的有「你们要作地上的盐」吗?有没有?(众答:「有。」)你们都说有,那么我们对主的话并不陌生,但我们更要熟悉主的话在里。

 

让我们再来看,玛窦福音第五章十三节:「你们是地上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?它再毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。」(玛五13)基督徒若没有基督的味道有什么用呢?在属灵的事上一点用处都没有,基督徒的味道就是这些味道,基督的味道、基督的生命、基督的性情,也包括会为祂的荣耀作见证。

 

第十四节:「你们是世界的光」(玛五14)她读了主的话深深地体会到她是地上的盐,她是基督徒,有基督的味道,她是世上的光。她的生命就改变了,她的见证就在她的生命中起了很多很多的变化。那时她的先生还不是教友,后来他在她的生命中看到天主很多的德能,她的先生也成为信主、爱主、愿意亲近主的基督徒,她们全家就活在天主的恩惠里。天主的恩惠、恩宠要跟我们在一起,若是都没有见证人讲见证时,他就不会想要去亲近主,他就继续地活那一个没有生命力的、软弱的、没有味道的生命,那不是天主的旨意。天主的旨意要我们活着有那活的生命,祂是活人的天主,这活人的天主祂使我们因祂活着。

 

既然我们因祂活着,就有活着的生命力,这一个生命力是活的,是美好的,是荣耀祂的,是有见证的。我们把这一个如何生活的好把它说出来,就是为祂作见证。见证会得胜仇敌的谎言,见证会使得基督的恩惠大大的彰显出来,得胜那仇敌、那撒殚的,就是羔羊的血、兄弟们、基督徒们的见证,以及见证的态度︰不惜一切都见证,就大大的得胜。

 

我们的主已经在一切事上大获全胜,祂召叫我们充满圣神,祂也把祂的神倾注给我们。你们知道天上的阿爸父是你们的父、我们的父吗?知不知道?你怎么知道?纵使别人跟你讲,有时我们还是怀疑;是因为圣神亲自在我们的灵里作证,这个作证使得我们毫不怀疑天上有爱我们的阿爸父,祂把好给我们,我们在祂的好内。祂最大的好就是把祂的圣神赐给我们,「谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督。」(罗八9)那属于基督的人就是圣神重生的,圣神就住在我们里面,我们成为圣神的宫殿(请参阅格前三16、六19),从灵里开始发光发光发光,从里面要发光到外面。

 

我们不知道太阳里面是怎样的光,知道外面是这样多的光,可是整个里里外外都是光。我们就是世界的光。这三位一体荣耀的主,生命的泉源,就在我们里面,也要从我们里面流出活水的江河,成为祂的见证人,活在祂的丰满里。我们要为主作见证,而这见证就是把主所作的事情,祂作的什么好事,我们在众人面前把它说出来。见证不是只是讲话,你讲了很多跟主没有关系的话,就不是见证,那是讲话。见证当然有讲话,可是见证不等同讲话,我们要讲圣神要我们讲的话,有生命的话,在圣神内建树、鼓励跟安慰人的话(请参阅格前十四3)、荣耀天主的话。

 

「你们是世界的光」(玛五14),要使众人见到天主的光明,这个光明要「照耀屋中所有的人。」(玛五15)第十六节:「你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。」(玛五16)你们是世界的光,要使众人见到了天主的光明,这一个光明要照耀屋中所有的人。见证是为了光荣天父、光荣天主,是为了人认识天主,然而见证也是使得我们充满了欢乐和盼望,是多么多么美好。

(八) 凯旋歌

当我给我一个女儿一个好的礼物时,不论给姐姐还是妹妹,她们一定会去跟另外一个夸耀:「你看,爸爸爱我,给我这个。」另外一个女儿就会跑来说:「爸爸,那我的呢?我也要」我对她说:「女儿,你的,我也给你。」她们喜欢这样地去作见证,我们就这样子的作见证,我们从天父那里得到了什么好;我们也都来要,祂就要给我们那天上的福分,祂喜欢我们都活在祂的丰满中。祂喜欢我们来亲近祂,祂喜欢我们成为世界的光,在一切事上大获全胜。让我们来唱一首歌──「凯旋歌」。

 

凯旋歌

(默十二11)
(圣经节
/曲:疏效平)
 

阿肋路亚 阿肋路亚

阿肋路亚 阿肋路亚

阿肋路亚 阿肋路亚

阿肋路亚 阿肋路亚

 

他们赖羔羊的宝血 和他们作证的话

他们为主献上生命 得胜了那条龙

 

他们赖羔羊的宝血 和他们作证的话

他们为主献上生命 得胜来光荣主

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第111首「凯旋歌」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你在一切事上已大获全胜,你胜过了死亡的权势,使得凡信你的人都出死入生,进入在你内的丰盛。

 

主耶稣,你为我们被举扬到天上,由父领受了所恩许的圣神,你把你的圣神倾倒在我们的生命中,让我们披戴从高天而来圣神的德能,成为你的见证人,要为你的荣耀作证。

 

主耶稣,你在我生命中,在你每一个所爱的孩子生命中,你做的样样都好。你那真实的救恩,让我们碰触到与你同在的美好。

 

主耶稣,我们要把经验到你的好,在你的圣神内为你作证,好使众人见到了你见证人那美好的生命,听见那作证的话,能够到你的跟前,来领受你的救恩,活在你的丰满里。

 

主耶稣,你将见证的话放到你子女们的口中,放到你子女们的心中,你开启你子女们的口,能够为你的真道作证。我们都要将你那真理的话深深地藏在我们的心中,成为我们的喜乐,成为我们的得胜。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。

 

三十九、 这小孩渐渐长大,心神坚强。(路一80)
(一) 请众向上主歌唱新歌(咏九八1)

跟心爱的人在一起,向祂唱歌,也听祂向我们诉说祂的爱,是一个很大很大的享受。我们全然都属于主。经上说主耶稣基督祂说话的声音好像是众乐器一样,是非常非常丰厚的爱,向我们倾诉祂那生命的话语。我们听到了,我们也回应祂,这是多么享受的事。刚刚看着大家都坐在这里很安静,非常非常安静。那歌中的歌,我们听到主向我们诉说祂永不止息的爱,我们的心也回应着这一个永不止息的爱,这是最大的享受,这是最美好的生命。

 

我们真是有福的一群。圣咏九十八篇第一节:「请众向上主歌唱新歌,因为祂行了奇事。祂的右手和祂的圣臂,为祂获得了胜利。」(咏九八1)大家要向着上主唱那新歌,因为能够高声唱着感恩的歌,圣神就把我们领进了祂圣殿的大门。当我们吟咏赞美诗,圣神就把我们带入了祂的圣殿,与祂同在。为此,我们要高唱感恩歌,我们要高唱新歌。

 

只有有新生命的人才能唱出新的歌。我们碰触到主,我们在祂内是一个新的受造物,旧的已成过去,都成为新的,就是这一份新使我们非常非常喜乐!每当我去到主前时,就感受到这新的祝福、新的美好、新的生命。同样一首歌,以一种新的生命来唱时,它又是一首新的歌、一个新的爱。

 

新的一天,我们要碰到我们的主在我们中间神奇的作为。因为祂行了奇事,祂所做的事情是奇妙的。旧的大家都不想要,这旧的东西卖不出去,旧的家具摆到外面都没有人要。新的,我们喜欢,那新的使得我们非常非常快乐的享受。那旧的食物没有人要吃,也不能吃,那新的食物就不一样。海鲜,「鲜」就是新鲜,非常的新鲜。同样的海鲜如果旧的话,难闻喔!不能闻、不能碰。

 

我们生命要新,有主就会新,祂是生命的泉源,祂使我们活在祂的美好中,祂行的一切事是奇妙的。为什么奇妙?你不知道的,咦,居然知道了,你有新的认识,你有新的体验。我们多么盼望对主充满真知灼见。每当我们对祂有一个新的认识时,那叫做启示,那使得我们就活在这个丰满里。原来祂还有一个这样奇妙的作为,使得我们活在这个美好中。祂行的事都是奇妙的事,都是新鲜的事,都带给我们新的喜悦。

 

「祂的右手和祂的圣臂,为祂获得了胜利。」(咏九八1)祂在一切事上是大获全胜的主。祂在恩宠中也召叫我们,参与祂凯旋的行列。那参与凯旋行列的都是唱着那一个赞美的歌。你看那一个得胜的军队,他们走在一起是欢唱的,他们在一起甚至把人丢得很高,再把他接下来,是这样的欢乐,高唱那个得胜的歌。那打败的,不想讲话,也不能讲话,垂头丧气的,其实不但垂头丧气,还要被带到监里,变成了敌人的战利品。我们的主,祂在一切事上为祂自己获得了胜利,祂也召叫我们参与祂凯旋的行列。

 

这一个得胜的生命有一个味道,就是会高唱感恩歌,喜乐的欢唱,因祂而喜乐。「请众向上主歌唱新歌,因为祂行了奇事。祂的右手和祂的圣臂,为祂获得了胜利。」这「请众」众是一些人呢?属于主的人,相信主的人,把祂的话当话的人。「众」就是众人;包不包括你跟我呢?肯定包括我包不包括你?也包括,包括所有信祂的人。当我们这样信祂时,我们就要活在祂的应许中,活在祂的丰盛里,因为祂在一切事上已大获全胜。

 

我就请家欣弟兄、主的仆人们、主的众子女们,我们一起站起来,我们一起来高唱新歌,来进入祂的得胜里,与祂一同共度这美好的下午。我们一起站起来,我们来欢唱。

 

向上主咏唱新歌

(咏九八1)
(圣经节
/曲:李家欣)
 

请你们向上主咏唱新歌 因为祂行了奇事

祂的右手和祂的圣臂 为祂获得了胜利

 

阿肋路亚 阿肋路亚

阿肋路亚 阿肋路亚

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第368首「向上主咏唱新歌」的歌谱及聆听歌曲。

 

亲爱的主耶稣!我的救主,我的磐石,我要向你仰起我的眼目,我要高唱感恩的歌来颂扬你。是你向我显示你的慈爱,是你把我从祸坑污泥里拯救出来,把我放在磐石上,安稳我的脚步。你还将新歌放在我的口中,好使我能够赞美你,能够认识你的良善,认识你那永不止息的爱。

 

你就是这匠人弃而不用的废石,反而成了屋角的基石,是我的依靠。有你,我的生命就有盼望;有你,我的生命就有安息。是你向我显示你的慈爱,让我在你内成为一个新的受造物;让我站立在这恩宠的位置上能够认识你,认识你那永不止息的爱,认识你那至高至圣的名。

 

我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、阻挡的灵、害怕的灵、干扰的灵、疾病的灵、悖逆的灵、控制的灵、骄傲的灵、下沉的灵、黑暗的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血要把我深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。求你从你的施恩宝座上,释放你圣神的活水,让你圣神的活水在这里浇灌,让你圣神的活水在这里充满,让你圣神的活水在这里涌流。

 

我们要在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇。我们要在你那发亮有如水晶的圣神活水充满中,见到你的荣耀,见到你那神奇的手,在我们的生命中所行的那奇妙的事。我们要在你圣神活水充满涌流里,来认识你,来体验你的爱,来经验你的救恩。我们要在你圣神活水充满浇灌涌流里,得治愈,得安慰。我们要在你圣神活水充满中,与你共度你在我们中作主为王的今天。

 

主耶稣!我们爱你,我们感谢你,我们赞美你,我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 上主,我的磐石,我的救主!(咏十九15)

让我们打开圣咏十九篇第十五节:「上主,我的磐石,我的救主!愿我口中的话,并愿我心中的思虑,常在你前蒙受悦纳!」(咏十九15)「磐石」就是不会动摇的石头。这在祸坑跟污泥里就站立不稳,会下沉,会害怕,会没有盼望。那么磐石,我们会在那里跳,我们可以在那里运动,我们可以在那里高声的欢呼,它却不动摇。在基督的爱内有安息,祂所说的每一句话都坚如磐石,都是永不会改变的真理,使得我们在这真理中、在真理上,我们能够这样的欢乐。

 

祂是我们的救主,是祂把我们从祸坑跟污泥里救出来,是祂把我们放在磐石上。这磐石指的就是主耶稣。我们一碰到了主耶稣,我们的生命就活了过来,也成为活石了。一群活石在一起,就建成一座属神的殿宇,来赞美祂,颂扬祂的名。我们就是这一些活石,我们是有福的。是祂把那永远的福分赐给了我们,祂所说的每一句话都是生命,都是祝福,都是真理。祂以真理的话祝圣我们。我们听了祂的话,我们信了,就把祂的话藏在我们的心中。当我们把祂的话藏在我们的心中时,我们的心满了祂的爱。

 

心里有什么,嘴巴就会说出什么,心里满了主的爱,说出来的话一定是甜美的,是建树人的,是鼓励人的,是安慰人的,是赞美的,是讨主欢心的。「愿我口中的话,并愿我心中的思虑,常在你前蒙受悦纳!」只有我们在祂的爱内,被祂的爱所触摸,我们也成为一个会爱人,会爱祂的人,也会爱祂所爱的我们周遭的人。在爱中所说的话就要不一样,就要不一样。当我们心中没有盼望时,在世界的污泥跟祸坑里打转时,那说出来的话都是尖酸的话、刻薄的话、诅咒的话、骂人的话、埋怨的话、悖逆的话,是很可怜的。

 

我们一碰到了主,我们就是有福的人,我们的生命就要改变。当我们一碰触到主,我们的生命就有了美好的盼望。格林多后书第五章第十七节:「所以谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)在磐石上的人,在祂的爱内的人,就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。

 

我们教会有一位爱主的弟兄,在认识主以前,他的太太很虔诚,可是他非常非常的聪明,他会阻挡他的太太亲近主,他不知道信主是这样的好。当他碰触到主他才知道,原来信主是这样的美好。他就是我们很多人认识的徐伯初弟兄。他以前不信主的时候活一个样子,嘴巴讲的话都是不怎么好听的话。当他碰到了主,他知道原来我太太这么喜欢去教会是有原因的。他就带着他们全家都来教会,他也在我们的教会中,常常在主的盛宴能够看到他的影子;不但在主的盛宴里,他也事奉主。

 

他的生命改变了,他作证说:当他有了主以后,他深深地体验到,主是何等的甜美甘饴!谁若在基督内,这是多么美好!在基督内的相对应就是不在基督内,那么「在基督内」跟「不在基督内」有什么差别?在基督内,有一切的美好;不在基督内,就是在世界里,在世界里很苦的。

 

这个世界,主耶稣基督也说:「喝世界的水,喝了还会再渴。」然而,喝了主赐给他生命的活水,喝了就永远不再渴。这一句主的话,我们在上一章有读过,就是耶稣基督跟那撒玛黎雅妇人,没有盼望的一个活在罪恶中的个妇人说的。碰到了主,她的生命就活了起来。

 

耶稣基督跟她说:「凡喝这水的,还要再渴。」(若四13)凡喝世界的水,喝了会再渴。这世界的水,圣经用海来形容世界。当你很渴的时候可不可以喝海水?不能。喝了会更渴,渴了会更喝,喝了会更渴,最后不知道是渴死了,还是胀死了。就是死亡等着你。世界常常是两难的,有两种难处,这个难处喝也难,不喝也难;跟人家竞争,伤害人,很为难;可是不伤害人,被人伤害,也很为难。两种为难真是很为难、很为难!

 

然而,主给我们的是不为难的。祂给我们的活水,喝了永远不再渴,而且还要从我们的心中流出活水的江河。世界的水,金钱的水,爱世界的、各式各样的肉欲的水,越喝越渴。钱越赚,越觉得很贫穷。纵使赚了全世界──其实不可能,但是纵使可能的话,丧失了你的灵魂,为你也没有什么好。然而有了主,我们可以很乐意的,把好多东西跟人分享,好多的喜悦跟人分享。

 

我们昨天晚上查经的时候,一结束有好多好多吃的东西,殿秀姐妹她不但带了很多东西,吃了很多,还说还有一锅要带来这边吃。所以昨天就把她做的东西带来这里,为什么?就是为了主,可是很快乐,她很快乐,我们也很快乐。这是主的祝福,让我们在祂的爱中,什么都不缺。可是在世界里,什么都缺;在祂的爱内,什么都不缺。在基督内跟在世界里是截然不同的。

 

当徐伯初弟兄一碰到主,他还有一些世界的习惯,就是他一不满意时,就会说一些不好听的话,他最不喜欢就是人不守法,他最不喜欢人开车不守规矩,大家都在排队,已经很累了,你就插车,抄近路!当他有了主以后,有一次开车时,世界里的人还是这样的超他的车,他非常非常的火大,按照他的习惯脱口而出就是三个字、三个字,出口成脏的三个字的经。

 

他正要说,还没有说时,在他里面的主,因为我们在基督内时,基督也在我们内,我们的身体成为圣神的宫殿。主就在他的心中说:「不要说那三个字,我不喜欢听。」他本来要说的话,他就把它吞下去;说出来的是他自己都很惊讶的话:「感谢主!赞美主!」从此那世界里的那三个字没有了,是在基督内的「感谢主」、「赞美主」,他的生命变了,他的周遭的人都体会到他不一样了。

 

「谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。」(格后五17)我们一碰到了主,就有了一个新的起点,我们就已经不属于世界,而是属于基督。在基督内的,有基督的生命,就是信主耶稣基督的人,主就把祂的名字也赐给我们。祂的名字叫基督,祂使得我们成为基督徒,就是属于基督的一群人,我们都是属于基督的基督徒。基督是什么意思?基督的意思是受傅者。那么基督徒是什么意思?也是受傅者,就是被天主圣神所充满浇灌,在圣神的引领中,活一个在圣神内生活,在基督内的丰盛的生命;是世界的光,而不是在世界中的一个不认识基督的人。那生命不一样了!我们有了一切的新,一切的美好。

 

让我们看三个同心圆。

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当我们一碰触到主,我们的生命变了。罗马书第八章十五、十六节:「我们呼号:『阿爸,父呀!』圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。」(罗八15、16)圣神就在我们的灵里作证,我们真是天主的子女。那没有重生的人就是没有办法喊天上的阿爸父,喊不出来的。在耶稣的世代里,那法利塞人听到耶稣这样喊我们的天父,他们听到了非常的反感。那是可怜的,没有盼望的。我们本来也无法喊,但是当我们重生得救了,圣神就在我们里面作证,喊:「阿爸,阿爸父。」我们可以发自内心去喊,我们也确实是祂生的,我们属于祂。这是一个有盼望的生命,是世界里的人所没有的生命。

 

「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四12)除主耶稣基督之外,别无救援。当我们接受耶稣基督,信耶稣基督就不至丧亡,反而获得永远的生命,只有圣神在我们里面作证,我们才会喊耶稣是主、主耶稣,我们才会喊我们的天父,阿爸父。这真实的、美好的生命,使得我们在基督内跟天主有一种全新的关系。这一个新的关系是美好的,我们持续在基督内生活,就不断地新、不断地新,一个不断地新的生命就有很多奇妙的事情。

 

一个孩子诞生了,突然有一天他会喊爸爸了,好快乐喔!如果二十年后,他还是只会喊爸爸,什么都不会,那很令人担心的。可能二十天之后,他就喊妈妈;再二十天之后,他就喊哥哥、姐姐、弟弟、妹妹;再过一段日子,你去,他说:「欢迎你来。」真的是不一样!说的那个话是这样的表达他有新的生命。我们在圣神内,这一个生命是真实的生命,会成长的。

 

以前坏的习性没有了,在基督内,好的建设开始不断地增长。圣神就不断地帮助我们,这生命就会活出一个样子。我们可以在祂的爱内,成为祂的见证人。见证不是讲一个盼望,见证是把一个事实表明出来,我见证在基督内的生命很好,因为我确实尝到了。我们知道的,我们才讲论;我们经验的,我们才作证。我们要为主作证,这一个作证就是世界的光,好使众人看到了主见证人的生命,就把光荣归给主,也愿意来认识主。当我们愿意回应主的召叫,我们不断地在祂内,就有很多新的生命,这作证的话也诉说不完。

 

曾经我有一个想法,在一九九七年主召叫我传播祂的福音,主就带我到很多很多的地方去。我就想:「主啊!我的经验就是这一些,当我把它都讲完了以后,那我下一次要讲什么呢?可是,主啊!为了爱,你是给,全部都给,没有保留一滴血留给你自己。我也愿意全部都给,给完了再说吧!」你只有五个饼两条鱼,给出去就没有了;你只有缸里一点点的面、一点点的油,那么给了主的先知,你自己就没了。可是你尽管去给吧!祂就给,因为凡给的,还要再给他,而且要连按带摇的都赐给他。(请参阅路六38)

 

当我把它说完了,说完了,说完了,我发觉我从来没有说完的一天,就是说不完,越说就越深地看见。因为活水是有进有出,是不是?如果只收主的好,不愿意给出去,会变成一滩死水。如果活水就是活动的,有进有出。我们的生命就是在圣神内活那丰富的生命,这一个丰富的生命会使我们变化、更新,让我们越来越像主。因为主是世界的光,祂也说我们是世界的光。祂是受傅者,祂也说我们也是受傅者,祂把祂的神赐给我们,我们是有盼望的。

 

祂也说「你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」(玛五48)你们天上的父是成全的,为此,你们也是成全的,我们要像我们天上的阿爸父一样成全,祂给我们的生命就是这成全的生命。每一个父亲、母亲因爱而生的孩子,这孩子一生出来,是不是有全部做人一切的这一些基本的生命都在里面。他有眼睛,刚刚生出来的时候,看不清楚;他有耳朵,听不懂。可是成全的听力跟视力,就要在他父母的爱内不断地成长,我们也要在基督的爱内不断地成长、不断地成长。

(三) 这小孩渐渐长大,心神坚强。(路一80)

这一个在基督的爱内,这生命会不断地成长、不断地成长,路加福音第一章第八十节:「这小孩渐渐长大,心神坚强。」(路一80)这小孩,就是一个属于主的孩子,指的是洗者若翰,他是基督的前驱,他在基督之前,为基督准备善良的百姓。主说他就是要来的厄里亚,他以厄里亚的精神来传播主的福音,是特别被拣选的一个主重用的仆人。

 

这小孩生出来就蛮特别的,他的父母亲是素称不生育的,很年长。依撒伯尔跟匝加利亚见了异像,天主就把这个孩子赐给他们。这个孩子渐渐长大,心神坚强。心神就是灵。这一个会渐渐长大的,是一个坚强的灵;这心神会渐渐的长大,会有力量。本来的软弱,因着灵里面的力量而不一样。

 

原来那个撒玛黎雅妇人,若望福音第四章所说的,她怕见人、躲避人,当她碰触到主,主的爱给了她力量。她走到人群中,作证说:「有一个人说出了我所作过的一切事」(若四29),「这个人道出我所做的一切。」她的一切是非常不光彩的「你曾经有五个丈夫,那么现在这一个也不是你的丈夫」,没什么光彩。可是她愿意说:「莫非祂就是默西亚?」(若四29)「你们到那里去认识祂吧!」好多人就去了,去到耶稣基督的前面,就认识了耶稣,也领受到这个生命。

 

一个软弱的人有了力量,是从里面坚强起来。有的人肌肉很大,非常结实,好像好有力量,孔武有力,可是心脏快不跳了,他什么都不能做。我纵使比他瘦小,我还可以拿东西;他纵使比我强壮,手无缚鸡之力,连个鸡、一壶水都不能够提起来。外面这样强壮的肌肉,没有一个有力量的心脏,就是不行。那么有人身体很强壮,灵魂不行,是一个傻呼呼的,什么都不知道,只知道吃喝,只知道生气,只知道打人,那是很可怜的。如果灵不在的话,那是属世界的人,是没有盼望的。有了里面的丰富,这个丰富会从里面一直长到外面,使得我们完完全全的丰富;渐渐的长大,这灵也开始在成长中有了力量。

 

「他住在荒野中」(路一80),若翰是在旷野中长大的。「在基督内」相对应的就是「在世界里」,而世界跟基督是不相合的。当我们在基督内,可是还有很多主愿意我们活那全部的丰富,因着我们属世界的这一些不好的习惯,而有了阻挡。当主说:「把这些东西拿给另外的人,供应他们吧!」心里想说:「好啊!主,谢谢你,你给我这么多的丰富,我留一半在自己家里用,一半拿过去。」还心里想:「我不像别人留了百分之九十,只给百分之十,我是给了百分之五十。」主是要你百分之百给的,你怎么给百分之五十呢?

 

另外一个人说:「哈哈,我不像你,我给了百分之九十,我留了百分之十。」那么不是五十步笑百步,一样的亏损了主的荣耀吗你废弃了主的话,就是罪恶;没有什么犯百分之五十的罪、百分之九十的罪,都是罪人。怎么样在主的恩惠中,能够让我们的灵能够活得很好呢?这旷野就是一段进化的过程,让我们在这个进化的过程里,生命改变了。

 

在世界里有一个世界的习惯,在基督内有一个在基督内的、不同的生命的样子。而这中间有的时候,「本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲。」(迦五17)自己也知道:「对,天主不喜欢我做这样的事情,我知道。天主喜欢我做什么样的事情,我也知道。但是,主,你的话说得真好!心神固然切愿,肉身却软弱。那么主啊!你就是同意我这样软弱下去吧!」这是你体贴肉性,改变了主的话。

 

有一个姐妹跟我说:「效平弟兄,请你为我分辨一件事情,我要全职事奉主。」其实,她已经是全职事奉主了,离开了她世界的工作,她来事奉主。那么她也想说:「事奉主,可是我也需要有房子啊!虽然我现在住的房子可以住,可是那是政府的,那么我有一栋自己的,不是更好吗?」所以就很想要买一栋房子,那么因着主的供应,也有一些头款,也都可以;先生的薪水也够支付这些贷款,而且非常非常得到先生的祝福,让太太全职事奉主。

 

有另外的人很好心说:「你是个事奉主的人,你要买房子我非常赞成,你的头款我就借给你。」她说:「不用、不用,上主已经准备了。」他说:「我就借给你、我就借给你,因为事奉主的人我们要特别的去照顾她;而且不收利息,什么时候还都没关系。反正我有这个钱,我刚好卖了房子,我就是这个房子要帮助你,我一定要帮助你。」

 

她最先说不要,后来她想一想说:「不拿白不拿。」可是心里想说:「主,你要我拿吗?还是不要我拿?」就在这里想、就在那里想。「你自己有钱不去用,用别人的钱,你想这样好吗?这样好不好?你口袋里有钱,一定要别人出钱,自己不用。当别人乐意出钱还可以,别人不乐意出钱,用很多方式…,可是,总是有点怪吧!」她就说:「我心里怪怪的,请你为我分辨、分辨。」

 

我跟她讲了很多的话,可是我知道她心里是很想要;我说了很多的话,但是主的仆人不是算命的,主的仆人也不是作别人的天主。我不能帮她决定,我只能把主的真道摊在这边,让我们有光,让我们知道。她听了,讲了很久很久…。她说:「我明白了。」我心里也蛮高兴的。她说:「我明白了,我知道了,是要接受。」她告诉我一个理由,她说:「我本来觉得接受之后,我事奉主就没有见证。但是,耶稣被钉死在十字架上,蛮受羞辱的,还有钉痕,那么这种很不舒服的样子也是见证。或许主是要我用这样的方式有了房子,虽然不太舒服,也是十字架上的见证。」我一听以后,被打败了,她很高兴的告诉我,那么她其实心里面一直就是很想要,我不好说话。

 

讲习会的光非常非常强,在讲习会结束之后,她跟我说:「疏老师,我知道了,我不会接受这笔款的,我知道了。」那么心神很软弱的时候,常常做的是跟在世界里的人是一样的,那三个字要出来了,世界里的人都这样,反正在车子里面谁都听不到,警察又不抓,那有什么关系?你如果这样的话,你的灵永远也没有办法成长。因为你的魂一直压制着,把世界的污水倒灌。是从你的心中流出活水的江河,直到流到永生的泉源;不是世界里的海水一直倒灌到里面,那良田、你的魂,也给毁了。

 

你才辞职,那么你接受了这个钱去买个房子,又套牢了,这哪里是…?我觉得是太不可思议的事。因为主如果召叫了我,我答复祂,那管我的吃、喝、住,是谁?是主耶稣。自从主召叫我把工作辞掉,我从来没有向人要过任何财力、物力,什么都不要,因为主自会供应。

 

「你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。」(玛六33)你们要先寻求祂的国和它的义德,你的一切需要自会供应给你们,外邦人才是求吃的、喝的,他们不认识主,为那个忙碌。至于你们、基督徒们是在基督内,要先寻求祂的国和它的义德,跟祂有个好的关系。那么接受了一个世界的这种东西,奇怪!可是主爱我们,要帮助我们。我们在旷野中间有好多好多的缺乏,其实这个缺乏是挺好的,让我们不要再吃世界的食物,而是吃不一样的食物。

 

在埃及里固然有鱼有肉,在旷野里没有鱼肉,没有海鲜,可是有什么?有玛纳,天降的神粮;有磐石出来的活水,喝了永远不再渴。你的生命会改变,会更新。要在旷野里,「直到他在以色列人前出现的日期。」(路一80)天主有一段孕育的时间,让人变成成熟的。

 

主耶稣基督「取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。」(斐二7)祂取了奴仆的形像,祂在我们中间形状也一见如人。祂也等了三十年,祂才开始上主的神临于祂。在约旦河领洗之后,祂看见天开了,圣神以一种新的方式临于祂,圣神就带领着祂,以一个非常坚强的灵,成为神的见证,向我们诉说了天父对我们的爱。没有什么可以阻挡祂去事奉主,没有什么可以阻挡祂不承行天主的旨意。一个心神坚强的人,就是靠着主耶稣基督的爱,是活一个世界的光,地上的盐,这样的生命。

(四) 我正义的仆人要使多人成义,因为祂承担了他们的罪过。(依五三11)

依撒意亚先知书第五十三章第一节:「有谁会相信我们的报道呢?上主的手臂又向谁显示了呢?祂在上主前生长如嫩芽,又像出自干地中的根苗。」(依五三1、2)有时传播福音,人家也可能不相信啊。但是,有什么关系呢?我们尽管做主要我们做的事,主会使人相信的。主会使得祂要你传讲祂的话,永远不会消退的。「天地要过去,但是我的话决不会过去。」(谷十三31)天地会过去,祂的话不会过去。那么以一个很坚强的心神来承行主的旨意,就不受到这些世界的影响,而有所改变。

 

「上主的手臂又向谁显示了呢?」祂的手臂坚强有力。当我们在祂内成长得很好时,我们的灵刚强了,我们的灵开始有了灵觉,对祂充满了认知,真知灼见,对祂充满了认识。当她问我这个问题要怎样?我马上就有答案的,在主前不用去想。有人分辨了这么长的时间,分辨了几个月了,最后做的结论怎么还是错的呢?因为灵不刚强,因为灵爱世界的心太多,没有在旷野里安于主的安排。

 

「主耶稣,在上主前生长如嫩芽」,嫩芽就是很娇嫩、很娇嫩,非常非常尊贵。当一个孩子生出来时,父母亲抱他,好轻哦!那个粗手粗脚的人不要碰他喔!要好好的抱他喔!因为他很娇嫩。你纵使给他换衣服,他的小手很小,慢慢把他拿出来,不是一拉,他就骨折了;是很娇嫩的。那么就在祂很细腻的爱来成长,是嫩芽,是被保护的。

 

「又像出自干地中的根苗」,干地就是没有供应的地方,一个没有供应的地方,在那里照说不会有生命的,那怎么会有生命呢?因为天主给你一个真实、全部的供应。你不需要世界的供应,有祂属神的供应,在世界里也一无所缺。「上主是我的牧者,我实在一无所缺。」(咏二三1)祂知道我们需要吃的、喝的,祂会供应;而我们的心完完全全只依靠祂,就是经过旷野的过程,心神就要不断地成长、坚强。

 

这出自干地中的根苗,没有环境中的供应。我们的主就是这样长大的。祂一生下来,环境供应祂什么?有最好的医院吗?没有。有产房吗?没有。有自己的家吗?住的地方吗?没有。有的是什么?马槽。马槽还是别人的,不是祂的,祂一无所有,没有得到各种供应。当我们有了主的供应,我奉主的名说:「供应足够了。」主不供应我们的,就是我们可以生命变化,因着在祂内的坚强的灵,可以胜过,是主对我们莫大的爱、莫大的爱。

 

「祂没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;祂没有仪容,可使我们恋慕。祂受尽了侮辱,被人遗弃;祂真是个苦人,熟悉病苦;祂好像一个人们掩面不顾的人;祂受尽了侮辱,因而我们都以祂不算什么。」(依五三2、3)我们的主就是这样的,这样的成长,祂有主全部的爱跟供应,祂有一个坚强的生命。祂不要人来担负祂的担子,祂却担负了众人的担子。

 

「祂所背负的,是我们的疾苦;担负的,是我们的疼痛;我们还以为祂受了惩罚,为天主所击伤,和受贬抑的人。可是祂被刺透,是因了我们的悖逆;祂被打伤,是因了我们的罪恶;因祂受了惩罚,我们便得了安全;因祂受了创伤,我们便得了痊愈。」(依五三4、5)祂是这样的爱我们,当祂在十字架上受尽了折磨、苦难时,人们以为祂不算什么。

 

有人说:「你是天主子啊!显个奇迹下来吧!」祂有这个能力,可是祂不愿意违背天父的旨意。有人打祂,蒙着祂的脸打了祂说:「你是天主子啊!那么你就知道打你的人是谁?他是叫疏效平吗?还是叫哪一个人呢?你知道,你说出来吧!」祂是这样的被责打,然而祂在十字架上说的是什么?「愿我口中所说的话,我心中的思念都讨你的欢心。」尽管在这样的磨难中,祂说的话还是:「父啊,宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什么。」(路二三34)在世界里的人就迷糊的,不知道做的是什么。世界喜欢把别人的东西变成自己的,这是他们说的义。而天主祂的公义,却把祂的好给我们,愿意我们从祂那里领受的好给别人;不是只是要贪图别人的东西,而是愿意别人活得好,把天上的祝福给别人。

 

我们的主祂没有从世界里得到太多的供应,祂没有枕头的地方。为此,我在事奉主,不论睡什么床铺,不论睡什么枕头,我都很感恩。我们的主是没有枕头的地方,那我有枕头,我还嫌它太高、太硬、太大、太小、太软、太扁,没有这些想法。有,就是感恩。有的时候也真的没有,那么把衣服,放上去;有的衣服要穿,很冷,那么没有,也没什么关系;因为我们的主没有枕头的地方。为此,睡到哪里都快乐,住在哪里都喜欢。因为这一个美好不是从世界而来的,是从祂那永不止息的爱的泉源里来的。只有一个在基督内,能够拒绝世界,能够向主完全敞开,主必要供应我们,渐渐长大,渐渐心神坚强。我们的主是这样心神坚强的人。

 

「我们都像羊一样迷了路,各走各自的路;但上主却把我们众人的罪过归到身上。受虐待,仍然谦逊忍受,总不开口,如同被牵去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出声,也同样不开口。受了不义的审判而被除掉,有谁怀念的命运?其实从活人的地上被剪除,受难至死,是为了我人民的罪过。虽然从未行过强暴,口中也从未出过谎言,人们仍把与歹徒同埋,使同作恶的人同葬。」(依五三6-9)

 

我们迷路了,我们各走各自的路,在犯罪的路上,然而上主却把我们众人的罪过归到祂身上,这是多么大的爱!祂为我们承受了这不义的罪罚,祂受虐待,仍然谦逊忍受,祂的心神是多么的坚强、圣洁!祂受了不义的审判而被除掉,有谁怀念祂的命运?没有人怀念祂的命运!我们的主就是这样圣洁的主、荣耀的主!祂是真人,祂是真天主。祂在我们中间向我们显示,一个在祂内的生命要如何的生活,是心神坚强的人才可能的。

 

「上主的旨意是要用苦难折磨祂;当祂牺牲了自己的性命,作了赎过祭时,祂要看见祂的后辈延年益寿,上主的旨意也藉祂的手得以实现。在祂受尽了痛苦之后,祂要看见光明,并因自己的经历而满足;我正义的仆人要使多人成义,因为祂承担了他们的罪过。」(依五三10、11)在旷野是有痛苦的过程、磨练,然而这是最大祝福,使得我们有一个像祂一样的成全、圣洁的生命,有能力的生命,这个生命会带给别人生命。

 

传播福音的人要在福音中生活,也就是福音的见证人。我们知道了,我们尝到了祂的生命是可贵的,我们喜欢了,我们就这样生活了,那相信的人就这样得到了。在祂受尽了痛苦之后,祂要看见光明,并因自己的经历而满足,祂喜欢祂所做的事情,「我正义的仆人要使多人成义」,祂要使得我们都成为主的义人。义就是跟天主有好关系的人,这好的关系就建立在把祂的话当话,祂怎么说,我们就怎么说;祂怎么讲,我们就怎样讲。

 

我们是属于祂的,我们不再爱世界,而爱祂,就是在旷野里的人,就有主的时候,要恩待我们。

(五) 谁若爱世界,天父的爱就不在他内。(若一二15)

若望壹书第二章第十五节:「你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。」(若一二15-17)

 

我们要爱天父,只有心神坚强的人可以这样生活的;只有心神坚强的人,可以不活在世俗的败坏里。传播福音的人要在福音中生活,要把主的话当话,主怎么说,我们就怎么说。主说不要爱世界,那你怎么说呢?主说我们要思念天上的事,不要思念地上的事。哥罗森书第三章第一节:「你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事,因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了。」(哥三1-3)我们该思念天上的事,不该思念地上的事,因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了;可以没有世界的供应,但是有主的供应,真实的供应,是一个更大更好的供应。

 

家欣也在主的感动中写过一首歌「思念天上的事」,不要思念地上的事,只该思念天上的事。有一次,我到一个地方去传播主的福音,有位姐妹是他们圣咏团的负责人。他们在聚会中唱了这首歌,那次有一个外地的神父到他们那里,去带一个属神的聚会,那个神父就说了一些话:「这首歌的歌词有问题,你们不该这样唱。」她就说:「为什么?」他在众人面前就这样说:「这歌词应该改成,你们应该思念天上的事,也该思念地上的事。你都不要世界,那你怎么活啊?」这姐妹就说:「你不太喜欢这首歌喔!请问神父你喜欢什么歌?」「我最喜欢的就是海鸥,我们要唱这个海鸥、海鸥。」

 

有一次,家欣他见证说:自从他从主那里领受这恩惠,他就不唱世界的歌了。就是经过旷野,可以继续地把这恩惠,继续地成熟、成长。神父是公开来这样说,马上底下很多的人,有的认为是这样,迫害就临于这样:「叫你不要唱这首歌,你就要唱这首歌!」有人会想说:「神父都这样讲了。」这姐妹读经也不多,就不知该怎么办。回去就祈祷,心里面不觉得是这样。她就祈祷、她就祈祷,她就去看那歌词,咦!上面有写哥罗森书第三章,她去查考。

 

她最大的困难是「神父都这么说了,那我该不该去把这个真理澄清呢?那么对神父不尊敬也不好,主啊我该怎么办?」所以祈祷、再祈祷,可是主的爱非常非常强烈。我奉主的名说一句话,任何一个人讲的话跟主的话相违背,你要知道谁对谁错。包括我的话,如果我的话跟主的话相反的话,不要相信。如果我的话跟主的话是一致的,你不是信我的话,那是信主的话。是不是这样?

 

传播主福音的人是福音的主会作证,那么主的话是这样说的,她带着很大的爱也非常非常的和好的态度,可是有一个非常坚强的灵,也有一个非常柔和的心神。她跟神父说:「神父啊!这段圣经是这样子写的啊!那么我们要不要改这个话呢?」是谁错了呢?那么我们能够传这样子的福音吗?不能啊!后来她问我她这样做可不可以?我很难回答,非常难回答。当我们有主的恩惠,可是我愿意说一句话,我也公开来说,不论是谁,包括我,讲的话跟主的话公然不一样,绝对是这个人错,主的话是对的。

 

「天地要过去,但是我的话决不会过去。」(谷十三31)因为天地会过去,主的话不会过去。那么没有带给别人爱主,却带给别人爱世界,不应该这样来传播主的福音,那个没有见证、那个没有见证,圣神也不在我们里面作证。我不是在讲别人错或对,虽然我知道是谁,你们不需要知道是谁。可是我讲的是一个真实的事,我碰到的事,那姐妹这样的跟我说,但这姐妹的生命继续地靠着主的爱会成长。那么你废弃主的话,你怎么样灵里会成长呢?可能爱世界的心就更多啊!愿主帮助我们。

 

「这小孩渐渐长大」(路一80),就是不浪费时间,一直在长大,他的灵会长大的。不是生出来十磅,一年后还是十磅重,五年后还是十磅重,三十年后还是十磅重,可以这样吗?不可以这样。那么我们的生命,属灵的生命,重生得救以后,十年后还是这样,那么还是一样说三个字、三个字的,但不是感谢主,你白活了,你浪费了生命,你亏损了主的爱。「这小孩渐渐长大,心神坚强。」(路一80)他长大,他住在旷野中,他就在旷野中,他就在天主的爱中,直到主召叫「他在以色列人前出现的日期。」(路一80)他完完全全安息在主的爱内,就必定要经过旷野,进入流奶流蜜的福地里。

 

大约在一九九七年,当家欣碰到主,他有了不同的生命,非常非常的喜乐,极为喜乐。可是他过去非常非常喜欢计算机,也很喜欢许多新的计算机的游戏,蛮喜欢的。有一天,他从网络上下载了一个新的电动游戏;试一试看吧!一试,还不错啊!再看看它还有没有其他的功能,通通把它试一试吧!咦,还不错,那么就继续地玩、继续地玩。心里面也有一个声音说:「你应该读经了。你不是每天都读经吗?」可是现在想要玩,玩得正起兴头,就继续地玩,玩了很晚以后,要不要读经啊?可能最初或许可以想:「等我玩完了,再玩十分钟就去读经吧!」那十分钟、再十分钟、再十分钟。后来,如果还有体力的话,是继续再玩电动游戏,不会去读经的。他回到世界的习惯、世界的诱惑,累了,就去睡觉,睡觉前也觉得今天跟往常不太一样,好像软趴趴的,没有力量。

 

到第二天清晨,他醒来以后,主就在他的心中说:「李家欣啊!起来读经。」那时他有另外一个世界的习惯,就是周一到周五上班很辛苦,要起得早,那么周六跟周日这正是睡大头觉的时候。今天天气特别的冷,被窝特别的暖,那么再睡一下吧!有时主会说:「懒汉,在那边翻来复去。」(请参阅箴六6-11)他这样子想,可是不知为什么他就起来了,他就响应这个爱的邀请,他就去读主的话。

 

让我们翻到玛窦福音第四章,主耶稣基督说:「经上记载:『人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。』」(玛四4)人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。当他一读到这话时,经上也说:「你的语言是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(咏一一九105)主的话是我们步履前的灵灯,跟随祂正义坦途上的光明,「你的言语经过解释必会发亮光照,连知识浅薄的人也可以通达知晓。」(咏一一九130)主的话一经圣神解释,就要发亮光照,连知识浅薄的人都要通达知晓。他就在那里得到了好大的安慰跟光亮,他立刻知道,原来昨天打完电动游戏,那种软趴趴的没有精神是怎么一回事。就是人不吃饭、一直不吃饭,会不会软弱?再有能力的人,不准他吃饭,他也没了能力。

 

那么属灵的生命也一样,你若不吃主的话,就会软弱。那个灵里面没有力量,而且就昏暗。当主的话一来到,他吞下去,心中好亮,好像一个好大的炸弹,就在他的灵里面这样释放了一个好大的光明。他得到了很大的饱饫,原来我的饿是灵里面饿了,我需要的是主的话,而且我要靠主口中所发的一切言语。主这样教了他,他就把读经、每天吃主的话,当作他生命中最重要的事情之一。如果你不吃主的话,你就不会长得好,一个会长得好的人,就是吃得好。

 

有一次,我们到中国大陆去,有一位神父他的食量特大的,他吃包子是吃两百个,还是多少?四百个?四十个?小笼包、小笼包。他吃饭、白饭、是米饭,几碗?二十碗。我们那天吃,叫了满桌的菜,很多很多,他先叫了水饺,叫了一些吃的,后来我们也有叫饭,还有剩下很多,剩下我们都吃不完、吃不完,还在那边讲话,他就开始把桌上的全部的菜跟饭,全部都拌下来,全部都吃得光光的,他的食量非常非常的大。可是他在教会里面工作时,他的力量特别大,耐力非常的好,非常有力量,别人没有力量,没力量了,他还有力量,他很能吃。

 

我们属神的力量要多,要吃主的话,要吃硬食有力量,吃主的话就会有力量,不吃主的话,灵里面就会软弱。为此,我们要活得好,一定要吃得好。在旷野里,世界的东西不多,可是玛纳很多。玛纳是什么?就是天降的神粮。主在滋养我们的生命,给我们生命的供应。

 

马尔谷福音第一章第一节:「天主子耶稣基督的福音开始」(谷一1),这一个开始就记载着那逐渐心神坚强、长大的孩子──洗者若翰,这洗者若翰他就出现了。第六节:「若翰穿的是骆驼毛的衣服,腰间束的是皮带,吃的是蝗虫与野蜜。」(谷一6)

 

他吃什么呢?吃旷野里的东西,他吃的是野蜜。「野蜜」是什么意思?主要把上好的给我们,那石中的蜜,是在祂里面的。圣经中讲的「蜜」都是指着喜乐,那一个喜乐的生命。祂使我们因祂而喜乐,非常非常喜乐;你打电动游戏所不能有的喜乐,却因着主的光照,而有永不消退的喜乐。连我听了也很喜乐,我现在讲得也很喜乐。你们现在听到了,喜不喜乐?也很喜乐,家欣再听到了,喜不喜乐?还是很喜乐,是长远的喜乐。

 

默示录第十章第八节,若望宗徒被提到天上:「我听见那从天上来的声音,又对我说道:『你去,从那踏着海和踏着地的天使手中,取过那卷展开的小书来!』我便往那位天使跟前去,请他给我那卷小书。他就对我说:『你拿去吞下它罢!它必使你肚子发苦,但在你的嘴里却甘甜如蜜。』我就从天使手中接过那卷小书来,吞下它,果然它在我嘴里甘甜如蜜。」(默十8-10)

 

上主的话就在那里面,天使就对若望宗徒说:「你拿去吞下它罢!」(默十9)「你的话一来到,我就吞下去;你的话便成了我的喜悦,我心中的欢乐。」(耶十五16)主的话一来到,我们就要把它吞下去,就要成为我们心中的喜乐,这是耶肋米亚先知书所说的。若望宗徒也经验一样,他就把它吞下去:「我就从天使手中接过那卷小书来,吞下它」,主怎么说,我们就怎么做,就有了义德,那么主所说的话就变成我们真实的经验,我们可以为祂作见证。有了经验,我们也因为生命长得好,而坚强起来。

 

「果然它在我嘴里甘甜如蜜」(默十10),主的话会在我们的嘴里甘甜如蜜。不但在我们嘴里甘甜如蜜,而且一直甜到灵里面,从里到外都是这样甘甜,这个甘甜是何等的甘甜!那么主的话我们把它吞下去,这喜乐就是这样的强烈。在旷野中不只是指着受苦,你如果真的顺服是莫大的喜乐!因为世界的东西你不需要了,你需要的是天主。你要给你很大的房子吗?你天天都在外面传福音要大的房子干嘛?那么给你很多辆车?一辆车就够了;甚至于常常传福音,别人开车,你要那么多车干嘛?我们为什么要这么多不该要的?把国家的钱变成自己的钱,将来要逃亡到国外去吗?变成流离失所的人。我们有了主,我们有了一切的丰富,有了喜乐,离开了主,拿着许多诅咒的东西,就活在捆绑跟灾难里。

 

前几天我还跟何媔说:想到这个房子,就心中充满了感恩。这是主给我的,给我们的,很感恩!我不是说我的房子真的比别人的房子都好都大,这个想也知道;也不是都比别人小,不在乎那些,是在乎是主给我的。祂用很多的记号给我的,而且是我们没有能力的,祂却使得我们没有任何的债务而拥有的,不再负债了。以前我们住的房子比较大,还有贷款,而主给这个都没有这些问题,使得我的生命中已经没有任何的债务,而愿意无条件的去服务别人,是深深的感谢主。我在这里又想到了,那我为什么要再去借一个钱,有了债务,再背一个房子呢?没有这个必要。因为主给我们的是足够的,那个喜乐是这样强的!

 

若翰吃的是野蜜,这野蜜就不是这世界里的,也不是这一个富庶的埃及里的,而是在旷野中的,是指着圣神亲自供应我们。那个喜乐是非常非常强烈。

(六) 为叫他们也因真理而被祝圣(若十七19)

若翰穿的是骆驼毛的衣服,衣服是指着「义」。我们跟什么有义,我们就跟他有好的关系;我们脱去了旧人,穿上了基督,就是跟基督有义。穿上了基督,脱去了旧人,在基督内是一个新的受造物。

 

我记得以前有读过这样子的一个故事:有一个非常非常穷苦的家庭,母亲病了,需要喝羊奶。他们很贫穷,这个儿子就要去挤羊奶,可是没有羊,那么就去找那个野羊。这野羊为什么奶要给你挤?他就想了一个聪明的办法,披了羊毛,就穿上了羊毛,就慢慢的靠近它们,就混在它们里面,就挤了那奶来孝敬。那猎人去射野羊的时候,射到他,还好没有射死他,射伤他,才知道是这样的。

 

当你披上了衣服的时候,你也很像它那样的一群;我们不但是外面像耶稣,里面也有祂的性情。里面是坚强的灵,外面也有祂的样子。不是一个天然的俊美,而是一个属灵的光亮,一个光亮。

 

骆驼是一种动物,这种动物很特别,它在非常不好的环境里,它还能工作。在沙漠里,没有别的动物可以工作了,它能工作,它能够继续地工作。它能够不吃不喝走很远的路,它一吃一喝起来,食量也很大的。这骆驼就是这样的非常非常辛勤的,可以在旷野里面工作成长的。

 

当一九九九年的样子,主召叫我到中国去传播主的福音,我去到贫穷的农村。那里事奉主的一些人,我在他们的生命中,我真的看到他们像骆驼一样。怎么说?任劳任怨。我们要坐车子,挤到很挤的车子里面,他们挤在一起,里面都没有声音,还要把我们的这些器材放在他们身上。我说「我来拿。」「不用、不用。」我也是比平常还挤,可是我是最舒服的人,他们是这样挤在那边。还有在走路往任何地方去的时候,重东西都是他们拿,什么都是这样去做。

 

另外有一件事情我很纳闷,我常常会说:「哪里有厕所?我要上厕所。」现在很容易了,现在非常容易,到处有公用厕所,那时没有,没有公用厕所,到处找不到厕所。那他们要找、找、找,有的地方还要付费,跑得很远。因为要付费,他们付费让我上,他们不上。我就觉得很纳闷,我上厕所跟你们差不多,在这里就是要一段时间就要去的。他们可以整天不上厕所。我就说:「真像个骆驼一样。」

 

那我会口渴,我说:「这里哪里有喝的水呀?」没有、没有,后来找了水,就买了矿泉水。买了矿泉水,买了一瓶给我喝,他们不喝,他既不喝,后来我也知道有一个秘诀,他不喝水,不要上厕所,省了很多的钱。他们很贫穷,非常贫穷,可是工作力,那个力量就像那个骆驼一样。我们传福音就要变成那个地方的人,我也要学习他们的样式,没有什么可以把持不舍的。他们就是这样的很坚忍,耐力很强的。

 

有一次我到中国北方,内蒙,传播主的福音时,有一位兽医他就跟我描述骆驼的性情,他们那里也饲养很多的骆驼。他说:骆驼有的时候它生起气来也蛮可怕的,它如果对一个人很生气的话,它追着你不会放弃的,它很固执的一直追着你。它追到时怎么样?就把你压到底下,它就不起来,你就被它压着。骆驼生气就压人,它压着什么就不起来,那么一直不起来,你怎么样,它都不起来,它就压着你,很忠信的这样。

 

有一次,有一个人他就被骆驼追、追、追追、追,他就跑,怎么跑都没办法,骆驼就一直追他,他就看到一个废弃的一口井,凹下去,就跳进去。骆驼就压到井上,就死也不走;几个小时了,都不走。怎么推它,也推不动,它就是不走,你看有没有一个坚强的意志?那一种不达到目的它就不改变,它就是不走,谁拉它,它也不走,谁都没有办法。它就认定了「我要跟你一起死在这里。」它也不要吃,也不要喝,直到你死了,它才去吃喝。它可以不吃不喝,你能不能?有的事奉主的仆人真的是这样,他们可以死,可是对仇敌决不放松的抵挡仇敌的。

 

我也曾经读过一个这样子的一个故事,它说:有一个人在旷野中,带着骆驼在行走,到了晚上要安营扎寨时,他就休息,都要休息。他就把骆驼摆到一边,做个动作,把它拴到这个木桩上;平常有一个木桩,他就拴到那个木桩上面去了,那么在沙漠里面根本没有木桩,什么都没有。如果骆驼跑掉的话,你在沙漠里面,剩下你一个人,你走不出来的,那么它走得出来,你走不出来,是谁需要谁啊?是你需要骆驼的。那么骆驼它也可以不要睡觉的,那你要不要睡?你要睡觉的。你睡觉醒来以后,它跑掉怎么办?就跟它说:「乖乖的骆驼啊,你就在这里睡觉,晚安。」

 

清晨起来以后,那骆驼都不动,还在那里,它多么多么的听命。「你要我在这里,尽管没有拴的,我也不改变。」这是骆驼。可是它毕竟是动物,我们是万物之灵,我们是懂得主的心,主没有把我们拴在一个地方,不准买、不准借、不准…,祂不是这样。可是你真的懂主的心,你愿意用不义之财吗?你愿意讲不义的话吗?你愿意贪图这些不该有的、世界的这些眼目的贪欲吗?我们愿意为爱主舍弃,而不愿意再爱世界,而完全爱主,这不是骆驼的样子吗?

 

这洗者若翰,他没有穿什么世界里的名牌,世界里的衣服都没有穿。他在旷野中就活一个骆驼的样子。他腰间束的是皮带,我们要以真理作带,皮带,牛皮做的皮带。主耶稣基督祂就是上主的仆人,圣经中讲的「牛」,就是指着事奉主的那个很有力量的生命、很顺服。祂听命至死,为我们死在十字架上,使得我们可以脱去旧人,穿上新人;使得我们可以在真理中,活在真理的保守里。真理就是祂的话,束上我们的腰,这若翰他就是这样的,吃的,吃主的话;穿的,穿骆驼毛的衣服;束的是皮带。

 

厄弗所书第六章第十四节:「所以要站稳!用真理作带,束起你们的腰。」(弗六14)真理就是主口中所说的一切的话,要把祂的话当话。人生活不只靠饼,也靠天主口中所说的一切的话,就是一切的话,那你就把这一切的话吞下去,里面有祂的生命跟力量,也就活在祂真理话的保守里。你把祂的话当话,就是以真理作带,就能够站立得稳,就在真理的保守中,得到祂的祝福。

 

若望福音第十七章第十九节,主耶稣基督说:「我为他们祝圣我自己,为叫他们也因真理而被祝圣。」(若十七19)「我为他们祝圣我自己」Amplified Bible是这样说的For their sake and on their behalf I sanctify Myself, that they also may be sanctified in the truth。主祂为了我们而分别为圣,祂自己分别为圣,好使我们也能够分别为圣。分别为圣的意思就是不属于世界,而属于天主。

 

主是自由的,就好像一个父亲,他是自由的,可以吃糖果,很有节制的。他也喜欢一天吃两颗糖。孩子他也喜欢吃糖,「因为你喜欢多吃,给你吃四颗糖。」很好。可是这个孩子吃了,就开始没节制,四个他要八个,八个他要十六个,吃太多了。父亲就说:「从现在开始,一直到吃晚饭前,不准再吃糖。」当他说完了以后,自己想要去吃糖,他吃不吃?不吃。因为他为了他的儿子分别为圣,让他的儿子有榜样。

 

作主权柄的代表也要分别为圣,作别人的榜样。作神父的、作主教的、作主仆人的要分别为圣,成为众人的榜样。你们不要说谎喔,那怎么可以自己说谎呢?你们不要爱世界,那怎么可以自己爱世界呢?要分别为圣。主祂为祂自己满全了全部的律法,祂心甘情愿的,为要我们顺服。「为叫他们也因真理而被祝圣」,就被祂的话、真理而祝圣,主这样的喜欢爱我们。

(七) 在圣神内的喜乐甜蜜

让我们翻到箴言第二十四章第十三节:「我儿,你要吃蜜,因为蜜好;蜂房的蜜,香甜可口。」(箴二四13)我们要把主的话当话,祂要祝圣我们,我们要为爱主而分别为圣。我自己必须要把房间打扫得很好,我才容易告诉我的女儿,也要这样子的生活。我自己要读经,我才能见证、鼓励我们都读经。我自己尝到了主的好,我愿意这样的靠着祂而心神坚强。「你要吃蜜,因为蜜好」,这蜜──主的话,圣神的喜乐要滋养我们的生命。

 

「蜂房的蜜,香甜可口。」(箴二四13)在基督内有无限量的喜乐的供应,要使得我们在祂的供应里,不再靠世界里的供应,而由主亲自的供应,成为一个有主一无所缺的、有福的人,就要心神坚强,不断地坚强,就要不断地长大。经上也说「喜乐于上主,就是你们的力量。」(厄下八10)喜乐于上主就是我们的力量,那么这蜜吃得好好的,就会非常非常的喜乐,成为我们的力量。让我们唱一首歌。

 

在圣神内的喜乐甜蜜

(箴二四13、14)
(圣经节
/曲:疏效平)
 

我儿你要吃蜜 因为蜜好蜜好

我儿你要吃蜜 蜂房蜜香甜可口

对你的灵魂 智慧也是这样

你找得了她 必有好前途

你所希望的 决不会落空

你所希望的 决不会落空

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第352首「在圣神内的喜乐甜蜜」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!你在爱中生了我,你在我生命中,有你圆满的计划,你愿意把我领入你的丰盛里,让我经验到在你那流奶流蜜、爱的福地里,你为我准备了产业。你要让我经验到你那永不止息的爱,你要让我活在你那圣神的喜乐里,喜乐于你就是我的力量。

 

你把那天降的神粮──你的话赐给我们,让我们活着不只靠饼,而也靠你口中所发的一切言语。你的话甘甜如蜜,你的话一来到,我就要把它吞下去,就要成为我心中的喜乐,就要成为我生命的力量,就要成为我的智慧,就要成为我灵里面的生命。让我因你而坚强让我在你那流奶流蜜的爱中,我愿意弃绝世俗的一切,以坚忍的心来跟随你。你必要供应我,让我有如旱地中的干苗,因为有你的供应,你是我的喜乐。你要以石中的蜜来滋养我的生命。

 

是的,主耶稣!我要遵从你的训诲,我要吃蜜,我要读你的话。我要以真理作带,我要忠信的跟随你,经过旷野的路,进到你得胜流奶流蜜的福地里,用生命来光荣你。我要因你而喜乐,你必满全我愿意事奉你的心愿。我感谢你,我赞美你,我需要你。我要安息在你的爱内,我要认识你的全能。我这样祈求,我这样感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的名。

 

四十、 看,我派遣我的使者在你面前,预备你的道路。(谷一2)
(一) 思念天上的事(哥三2)

思念天上的事

(哥三1-3)
(圣经节
/曲:李家欣)
 

你们该思念天上的事 不该思念地上的事

你们该追求天上的事 不该追求地上的事

哦我们的生命 已与基督一同复活了

哦我们的生命 已经与基督一同藏在天主内

 

我们要思念天上的事 不再思念地上的事

我们要追求天上的事 不再追求地上的事

哦我们的生命 已与基督一同复活了

哦我们的生命 已经与基督一同藏在天主内

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第9首「思念天上的事」的歌谱及聆听歌曲。

 

亲爱的主耶稣!感谢赞美你,你从死者中复活,你就摧毁了死亡的权势,让我们在你内与你一同复活。你赐给我们你那复活的生命,让我们在你内成为一个新的受造物,旧的已成过去,看,一切都成了新的。因为有你,我们的生命就在你新的救恩丰盛里,我们要认识你那长阔高深的爱,认识你对我们的宠召,是我们多么大的福分,是我们得光荣的希望,因为你在我们内已更新了我们的生命。

 

主耶稣!我不按照旧的方式来认识你,我要在你圣神的光中,以新的心神来认识你那永不止息的爱。天地会过去,你的爱永远长存;天地会过去,从你口中所说的每一句话都永远长存,都永远不会过去。

 

主耶稣!我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,害怕的灵、谎言的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、忧伤的灵、疾病的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血已把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁。纵使我们的罪红得发紫,你那圣洁的血也要把它洗得像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。求你打开天闸,把你宝座上涌流出圣神的水倾倒在我们中。

 

你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养我们的生命,治愈我们灵、魂、体上一切的疾病。让我们的灵在你圣神活水充满、浇灌、涌流里,能够安息在你的爱内,领受你赐给我们从高天而来的圣神的德能,让我们的灵成长,让我们的灵坚强。

 

是的,主耶稣你赐给我们的灵,那新生命是有能力的,是会爱的,是会敬畏你的灵。耶稣!我们爱你,我们感谢你、赞美你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的名。阿们!

(二) 人被谁制胜,就是谁的奴隶。(伯后二19)

让我们打开圣经哥罗森书第三章第一节:「你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事。」(哥三1、2)你们,就是我们这一些蒙恩有福的、认识主的、信主的基督徒们,主的受傅者。你们既然与基督一同复活了,这复活的生命不是属世的、属地的,而是属神的、属主的、属天的,这一个生命不应该在罪恶里,而应该在天上。我们就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。

 

你们该思念天上的事,不该思念地上的事。我们要思念天上的事,对于天上的事充满了真知灼见,对于世界上很多作恶、犯罪的事真的不明白,可是也不需要明白、不需要了解。我们要了解的、要认识的是主那长阔高深的爱。

 

「因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了;当基督,我们的生命显现时,那时,你们也要与祂一同出现在光荣之中。为此,你们要致死属于地上的肢体,致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪。」(哥三3-5)因为你们已经死了,这一个旧生命原本就是死的。耶稣为爱我们,当我们接受祂的救恩,相信祂时,我们在基督内,基督在十字架上死时,我们的旧人就与祂一同死了。基督死后三日复活,我们在祂内也与祂一同复活了,我们的生命已与基督一同藏在天主内了。

 

当基督,我们的生命显现时,那时,你们也要与祂一同出现在光荣之中。主要乘着云彩来迎接我们,这一些属于祂的圣徒们,就要被提到天上,在云彩中与祂一同相会。「为此,你们要致死属于地上的肢体,致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪」,对这一切在基督内圣神光照我们,我们愿意弃绝,我们愿意致死。不当、不该在我们的生命里,活这一些淫乱不洁的生命。我们是属于祂的。

 

第九节:「你们原已脱去了旧人和他的作为,且穿上了新人,这新人即是照创造他者的肖像而更新,为获得知识的。」(哥三9、10)这一个会犯罪的旧人,我们脱掉了,我们出离了世界,进入了基督内,就学习着认识耶稣是主。祂就是主,主人安排一切的事,我们愿意喜悦的接受他的安排。祂的安排是圆满的,祂的旨意是圣善的,祂的作为是神奇的,使得我们认识上主是我的牧者。我们有了祂,我们就有了一切的盼望。一切的圆满都是在基督内,那么基督在我们内,我们也在祂内,我们就进入了天主为我们所安排的圆满美好中。在这个美好里,我们脱去了旧人和它的作为,且穿上了新人。这新人即是照创造他者的肖像而更新,为获得知识的;这一个新人就是在基督内的新受造。

 

我们再看三个同心圆的图。

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经上说「由肉生的属于肉,由神生的属于神。」(若三6)这一个天然生的魂跟体,是肉性生的。天然生的,就属于天然,是旧亚当的生命;而这重生的灵,是圣神生的,就属于祂。而这个灵要成长,成长要刚强要坚强,可以管制我们的全人,管制我们的私欲偏情。这灵告诉他不要妄动,因为主的宝座在这里,不要说那个不该说的话。那个旧人喜欢的旧习性,世界败坏的思想、生命,那新人在灵里面,从主那里知道了,就不再活那旧人,就是这里讲的致死。

 

把这一个旧生命致死吧!如果你不致死旧人,你就活在旧生命里,你的灵就受到了压制。因为你旧人要的你就要,新人从主那里领受的你不要,那你怎么成长呢?圣经上伯多禄后书第二章第十九节最后一句话:「人被谁制胜,就是谁的奴隶。」(伯后二19)我们被这一些私欲偏情所压制,被它打败,你就活在罪恶中,成为罪恶的奴隶。那么你制胜了这一个旧人,那么你就是他的主人,不是用来犯罪的,是用来成为天主正义的器皿,活在圣善里,活在美好里。

 

人被谁制胜,就是谁的奴隶。你到底要被电动游戏制胜,而永远活在不能节制的打电动游戏丧亡吗?还是你愿意靠着主的恩惠,从那一天起就得胜了,你就是自由的,活在主的爱内。你的灵就会成长,你的灵就会在天主的爱内而不一样。

 

我们再翻到路加福音第一章八十节,洗者若翰「这小孩渐渐长大,心神坚强。他住在荒野中,直到他在以色列人前出现的日期。」(路一80)在一个好的环境里就会长大,这一个得胜的生命,这一个复活的生命,是在天主的爱跟喜乐里长大的。就好像那活鱼就要在活水里,才会活着。你把它从活水里捞出来,它很快就死了。我们得胜的生命、坚强的生命、活得好的生命,就要活在圣神的活水里、那天上的活水里,它就会长得好,它就会活得好。

 

那是不属于世界的,而属于天主的,要全心的来爱主,全灵全力的来爱主,来认识祂。他就住在荒野中,主为他安排的,他就这样的喜欢在那个环境里,安心的成长,直到他在以色列人前出现的日期,直到天主的时候到了。耶稣三十岁时,时间到了,洗者若翰当他成熟时,就在耶稣基督要出来时,有一个上主准备为祂施洗的洗者若翰,他也准备好了。

(三) 看,我派遣我的使者在你面前,预备你的道路。(谷一2)

当我一碰到主,一九九一年六月二十九号,碰到主的爱,在祂的爱内,非常非常的震撼跟感动。我就愿意一生一世活着,就单单独独为祂而活,我不愿意再活过去的生命,过去的生命有很多很多这一些喜欢的事,当真的很爱主时,那些都不重要了。奖牌,那有什么重要呢?地位,那有什么重要呢?而真的想要追求那永恒的。这世上的一切转眼就过,如果这一个股票很快就变成废纸,你要它干么呢?我们要积藏天上的财富就思念祂。

 

我的心渴慕祂,就像牝鹿渴慕着溪水一样,深深地渴慕着祂。你的每一个心情都有主的话,讲得这样的深入,真的像牝鹿渴慕溪水──活水,不是世界的水。而这样的渴慕,多么多么地渴慕祂,非常非常喜欢读圣经。这圣经,每一天就是很喜欢找时间去读,与主有约最好的时间,主定规的时间,就来读祂的话。

 

你要活得好,一定要吃得好,「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四4)你如果只吃饼的话,肉身会活得好,可以有力量,可是灵性的生命却软弱。若灵性软弱,你的肉身也不会快乐的,为自己打算就造成了世界里很多的罪恶,使得众人都活在痛苦中。那时最大的盼望已经觉得世界里不太要想要争什么、夺什么、抢什么了,觉得一切都不重要了,重要的就是愿意承行天主的旨意。

 

在我生命中,自从一九九一年六月二十九号碰到主,我的生命只有一个愿望,就是事奉祂,其他都不想了。非常渴慕去事奉祂,就这样子读祂的话亲近祂,很想事奉祂。现在很多邀请,那时没人请我,没有人认识我,主也没有开这个门。很想事奉祂,不知怎么事奉祂,就只有说爱祂,吃祂的话,信祂的话。祂就教导我做祂的门徒在祂前学习,这个学习成长有的时候真的看到教会中有很多的需要。「主啊,我在这里」,主就召叫别人、召叫别人、召叫别人…。每次我都举手,可是这只手没被看见。可是举的还是很快乐,没有因为这样就不举手。

 

当主召叫我做什么事情的时候,非常非常快乐!只要是祂召叫我做的事,我就很快乐,比我在公司做经理做的事情还要快乐很多。我可以告诉别人,我原来做经理的时候,跟我一起工作的,在我那一组里面有好几个博士:有普林斯顿的两个博士,有其他好多的名校的,曾经也有MIT(麻省理工学院)的硕士。那许许多多的这一些很聪明的人,我可以告诉他们做什么就做什么,不做什么就不做什么。

 

但是那一些事远比不上主要我做的事,主召叫我去排椅子,那是我最大的快乐。当有讲员来时,帮他去打扫,准备那个会场,就很快乐、很快乐,因为只想做主要我做的事。那时的生命真的没有办法像现在站在台上为祂作见证。可是,主知道我喜欢,祂就为我安排我可以做的事,我就非常非常快乐!非常非常快乐!直到第七年,主真的召叫我,把工作辞掉,祂带我去探险,祂就开了门,我就去到了许许多多的地方,我就经验到了好多天主奇妙的作为。

 

这洗者若翰,他的心神在主的爱内成长坚强,在主的时间到了。马尔谷福音第一章,就是耶稣基督的福音的开始,这一个时刻到了,主的时间到了,主祂会安排我们的生命中每一个作为。祂的时间到了,我们成熟了没有?我们的灵坚强了没有?我们能不能真的事奉祂?也愿意在祂的时间也成熟了。

 

马尔谷福音第一章第一节「天主子耶稣基督福音的开始,正如先知依撒意亚书上记载的:『看,我派遣我的使者在你面前,预备你的道路。』」(谷一1、2)这是一个很大的事奉,我们都是走在主的后面跟随祂,祂的脚步滴流脂油。然而,有一个人,经上说:「你要走在主的前面,为祂开路。」这是一个好大的宠召,为主开路,准备主的道路。那么这个人的生命也必须准备好了,能够担当这个重任。

 

「『旷野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直祂的途径。』洗者若翰便在旷野里出现。」(谷一3、4)这是依撒意亚先知记载的、所说的主的福音。在主之前,有上主的使者,有旷野中的呼号者的声音,帮上主把这天上的福音,广传给天主的子民。「你们当预备上主的道路,修直祂的途径」,洗者若翰便在旷野里出现,他就在旷野里出现。有的人吃了、喝了,养尊处优的日子很好了;枕头不行,他就不行了;床铺不行,他就不来了;吃饭不习惯,就算了;从北方吃面食的,到南方吃米饭,吃不下饭,就回家了。有这么多在世界里的坏习惯,就没有准备好。那么主准备好了,里都可以去。

 

当我第一次一九九九年,主召叫我到中国去──我是一九九七年跟随主──就到了很多地方。最先是在美国,后来从美国、加拿大,一直到东南亚,到台湾,到香港,到中国。在一九九九年,我去到中国,我第一次到中国时,那时我一个人去,我一下飞机,我的行李就没有来,那时,航空公司飞机到了,我的一件大行李就没有到,我只有一个小的手提包,里面放了圣经。感谢主,我带了一把宝剑──圣经,我坐飞机,在飞机上也看,我喜欢读祂的话。

 

那一次,我到中国有一个礼拜左右的事奉,我的行李就一个礼拜都没到,直到我结束的时候,我的行李也到了。我穿的衣服就是这一套,从头穿到尾。洗澡,他们是不洗澡的,那么我也可以就不洗澡;不是说我喜欢不洗澡,而是在旷野里,主喜欢怎么样就怎么样。

 

圣保禄宗徒说:「对犹太人,我就成为犹太人,为赢得犹太人。」(格前九20)我传福音给希腊人,我就成为希腊人;我传福音给罗马人,我就成为罗马人;我传福音给以色列人,我就是以色列人。那么我传福音给中国农民,我就成为中国农民,跟他们一样生活,吃、住、一切都跟他们一样。当我真的没有衣服穿的时候,神父就把他的裤子借给我,把他的T恤汗衫,借给我。所以我真的穿了他们的衣服,跟他们生活在一起。那有什么难呢?其实从那之后,我就发觉,洗不洗澡为我不是难处,我们被洗澡打败了,洗澡就是你的主人,你没有办法活得好。你打败了它,有也可以,没有也可以,你成为它的主人。我真的觉得很快乐!没有任何的不喜欢。

 

这洗者若翰他的心神刚强了,他在旷野里出现了,他就「宣讲悔改的洗礼,为得罪之赦。犹太全地和耶路撒冷的群众都出来,到他那里,承认自己的罪过,在约但河里受他的洗。若翰穿的是骆驼毛的衣服,腰间束的是皮带,吃的是蝗虫与野蜜。」(谷一4-6)他讲话是这么的有力量,别人听了就愿意悔改,来准备接受基督的救恩,在约但河里受他的洗。

 

若翰穿的是骆驼毛的衣服,真的是很坚忍而且不妥协的生命,能够在一种很困难的环境中间奉职的生命。有时的难处不是你可以想象得到的,可能是天然的,也可能是人事、人为的,也可能从来没有想象到的各式各样的困难。但是这一切的困难,都是主让我们参与祂凯旋的行列,因为祂在一切事上已大获全胜,我们信祂,就以一个充满信心、坚强的灵,参与祂凯旋的行列,就分享祂的得胜,这是一个得胜的生命。

 

那穿着的不是世界的豪华,而是一个奉职的样子;腰间束的是皮带,以真理作带来事奉祂,束上腰;吃的是蝗虫跟野蜜,野蜜我在上一章讲过了,就是指着喜乐,圣神的喜乐。只有主的话可以给我们这样的喜乐。那么「蝗虫」又是什么意思呢?有人说:「哇,这怎么吃啊?」

 

我们在中国的时候,真的有吃过从来没有看过的东西。有一次他们吃,拿过来一个一个的他们叫爬爬。那爬爬,蛋白质特别高。爬爬是什么东西,有一种虫叫「知了」,我不晓得你们知不知道「蝉」就是夏天在树上会叫的那个蝉。那个蝉在年幼的时候是在那个土里,我小的时候会抓它们,它们爬上来,从个壳蜕下跑出来就变成了一只蝉。那么他们就把那土里的那些幼蝉,还没有变成蝉的通通变成了食物,就炒了一大碗。那个叫爬爬,他们说那个蛋白质很多,自己就吃了一个,也请你吃一个,我也吃了一个,你一个,我一个;我一个,你一个;蛋白质特高的,他们在那里吃了,我也吃过。

 

「传福音的人,应靠福音而生活。」(格前九14)传福音的人要在福音中生活,不是为了好吃,也不是为了怎么样,而是为了主,你量给我的都好,我都喜欢。这蝗虫不是一般人吃的,那么蝗虫也有一个属灵的意义。

 

在默示录第九章第一节:「第五位天使一吹号角,我看见有一颗星从天上落到地上;并给了他深渊洞穴的钥匙。他一开了深渊的洞穴,就有烟从洞穴里冒上来,像大火窑里的烟,太阳和天空都因那洞穴里的烟昏暗了,遂有蝗虫从烟里,来到地上;又赋给了它们,好似地上的蝎子具有的权柄,且吩咐它们不可伤害地上的草:凡青物,凡树木都不可伤害,只可伤害那些在额上没有天主印号的人;并且吩咐蝗虫不可杀死他们,但要使他们受痛苦五个月,他们所受的痛苦,就如人被蝎子螫着时所受的痛苦。在那日期内,人求死而不得;渴望死,死却避开他们。」(默九1-6)

 

蝗虫是伤害庄稼的一种不好的虫,伤害主的庄稼,伤害基督徒的生命。蝎子是指着撒殚、仇敌。这蝗虫也是指着仇敌,你不属于天主那么你就被它伤害,你属于天主你就吃它,你不受它的伤害。接下来第七节蝗虫又有一些描述,这一些黑暗来的,伤害天主子民的这样的蝗虫,也是指着仇敌的作为,邪灵。在旷野中也有蝗虫、也有蝎子、也有蛇,那么基督徒是践踏蛇蝎的?还是被蛇蝎所糟蹋的呢?断乎是践踏蛇蝎的,要靠着主,有坚强的灵,就能够得胜。

(四) 他们要作我们的掠物(户十四9)

当上主召叫梅瑟,带以色列子民经过了旷野,要进到流奶流蜜的福地里,就派了探子去看那个福地的状况。户籍纪第十三章二十七节,这一些以色列子民的领袖「他们向梅瑟报告说:『我们到了你派遣我们去的那个地方,实在是流奶流蜜的地方。』」(户十三27)「奶」是指着天主的爱,「蜜」是指着在圣神的喜乐里,真是好地方,有祂的爱、有祂的喜乐。

 

那个地方出产也非常非常的丰富,可是来的这些探子看到了以后,其中有一个加肋布,第三十节:「加肋布使百姓在梅瑟前镇静说:『我们尽管上去,必要占领那地方。我们必能战胜。』但是与他同去的人却说:『我们不能前去攻打那民族,因为他们比我们强盛。』于是他们在以色列子民中,对所侦探的地方散布谣言说:『我们侦探所经过的地方,是个吞噬当地居民的地方;我们在那里所见到的民族,都是高大的人。在那里还见到了巨人,即巨人的后裔,阿纳克的子孙;我们看自己好像是蚱蜢;在他们看来,我们也实在如此。』」(户十三30-33)

 

那的确是个好地方,那里的果实也非常非常的大,一切都好,但是他说:「我们侦探所经过的地方,是个吞噬当地居民的地方;我们在那里所见到的民族,都是高大的人。」自己看自己是个蚱蜢,看着仇敌、撒殚是个巨人,真的是很可怜,也很可悲。我们不知道我们的宠召,我们不知道我们的盼望。耶稣是头,我们是祂奥体上的身体,其他一切都在脚下。耶稣是我们的主,祂召叫我们以刚强的心神成长,与祂一同为王,管理万物。从来都是属于主的人践踏蛇蝎,基督徒践踏蛇蝎,不是被蛇蝎驱赶着跑。那么这一些人真的很软弱,而且散播谣言去告诉别人。

 

很多人听了以后,第十四章:「全会众都大声喧嚷,人民哭了一夜。以色列子民都抱怨梅瑟和亚郎;全会众对他们说:『巴不得我们都死在埃及地,都死在旷野里!』」(户十四1、2)我不要去,我不要去,巴不得我们都死在埃及地,都死在旷野里。进到福地里好喜欢喔!现在说要在旷野里了,不要在福地里了。

 

主真的召叫我要去事奉祂了,我说我不来了,我在这边安静很好。那么你的祈求主应允了,你为什么这么不喜欢呢?你要喜欢祂所作的事情,要用信心来喜欢。祂有祂的时间,祂的时间到了就到了,祂的时间到了就真的到了;我们自以为是到了时间,就是没有到。那么主安排我们成长的时候,我们就要成长。他说「我们也要死在埃及地──就是在世界里。作基督徒干嘛啊?」有的人会这样的上了仇敌的当,真的让主的心很痛。

 

接下来他们说「为什么上主引我们到那地方死在刀下,叫我们的妻子儿女当作战利品?再回埃及去,为我们岂不更好?」(户十四3)扶着犁一直往后看,断乎不能进到福地里的。一直看着世界,又想要跟随主,断乎脖子会扭到、会跌倒、会碰倒的,没有办法走的。那么跟随主义无反顾,越走越宽广,越走越好,越走越喜乐。因为主做的事样样都好!祂改变我们生活的习惯跟环境,祂拿走我们世界里以前的、过去的习惯,祂要给我们更好的生命。

 

在这世界里,茫茫大海,人很难生活;有了船,就是信心,就有了地方安息。可是主更大的召叫说伯多禄「来罢!」(玛十四29)主说:「你来」,他就离开了最有安全感的船,走到了海上。在世界上,看到主走了,我可以走吗?不知道。主说:「你来。」他也没说:「我不去,我不去,我只是说了开玩笑的。」那么主说:「你来。」他就说:「我去。」他就走上去了。你真的看着主,就有刚强的灵,看着风浪很大的时候,仇敌就欺骗你:「他是巨人。」「哇!」你自己不行了。

 

只有一个人他有信心,就是加肋布,后来只有加肋布和若苏厄在那个世代里进到了福地里,其他的人都在旷野里丧亡了。他们没有得胜,他们被这难处吓得唉唉叫,他们害怕,他们想要解决难处的办法,就是回到埃及去,回到世界里去,回到过去的那个样子里。可是主是新的作为,尝过了主的甘饴,纵使你是回到世界里,你不会快乐的。你怎么会快乐?世界不接受主耶稣,把祂钉死了,而主把我们从世界里分别为圣,不属于世界,属于祂。祂有一个盼望,是要我们在祂内活出祂的荣耀,是坚强的。

 

以色列的子民就听了一些其他的这些领袖们所说的谣言,大家都没有信心,都在那边闹。加肋布说了一些话,这加肋布和另外一个若苏厄,这两个人他们有信心,只有这两个人进到了主的福地里,其他的人都没有进到福地里。第六节「侦探那地方的人中,有农的儿子若苏厄和耶孚乃的儿子加肋布,他们撕裂了自己的衣服,告诉以色列子民全会众说:『我们侦探所经过的地方,确是一片极好的地方。若上主恩待我们,必引我们到那里去,将那地方赐给我们。那实在是一块流奶流蜜的地方。只要你们不反抗上主,就不必怕那地方的人民,因为他们要作我们的掠物。」(户十四6-9)

 

若苏厄就是继梅瑟之后,带领以色列子民进到福地里的上主的仆役。「若苏厄」的意思就是救主的意思,也是耶稣基督的预像。若苏厄和加肋布,他们撕裂了自己的衣服,告诉以色列子民全会众:「我们跟你们没有义,如果要这样的违背主,我们不在这里有义,我们跟主有义。我们侦探所经过的地方,确是一片极好的地方。若上主恩待我们,必引我们到那里去,将那地方赐给我们。那实在是一块流奶流蜜的地方。只要你们不反抗上主,就不必怕那地方的人民,因为他们要作我们的掠物。」

 

这「掠物」英文圣经用的是food,就是bread,就是仇敌是你的面包、是你的食物,你在旷野中把仇敌当作食物,那是很补的,非常非常的补,那极毒的蛇,把它吞下去了,就变成很滋养的补品。主让我们得胜仇敌,这一个得胜仇敌是一个刚强的生命所有的,他们看到这些可怕的人、可怕的巨人想到的就是食物。而仇敌看到他们,也把他们当作是蚱蜢,是食物,要来迫害他们。然而我们靠着主的恩惠,就能够在一切事上大获全胜。洗者若翰他不但吃上主的话,他也把一切的难处变成得胜,不要见难处就投降,不要见难处就「哎呀!我就让你做我的主人吧!我就事奉你。」一见到法老王来逼迫你,「哎呀!我就跟你回去作奴隶吧!」上主释放的人,怎能再回去做仇敌的奴隶呢?你被什么打败了,你就成为他的奴隶,你打败了谁,你就是他的主人。

 

我们再翻回马尔谷福音第一章,这若翰他「吃的是蝗虫与野蜜。」(谷一6)野蜜指的是天主的话滋养他,那么还有仇敌的一切作为都变成了补品,是滋养你的,你胜过了他,你就不是他的奴隶。为此,跟随主的道路上,不是没有挑战,不是没有困难,而是所有的困难都变成了你的食物,一个很大的补食,变成你的猎物。你要吃这样的食粮,你的生命就会长得好。

 

连所有的那些电动游戏,有很多模拟争战在打,最大的敌军的首领,你把他吃掉了,你的分数最高,你的功勋最大。是不是这样?最早最早的那个电动游戏有一个叫pacman,那小精灵吃果子。跟他说喔吃啊吃啊,他说那什么东西呀,我也不知道,就吃、吃、吃,一下子那果子变了,就是你会被它吃;可是你在时间很对的时候,你把它吃下去的时候,分数就很高。那么越大的难处你克服了,这个滋养的养分就更大,这是真实的。

 

在基督内祂是我们的力量,是我们的得胜,我一个礼拜不洗澡,就没问题了,从此都没有这个问题,一生都没有这个问题,那么衣服有什么问题?也没什么问题。航空公司行李没有到就没有到,可是很奇妙的是我把它不当问题,我胜过了。我每次去中国,每年都去,行李都会到,从来没有不到,那仇敌在这点的攻击上,它已经被打败了,它已经不能够再阻挡什么了。在我们的生命中,你要胜过这一切的难处,你就是它的主人。

 

我去到中国大陆,后来主也召叫其他的仆人一起去,最早跟我去中国的是嵇彭海弟兄,后来我就跟家欣弟兄说:「现在中国的情形越来越好了,因为越来越熟悉了。」那时家欣已经拿到了美国的公民,我说:「充其量就是不准你,把你赶出国境之外,那你就回来啊!也不要难过。你过去是拿中华民国的护照,可是他们把你当做是国人来办。那你有了这一方面的恩惠,环境中的记号,你愿意也跟我一起去吗?」那是在二零零二年,我邀请了家欣,说情势一片大好,那么家欣也很高兴的说愿意,彭海也说愿意,我们二零零三年就要去中国。

 

人算不如天算,你认为一切都很好,可是就有你没想到的,没想到的蝗虫来了,怎么样?吃掉它,那是补食,主量给我们的。因为到二零零三年,全世界都没有想到的,令全世界都恐慌的一件事情,就是中国出现了SARS。SARS叫做非典型的肺炎,它不是典型的,就不按照牌理出牌的,从来没有想过,所有典型的药对它都没有效力。它到底怎么样?也不知道,只知道有人死了,全世界活在恐慌中。而我们要去的时候,正是中国闹SARS很厉害,四月份的时候,大概在那个时候,非常非常的严重。

 

那一次,我就跟家欣跟彭海说:「你们还愿意跟我一起去吗?如果你不愿意的话,我一样爱你们,我不会责难你们,我可以很了解,也很理解。你愿意去或你不愿意去,为我都可以,你可以很自由的回答我。」主对我的召叫也是这样,我愿意辞职跟随祂,祂就带我去探险;如果我愿意继续做我的工作,主应许我说,祂会祝福我的工作,直到我退休,祂会加倍的祝福我。这是一个自由的选择。我从来不再问人两次。在我印象中事奉进入第十五年,那是我第一次问他们两次,是因为有非典型的状况,就要非典型的处理,我就问了他们。

 

他们两个就去祈祷,主就赐给他们话,鼓励他们,不要怕,去。他们抓住主的话,吞下去,就有力量,都跟我说好!」其实我心里想,他们如果都不去,我仍然会要去的;如果他们要去,我们就一起去。我也讲了,我没有办法在那里保护你们不得SARS。我如果说:「我保护」也是废话,不可信的。因为SARS不认识说这是疏效平保护的,这个人要保护;它不认识这一些的,它只要有机会攻击就攻击。你还不知道它怎么来的,不知道它怎么样在那边伤害人,这蝗虫怎么一下子来了,整个庄稼就没了?来得很快的,就这样子带来全世界很大的恐慌。主带给我们平安,仇敌带给我们就是恐慌,那么在基督内的人就有镇定、宁静、柔和,就有各式各样的好,我们不活在仇敌的作乱的恐慌里。

 

那时全世界恐慌到什么地步?何媔的弟弟住在LA,有一次跟我讲:他有个朋友,他跟另外一个朋友打球,打完球以后,一起休息的时候就说:「哎啊,老张啊!今天跟你打球很快乐,怎么好久没看到你,今天能看到你,一起打球,真是很快乐。」他说:「我刚从台湾回来。」因为台湾也已经发生了SARS的案例,他一听马上脸色就变了,回家饭就吃不下了,因为跟一个台湾来的人打球,这个球我打给他、他打给我,就不晓得球上有没有什么问题,就很害怕,非常非常害怕。

 

我们公司的老板跟我们公司讲说,我们公司的负责人,最大的president是日本人派过来的,他常常要到日本去,两地跑。我们在美国这边最大的一位他就说:「如果我们的president他从日本回来,假设日本有疫情的话,我就不要他进到我们的办公室。因为这是人权,他必须要隔离,这不是好玩的。」因为很恐惧,大家都赞成,这是合法的,他必须要隔离。日本暂时还没有出现疫情,可是日本也靠近台湾啊。

 

还有的人,他这样一说「喔我跟那个人打球了。」然后太太马上说:「那我们的孩子今天又跟你一起吃饭呢!那明天要不要上学啊?要不要请假啊?要不要隔离啊?」你到哪里去隔离啊?这么多的问题。有那么多的地方隔离啊?如果说这个房间给你一个人,那个房间给你一个人,到底有几个房间啊?我们这么多人才在一个房间里,到底有多少的地方可以隔离?讲是归讲,怎么去做?

 

全世界在很大的恐慌中。在这个非常大的恐慌里,主的爱是我们的温暖和安慰,我也寻求主:「主啊!你愿意我还是去吗?」主没有跟我讲第二句话,主跟彭海和家欣都讲了话,跟我没讲话。但是我跟主说:「主啊!你没讲话,也不需要讲话。因为一年前,你就跟我说:『去!』我就奉你的名接受了。」那么你可以说去,你也可以改变成不去,因为你是主;你可以叫我来,也可以叫我去,因为你是主。那么你叫我来,你又没有叫我不来,那么我要继续来。是不是这样?那么主知不知道有SARS?祂当然知道。那么难道说有SARS就不去吗?那么SARS就比耶稣还大了。是不是这样?那恐惧就是你的主,那么你一生要活在恐惧里,它是你的主。你说要事奉主,一碰到它,恐惧就让你要远离主,可是主是和平的君王,祂使我们在祂内无忧无恐。那么在祂的爱内祂不需要讲,我跟主说:「主啊!我会用我一切的方式,去到那里,除非我绝了路。」

(五) 得胜仇敌,光荣主!

那时我们到的第一站是北京,我看新闻已经说北京要封城了,因为SARS很难管理,要封城了,很多航空公司的班机都取消了。如果所有的航空公司的班机通通取消了,我再也买不到一张票,我也知道我不能去了,我总不能游泳去吧?我也没有其他的方式去了。在现代这是唯一的方式,也不能开车去,就只能坐飞机去。我就买机票,我就准备。当我们入关的时候,进关的时候,那一个关员在前面看我们的登机证,一看,到中国,他就转过去说了一句:nuts。nuts就是一群傻瓜,我没听到,嵇彭海听到了。他很高兴、非常高兴,那真的是以蝗虫当食物的人,吃得好快乐喔!他们说归说,我们讨主的欢心。

 

当他进去以后就说:「刚才那个人说我们是nuts。」他不说nut,不只一个,为什么呢?因为没有人要去北京了,你们不看新闻啊?我们不是不知道,而是主的爱保守着我们。我这十五年来事奉主,今年进入第十五年,我从来没有奉主名接受的邀请黄牛过。我不只一次冒着生命的危险,都变成了我生命的成长,跟在主内站立得稳的恩惠。没什么可以夸耀的,夸耀的是主不会看错,主是信实的主。我活到今天,而不是活到一个趴在地上,要回埃及回世界的人,我永不回去。我跟随祂就永远的跟随祂,祂做的事样样都好,那么别人说nuts,你就生气了吗?我们也没有生气,而且我很能理解他为什么这样说,心里想想他说的也蛮有道理。

 

很奇妙的事情!真的,有了主很快乐。有时我们到外地去,那个飞机上很挤很挤,那一次我们坐的那班飞机好空好空,全部都是空的。你要这边躺一躺,那边躺一躺,都可以,因为都没人,没有人要去那里。甚至于那广播说:「我们人很少很少,你们往前面坐一点,免得飞机不平衡。」我从来没有坐过这么空的班机,好大的享受喔!很喜乐!我们就在喜乐中,「喜乐于上主,就是你们的力量。」(厄下八10)因为喜乐于上主就是我们的力量。你有了蜜就是喜乐的,非常喜乐!一路上很喜乐。在我们的脸上看不到害怕,很喜乐!不是说我们都没有问题?没有把握,把握在主那里。

 

只要主要我们活着,我们必定要活,那么主要不要我们活着呢?当然是要,不然我们现在怎么会在这里呢?三个都在,一个都不少。我只有在我的心里说:「主啊!如果我们能够回来的话,我们就三个人一起回来。如果只有两个人回来的话,就是他们两个。我决不先于他们回来。」如果真的没有三个位子,那一定是我留在那里,我决不先于他们回来,我没有跟他们讲,是在我的心中讲。我说:「主!只有你可以改变我们。」我们就这样子去了,到了北京机场,整个北京机场空空荡荡,非常的空旷,在很空旷的里面,北京机场有一股很重的药味,消毒水,很重的药味。

 

我往常去,一下飞机就有人欢迎。在那个空旷的机场里,那一次没有人欢迎我,我下了飞机,出来了以后,不知往哪里去,我不知道聚会的地方在哪里,他们要带我去,我也不晓得要怎么样去找他们。其实那时交通管制得很厉害,我们就在那里找个椅子坐下来,我们就谈论主的好,谈论主的美好。很有意思的是我们谈论主很多的好,很快乐!有说有笑。居然家欣跟彭海都没有问我,我们下一步该怎么办?其实问我,我也不知道,我只知道:「主!你知道就好。」我至少在这边坚忍,如果我等了一天一夜他都不来,我想尽办法,我没有办法,那么我就可以说:「主!我毕竟来了,不是我不去。」我尽了一切的方法、方式,如果不能,那也是主在环境中的阻挡。

 

我的女儿她申请医学院的时候,她申请、申请很努力,她说:「我一个学校都申请不到,我也再清楚不过,主就是不要我学医,我会很高兴的再去学别的。」如果我真的不能够去,想尽一切方法,那么我们就再去找机票,或许坐原班飞机再回来,可是不是当天,至少要坚持等一下,可是也不多想:「主,你不是这样吧!」当我们说话、说话、谈话,大约一个多小时之后,接我们的人来了,一来就说:「抱歉、抱歉!因为交通管制,没有办法进来,很不容易进来。」接了我们很快乐!当我们出离北京城时,一上车是傍晚,那夕阳、那天上的太阳是金黄色的,非常非常漂亮!在我一生岁月里,从来没有看到那种金色的太阳,一看到那太阳,金色的,心中的欢乐就在我的心中非常非常的欢乐!极大的欢乐!其实主的引导,就在我的心中、在环境中,看到祂好多的记号。

 

当我们一出了北京城,北京就立刻封城,所有的车不能进去,不能出来,我们一出去了,北京城就立刻宣布封城。我们走上高速公路,所到之处后面就封、所到之处后面就封,就好像红海开了,你过去,就合起来;约旦河开了,你过去,就封起来。我们一路走过去都是畅行无阻,后面就是一直封、一直封、一直封,北京真的封城了,在那天就封城了。

 

我们到那边去以后,那SARS有多可怕!他们多惊慌!有几个在那边的人说,他说:「我们全国都在防SARS,这是全民的、全国的。因为有一种消息说,不知道SARS是怎么样传染的。假如SARS是跟蚊子、苍蝇传染有关系的话,那么到夏天SARS不扑灭的话,全中国要死三分之一。」这是他们政府跟人民讲的,所以每个地方都要防SARS,很认真的,每个地方、你走到那个地方都贴「全民防SARS」、「全民抗非典」。大家都很认真的打扫消毒防疫。

 

他说:「我们不愿意中国人死三分之一。」我心里一想世界里说死三分之一,默示录不也是说死三方之一?他们是这样害怕!那我碰到了,还有人说,在北京有一个被管制的地方,有人在里面按捺不住说:「我不愿意在里面。」就趁着有一个空档的时候就冲出来,没有人敢去阻挡他,把他抓回去。你知道为什么怕他是有问题的,你抓他以后,你也有问题!没有人敢管他。那里有一辆公交车上面有一个案例,马上整个车子就烧掉。就是全国活在这种恐慌中间。

 

当我们在主的爱内跟平安里,也把这个恐惧当作食物吃了,很快乐。在路上,神父就跟我讲,若不是主神奇的手,我们根本没有车子。那是在农村里,这神父就是我穿过他的衣服的那个神父。那时不像现在,那时的中国在农村是很贫穷的,这些年来已经不一样了。那时他们没有车,以前他们都是坐公共的火车,或者是坐那个bus,去到他的地方,都要坐很久,像个骆驼一样。他们就是这样子可以走,我们就跟着他走。这次他是开车,他说:「所有的交通工具,公共的车都封了,北京封城了,火车也要封。」通通都封了,这全部都封了。

 

有一天他在聚会的时候,他在祈祷中说:「主啊!你的仆人要来,我们没有车子,谁去接他们呢?愿你打发给我们一辆接你仆人的车子。」就在这个祈祷之后,有一个姐妹,她平常不去那里参与弥撒,跟他们也不很熟,只是认识。她在那里知道了这件事以后,她就说:「我有车,我愿意开车去接主的仆人。」她就说:「居然有三个在美国主的仆人要来中国,美国没有SARS,中国有SARS,他来帮助我们。那么整个中国派不出一辆车子多丢人啊!这丢我们全国的人,也让我们所有信主的人丢人──假如没有一个人愿意接待他们。」她说:「我愿意。」

 

当她说愿意的时候,她的丈夫说:「北京有案例,你不可以去,你去的话,你不要来上班了。」他们夫妻两人是开公司的,经济条件比较好。这个太太怎么说?「老公,难道我们中国就没有人可以去接待主的仆人吗?难道我们信的主不会保护我们吗?那么主召叫了,我们难道就不答复祂吗?」她的先生说:「好,你去吧!」他们是这样的,把那个难处都踩在脚下,得胜。她来接我们的时候,好快乐、好快乐喔!她说:「纵使我因为这样子而死,我都很感谢主,我不害怕。」她是这样的,有人还没有得SARS,就先已经吓死了,后来不是死在SARS,死在心脏病。那刚强在哪里?我们听到她的话也很受到安慰,因为主真的在每一件事情上安排。

 

一路一路走到最后一站的时候,那是下了高速公路,整个路都封了、完全封了。而且一路上有很多的检查,那些检查我们一直过去,到达全部都封了,就开始走那个乡间的路,他们有当地人就把我们带到了一个很偏僻的乡下,因为那时已经有全国禁令,不准有群众的聚会。以前不准有宗教性的聚会,怕的是打着宗教的名义搞反动,搞伤害国家的事。可是我们是传播主的福音,不是为了要搞群众运动,而是愿意群众都认识主。

 

那么以前聚会是这种困难,可是政府不知道你是怎么样。有这些困难,这一次不是这个困难,是所有的这些聚会都不可以,原因是聚会容易传染。这种传染病就是不可以聚会,免得一个有SARS的人,到达一百人的聚会,就一百个变成带菌者。为什么要隔离?就是不让它有传染的机会。全中国都不准有聚会的。

 

我们那一次的聚会大约有四百人左右,是从全中国来到那里,其中有一半是神父、修女们,有一半都是各地事奉主的领导们。我们在那里聚会的时候,有一个神父他说:「我知道有这个聚会,我排除了万难,想尽了各种方式,走了很多路,这里不通,我走那里;那里不通,我走这里,我终于走到这里了,我很高兴。」因为他说:「我知道主的仆人要来这里,那么难道我们中国就没有人来参加这个聚会吗?难道来到这里的时候,三个主的仆人来到这里,那只有三个在这里,那其他人呢?」为此,他说:「主,算我这一份,我必须在这里。」他就排除万难。他们一个一个都是这样子来的,一个一个都冒着生命的危险,他们都来了。

 

整个交通管制的很厉害。我们一到那个地方,我们就好像进到了一个闭锁的花园里,在那闭锁的花园里有好多好多主的恩惠。

 

雅歌第四章,主耶稣说:「我的新娘!你的嘴唇滴流纯蜜,你的舌下有蜜有奶;你衣服的芬芳好似乳香。我的妹妹,我的新娘!是关闭的花园,是一座关锁的花园,是一个封锁的泉源。」(歌四11、12)我们口中的话,心中的思念都是讨祂的欢心,祂把一切的好给我们,我们的生命改变了。「你衣服的芬芳好似乳香。」我们跟祂有义,跟祂有义德。「我的妹妹,我的新娘!是关闭的花园,是一座关锁的花园,是一个封锁的泉源。」我们就在那关锁的花园里,真的经验到主与我们同在,非常强烈的,好像在天上一样,主的恩惠非常非常的强烈。

 

当我进到北京以后,主就已经光照我,我去之前,主没讲话;可是我去了以后,主就让我知道,是祂派遣我来的,是祂对我有一个使命的,是我到了北京之后我才知道的。