(六) 凡我所疼爱的人,我要谴责他,管教他。(默三19)

「我给你出个主意:你要向我买用火炼好的黄金,为使你富有,也买件白衣穿上。」(默三18)「白衣」是义人穿上白衣得胜的与祂同行。「义人因信德而生活。」(罗一17)「义」,就是人跟天主之间的关系。这关系不好,真的没有盼望;这关系好了,就是好的关系,叫做「义人」。义人都是因信德而生活的,义人不可能不因信德而生活,义人就是因信德而生活。

 

那么「因信德而生活」,「信德」是什么?「信心」是什么?罗马书第十章十七节:「信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。」(罗十17)英文圣经是:「Faith comes from what is heard, and what is heard comes through the word of Christ.」照字面直译是:「信心是出于听见,听见就是听见基督的话。」信心就是听到了主的话,我就把祂的话当话。这一位李弟兄虽然情感有好多的不愿意,可是主的话这样说,他就愿意付代价,也是付代价成为主的义人。我们把祂的话当话,祂的宝血也洗净了我们的不义和罪污,使得我们能够穿上白衣,与主同行。

 

默示录第三章第四节:「在撒尔德你还有几个没有玷污自己的衣服,他们必要穿上白衣,与我同行,因为他们当得起。胜利的必要这样穿上白衣,我决不将他的名字从生命册上抹去。」(默三4、5)主说,要穿上白衣,与主同行。你想要抵挡圣神的工作,改变主的话;我告诉你,求圣母也没有用的。圣母是个义人,她不会跟圣神不义。她要把我们带到基督那里去,不会跟基督不义。其实,任何一个主的仆役,你要他求跟圣神相反的,跟主相反的,他是不能够求的。为此,这一个玷污的衣服,要耶稣基督的宝血洗净,要付代价的。有时,很多人的话,说的跟主的话不一样,你愿意付这代价吗?当圣母玛利亚领报的时候,「未婚生子,你愿意吗?」可能人都把你看作不好的人,没有结婚居然肚子大起来,受尽很多的委屈的。那么你还把主的话当话,才是真的义人啊!

 

我们要把主的话当话,因信德而生活,而信主的人是不会蒙羞的。为此,你要「也买件白衣穿上,为不显露你裸体的羞耻」(默三18),其实在主的眼中好羞耻喔!说很多的谎言,以为别人都被骗了,而沾沾自喜。殊不知,圣神在担忧;有光的人知道你在说谎,只是不愿意戳穿,而在含忍──这是多么羞耻的。

 

「又买点眼药,抹在你的眼上,为使你能看见。」(默三18)这一个教会就是看不见,没有主的话,只有众人的话。「劳狄刻雅」就是以众人的意见为意见。这是很合乎现在的民主社会,可是主的家是天主、耶稣作主。纵使众人都民主,喊着要钉死耶稣基督的会议,全是集体犯罪,仍然是错的;主才是真理。主说:「你要买一点眼药吧!抹在你的眼上,为使你能看见。」

 

「凡我所疼爱的人,我要谴责他,管教他;所以你应当发奋热心」(默三19),发奋、热心,离开主就不可能热心了;有了主,也无法不热心。我们应该要发奋热心;这一个发奋是付代价的。主不喜欢不冷不热的人,会被吐出去的。主在爱中邀请我们,不要不冷不热的。我们来到这里,我看到的都是热的,没有一个不冷不热的。我们不但火热的,我们真的是带着热切的心、热切的灵。「论心神,要热切。」(罗十二11)事奉主,要衷心的事奉。

 

「你应当发奋热心,痛悔改过!」(默三19)我们再看同心圆图。

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就是有一个忏悔的心神。要发奋热心,痛悔改过!其实,当我们初期的爱火不在时,你要儆醒,那就是该悔改的时候了;不要任由它继续地下沉,那会死的。死人,就是完全不会热的人;病人,就是很难热的人;那么活人、健康的人,就是有血有肉,活着事奉主,属于祂的人。

 

「看,我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里」(默三20),这一些人没有给主位置,主的位置是在外面。主的位置如果是在外面,我们不该在这里。欢迎主进来,再来聚会吧!主如果不愿意进来,我们出去吧!跟祂一起站在外面吧!

 

有一个主的仆役,他的名字叫做撒督‧孙大索,他仍然活着。我只见过他一次,我听过他很多的录音带。他是个印度人,非常非常爱主,在他的生命中间充满了见证,好多的奇迹异事!

 

有一次,主召叫他去一个地方传播主的福音。在那传福音的过程中,当地有一个负责人,也是一个事奉主的人,就邀请孙大索到他家里去。孙大索到他家里去吃饭时,才一进到他家,就看见他家挂了很多圣经的章句。「人生活不只靠饼,也靠天主口中所发的一切言语。」「论心神,要热切。」「我的心神欢跃于你,我的灵魂颂扬你的名。」他的家到处都是圣经的章句。孙大索说:「连上厕所的时候,前面也有一个章句。」孙大索说:「我站在他的家中,无论站在什么地方,不论站在什么角度,我的前面一定会跟一个圣言相遇。」孙大索说:「多么一个holy person!(圣洁的人),这么爱主的人。」他说他好高兴来到这一个爱主的人的家。

 

在吃饭前,他们就请孙大索,他也是个牧师──撒督牧师。撒督,就是印度人,不结婚,完全奉献给主的人。他就是一个这样事奉主的人。他说:「撒督牧师,请你带饭前祷吧!希望你祝福我们家吧!你为我们带饭前祷吧!这一个中餐已经准备好了,你带祈祷吧!」于是撒督牧师就开始祈祷:「主耶稣!」当他一呼求主耶稣时,主就显现。他常常祈祷时,主就显现。

 

他一祈祷时,主显现。主就站在那位爱主的人他家外面院子的门那边,站在院子的大门外边,不在里面。他一看到主,他的灵也开了。他就在灵里面问主说:「主啊!你怎么在那里?你为什么不进来?」主回答他说:「我在这里,你为什么在那里?」撒督说:「主啊!他们爱你呀啊!你来这里祝福吧!」主就开了他的灵眼,主就告诉他:「他们用嘴唇恭敬我,他们的心却远离我。我在他们的心中没有位置,在他们的家中没有位置。他们表面上是这样,他们是那虚伪的灵,伪善士。他们不是真的事奉我,我在那里没有位置。为此,我在这里。」

 

这个主的仆人站起来就往那边跑,二话不说的跑到大门口。因为主在哪里,主的仆人就在哪里。这个主人就追到那里去说:「撒督牧师,你不是要祈祷吗?怎么祈祷一半,只讲主耶稣就跑过来,赶快回来祈祷,我们等你呀!」撒督就说:「主告诉我,你只用口尊敬他,可是你的心却远离他。主刚才就站在这里,主不在你家中。主不在那里,我也不在那里。天主祝福你!」话一说完就走了。

 

这主人就一路追着撒督牧师,一直追说:「来呀!去啊!」撒督就说:「不行!不行!」「来呀!去啊!」「不行!不行!」…他追了撒督两里路。最后撒督跟那一个请他吃饭的人说:「你不必再求了,我是不可能去的。你悔改吧!你悔改。你要发奋热心,痛悔改过!你要痛悔改过!」这个改过是很痛的。那个repent、忏悔,就是从里面有一个非常非常痛,因为我得罪了主,痛!不要不冷不热,还不痛。那还有一个问题,没有感觉的生命,没有属灵的知觉的生命,是可怕的。他苦苦哀求而不果,于是他就回去了。

 

大约一年后,撒督又到那个地方去,这个事奉主的人又来了。他就跟撒督说:「你还认识我吗?」撒督看着他,就跟他说:「我怎能忘记你呢?在我这生平中间,从来没有人追我走了两里路,要请我吃饭,而我还都没有去吃。我怎能忘记这件事呢?我当然记得你。」他就深深地谢谢撒督:「你走了,我真的悔改,我们家真的变了,发奋热心了。我家不一样了,耶稣已经在我的家中作主了,我可以再请你来我的家中吃饭吗?」撒督说:「你没有说我也知道。从你的脸上就看出了这一个热切,看出了喜悦,看出了恩宠,看出了你已经不是不冷不热的人。我为你而高兴!」

 

他说:「撒督啊!那么我现在可以请你到我家去吃饭了吗?」这一位主的仆役,他从不做主不要他做的事。主曾经告诉他不在那里,主没有告诉他:「你可以去」。他只回答一件事:「我去不去?不重要了。因为主已经去了,就够了。」他仍然没有去他的家中吃饭。可是,一个悔改的人是有福的。「要发奋热心,痛悔改过!」

(七) 谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。(默三20)

主在门口敲门了,主说:「谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。」(默三20)什么叫「跟我一同坐席?」祂是太阳,你在太阳里面坐着,那是什么意思?一个黑黑的铁会变成红红的、不像铁的、光亮的,这样发光的一个光体。如果我们真的跟祂一同坐席,这样的人是有福的。

 

这太阳从天这一边到那一边,我们要接近祂,一定会热切的。自从我碰到主,我每一天都体会到那一股热,那股渴望,那一种满足,那一种喜乐,那样的一个丰富!虽然越来越火热,可是不该吵人的时候,也有一个冷静的灵。其实,这一些都是天天会有的,持续丰富的生命。我们就要与祂一同坐在坐席上。

 

「胜利的,我要赐他同我坐在我的宝座上,就如我得胜了」(默三21),得胜什么?得胜那个急躁的火,它不能影响你,你是冷静的、冷的;得胜那个要你犯罪的诱惑,你是冷静的。大家都喊着要你去做一些不正当的事时,你不跟他们为伍,你是冷静的。得胜什么?得胜主叫我们死,也很冷静不动,而可以说:「主啊!我在这里,愿你召叫我。你喜欢我去的地方,我都喜欢去。不论在哪里,纵使要付生命的代价,我也兴高采烈的愿意去。」这样的火热,这样的得胜。

 

「我要赐他同我坐在我的宝座上,就如我得胜了,同我的父坐在祂的宝座上一样。有耳朵的,应听圣神向各教会说的话。」(默三21、22)虽然这是向劳狄刻雅的教会所说的,其实不单单是对那个教会所说的。那个教会里有不冷不热的人,那么在我们认识的教会里,我们去的教会里,是不是也有不冷不热的人呢?如果有不冷不热的人,该怎么办呢?主已经告诉我们。「欢迎祂进来吧!让祂作主为王吧!愿祂的圆满的旨意成就吧!祂已经在门口敲门,我们悔改吧!我们向祂买火炼的黄金,才是富有的;买白衣穿上,才是得胜的;买眼药,眼睛得治愈,在祂的光明中,才能把光明看见的。」这样的人是有福的!这样的人是有福的!

 

你应当发奋热心,痛悔改过!愿意我们有主的话,我们的心火热起来,天天火热着迎接基督为王,再度的来临,我们要在祂的荣耀中,跟祂在一起。不论在什么时刻都不能使我们冰冷,不要让你的灵冰冷而无所谓。悔改吧!发奋热心吧!论心神,要热切;时时刻刻都是热切的。让我们来唱一首歌,「你与我同在」。

 

你与我同在

(词/曲:李家欣)
 

阴天不能改变我对你的心

雨天不能浇熄我对你的爱

晴天不能让我忘记你

你天天与我同在

 

你与我同在 你与我同在

你与我同在 你与我同在

你与我同在 你与我同在

你天天与我同在

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第490首「你与我同在」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!你爱我就爱我到底。主耶稣!离开了你,我什么也不能,我什么也不是。有了你,我的心就要火热。我要以热切的心神,在你的爱内,与你同在。

 

我已听见了你的敲门声,我要打开我的心门,我要呼喊你的名。求你住在我的心中,与我一同坐席,愿你的宝座安立在我的心中。你要我做的事,我就是兴高采烈、欢心喜悦地愿意承行你的旨意。

 

看!我已来到,我已来到你的跟前,为了承行你的旨意。你渴望你的火在这地上燃烧起来,我就渴望成为你爱的使者,在你的爱火中,你那热焰也经过爱你的人,传递给你所爱的人。

 

是的,主耶稣!在你的爱中,我的心欢乐。你是葡萄树,我不但跟你同在,我要跟你紧密的连合在一起,就要结足倍的果实,来荣耀你的名。

 

主耶稣!主耶稣!我要发奋热心,我要为我的不冷不热而痛心悔改。我要付代价向你买那火炼的黄金,我愿意付代价向你买眼药。你只要说一句话,我的生命就要得治愈,我的眼就要看见真理。我要兴高采烈的以火热的爱,向你献上我的爱。

 

主耶稣!我爱你。我感谢你、我赞美你!奉主耶稣基督的名。

 

主喜欢与我们同在,祂应许我们,天天跟我们在一起。当我们向祂敞开心,回应祂爱的宠召时,祂就要与我们一同坐席,我们的生命就要不一样了。我们的生命就要活一个这个世界里所没有的一种生命力、一个爱的生命,有祂生命的力量,成为世上的光、地上的盐。

 

三十三、 当祂在路上与我们谈话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗﹖(路二四32)
(一) 祂喜爱熙雍所有的城门,胜过雅各伯所有的帐棚。(咏八七2)

大家好!你们喜乐吗?(众答:「喜乐!」)真是有耶稣做我们的主,我们的生命就是这样充满祂的喜乐。在台湾有一位弟兄,当他一碰触到主,他的生命就喜乐起来,他的生命就丰富起来,他的生命就不一样,他就常常带着渴慕主的心思念着主。有一天他在开车回家的路上听着我们为主所出版的光盘,在光盘里面有一首歌,我们在这里唱过,就是:「天主为爱祂的人所准备的」,天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰盛跟美好。他的心就跟着旋律而欢唱,他就一个人在车上跟着唱、跟着唱、跟着唱,一路唱到家。

 

当他到家的时候,他突然意识到,不知道从什么时候开始,他口哼的旋律是一个他没有听过的旋律,他非常非常地惊讶。「难道天主给我一首新的歌吗?」他迫不及待趁着自己还记得时,立刻冲回家,把这歌的谱写下来。当他写下歌谱时,他心里想说:「主啊,这似乎是一首新的旋律、新的歌。那么有旋律,没有歌词,怎么办呢?你可不可以也赐给我歌词呢?主就给他感动,当他读到圣咏八十七篇时,那个感动是这样的深,他就发觉他读的圣咏八十七篇的一个一个的字放到他的旋律里,真的是天衣无缝,真的是这样子的合,真的是这样的美!

 

「上主喜爱自己的宫殿」(咏八七1),祂喜欢祂自己的宫殿,不是人手所做的,而是祂的圣手所成就的。祂喜爱自己的宫殿,「是建筑在一切的圣山。」(咏八七1)在圣山上祂喜欢自己所建筑的圣殿;不是在这一个败坏的祸坑、污泥,或砂石、沙土上,而是在圣山上的磐石上,祂要建筑祂自己的宫殿。

 

「祂喜爱熙雍所有的城门」(咏八七2),「熙雍」的意思就是「荣耀的磐石」,就是这光亮荣耀的磐石,就是指着人所看不见、看不起、看不懂,所轻慢的磐石,却成了屋角的基石,就是我们的主耶稣基督──祂就是这神磐石,一切的丰富都是在这个磐石上所建立的。在这神磐石上我们碰到了主耶稣,我们就成了活石,我们在祂内是祂所造的新的受造物。一个一个活石就要建成一座属神的殿宇,成为天主的圣殿,我们就在这圣殿中事奉祂。祂就在那磐石上,祂的圣所里,把祂的恩惠丰丰富富地赐给我们。

 

「祂喜爱熙雍所有的城门」(咏八七2),这城门就是祂圣城的大门,就是祂作主为王,祂的能力、权柄所及之处,就是天国,就是天主的城。在永世里,在默示录第二十一章中我们也读到,在天上有一座新耶路撒冷城,那一座城有好多的美,真是美。它有十二座城门,这十二座城门的基石都是用宝石所装饰的,是十二种宝石所装饰的,十二座城门是用十二种珍珠所造的。

 

珍珠是怎么来的?珍珠是那蚌壳,当一个不属于它生命的东西进到了它的蚌肉里,这一个蚌很不舒服,非常非常不舒服,因为这个不舒服它就会开始分泌一些分泌物。它分泌、再分泌,那分泌物包着这一粒沙石,而这一个痛楚是非常非常的长久。在这一个长久的痛楚里,就形成了美丽的珍珠,而这珍珠是多么多么的美,是在痛苦中间所孕育出来的。

 

而这美丽的珍珠,无论它多么美,若不拿出来,你也不知道。那么珍珠是怎么拿出来的呢?是要把这蚌肉撕裂、破碎,才能把里面的珍珠拿出来。这里面的珍珠是蚌肉被破碎而出来的,那一个纯然的宝贝,那全部的丰富。为此,主耶稣基督祂的肉身被刺透时,祂里面那光荣、那恩宠、那天主性、那救恩就从祂破碎的肉躯流出来。使得我们可以通过一个非人手所造成的一个通路,而是天主的圣手为我们开启的一条天路,是通过祂肉身的帐幔,可以回到祂永远的荣耀中。我们就是透过耶稣基督的肋膀所刺透的这一条血路,我们找到了这珍珠,我们进到了祂的圣殿,进到祂的家。

 

耶稣基督就是这样为我们而舍命,而开启了这一条路,而祂召叫的仆人也是愿意死于旧人,活于基督。有很多圣徒们,耶稣基督给他们那一个高贵的生命,他们为爱主,愿意为主而舍弃一切,顺服、听命至死,也是这样像蚌肉被撕裂而有的通道。为此,主喜欢把祂的丰富放到这宝贝里,就是祂拣选的器皿,是高贵的器皿,里面有宝贝。然而玉瓶若不打碎,里面的香膏宝贝怎么会流出来呢?而主的仆人愿意为主而破碎,让圣神的宝贝从里面流出来。

 

「祂喜爱熙雍所有的城门,胜过雅各伯所有的帐棚。」(咏八七2)雅各伯就是以色列。雅各伯是在人中间一个非常非常聪明的人,他非常非常聪明,聪明到极点。当他事奉他的舅父,他的舅父也很诡诈,非常聪明,扣他的工资。他事奉他,可是他可以跟他的舅父争,到最后舅父的羊都变成他的羊,他非常的聪明。他也跟天神搏斗,而天主的神摸了他的大腿窝,他就瘸了──他的天然的生命瘸了,破碎了,不能再像以前一样。天主就给他一个新的名字,叫「以色列」。「以色列」就是与神一同治理,一同管理,是属神的。这雅各伯就变了。(请参阅创三十、三二章)

 

这雅各伯好聪明哦,也是指着我们天然的肉性的聪明。这聪明也会做好多的事,比如你有圣殿可以住,那我做不了圣殿,我就做帐棚,做了很多的帐棚。那么是人手所做得好,还是天主的手所行的好呢?当然是天主的手所行的。有时我们以为好会做帐棚哦,可是祂喜欢熙雍所有的城门多过这雅各伯所有的帐棚!当我们愿意顺服祂的旨意时,这一个天然的雅各伯的肉性的生命,就要变成属神的以色列,就要不一样。

 

让我们翻到雅歌第四章第九节,新郎对新娘说,主耶稣对属于祂的人说:「我的妹妹,我的新娘,你夺去了我的心!你回目一顾,你项链上的一颗珍珠,夺去了我的心。」(歌四9)「颈项」指着是顺服。那一个不顺服的颈项会痛的,会悖逆的颈项是非常痛的。主说:「手扶着犁,不要往后看。」(请参阅路九62)我又想要事奉祂,要扶祂的犁,我又偏偏要向后看;我又要往前走,又要向后看,那么这脖子就扭到了。脖子就造成了很多的头痛;脖子一扭到,头就很难受。

 

所以我们这雅各伯的生命,这旧生命,就让这头──耶稣常常非常的头痛。祂非常非常的担忧我们活在这一个罪恶中:自己觉得自己的帐棚造得很好,而轻忽祂的圣殿才是真的好。祂的圣殿,人的手不能做的,是祂的手,也是祂用祂的神所充满的人,以色列──就是与天主一同管理,一同治理世界万物的人的住所。

 

项链上的珍珠,就是祂让我们学习在苦难中顺服祂,这珍珠就形成了。而这珍珠在极大的苦难中仍然有一个属灵的眼目,看着祂,仰望着祂,像羊被剪毛时受苦无声,这样一个美好的生命,就有了这珍珠。在很大的迫害中,天主让祂的仆人受迫害,祂里面的宝贝就临于那一些犯罪的人。耶稣基督的肋膀被刺透,祂的宝血就临于刺透祂的人,临于普世万民,我们就蒙恩。斯德被石头打死时,他看见天开了,他祈祷说:「主啊,不要跟他们算这笔血债。」(请参阅宗七60)在旁边有一个有血债的人,就是扫禄,他后来就变成保禄。珍珠所释放的一条通路就是天国的丰富──那一个城门。

 

我们再翻回圣咏八十七篇第二节:「祂喜爱熙雍所有的城门,胜过雅各伯所有的帐棚。」(咏八七2)你在雅各伯的帐幕里不会见到祂的丰富,而你透过这破碎而开启的门,就要进到祂富丽堂皇的宫殿──圣殿──里。第五节:「论到熙雍,人要称她为母亲」(咏八七5),因为熙雍就是这神磐石,一进到祂那里,一碰到祂,一跟这个磐石所碰撞,人只要一碰到耶稣基督,就成为活石,就重生了。「人人都是在她那里出生」(咏八七5),都是神磐石,都是耶稣基督──这神磐石──藉着祂的圣神而重生我们。「至高者要亲自使她坚定。」(咏八七5)这是永远不动的磐石。

 

这位吴经民弟兄他就把这歌词──主的话放到了这旋律里,他说:「从小我的老师已经论断我是一个五音不全的人。」他的音乐老师已经断定他五音不全,他从来不可能想到,这五音不全的人唱歌也难,然而唱不准歌的,在天主的作为中就把「天主为爱祂的人」唱成了另外一个旋律,这是超乎人的想象,是人想象不到的。真的是天主为爱祂的人所做的,是眼所未见、耳所未闻、人心所未想到的丰富,祂就这样的在他的生命中成就了这神奇的事。

 

这不是雅各伯的歌,而是以色列的天主给祂的子女,为爱祂而有的歌。他就把这旋律录音,他写电子信寄给我,希望我也协助帮忙这一首歌。真的很感谢主,我一听到这旋律、这歌词,我的心就深深地喜欢,因为至高者要亲自使属于祂的人在坚定中跟随祂,事奉祂。我们就来唱这一首歌,「万民的母亲熙雍」。我请家欣弟兄、主的仆人们、主的子女们,我们一起来唱。

 

万民的母亲熙雍

(咏八七1、2、5)
(圣经节录/曲:吴经民、疏效平)
 

上主喜爱自己的宫殿

是建筑在一切的圣山

上主喜爱熙雍所有的城门

胜过雅各布所有的帐棚

胜过雅各布所有的帐棚

 

熙雍啊熙雍啊 人要称你为母亲

熙雍啊熙雍啊 人人都在那里出生

熙雍啊熙雍啊 人要称你为母亲

熙雍啊熙雍啊 至高者要使她坚定

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第370首「万民的母亲熙雍」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,唯有你有永生的话。只要你说一句话,我们泥,进入你的爱内;在你的爱内,你赐给我们那满盈的恩宠。主耶稣,只要你说一句话,我就要得治;只要你说一句话,我就得到你的安慰,我就要在你的爱内,完完全全的属于你。

 

我渴慕用我全部的心来认识你那长阔高深的爱,来认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜!我们在这里高举你的名,颂扬你的名。

 

我也奉你至高至圣的名捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、下的灵、欺骗的灵、谎言的灵、疾病的灵、忧伤的灵、害怕的灵、扭曲的灵、骄傲的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血把我们深似朱红的罪洗得像羊毛一样的皎洁,把我们红得发紫的罪洗得像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心坦然无惧地来到你的跟前,来赞美你,来事奉你,来领受你赐给我们的救恩,来充满你赐给我们那生命的活水。

 

求你赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养着我们的生命。我们要在你圣神活水充满涌流里,听见你那永生的话,看见你的荣耀,体验你那真实的救恩。

 

主耶稣,我们把今晚交在你的掌管中,求你按照你圆满的旨意在这里做主为王,让我们认识你,让我们在你祝圣的今晚,在你的圣神内,与你真实地相遇。耶稣,我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。奉主耶稣基督的圣名。阿

(二) 使生活的是神,肉一无所用。(若六63)

让我们打开圣经若望福音第六章第六十三节:「使生活的是神,肉一无所用」(若六63)使我们活着的是神。这「神」,英文就是用的spirit,直接的翻译就是「灵」,就是「神」。让我们再看那三个同心圆。

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使我们活着的就是我们在基督内重生的那「心神」,那「神」,那「灵」,使我们活着的就是这神。「使生活的是神,肉一无所用」(若六63),「肉」就是指着我们天然的「魂」跟「体」。若灵是死的,肉也进入死亡中──在属神上没有用的然而天主的爱使我们的灵重生了,这灵要掌握我们的全人,天主的荣耀,就要充满祂的至圣所那至圣所就是我们的灵,圣所就是我们的魂,圣殿就是身体。那至圣所就是这神,使我们活在主的丰满中。

 

「我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。」(若六63)主给我们讲论的话,祂的话就是神,就是生命。我们重生的生命──人生活不只靠饼,而也靠天主口中所说一切的话──祂的话使我们活着,使我们活得好,使我们活那丰盛的生命、美好的生命。这美好的生命是有一个热切的爱,不是不冷不热,不是半死不活,而是充满了活力,充满了爱的力量。祂的话给我们力量,唯有祂有永生的话,离开祂,我们真不知何去何从,(请参阅若六68)真的没有出路,没有希望,没有盼望然而有了祂,我们的生命就要不一样。

 

一个属于主的人,就是祂藉着祂永生的话而重生的人。祂又不断地供应我们这丰盛的生命,在我们生活中所面临的一切事,不论你碰到什么样的事,必有主的话成为我们的得救,成为我们的力量,成为我们的喜乐。常常主知道我们前面所碰到的挑战是什么,祂预先赐给我们祂的话,好使我们抓住祂的话,能够在一切事上大获全胜。

 

玛窦福音二十六章,耶稣基督跟门徒们最后在一起吃了一顿晚餐,在这晚餐后,主耶稣基督跟门徒们有一段的对话,在玛窦福音第二十六章第三十节:「他们唱了圣咏,就出来往橄榄山去。」(玛二六30)我们刚才唱了属神的歌──圣咏,我们也要到山上;上主喜欢祂的圣殿建筑在圣山上,我们就要祂那里去。

 

那时,耶稣对他们说,祂就爱中告诉属于祂的人:「今夜你们都要为我的缘故跌倒,因为经上记载:『我要打击牧人,羊群就要四散。』」(玛二六31)祂是牧人,羊跟着牧人真的是很安息,然而天主父让主耶稣基督这善牧担负我们的罪而被击打。经上记载的,「『我要打击牧人,羊群就要四散。』但是」(玛二六31),就是这「但是」,底下所说的话给我们──固然牧人会被打击,不能免去,但是我们是有盼望的。

 

「我复活后,要在你们以先到加里肋亚去。」(玛二六32)祂说「我活后」,这是白话文,那么什么是「活后」?活的人不会讲活,只有死的人才讲那么意思就是祂会死,但是死亡不能羁绊祂,祂会活。我们的希望就在祂活上,是盼望的。如果这真的临于主,祂会死,死亡不是结束,而是进入一个更大的丰富的开始。耶稣讲这话是多么的安慰人!

 

祂会活,而且活后「要在你们以先到加肋亚去」,那是什么意思?就是祂要跟祂所召叫的人在加肋亚见面,是不是这样?到哪里去碰到祂,去找祂呢?主已经告诉了你:「祂要在你以先到加肋亚去。」当一个男人追一个女人──你的爱人时,你听话也听得非常非常的清楚,她要走什么地方的路,你就可以精心的安排好多的巧遇,其实不是巧遇,而是深深地知道那一个爱有一种力量,使得我们愿意跟爱人共享。耶稣基督爱我们就爱我们到底,祂不离开我们祂暂时离开了门徒,上了十字架,有三天在坟墓里,不能跟门徒们在一起生活,那是为了除灭天跟人之间那一个罪恶的捆绑跟阻挡──祂要拆毁这死亡的权势,为我们打通一条天路所必需的。

 

然而祂活以后就是新的生命,一个新的样子,这一个美好是这样的丰富。祂讲的这样好,伯多禄就是那旧生命所想的,都是帐棚式的,不是圣殿式的,他是听一半就想他自己的,「伯多禄却回答祂说:『即便众人都为你的缘故跌倒,我决不会跌到。』耶稣对他说:『我实在告诉你:今夜鸡叫以前,你要三次不认我。』伯多禄对祂说:『即便我该同你一起死,我也决不会不认你。』众门徒也都这样说了。」(玛二六33-35)他们一个一个好像都是神的勇士,视死如归,死亡不在时,声音很大;死亡的味道一来,他们就已经受不了,到处逃避,因为他们没有把主的话当话,醒寤祈祷。

 

主也叫他们醒寤祈祷,耶稣见到他们睡着了,四十一节:「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷罢!免陷于诱惑;心神固然切愿,但肉体却软弱。」(玛二六40、41)使生活的是灵,灵固然切愿,这魂跟体──旧人──一无所用,就在那边睡觉,很软弱。天主知道他们的软弱,为此,天主赐给他们得胜的话,使他们不会在这磨难中丧失信德。然而他们就这样昏睡,主还为他们讲话,这是好大的爱。

 

「心神固然切愿,但肉体却软弱。」(玛二六41)他们不知听到了没有?太软弱的肉体已经睡着了,没听到;若听到了,你要起来醒寤祈祷呢?还是说:「我听懂了,主允许我在这里继续睡。」没错,祂允许你;可是祂为爱你邀请你醒寤祈祷是更好的。祈祷是不能用鞭子把你抽醒,那样的祈祷没有价值,那样的祈祷只不过是在外面做一些事,没有价值的;把你打醒、把你骂醒、处罚你去祈祷,那没有价值。祂带着这样的爱,可是这肉性以为,「我的帐幔做得多么好,比你的城门还要好」,可是上主喜欢祂的手所做的事。天地会过去,祂的每一句话都不会过去;祂的话就是神,就是生命;祂的话就是光亮,就是灯。

 

箴言第二十章第二十七节:「人的灵魂是天主的灯」(箴二十27)。人的灵魂,这英文用的是spirit,不是soul,就是这「神」、这「灵」。人的灵、人的心神就是天主的灯,「探照肺腑的一切隐密。」(箴二十27)伯多禄被他自己的勇敢所欺骗了,主耶稣基督知道他的肉性是不可靠的。祂的话就是我们步履前的灵灯,路途上的光明,(请参阅咏一一九105)祂的话就是光亮,就是灯,就是我们的生命,就是我们的需要。耶稣基督,当祂按照经上所记载的被击打,为我们走上十字架舍命,祂又从死者中为我们而活,拆毁了人跟天主之间一切罪恶的罪债阻挡。耶稣活了!

(三) 祂已复活了(路二四6)

我们翻到路加福音第二十四章。耶稣基督从死者中活,祂活了以后,祂就把祂的爱分施给信祂的人。「一周的第一天,天还很早,妇女们便携带预备下的香料,来到坟墓那里」(路二四1),她们有一个寻觅的灵,她们去寻找主;她们有一个神贫的灵,就是灵里贫穷:「主啊,我离开你,我就不能活。」我们总以为,离开了主,我们还可以活得好好的;其实是不能的,离开了主,我们什么也不能,主的话这样说的。不要以为主的话会讲错,要想我们的话才会错,我们想的才有问题,需要祂的话来光照我们,来督导我们,来教导我们。

 

她们就去寻找耶稣基督,当她们去寻找耶稣基督时,她们见到「石头已由墓穴滚开了。她们进去,不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候,忽然有两个人,穿着耀目的衣服,站在她们身边。她们都害怕,遂把脸垂向地上,那两个人对她们说:『你们为什么在死人中找活人呢?祂不在这里了,祂已复活了。你们应当记得:祂还在加里肋亚时,怎样告诉过你们,说:人子必须被交付于罪人之手,被钉在十字架上,并在第三日复活。』」(路二四2-7)

 

这已经是第三日了,祂已经活了。祂说的每一句话,天地会过去,祂的话都不会过去。为此,你如果真的信祂的话,这三天是很好的准备,因为这三天后有好大的欢乐。如果你跟你的爱人三天之后就要结婚了,这前三天是多么快乐的事情,纵使这三天还不能住在一起,从早到晚都黏在一起,可是这个盼望不会落空的。你如果真信主,这第三日是活了,是快乐的。

 

「她们遂想起了的话,从坟墓那里回去,把这一切事报告给那十一门徒及其余的众人,她们是玛利亚玛达肋纳及约安纳和雅各伯的母亲玛利亚;其余同她们一起的妇女,也把这些事报告给宗徒。但妇女们的这些话,在他们看来,好像是无稽之谈,不敢相信。」(路二四8-11)

 

她们讲的话怎么跟主讲的一样呢?纵使你不相信人的话,人把主讲的话再讲一次,你难道还不信吗?还把它当作无稽之谈!真是肉一无所用,那一个天然的理性真的是没有办法认识天主的丰富,所以他们也「不敢相信」。「伯多禄却起来跑到坟墓那里,屈身向里窥看,只见有殓布,就走了,心里惊异所发生的事。」(路二四12)他还有很多的害怕,不理解。

 

「就在那一天,他们中,有两个人往一个村庄去,村名厄玛乌,离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。」(路二四13)他们不是到耶稣说的加里肋亚,在那里跟祂相遇。你跑错地方了,跑到厄玛乌去;若不是主的恩惠,你在那里真的跑错地方了。

 

有一次有一个朋友告诉我说,他从这里开车,开了很久的车,开到了LA(洛杉矶)。他在休息站的时候碰到一个人,那个人就跟他说,他说:「你从哪里开来的?」他说:「我从圣荷西开来的。」他说:「我也是从那里开来的,开了那么多的时间,开到了这个地方。」然后那个人问他说:「请问还要多久可以开到Oregon(奥勒冈州)去?」你继续开吧,你会开到墨西哥去,南辕北辙,这是一件真事。他说:「你开错了。」他说:「怪不得我都看不到Oregon的那个指标。」怎么是Los AnglesSan Diego(圣地亚哥)?你真的跑错地方了。像这二个人跑到厄玛乌去。

 

「厄玛乌」这个字的意思是「热心渴望」,是有一个热心,有一个渴望。把主的话当话,就会热切;不把主的话当话,就会软弱,就会不冷不热。「厄玛乌」还有一个意思,叫做「温泉」。没有了主心里好凉哦,好冰冷哦,找个温泉去泡一泡,会不会火热呢?一样的冰冷。这热切的灵,论心神,这灵要热切,这一个热切是跟主在一起,就一定会热。如果你跟太阳在一起,你有热焰,有热力;如果你跟热水摆在一起,连热水瓶的壶外面都是热的,而不是冰的。那么我们靠近了这正义的太阳──耶稣基督,祂的热焰要使得我们的心神火热起来,有一股热力。

 

那么他们往温泉那里去,离耶路撒冷还蛮远的,约六十「斯塔狄」,按照今天的我们习惯的里,就是6.7英里,大约这样的路程。开车6.7英里,6.7miles,真的很快;走路则不然,要走6.7里,六十「斯塔狄」,蛮远的;而且他们走的不见得是好走的路,可能有一些不好走的地方,甚至于没有路的路,你要怎么去?走过去。

 

「他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候,耶稣亲自走近他们,与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了,以致认不出祂来。」(路二四14-16)灵昏暗了,就没有光,就看不清楚。人的眼若有病,全身都在昏暗中;这里即使是再亮的地方,你这老眼昏花,就看不清楚,看不见。主的光亮是这样的亮丽,他们的灵却昏暗了,这一个灯好像被什么幔子遮住了,被我们错误的魂的思想所掩盖了,而昏暗了,他们认不出耶稣。

 

「耶稣对他们说:『你们走路,彼此谈论的是些什么事?』」(路二四17)他们谈论什么?谈论股票吗?不,那时可能还没有股票。谈论什么呢?谈论世界的经济,会不会有金融风暴?他们没有这个知识,也不会谈论。那么谈论什么呢?谈论你家的猪生几只小猪吗?这事他们或许懂,也可能不懂,他们是捕鱼的;那么谈现在的鱼价,市场的行情好吗?他们不谈这些。你爱什么,就会谈论你所爱的那一些。自从我碰到主,我就只想谈论主,其他都不想谈论。如果你爱钱,你就会谈论钱。

 

那么他们谈论什么呢?本来谈论主的事是非常喜乐的,可是「他们就站住,面带愁容。」(路二四17)他们好忧愁哦,一个火热的灵,断乎不是忧愁的灵,可是他们很忧愁,这一个忧愁,不但灵里忧愁,连面容都忧愁,从里到外都活在一种忧愁中。「一个名叫克罗帕的,回答祂说:『独有你在耶路撒冷作客,不知道在那里这几天所发生的事吗?』」(路二四18)只有耶稣基督比人都知道所有的事,他(克罗帕)跟这事件的主角、导演──耶稣基督说:「你知道发生什么事吗?」祂当然知道,是这两个人不知道,因为他们被忧愁所掩盖了,使得他们看不清、看不见美好,也想不起耶稣说的「三天后,我要活」。

 

要在什么地方?刚才我们读过的,祂要在加里肋亚跟他们见面;但他们都忘了。为此,你把最重要的讯息给忘了,当然忧愁了。他们这样说时,「耶稣问他们说:『什么事?』」(路二四19)主耶稣有时候问我们,好使我们能够知道、更深地知道祂所问的是什么。不是祂不知道,祂什么都知道,祂认识众人的生命,祂认识众人的心,祂也知道人想什么,祂给我们恩惠,祂来问我们。什么事呢?「他们回答说:『就是有关纳匝肋人耶稣的事。』」(路二四19)可见他们真是爱主的人,他们谈论的就是这件事,边走边谈,想要去泡温泉,想要这一股热再回来。他们谈论着主耶稣,可是灵里面却是冰凉、忧伤的、痛苦的。

 

「祂本是一位先知,在天主及众百姓前,行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了祂,判了祂死罪,钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是──」(路二四19-21)这个「可是」就道尽了他们的痛苦、忧伤、无助。原来我们指望祂就是那要拯救以色列的,可是,一个好长的破折号,讲不下去了。我们的希望的确是从主耶稣基督那里而来的,那祂死了,我们就不可能会再有希望。主耶稣基督曾死过,而且祂从死者中活,就永远不再死,为此,我们的希望也永远不会破灭,是可靠的。你的希望建立在一个会死的人身上,那么这希望不长久的;如果建立在耶稣基督祂永不止息的爱内,就永远有那火热的心神,在这一个热切的盼望里,是有盼望的。

 

「此外还有:这些事发生到今天,已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们」(路二四21、22)。妇女惊吓他们什么?告诉他们好消息去吓他们!人多么可怜,好消息却让你惊吓,坏消息你却紧抓着不放,才发觉说那是坏消息,已经太迟了。「她们清早到了坟墓那里,没有看见祂的遗体,回来说她们见了天使显现,天使说祂复活了。」(路二四22、23)「这事惊吓了我们,我们要远离这个地方,到那个厄玛乌去,不要在这里受惊吓了。」

 

「我们中也有几个到过坟墓那里,所遇见的事,如同妇女们所说的一样,但是没有看见祂。」(路二四24)那么所有的证据所说的都指到同样的样子,其实最大的证据就是主自己的话,主的话加上天使的话,都一样的,加上这一些人的话,怎么他们还是不信呢?真是昏暗。

(四) 主的话就是神,就是生命

「耶稣于是对他们说:『唉!无知的人哪!』」(路二四25)这一个「唉」,也道尽了好大的爱情,也道尽了好大的一个无奈:「你们该知道啊!我不是告诉过你吗?纵使别人告诉你可能是误传的,但那是我亲自告诉你的,那是真的。「无知的人哪!为信先知们所说的一切话,你们的心竟是这般迟钝!」(路二四25)你们的心是这般的迟钝。按照我们想,这不是一个好的机会吗?他们没看到的那个坟墓里的,「那个活的就是我啊!」

 

可是耶稣没有这样说,因为他们受不了。别人传的话都吓成这样,要跑到厄玛乌去躲避,那么你还来找我,怎么能受得了呢!主知道我们的软弱,祂虽然是这样的烈焰,可是祂让我们慢慢地进入那一个高温,免得我们一时受不了。祂的光不断地进来,就好像一个瞎子,虽然医生动了手术医治了他,要拆纱布的时候,可以明,可是拆的时候,医生慢慢拆,也把窗帘全部拉上当纱布拆开时,他先看到不是很强的阳光,而是看到室内,再把窗帘打开一点,再打开一点,再打开一点,使他的眼睛能够适应,看到一个更大的光。如果你的心神是热切的,你很快就看到了。你这冰冷的,主就一步一步地温暖我们的心,给我们盼望。「你们的心竟是这般迟钝!」(路二四25)禁不起太大的热火浇灌下去。

 

「默西亚不是必须受这些苦难,才进入祂的光荣吗?」(路二四26)耶稣问他们一句话:「默西亚不是必须受这些苦难,才进入祂的光荣吗?」他们都读过旧约,都知道先知所预言的,不是这样说的吗?主不是也这样地说了吗?那么祂不是必须受这些苦难才进入祂的光荣吗?他们能不能回答?还是不能回答。「祂于是从梅瑟及众先知开始,把全部经书论及祂的话,都给他们解释了。」(路二四27)

 

主喜欢我们从经上的话认识祂。活的主,在圣神内,也在我们读经时,用祂的话给我们确证,让我们认识祂。祂的话就是我们这一个丰盛的生命,就是神,就是生命。祂的话就是天主的灯。我们的灵就是天主的灯,祂要光照我们,在光里面,我们真的会认识一切的丰富从祂而来。灵里贫穷就是知道离开祂,我们什么也不能,什么也不是,而有一种氛围可以不断地从祂那里领受更大的恩惠。

 

「神贫的人是有福的,他们要到天国。」那天国各式各样的丰满美好,你要越见越多。为此,我们真的会寻觅祂,在清晨就有一个灵来寻找祂。这寻找就会热切,跟祂在一起,这一个热切使得我们不沮丧、不失望,使得我们持续地活在主所应许的:「我来,要给你们丰盛的生命──那生命是丰盛的,而且还要给你们更丰盛的生命。」在丰盛中、美好中,还要恩宠上再加恩宠,更大的丰富要临于我们。

 

祂就把全部经书论及祂的话都给他们解释了。这是多么美的叙述跟描述!活的主这样长篇大论的讲道,这一讲,几个小时,甚至于大半天,从早讲到晚。讲什么?讲全部的经书,这是祂讲道的内容。人类史中再也没有一篇讲道是这么伟大。虽然观众只有两个人,不见得像体育馆里面,有的主的仆人,哇,几万个人,可是比不上那个讲道。那么这两个人好有福气哦,真的,听着祂的讲话。这活的主在我们的生命就常常跟我们讲关于祂的事,我们每天都能够被祂所赐给我们的神粮──就是祂的话──来滋养,我们的生命就会持续地活在好里。

(五) 我们的心不是火热的吗?(路二四32)

讲着讲着,二十八节:「当他们临近了他们要去的村庄时,耶稣装作还要前行。他们强留祂说:『请同我们一起住下罢!因为快到晚上,天已垂暮了。』」(路二四28、29)这讲了好久,从天光讲到天暗。那么他们强留耶稣,这一个「强留」是什么?有力量的、热切的灵,有一种力量,好热切哦。你邀请耶稣基督,不是不冷不热的说:「主啊,你来也可以,你不来也可以。」「你在门外敲门啊,等一等,我在电视还没看完,你来了,我不好看连续剧。」没有热切的灵,半死不活的。热切的灵你只要一听到门声,就立刻去邀请祂。

 

而他们真的不愿意耶稣基督走了,看起来好像耶稣基督要继续往前行,那么他们就强留祂。他们说什么:「请同我们一起住下罢!」(路二四29)「非常喜欢你跟我们一起住下,因为快到晚上,天已垂暮了。」他们的思想、情感跟意志都火热起来,而且条理非常地分明,「这不是要住下的时机吗?那么不是天主给我们这好的时机吗?你就跟我们在一起住下来吧。」是这样的热切,而且带着爱,也关心,「已经到晚上了,你继续走,住在哪里呢?」一个冰冷的心不会想到别人的需要,只想到自己。一个热切的心以赤忱无畏的爱情爱主所爱的人。主愿意基督徒们都以赤忱的心、火热的心,坦然无惧的在主的爱内,彼此相爱是热切的,不是冷冰冰的是带着一个很深的热爱,有生命力。

 

他们把耶稣基督留下来,因为快到晚上,天已垂暮了。「耶稣就进去,同他们住下。」(路二四29)我们要热切地渴望主,我们要这样的跟祂在一起。「当耶稣与他们坐下吃饭的时候,就拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。他们的眼睛开了,这才认出耶稣来;但祂却由他们眼前隐没了。」(路二四30-32)因为耶稣基督要他们火热的活那火热的──论心神,要热切──的生命。当他们在很软弱无助时,不是他们自己想要冷,他们想要热却无法热,只好去找温泉的热,还是热不起来,一路都非常的忧伤。但是耶稣知道我们的需要,祂就向我们显示祂自己。当他们认出耶稣来时,耶稣由他们的眼前隐没了。

 

活的主,圣经中所用的是「显现」跟「隐没」。「隐没」,英文用的是vanish,一个肉身的基督,祂来到耶路撒冷,祂离开耶路撒冷;祂来了,祂走了;来了,又走了;而活的主,祂无所不在,祂处处都在,祂天天跟我们在一起,直到今世的终结。只有你的眼睛──你的灵觉──意识到祂的同在,以及你意识不到祂的同在。当你意识不到祂时,祂使得我们意识到──开了我们属灵的眼。祂开了我们的眼,我们看到祂,就是祂「显现」了,appear,祂显现了。祂显现了,祂又隐没了。其实虽然隐没了,祂仍然跟他们同在的。

 

「他们就彼此说:『当祂在路上与我们谈话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?』」(路二四32)如果我们在圣神内读经,你的心会火热的,辣彼──主耶稣基督──在圣神内把经上关于祂的事向我们启示,教导我们时,我们真的是会火热的。不是读死经、背死书,文字叫人死,灵却叫人活,使我们活的就是这灵,就是这神,就是这心神。那么我们在圣神内真的要经验到耶稣基督祂是导师、祂是辣彼,祂要向我们解释、教导我们关于祂的事。

 

「当祂在路上与我们谈话时,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?」其实已经火热很久了,他们都不知道;从什么时候开始火热的,也不知道。他们从什么时候知道他们是火热的?是他们讲这话时才知道。那么之前的他们,经上描述的是第十七节:面带愁容。面带愁容,而且是这样的忧愁,「我们原指望祂就是要拯救以色列的,可是──」,道尽了他们的忧愁,跟冰冷,跟无助。由一个没有生命,只有死亡味道的那无助,而变成了火热。只要我们一碰触到主,我们的生命就要火热起来。

 

「他们遂即动身,返回耶路撒冷」(路二四33),走了一天的路才到达厄玛乌,发觉说厄玛乌不是我们要待的地方,我们再回到耶路撒冷去吧。那么想说走了一天的路,按照人想,明天再去吧,已经夜里了,刚才不是跟那一个同行的人说,快到晚上了,已经垂暮了,住下吧,这不是很合理吗?那么你就住下吧。为什么他们即刻动身呢?因为有了力量,有了生命力,碰触到主就有了生命力,他们就返回耶路撒冷。

 

「遇见那十一门徒及同他们一起的人,正聚在一起,彼此谈论说:『主真复活了,并显现给西满了!」(路二四33、34)不是耶稣基督去到西满那里,而是「显现」,appear,或者是隐没了,vanish。因为祂天天跟我们在一起,不论祂隐没了,还是祂显现了,我们的心都会是火热的。当耶稣基督隐没时,他们的火热有了动力,有了生命力,他们就不愿意等,要回到耶路撒冷,要向其他的十一个门徒传报这个好消息,要把这好消息告诉别人。凡是一碰到耶稣基督,祂的福音变成了我们最大的好消息,我们就在祂的福音中活了过来,也迫切地想把这福音传给其他的人,好使每一个人都被这一个热所温暖。他们就是这样的有了爱,而且他们说是主真的活了,他们彼此谈论。

 

「二人就把在路上的事,及在分饼时,他们怎样认出了耶稣,述说了一遍。他们正谈论这些事的时候,耶稣立在他们中间」(路二四35、36)门不管是开着或是关着,祂都可以进来,祂又显现了。当你们碰到了,谈论祂做的事,主就会很高兴地又在我们中间,与我们同在。

 

耶稣「向他们说:『愿你们平安!』」(路二四36)天主愿意我们平安。四十四节:「耶稣对他们说:『我以前还同你们在一起的时候,就对你们说过这话:诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指着我所记载的话,都必须应验。』耶稣遂开启他们的明悟,叫他们理解经书。」(路二四44、45)祂就是光,祂的话就是生命,就要使得人活着,活在祂的爱内,活在祂的丰满中。这一个活的人必定有一个热的生命。只有死人,你怎么量他的温度,当温度一直下降,一直下降时,人已经差不多了,那么最后一口气咽完了以后,纵使还有一点点余温,很快就冰冷了,僵硬了。而活的人,我不必去量你们的体温,都知道是热的,因为是活着。祂活了,与我们同在,我们就活在祂的丰满中,祂开启我们的明悟,让我们理解经书。

 

耶稣「又向他们说:『经上曾这样记载:默西亚必须受苦,第三天要从死者中复活」(路二四46)。主耶稣基督,活的主,祂真的活了,祂跟我们在一起。「论心神,要热切。」(罗十二11)当祂跟我们在一起,我们不论在里,只要主在那里,我们就喜欢跟祂到那里去,我们就持续地活这一个美好的生命。纵使因为我们的软弱,对祂的话不明白,而有过忧伤、害怕、担心,主其实还在我们的周遭。祂要开启我们的眼,认出祂,我们的生命就要恢起来。

(六) 主仆凯撒琳库曼的见证

在二十世纪有一个主重用的仆人,她一个美国人,她的名字叫做Kathryn Kuhlman(凯撒琳‧库曼1907-1976)。这一位姐妹有一次在教堂里被主的爱所触摸,她在主的爱内,她的生命从那一刻起,就火热起来,从那一刻起就完全不一样。在她十六岁那一年,主召叫她:「你要成为我福音的见证人,你要传递我福音的喜讯。」她就带着对主的爱,愿意传讲、宣讲主耶稣基督。那时她才十六岁,可是为了爱,她就开始传讲主的福音。五年后,她二十一岁时,她已经非常非常的有成就,很多人因着她传福音而火热。

 

而就在二十一岁时,她碰到了一个男人,一个弟兄。那个弟兄,她一碰到,Kathryn Kuhlman自己所描述的,在她所认识的男人中间,没有一个人比这一个男生更俊美的,甚至全世界里再也没有这样英俊的男士,「他爱我,我爱他」。主一直提醒她:「这不是我为你所安排的,你不要跟他在一起。」可是这爱使她有了另一种火热,就是私偏情的火热,爱得发火,爱得天昏地暗,不管主的警告,也不管主的灵里面带着忧伤:「啊,无知的人啊,赶快悬崖勒马吧。」她就觉得:「主啊,你爱我这么多,那么我所喜欢的,…,你一定爱我,也没事的。」

 

可是她忘了祂是圣洁的主。这爱冲昏她的头,虽然有别人也反对。有一个证据,就是那一个男人已经是一个太太、二个孩子的父亲跟丈夫,那么你跟他在一起,就是要拆毁另外一个家庭,那么就有三个人要活在痛苦中这是天主的爱吗?爱,不寻求己;爱,不把自己的喜乐建筑在别人的痛苦上。天主的爱不建筑在我们的痛苦上,祂爱我们,担负了我们的痛苦。可是从地狱取出的火,就使得她爱主的热切变成疯狂的爱,不管别人的阻挡,就跟那个离婚的男人结了婚,为此,她的教会把她开除了。

 

她以为这是好消息,从结婚那一天开始,就是她生命中最大的痛苦。她的婚姻非常非常的痛苦,造成她极度的痛苦。在极度的痛苦,她真的很无助,她就跟主悔改,跟主认罪悔改。那时,她真的觉得耶稣基督离她很远,谁能救她脱离这样的一种光景呢?她再也没有办法跟人讲基督了,她甚至于自己都没有办法来到主的面前,来寻觅祂,这寻觅的灵不见了。这不但灵真的贫穷了,整个人都不对了,整个人真的不对了。她深深地知道主的话是对的,她就深深地悔改。

 

当她悔改以后,她体会到主的爱拥抱了她,她知道她的婚姻是个错误,其实她的先生也要跟她离婚,她也知道不能继续地这样做主不喜欢的事,就离了婚。离婚之后,她以悔改的心神──就是那忏悔的心神──当我们会忏悔时,主就要振奋我们的灵,她又重新在基督的爱内跟主在一起生活。

 

有一次在她的教会中,有一个病人是癌症的。那病人请她祈祷,她带着很大的爱,就为那个病人祈祷,那个癌症病人就得治了,连她自己都很惊讶。从那一刻起,很多很多的病人就在圣神的感动中,蜂拥而至,到达她的周遭她就开始新的事奉,天主用她治了很多很多的人,很多的人受她的感动而改变。

 

有一位今天还活着的一个非常出名的主的仆人,叫Benny Hinn(班尼‧辛)。很多人都知道他,他来过San Jose(圣荷西)他的医治大会都是在体育馆里,那么多的人参加。我们也有一个教友,以前还不是教友,就是黄绮霞姐妹,她也见证过。她去到那里,就碰到了主,她的生命就开始不一样了,她就迫切的、以火热的心想要洗,想要进到主的家中。她就在我们的教会中,以前她不是我们的教友,她开始火热起来。Benny Hinn现在还活着。

 

Benny Hinn就是去到Kathryn Kuhlman的聚会中,一听到她讲话,就开始深深地体验到主的临在。他说:「我带着很大的渴望进到那里去,Kathryn Kuhlman她在讲,跟所有的人讲的不一样:那一天她就在圣神充满中开始哭泣,就开始哭泣。在她哭泣中间她就这样说:「你们悔改吧!你们不要再犯罪,你们不要再犯罪让我忧心。」她在传讲这个先知话,「天主圣神的心非常的忧伤。」Benny Hinn就深深地体验到一个神圣,圣神的同在,他就悔改!他的生命就从那一天起变了,直到今天还是火热。

 

Kathryn Kuhlman影响的人非常非常的多,非常非常的多。当她非常出名时,她所到之处很多病人都得治愈;记者也追着她不放,就特别要挖她离婚的事,就要特别攻击她,有很多很多的攻击、杀伤力。那一段过去她虽然不想再提,可是仇敌藉着这些好奇的人──记者──就一直挖她,一直挖她。

 

有一次,她在事奉主,又被记者、又被人家用这些话打到她的心中最大的痛楚,这一份痛楚就使得她又忧伤起来;这一个忧伤就使得她的热切开始好像被一个阴影所遮蔽,越来越忧伤,越来越忧伤。她在忧伤中,很痛苦的时候,她心里就想,她说:「主啊,为什么你容许他们一直追着我不放,来攻击我呢?我向你祈祷这么多,你为什么还让这事发生呢?」仇敌就欺骗她,控告她:「耶稣是不爱你的。」当她开始迷糊时,她知道耶稣是爱她的,可是她觉得她不想活下去,因为太痛苦了。

 

痛苦,使得人有时想进入一种安息──就是用死亡结束这一个痛苦。这是坟墓里的安息,不是活里的安息,不是那一个活里的宁静的安息。然而有的时候在仇敌的攻击里,甚至于连主的仆人也会有这样的仇敌给的想法。梅瑟也曾经在很痛苦的时候说:「在事奉你的工作,这么痛苦,你杀了我吧。」请参阅户十一10-15

 

厄里亚也曾经在痛苦中讲了一些话。我们翻到列王纪上第十九章。厄里亚是一个大有威能的天主的仆役,他一个祈祷,天三年零六个月不下雨;他再一个祈祷,倾盆大雨降下来。可是他在痛苦中时,第十九章第四节,他「来到一棵杜松树下,坐下求死说:『上主啊!现在已经够了!收去我的性命罢!因为我并不如我的祖先好。』」(列上十九4)这忧伤使得人看不清楚,他想:「够了,收走我的灵魂吧。」约伯是个义人,他也在苦难中诅咒自己生日的那一天,「但愿我没有生,没有生为我更好。」请参阅约三1-13约纳先知一样,他也在痛苦中有过这样的经验。我们看约纳先知书第四章第八节,他向天主求死说:「我死了比活着还好!」(纳四8)

 

为此,当天主允许我们有考验时,一定要以坚忍的心感谢主要藉着这一切使我们的生命净化,使我们更像祂。祂是信实的主,「锅炼银,炉炼金,上主炼人心。」(箴十七3)祂使得我们有坚忍的心。若不是祂向厄里亚显示祂的慈爱,他可能也活不下去了;若不是祂带着爱,我们真的活不下去。但是连祂自己都要经过苦难,才进入祂的光荣,「默西亚不是必须受这些苦难,才进入祂的光荣吗?」(路二四26)

 

「默西亚」就是「受傅者」,「受傅者」就是「基督」,Christ。「基督徒」christian,也是「受傅者」,就是被天主圣神所充满而知道自己神圣的使命,而靠着圣神,领受了从天上来的力量,承行天主的旨意,完成祂的宠召,光荣祂的名,这叫做「受傅者」。为此,谁若要在基督内热心生活的话,必遭迫害,或许就有这种攻击,来攻击愿意在基督内热心生活的人。(请参阅弟后三12)可是我们真的顺服主一切的安排,就定意绝不用坟墓的安息成为我们的归宿,我们要那活的安息。

 

Kathryn Kuhlman在她最受不了的时候,她忘了很多的事,忧伤抓住她的心,她决定结束她自己的性命。有一天,她觉得「今天就是我进入坟墓的时候。」她带了一把手枪到一个荒僻的地方,走到一条死巷子、死胡同里。她很忧伤,漫无目的的往那里走。不知道那里有没有温泉?反正就往那里走;有没有温泉也不重要,反正都要死了,泡不泡温泉也无所谓。一切好像都无所谓了。她往前面走,怀里放着一把枪。她自己告诉她自己:「当我走到那巷子的尽头时,我就在那里拥抱枪弹,饮弹自尽。」当她这样子打算了,她就这样子忧伤的走。

 

当她走到了那巷子底的时候,她正准备要结束她自己的生命时,她突然看见了耶稣显现在那里,耶稣就在她的眼前。耶稣是笑着,带着微笑看着她。她一看到耶稣,她还没说话,耶稣先说话了。耶稣就跟她说:「Kathrynwhat are you doing here?」,「凯撒琳啊,你在这里干什么?」一句话,真的很幽默,「你在这里干吗?」主知道她在那里干什么,主知道。

 

她一听到这话,眼泪决堤似的流下,她跟耶稣基督说:「他们怎么伤害我,他们怎么样…」,像个孩子一样诉说她全部的委屈,就跟耶稣基督一直哭,一直哭,一直哭。「这是我在这里的原因,这是我带的枪,这是我的准备。」那我跟你讲完了话,我是不是还要这样子呢?事实上她讲完了以后,她也开始不一样了。当她讲着讲着,耶稣基督就说:「他们用你那一个错误──那一个婚姻──来攻击你,可是在我的眼中,你是圣洁的,你是我宝血洗净的,你是我的妹妹,我的新娘。你顺服我,你要看着我。你是我所爱的。」她突然体会到原来她在耶稣基督的眼中是这个样子。

 

约伯他自己一直觉得说那天他没有生更好,而天主在天上跟众天使面前,也在撒殚面前,说:「天下有一个成全的人,我的仆人约伯,你们看见了没有?」连在天上,天主都为约伯来说他的好,那么人说的话又是怎样呢?

 

Kathryn在那个时候眼睛一亮,她知道主并没有拿走别人的口舌对她的攻击、迫害,可是主却使得她又开始火热起来。她没有用枪自杀而死;她按照主的旨意,继续地传主的福音,她在事奉主上更强有力。

 

有人说:「Kathryn的手怎么这样有能力?」她却不断常常回答:「不是我的手能做什么,不是我的手、覆手、触摸能有什么。你们要信的是那一位全能的主,全能的天主。祂在这里!你们要用信心的手去触摸祂,抓住祂的救恩,祂要向你们显示祂的慈爱跟祂的救恩。」这一个热切,当我们碰触到主时,就会这样的热切;当我们忘了祂时,就会冷却。纵使我们会忘记祂,祂也不会忘记我们,因为我们已经完全的属于祂。

(七) 在祂内行动生活,在祂内生根修建。(哥二6、7)

哥罗森书第二章第六节:「你们既然接受了基督耶稣为主,就该在祂内行动生活。」(哥二6)如果你不在祂内行动生活,主也会问你:「What are you doing here?」「What are you doing here, Joseph? What are you doing here?」我要告诉祂:「主啊,我按照你的宠召在这里事奉你,为你的福音作证。你跟我在一起,我喜悦。」而不是讲不出话来:「我在这里带把枪干吗?」真的说不出话来。所以我们敞开心吧,要「在祂内行动生活,在祂内生根修建,坚定于你们所学得的信德,满怀感恩之情。」(哥二6、7)在祂内生根修建,在祂内行动生活,我们是属于祂的,祂给我们的爱是永不止息,永不改变的。

 

「论心神,要热切。」(罗十二11)这是一个指标:我们到底是不是在基督内生活?如果我们在基督内生活是冷的,那你是说谎者;你不冷不热,也是说谎者,因为那你就说「耶稣也是个不冷不热的,所以我跟祂在一起,也是不冷不热的。」,可是不是,祂是热切的,祂愿意把祂的热爱给我们。

 

让我们唱一首歌,「在祂内行动生活,在祂内生根修建」,求主帮助我们,保守我们。

 

在祂内行动生活,在祂内生根修建

(哥二67
(圣经节录/曲:疏效平)
 

在祂内 在祂内 在祂内行动生活

在祂内 在祂内 在祂内生根修建

 

你们既然接受了基督耶稣为主

就该在祂内行动生活

你们既然接受了基督耶稣为主

就该在祂内生根修建

 

主耶稣,因着你圣神的感动,我才能够开口呼求你的名,呼求你是主。你就是我的天主,你就是我的救主,是你让我在你内成为一个新的受造物。

 

主耶稣,我是属于你的。你爱我,就永永远远的爱着我。你在我生命中所做的每一件事样样都好,我要在你内热心生活,我要生活在你的旨意里。我要在你为我准备的善工中度日,来事奉你,来爱你,来为爱你而把你的爱爱我周遭的近人,如同我自己一样。

 

我要安息在你的爱内,在你的磐石上,在你内生根修建,在你的爱内生活行动;在你的爱内,用我全部的心来爱你,来承行你的旨意。

 

耶稣,我爱你。求你使我以那永不改变的爱,论心神,要热切,让我热切的爱你!在你的热爱中,我把我自己献给你,属于你。求你祝圣我们,成为你福音的大使,在你的福音中生活,成为你福音的见证人;在你内生活行动,传播你的福音,荣耀你的名。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。

 

三十四、 应以新的心神事奉天主(罗七6)
(一) 阿肋路亚,主耶稣,你已复活了!

大家好!(众答:「好!」)你们这么有力量,有精神,吃饱了吗?(众答:「吃饱了!」)一听你们的声音就是吃得很饱,在主的家中都是口粮丰盛,有各式各样的丰盛。主也说:「饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。」(玛五6)我们不但在肉身上吃了好吃的,我们饱足了;在我们的心里,在灵里,我们也有一个深深地渴望,就是饥渴慕义的心,饥渴慕义的灵。我们渴慕祂,主就要使我们从里面到外面都得到饱饫。

 

让我们打开圣经,我们来读主的话,宗徒大事录第二章,第二十二节:「诸位以色列人!请听这些话」(宗二22),以色列人有一个特殊的意思,就是属于主的民族。上主有一个名号,叫做「以色列的天主」(苏二四23),以色列的天主就跟以色列的子民,也就是属于主的人在一起。──在今天,我们有一个更直接名字,就是基督徒们,是属基督的一群人;基督是王,那么基督徒们就是属于祂的人。这一些属于祂的人「请听这些话」(宗二22),我们就要来听主的话;属于主的人,就要听主的话。

 

「纳匝肋人耶稣是天主用德能、奇迹和征兆──即天主藉祂在你们中所行的,一如你们所知道的──给你们证明了的人。」(宗二22)这一个人是完美的人、圆满的人,在祂内毫没有不义,在祂内有生命,这生命是人的光。我们看到了祂,就见到了光,在光明中可以把真理看清,我们的生命开始有了盼望。我们看到了祂,我们真是喜悦。祂是圆满的人,祂是真人,祂也是真天主;就是这全能永生的天主,天上的阿爸父用德能、奇迹和征兆藉着祂所行的一切──祂做的样样都好,祂做的真是样样都好──一如我们所认识,所知道的,给我们证明了的。

 

「祂照天主已定的计划和预知,被交付了;你们藉着不法者的手,钉祂在十字架上,杀死了祂。」(宗二23)祂为我们而死,也是为了要把我们从死亡的权势里释放出来;祂为我们而死,也是按照天主的定规。「罪恶的薪俸是死亡」(罗六23),罪,会赚钱的,赚什么钱呢?就赚你的死亡。罪的工价、罪的薪俸是死亡,众人都犯了罪,就落入了死亡的权势里。欠钱还钱,欠债还债;为此,无论你愿不愿意,你一生下来就注定要还这笔债,会死。

 

耶稣基督不愿意我们丧亡,祂就担负了我们的罪,为我们而被交付了,为我们而舍弃祂的性命,为我们偿还了我们的罪债,祂替我们而死,把我们从那罪债中赎回来。二十四节:「天主却解除了祂死亡的苦痛,使祂复活了。」(宗二24)这是好消息。今天是复活节,其实复活的主二千年前祂就复活了,每一天,都是生活的天主跟我们在一起、祂祝福的好日子、属于祂的日子。

 

祂复活了,祂就不再死,「因为祂不能受死亡的控制,因为达味指着祂说:『我常将上主置于我眼前;我决不动摇』」(宗二24、25)。上主天天跟我们在一起,祂开了我们的眼,我们就见到祂天天跟我们在一起。今天是复活节,是纪念祂复活的日子。不是说祂今天才复活,祂早就复活了,祂活在我们的生命里,我们会纪念祂的复活,是因为我们也从祂那里领受了祂复活的生命。祂是活人的天主,祂使我们活着能够纪念祂,能够认识祂,能够体会祂;体会祂复活的德能,也要在我们的生命中显为实际。

 

祂已经复活了,这是多么大的喜讯,这一个喜讯不是我们今天才知道,才听见,而是我们早就听闻了,我们也早就信了,我们也早就因着祂的权能活过来。祂是活人的天主,祂使我们活着来亲近祂,来事奉祂。祂做的每一件事都有永恒的特质,祂做的每一件事都是美好的。

 

我记得十年前,也是这段日子,在二○○一年三月三十日,那一天主在我的生命中祂向我显示了祂的爱,我永远不会忘记。那一天在清晨,主就唤醒了我的耳朵,召叫我来亲近祂,我就穿戴整齐进到了书房,坐在那里,跟祂同在。那时是凌晨的三点半钟,我就开始读祂的话,我就读到了我刚才念的这段话。

 

当我读到了,天主「使祂复活了」(宗二24),因为那个时候也是在复活期,复活节的前几天,当我读到了这句话时,我非常非常的快乐。我心中充满了欢乐,那一个欢乐,难以描述,就是从里面到外面,从天上到地上,我就在祂同在的欢乐里。在那一个极度的欢乐里,我就看着天主「使祂复活了」(宗二24),这复活了几个字,好像好大的字──就是祂复活了,祂向我启示,祂是生活的天主。

 

我就在我的口中开始说:阿肋路亚,阿肋路亚,主耶稣,你已经复活了。我就开始说着,就唱着,就开始又说又笑又祈祷,非常的欢乐。我突然体会到,哎,我刚才唱的是什么啊?是我自己都没有听过的。我只知道阿肋路亚,主耶稣,你已复活了我就一直这样地唱,一直这样地唱,非常的喜悦。

 

我没有学过音乐,当然不会作曲,直到那一天,我也从来没有作过任何的曲子。纵使别人作的很好听的曲子,唱到我的口中会不会好听,就很难讲。唱到我的口中,就不知道那原作者听了以后,会不会说不是他作的,会走调。我也看不懂乐谱。虽然从小到大,上过很多音乐课,那是必须要上的。因为联考不考音乐,这本来是好消息,对我这种人,但是也会变成很惨,音乐没有学好。不能怪老师,更不能怪联考,只能说我那时太「势利」了,不考试的,我就不用功,老师讲课我就不听──如果再有机会的话,我会好好听,因为音乐真的带给我们生命很多的好。以前不知道,因为没有光,但是过了就过了。

 

那一天唱着唱着,我心里想说,哎,这个曲子没有唱过,我又不会写,也写不下来,就在书房里找个录音机,就把它录下来。唱了很久,就把它录了很久,那是我生平第一次在圣神的感动中唱了新的曲调。好多年后,天主也开了我音乐的窍,开始会作歌,是「祂将新歌置于我口」(咏四十4),为此,「众人见了起敬起畏」(咏四十4)。好多年后,我再把这个录音打开来听,真的是走调了,走音,然后也不像曲,可是靠着天主的恩惠,我就把它整理出来。其实这是天主赐给我的第一首歌,可是按照我写出来谱的不是第一首,是多年后才写成谱。当然第一次唱的真的不成曲,可是唱得很快乐,因着天主的恩惠,就有一首歌,那歌名就是「阿肋路亚,主耶稣,你已复活了」。

 

直到今天,十年了,我想到了这一件事,心中就充满了感恩。这复活的主,祂什么都能,祂可以使哑巴讲话,祂也可以使得不懂音乐的会唱新歌。当我们一碰到祂,祂复活的生命就要进到我们的生命里,在祂内,我们会深深地体验到,祂什么都能。只要祂愿意,在祂的祝福中,我们就会惊讶:我们不能的事,怎么变得可以!这怎么是可能的?不但可能,而且这不是唯一的一首,因为祂做的事都有一个永恒的特质。祂使那个不生育的,生了第一胎,从此就生了很多很多的生命。祂要丰富我们的生命,让我们在祂的爱内结果实,而且是「准时结果,枝叶不枯。」(咏一3)

 

在这十年后的今天,特别在主的爱内,想到了祂的恩惠,我心中就充满了欢乐。非常非常感谢主,让我们在这一天,这美好的一天,我们又能够因祂的名聚在一起,在祂前来认识祂的良善,认识祂的丰盛;也认识在祂内,在基督内有各式各样的圆满。

 

我们要在祂内生根修建,我们要在祂内生活行动,我们要活那祂祝圣美好的生命。这美好的生命都是喜悦的生命。喜悦的生命就有一个样子,很喜欢喜悦欢唱。你们都喜悦吗?(众答:「喜悦!」)喜欢欢唱吗?(众答:「喜欢!」)那我们就站起来,我请家欣弟兄、主的仆人们来到前面,主的众子女们、基督徒们,在基督前我们来欢唱:「阿肋路亚,主耶稣,你已复活了

 

阿肋路亚!主耶稣,你已复活了

(宗二24、25)
(词/曲:疏效平)
 

阿肋路亚主耶稣 你已复活了 阿肋路亚主耶稣 你已复活了

阿肋路亚主耶稣 你已复活了 阿肋路亚主耶稣 你已复活了

 

我常将你置于我的眼前 我就不动摇

因你在我右边扶持着我 扶持坚固我

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第369首「阿肋路亚!主耶稣,你已复活了」的歌谱及聆听歌曲。

 

住在天上的主,全能永生的主,我向你抬起我的眼。我渴望见到你的宝座,瞻仰你的荣颜;我渴望在你的荣耀中来认识你,我要用我全部的心来爱慕你。

 

是的,主耶稣,我要用我全部的生命来属于你。我向你敞开我的心,我向你举起我的眼目。主耶稣,我要用我全部的心来爱慕你,来渴慕你,来认识你的良善,认识你的宽仁,认识你那至高至圣的名。天上地上地下的一切一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这里高举你的名,颂扬你的名。

 

我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,怀疑的灵欺骗的灵下沉的灵控告的灵忧伤的灵疾病的灵黑暗的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑。在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。你的宝血也洗净这个地方,让这里成为我们与你同居共处的地方,成为你彰显你荣耀的地方,成为我们认识你的地方。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地站立在你召叫我们恩宠的位置上,来感谢你,来赞美你,来敬拜你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。

 

求你从你的施恩宝座上释放你那圣神的活水,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里滋养着我们的生命。你那光亮有如水晶圣神的活水要充满我们的心,照亮我们的心思念虑;让我们在你圣神活水光照中,藉着你圣神的光能够把光明看见。

 

主耶稣,我渴望认识你那慈爱的心,在你的圣神内你赐给我们救恩的丰盛。主耶稣,我们爱你,我们渴望在你圣神的活水充满涌流里能够体验你的爱,认识你的爱,领受你的救恩,听见你那永生的话。

 

主耶稣,你应许那渴慕你的人是有福的,因为你要使他们得饱饫。主耶稣,我们的灵充满对你的敬仰,我们渴慕你,先寻求你的国。我们信靠你,那依赖你的人,信靠你的人,就要有如熙雍山屹立不动。群山怎样环绕着耶路撒冷,你那永不止息的爱就这样拥抱环绕着我们。我们要在你的爱内,在你的拥抱里来认识你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

(二) 祂不在这里了,祂已复活了。(路二四6)

主耶稣所做的事真是样样都好,祂这样恩待我们,能够来到祂的跟前,在祂内生活,在祂内行动,在祂内生根修建,祂就这样地呵护爱着我们。虽然上一次的聚会到今天有了一段时间,然而我们对主的渴慕,渴慕在祂内生活行动,渴慕在祂内生根修建,主必要使我们得饱饫。

 

让我们打开圣经,罗马书第十二章,我们在上次的聚会里,我们提到了主给我们的生命有很多很多美好的特质,其中有一个特质就是热切。我们看三个同心圆的图。

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我们因为接受耶稣基督作救主,祂就赐给我们祂复活的生命,我们就活了过来;而这一个祂赐给我们的属于祂的生命,有各式各样的丰富。在那各式各样的丰富里,比如说欢跃,我们多么多么的欢乐,多么多么的喜乐,这一个喜乐充满我们的里面、我们的心神,我们这样喜乐。为此,我听到你们回应,你们喜乐吗?」「喜乐!」「吃饱了吗?」「吃饱了!真的是喜乐的生命,喜乐的声音,属于主的人有这个特质,有各式各样美好的特质。

 

还有一个就是热切的特质,不是一个不冷不热的,而是一个在主内热心生活的心神。罗马书第十二章,第十一节:「论心神,要热切。」(罗十二11)这一个心神,重生的灵,spirit,是一个热切的火热的灵,这一个火热的热切的灵,「对于主,要衷心事奉。」(罗十二11)是在真理中,在真诚中,是一个不虚伪的爱情,因为爱情是不可虚伪的;是一个没有恶的,而是一个在基督内的良善丰满热切。这一个热切的心神,只要认识主的人就可以持续地活这一个火热的心,火热的生命。

 

自从我在一九九一年六月二十九日碰到主,主恩待我,我就活了过来,没有一天我的灵是不热的,每天都是很热的,都是非常热切的。一个正常的状况,就是热切的,因为主不改变,祂的恩宠也不改变,祂的爱是非常的强烈的,我们在祂的爱内也这样子活过来。有的时候,因着各式各样的困难、人的软弱,也许我们受到了搅动,我们似乎对于主的热切不在了,该怎么办?寻求主。

 

我们上次也读到路加福音二十四章,我们再翻到那里。耶稣基督祂被钉在十字架上,是为了来救赎我们;那时祂的门徒看到他们所爱的主这样地舍命,他们的心都碎了。这一个热切受到了好大的打击,就开始非常非常的忧愁,其中有两个门徒就往厄玛乌去。在二十四章第十三节:「他们中,有两个人往一个村庄去,村名厄玛乌,离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候,耶稣亲自走近他们,与他们同行。」(路二四13-15)

 

因为耶稣已经复活了,复活的主比历史中的主是更丰盛的。历史中的主祂会疲倦的,祂会肚子饿的,祂需要睡觉的祂如果在这个地方就不能在那个地方。历史中的主没有来过加州,没有到过中国,祂有时空的限制的。然而复活的主没有这些限制,祂也不饿,也不困,在加州祂天天跟我们在一起,在中国也一样,祂可以在任何的地方,这些都不能限制祂。祂知道属于祂的人的需要,为此,这两个门徒他们的需要,耶稣知道,耶稣就亲自走近他们。如果复活的主祂愿意,其实祂时时刻刻就是带着这一个热切的爱,祂的爱不改变,祂愿意爱我们,祂愿意我们活得好,祂也按照祂圆满的旨意会显现祂的爱。

 

当这两个门徒他们跟耶稣一起走时,「他们的眼睛却被阻止住了,以致认不出祂来。耶稣对他们说:『你们走路,彼此谈论的是些什么事?』他们就站住,面带愁容。」(路二四16、17)他们就说在耶路撒冷发生的这些事,他们讲的一切的事都环绕着耶稣基督的话题。因为爱,爱就不断地说祂。当你真的爱主时,你就会不断地想要体验祂,这个爱就使得我们愿意去认识祂,即便在很失望时,仍然想着祂。

 

「耶稣问他们说:『什么事?』他们回答说:『就是有关纳匝肋人耶稣的事。祂本是一位先知,在天主及众百姓前,行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了祂,判了祂死罪,钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是──』」(路二四19-21)讲不下去了,「我们原指望,可是──」讲不下去了。感谢主,祂复活了,又可以讲下去了,「原指望」变成了真实的;可是那时还不知道,他们被蒙蔽了,说不下去。

 

而且「这些事发生到今天,已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们」(路二四21、22),这些妇女怎么惊吓他们呢?「她们清早到了坟墓那里,没有看见祂的遗体,回来说她们见了天使显现,天使说祂复活了。」(路二四22、23)他们被什么惊吓?主复活了,他们反而惊吓;而主早就说第三日祂要复活。祂按照祂所说的复活了,天使显现给那几个妇女也这样说。在第六节,天主的天使告诉这些妇女们说「祂不在这里了,祂已复活了。你们应当记得:祂还在加里肋亚时,怎样告诉过你们,说:人子必须被交付于罪人之手,被钉在十字架上,并在第三日复活。」(路二四6、7)

 

如果我们真的把主的话当话,就不会这么的失望,因为天地会过去,祂的话不会改变,祂的话是生命,是人的光。我们真的把祂的话当话,那话是得起考验的。天地会过去,祂的话不会过去,我们真的把祂的话当话,我们就能够热切、衷心地事奉祂,有一个热切的心神跟祂在一起,因为祂的话不是冰冰冷冷的。「祂不在这里了,祂已复活了。」(路二四6)不是这样冰冷的,是充满了欢乐的,有生命的,有力量的。

 

那么主自己这样说,天使也这样说,这些妇女们的见证人也这样说,他们却被惊吓了,真的被惊吓了。可是主仍然爱他们,二十五节「耶稣于是对他们说:『唉!无知的人哪!』」(路二四25)我们有时真的因为无知白白的苦了,这么好的消息,这么大的喜讯,你还在担心什么?主给我们的产业是丰富的,主要做的事是美好的,我们尽管欢心喜悦地来领受吧「为信先知们所说的一切话,你们的心竟是这般迟钝!默西亚不是必须受这些苦难,才进入祂的光荣吗?」(路二四25、26)祂必须受这些苦难,才能进入祂的光荣。

 

默西亚的意思就是受傅者,受傅的意思,英文就是Anointed,The Anointed受傅者,大写的Anointed就是指着耶稣基督默西亚受傅者。基督徒,基督徒的意思也是受傅者的意思,一样的字。基督徒,无论是中文、英文,这基督跟耶稣基督的基督是不是同一个字?不是「嵇彭海」的那个「」,是基督的「基」。所以彭海有一次他也说:「我好有福哦,我姓「(基)。」他体会到说是基督的「基」,是基督徒,阿们我们也都被冠了这个姓,属于祂的,是祂祝圣的,是同一个字。Anointed,受傅者的意思就是被天主圣神所充满,这一个被圣神所充满就热切起来,火热起来,而且认识了天主的旨意。不但认识天主的旨意,又从那里得到了一股力量、能力,是天上来的能力,能够完成天主的召叫旨意,把光荣归给天主,这样的人叫受傅者。

 

基督就是受傅者,祂就是这样在我们中间,向我们显示了一个受傅者美好的生命。同样的,基督徒也蒙选召叫,成为能够领受这个恩惠,在福音中生活,成为福音的见证人、基督的大使,也是受傅者。受傅者有时受苦难,但是这只是光荣的前奏,困难不能够影响天主圆满的旨意,要在我们的生命中显为真实的丰富。

 

「祂于是从梅瑟及众先知开始,把全部经书论及祂的话,都给他们解释了。」(路二四27)复活的主常常就在我们的生命中,向我们详述了我们所需要领受的生命。阿肋路亚,主耶稣,你已复活了!」十年前就在那个宁静的清晨,二○○一年,三月三十日,在我以前的那个家的书房,我不会忘记的,祂复活了,祂显示了祂的爱,祂天天跟我在一起。天天祂愿意教导、带领属于祂的人,在正义的坦途上跟随祂;祂愿意带着我们,祝福我们,让我们成为受傅者。

 

祂也解释祂的话,祂的话越读越喜乐,常常有新的认识。耶稣就把全部的经书,论及祂的话,复活的主,就向着祂所爱的门徒这样地详述了。复活的主,在那个时候活着,现在还是不是活着?活不活着?活着!祂就活在我们的周遭,祂天天跟我们在一起,祂决不离开我们,决不弃舍我们,祂要帮助我们。

 

接下来到了晚上,耶稣在他们的邀请下,与他们一同住下,到了晚上,天已垂暮了,他们就非常非常地渴望。耶稣好像还要前行,「他们强留祂」(路二四29),就是非常的迫切,饥渴慕义地,他们说:「请同我们一起住下罢!」(路二四29)是他们给主什么恩惠吗?主流浪没什么地方住,给祂一个住的地方吗?断乎不是!主能留下,是主给他们好大的恩惠,可是也是他们饥渴慕义的这一个热切,这一个热切的心开始不愿意离开祂,就强留祂。「『请同我们一起住下罢!因为快到晚上,天已垂暮了。』耶稣就进去,同他们住下。」(路二四29)

 

「当耶稣与他们坐下吃饭的时候,就拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。」(路二四30)耶稣就跟他们一起吃饭,今天主也跟我们在一起吃饭,我们好快乐哦,非常的快乐。你们吃得快乐吗?(众答:「快乐!」)我们谈论主,吃得非常快乐。只要有主,或吃,或喝,都很快乐。耶稣跟他们一同吃饭时,这吃饭会得到很多光亮的。「他们的眼睛开了,这才认出耶稣来;但祂却由他们眼前隐没了。他们就彼此说:『当祂在路上与我们谈话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?』」(路二四31、32)这个忧愁,这个冷却又变成了火热。我们常常亲近主,听祂的话,在祂前受教,你不会冷的,你会衷心地事奉主。论心神,要热切,他们的心是火热的。

 

「他们遂即动身,返回耶路撒冷。」(路二四33)才走了一天的路,走到了黑夜,才告诉别人说:哇,这样走,很累啊,住下来吧!怎么现在自己又去走了,又走回去?这一个多么火热的生命就带出一股力量,这股力量只要碰触到主,就开始有这个生命。「论心神,要热切。」(罗十二11)我们常常听主的话,亲近主,我们的心总是火热的。什么时候你觉得你的心不火热了,求主帮助你,治愈你吧!敞开心,求主赐下祂的话,只要祂说一句话,我们的心又会再次的炽热,燃起那一个对祂的爱。

 

自从一九九一年六月二十九日我碰到主,那一个热切的爱,直到今天不但没有减少,而且越来越强,越来越炽热,使得这生命越来越热切。这生活与祂同在,真是美好。他们在这一个火热的灵里,「他们遂即动身,返回耶路撒冷。」(路二四33)他们一返回去,就为主耶稣基督作见证,他们要把这个好消息告诉别人。当我们常常与主在一起,我们的心是会火热的,而这一个火热的心就会进入下一个特质。

(三) 应以新的心神事奉天主(罗七6)

罗马书第七章,我们看下一个特质,就是一个新鲜,一个新的生命了。

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罗马书第七章,第六节:「应以新的心神事奉天主。」(罗七6)事奉天主就是用一种新的、热切的心神,一股新的心神去事奉天主。当我们一碰触到耶稣,我们有了这新的生命;我们跟耶稣基督在一起,就有一种非常非常热切的心神,而这一个热切也带出了一个新的心神。这一个新的心神,在事奉祂时,有新的力量,有新的喜悦,有新的丰盛,有各式各样的不一样。

 

当我在二○○一年,三月三十日,碰触到主,唱那首歌时,我的生命有一个,跟以前不一样──就是音乐也变成了我的喜乐,也变成了主的祝福,开始有一个不一样。而这个不一样,我们持续地跟耶稣基督在一起,我们事奉祂,就不断地有新的力量,这个新的力量,是这样的让我们充满了喜乐。

 

自从二○○七年,主召叫我到许多许多的地方去传播祂的福音,在我们中间也有非常多的人也在主的召叫中,我们一起去过很多不同的地方。有一件事,从来没有改变过,每一次,当主召叫我们要去一些地方时,我会祈祷说:主啊,你愿意哪些人一起去呢?当我这样祈祷时,主就让我看到一个一个事奉主的仆人的心,他们都好愿意,好愿意哦每个心都这样愿意。可是我想,我不必问主也知道,这所有的愿意我都说:「你们都来。」那人家怎么接待呀?住也是问题,车子也是问题。如果说你们愿意都来到台上,这台就这样子啊。「我们都愿意,但是主,你愿意怎么样,就是我们的愿意。」

 

我们中间好多人愿意,他们都愿意:「主召叫我们,我们就愿意去。」从来没有一次,主啊,有一个需要,怎么你让我看到的心通通都是不愿意?怎么你让我碰这个钉子,碰这个钉子,一直碰下去,没有一个愿意的?」断乎不是。因为有一个新的生命,新的渴望;而且每一个事奉主的人,他们就更渴望的,愿意再去事奉主。我也一样,我愿意,我每一次都带着这个渴望,也都非常非常地愿意。不论在什么地方,只要是主跟我们在一起的地方,就是新的。每一次讲习会都是新的。

 

有时主办单位给我们的题目是完全一样的题目,但是讲的内容还是不一样。纵使是同一句圣言,就是不一样,我们读的这段圣经,刚才读的,路加福音二十四章,我们上次读的,如果你想知道上次跟这次有什么不一样,去我们的网站上听听前面的录音,你会发觉说,当你听着听着的时候,还是新的。这是很奇妙的事情,你听着听着,就觉得是新的,因为主所做的每一件事都是新的。

 

我记得在我小的时候──我有个非常爱我的姐姐,我们现在一起事奉主──我记得很清楚,有一次,别人给我们一颗番石榴,台湾的那种番石榴,一颗番石榴,我姐姐拿到手上那颗番石榴,她讲了一句话,她说:「这番石榴好旧哦」那个时候她很小,我也很小。什么叫「番石榴很旧」?我告诉你,有点像那个福州的那个晒过的福橘皮,干的、皱皱的样子,就是不新的意思,不新鲜,我们都不想吃,我们都不想要,很旧。然而一个很新的,你就很有胃口。

 

主给我们的,都不是旧的、陈腐的。这饼发霉了,没有人要,给你吧!这鱼钓起来,已经臭了,再给你吧!都不是。都是新鲜的鱼、饼,新鲜的玛纳,都是新的,祂给我们的都是新的。为此,祂不会给我们旧的,给我们的都是新的。每一个盛宴都是新的,新到什么程度,就是连我们每一个人都体会到这样的新。我们在这里的盛宴已经有两年多了,是不是还有这个新的力量、新的味道呢?是!非常的新,只要主在的时候,就有一种新。

 

旧,就觉得没意思了;旧,真的没意思;可是新,有意思。本来是一个人,好消息,要结婚了,哇全家族都快乐,再过一年,哇快要生孩子了。一年后,真的有一个孩子,好快乐,因为有新,有生命。复活就是一个极新的生命所释放出来的一个活的生命,而不是死的生命,是这样旺的生命。「论心神,要热切。」(罗十二11)这热切的心神,跟主在一起,就能够以新的心神事奉祂。

 

有一位主重用的仆人,叫做Steve Evans,这一位Steve Evans,在他年轻的时候,也像一般的教友一样。他是在英国的圣公会长大的。当他在teenage(青少年时期)的时候,他也开始读主的话,他对主有一种渴望,非常的深。当他读到说耶稣基督在水面上行走的时候,他说:这事真好,主啊,我也要。主啊,你可以在水面上行走,伯多禄也可以,那么我也可以。他就跑到游泳池前面去,他说:主啊,让我在水面上行走吧,我不会游泳,那我还是从浅的那边开始。他就带着好强的信心,一脚跨上去,他就沉下去了。

 

可是他心中对主有一个盼望,一个渴望。他在读主的话时,他好羡慕主,他就体会到一件事,宗徒时代的教会是这样的活跃,有各式各样的奇迹异事。我们刚才也读到,以奇迹异能,上主显明了纳匝肋人耶稣基督是怎样的一位,祂所做的事情是这样的充满了生命。当伯多禄充满圣神,一个见证,大家心中刺痛,三千人领洗,他们天天怀着欢乐的心情进食,好快乐。我们也是这样怀着欢乐的心。

 

可是他觉得,为什么在我的教会里,我看不到经上所描述的这些生命呢?他越看就越不像,一个一个坐在那边打哈欠,纵使碰到了要领洗,为人领洗的人会觉得说,唉呀怎么这么久,还没结束啊?要等很久啊?根本不关心。他说:到底出了什么问题?为什么我在的地方是这个样子呢?我们讲到这里,大家会笑,好像有点熟悉哦,是不是只有他碰到这样子,我们没有碰到?他很纳闷,可是他以真诚的心跟主耶稣说:这到底是什么问题?主耶稣,你真的是复活的主吗?为什么他们没有复活的喜乐呢?这到底是怎样的事呢?他就不断地祈祷,问主:主啊,我要知道。在他teenage(青少年时期)的时候,他的想法非常的活跃,他想的很多。

 

后来他有一天到山上,他就在山上大声地跟主耶稣基督,这样子的呼喊:我一定要知道。如果你是真的,你要让我知道你是真的,我就一辈子事奉你。如果你不是真的话,我就去世界里,寻求我自己的生命、自己的享受、自己的路。」这花花的世界,有很多好玩的事,尤其一个十几岁的孩子,年轻人,那个好玩的事情可多了。「那我何不花很多时间去寻求这些玩乐呢?或者是进修得更高的学位呢?我为什么要在教会中间呆若木鸡一样,没有生命的坐在那里呢?如果你是真的,我要事奉你;如果你不是真的,我也不要这样子,在这边浪费时间,浪费生命。这是他跟天上阿爸父的祈祷。

 

他在山上祈祷,在山上这样子喊的时候,我一定要知道!我一定要知道!就在那一刻,好像天开了。他没有听到主的话,没有听到天主的话,可是从天上有一道光,一道皓光,有一个充满能力的爱直接打到他的心中,他就被一个很强烈的爱所充满,他就开始哭泣。他知道了,他听见了那听不到的声音,他的答案,他找到了──祂真是生活的主。就在那山上他碰到了主,他的生命从那一刻起就完完全全不一样。他后来又跑到世界里,去过他的日子吗?没有。他就把他的生命一生献给主,愿意在基督内忠信地事奉祂。他活着,就是为基督而活,主要他做的事,他都要做,他就经验到主的神就引导着他,成为一个受傅者的丰富的生命。他为爱主,他经验的主是这样的生活的,他的生命也每一天都充满了在基督内的好,就是那个新的生命,是这样的亮丽,是这样的好。

 

他来到我们的团体中,向我们见证了主的好,我们的团体也请他来过两次,两次的题目都一样,第一次请他来讲的是我们团体负责人特别觉得我们团体的需要,讲的题目叫做「如何与主更亲密?」他就讲了他跟耶稣基督的亲密的关系,我们每一个人听了都非常的火热,非常的感动,非常的震撼。已经这么多年过去了,那是一九九二年的事,我直到今天还记忆深刻,非常强烈的震撼,好多人改变。之后,我们团体的负责人再请他来,觉得那次的题目太好了,得到帮助的人太多了,有的人可能没有来,他们也想要再听一次,那么你再来,我们就请你讲一样的题目:「如何与主更亲密?」

 

我两次都去了,几乎完全不一样,丰富再加丰富,因为主所做的,要说要写的,连这世界都容纳不下,新的、丰富的,是这样的丰富。在他的生命中跟主同行,好多的美好,他见证说,他事奉主,这就是他的职业,他完完全全忠信地事奉主。他已经是一个好多个孩子的爸爸,大概是五个孩子,那么他的工作就是事奉主,完全事奉主。主跟他说:我不要你牧养一个教会,我只要你跟随我。为此,他没有团体的支持,也没有固定的收入,可是主就是供应他,他有任何的事就问主。

 

他不用信用卡,他也没有支票。他觉得:「支票是,如果我有钱,我就给了;如果我没有钱,我也开出去;那也蛮不义的。主供应了我,我就够了。」活在这个世界里,没有信用卡,没有支票,这些都没有,可是他就是在信德中生活,那生命真的是丰富跟美好。有一次,他的太太过生日时,他就问耶稣说:主啊,我太太也是这样的好的一个妻子,好的母亲,非常地辛苦照顾一个家,看她也吃得非常的节俭。」他们的生活非常节俭。「我很想要在她生日的时候,带她去一间很好的餐厅,吃牛排跟龙虾大餐,主啊,你觉得这样好不好?主说:好。他就告诉他太太说:你今天生日,我要带你去一个你一定很喜欢的地方,没去过的地方。

 

他们就穿着整齐,进到了餐厅,他就跟他太太说:你喜欢点什么你就点吧。他太太一打开那个,不是圣经,是那个菜单,上面的价钱都是难以想象的,很高。他就看着他的太太:没问题,你继续点吧!点什么都可以。她说:真的吗?」「真的。他太太就是非常顺服他,也非常地知道他顺服天主,天主使他的太太顺服他,而且天主的祝福就在他家中。他太太非常的感动,知道他们的家里面都不是很有钱的,今天我的先生这样爱我,超过他的能力,可是他愿意,这真是他对我的爱。充满了被爱的感动,就点了龙虾牛排。他也点一样相称的,吃得非常的好,非常的快乐。

 

吃到快要结束的时候,他就跟他的太太说:Honey(亲爱的),我不知道待会儿主要怎样付这个账单。他是说,主要怎样付这个账单,他没说:「我要怎样付这个账单?」谁发起的谁负责,是不是?他的主已经说OK了,他就去了。他太太眼睛瞪着他:你身上没钱?」「我没说我有钱啊。马上他太太吃不下了,不过已经吃饱了,也吐不出来了,就不知该怎么样收场;又看说他们很信任我们,也没有要我们先付钱,吃完才付。太太问他:那么你身上到底有多少钱?」「我身上一毛钱也没有。他的太太非常的惊讶。

 

可是Steve Evans他知道主必要负责。就在他讲完话时,外面有一位牧师就跑来找他说:你在这里,真好,我找到你了,主要我把这一个信封拿给你,里面有钱。那个钱就够他们吃的所付的费用。那个牧师就说这个钱是给你的。他说:为什么给我?到底是为什么要给我?总有一个名目,不是随便见钱就拿,你见钱就拿,跟小偷强盗都差不远。他不是要见钱就拿的,而是主给的才拿。

 

那牧师就告诉他,这是你的。你记得吗?不久之前我们结伴,主召叫我们去一个地方服务,我们去服务,主的神充满在那里,他们很感动,很喜悦。后来我们回来了,他们就寄了这个钱,说谢谢我们的服务。这个钱寄到我那里,我们两个一起服务,有你的一份,也有我的一份。所以我带着很快乐的心到你家里去,要把这钱交给你,结果发觉我怎么在门外敲门,都没有人开门。

 

他当然不在那里,他又不是复活的人在哪个地方都在,他只能在一个地方,在餐厅吃龙虾、吃牛排,就不在家里应门开门。他说:我想说不知道你到哪里去了,所以我就准备回家,下次再给你。我绝对不会污你的钱,我会给你这个钱的,这是你的。同样的,一个事奉主的人不会贪图那不义的钱,是别人就是别人的,主仆人的工资就是主仆人的,不能扣留的。

 

「我想说我晚一点给你,我就要回家。我在回家的路上,圣神就告诉我说:不可以!现在就要把这钱给我的仆人Steve。』他说:圣神,好。我去了,可是他不在家,我不知道要到哪里给他,我真的很愿意。圣神说:你去那个餐馆。他说:那里,他不会去的,他怎么会去那个地方呢?可是既然圣神说,我就去那边看看。一去,「你果然在这里,圣神感动我,要我把这钱给你。」他太太的这一个生日的大餐是这样子吃的。新不新鲜?好新鲜。刺不刺激?哦,太刺激了。有的时候新鲜刺激到一个地步,我们都哇哇想叫,好像坐云霄飞车一样,「哇哇,哎,我还活着」,就是这样的丰富跟喜乐。在他的生命里充满了各式各样的丰富,各式各样的喜乐。他是这样事奉主。

(四) 锅炼银,炉炼金,上主炼人心。(箴十七3)

当主跟他说:我要你到英国去。他分辨,知道是主的声音。当他到了英国那一段日子是他生命中最痛苦的时刻,因为主把他摆在一个地方,周遭的人不太会接待外地来的人,也对外边的人不太有情感,对于侨民跟旅客没有感觉,而且不关心人。他在那里好像所有的路都被封闭了。每日用粮,主还是给;他想要事奉主,没有人喜欢没有人愿意被他服务。他以全部的生命那样的渴望,可是在那段日子里,好像门一个一个都关闭了。

 

他去找一个事奉主的仆人,一个牧师,告诉他说:主这样召叫我来到这里,我今天碰到了这么多的困难,这么多的困难。那牧师听了他讲了很多的话了以后,就实实在在地诚恳地告诉他:忘记你心中的感动吧!忘记主所说的话吧!赶快去找个工作养家活口吧!当他听了,他送履历表,送了很多,一个回音都没有,找不到工作。他继续在那里,因为天主开的门,人不能关;天主关的门,人也不能开。他就在那一个痛苦中,在那个极度的痛苦中,可是他深深地感谢主,就是在那个过程里,主使他更深地认识主,更深地体验主。

 

主的时间到了,主就召叫他离开英国,回到美国。当他回到美国的时候,那一路上他所做的事,所到之地,奇迹异能更加的丰富。就在他回到美国的时候,他的名声传遍了好多的地方。我们的团体从别的地方听到有这么样一个主的仆人,就说「我们要赶快请他来。」我们也真的很有福分,他就来了。就在一九九二年十二月五日,我见到这一位主的仆人。

 

他来到我们中间,看到了他那一个生命,听他传讲主的话、主的见证,我们好像碰到了生活的主一样。我们的心都火热起来,我们都体会到那极新鲜的傅油,非常非常新鲜的喜悦,就在我们的生命中。他来到我们中,带着我们唱第一首歌时,那歌曲一出声,一唱,我的眼泪就像活水的江河涌流出来。那时他弹着钢琴,唱着歌,圣咏四十二篇第二节:「我的灵魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。」(咏四二2)这就是主的话,经由他的歌声,突然每个字就深深地震撼我的心,那正是我的心,很深很深地渴望。那份渴望是这样的强烈,我的眼泪就像活水的江河涌流出来。

 

他讲的话、讲的见证深深地让我体验到在那段日子里,我也在我的生命中碰到了很大的历练,圣神的火非常的强烈,在炼净我的生命。我每天都有主同在的喜乐、平安,都有,可是我在生活中间的困难就是没有办法突破。

 

在我的工作中,也碰到经济不景气,我们整个组都有经济上的困难。我们是日本的公司在这边开的一个研究发展部门,面临着整组都无法存活下去的挑战。而那时我的薪水,除了我的老板最多,我就是比他少一点,比众人都多;所有的人都在做project(项目),我的project(专案)刚刚做完,新的没有了,不知做什么,旧的才做完。公司人人都知道,有了裁员的这样的压力,那么我自然不用讲就是裁员的黑名单的第一位,压力非常的大。

 

其实我也很想离开我的公司,因为在那里有非常大的压力,我想那个时候我老板也希望我离开,我离开的话他们压力少一点,那么大家也会舒服一点,因为钱不多了。这个人饭量特别大,在这边饭不多了,那么他离开,大家就很高兴。就在这样子的一个经济不景气的大环境里,我在那样的痛苦中,很深的痛苦里,主的平安在我的心中。我一直祈求主说:主啊,我可以离开这个地方吗?主没有讲说:你可以离开。我就跟主说:主啊,你没有要我离开,我就不会离开;你要我离开,我才会离开。我每天都问祂,祂每天都没说我可以离开,我就在那边不离开。

 

我的老板就来暗示我──其实我是被他挖角,用高薪请来的;可是好景不长,因为世界的状况说变就变,现在是热的不得了,等一下是冷的不得了,变来变去。当初挖角时是被捧在上面,高高举起;现在发觉说,「哇,花这么高的薪水!」真的也蛮后悔的,也不大好意思,那么就暗示明示让我知道。其实我也知道,可是他不知道一件事,主没说我可以走,我就不走,这是一个原因。因为我已经跟主有了盟约:我把我自己的身体当作活祭献给你,你要我做的,我就要做;你要我去的地方,我就要去。你要我留的地方,我就留着;你要我走的地方,我也决不赖着不走。

 

有一天,我老板跟我讲说,他从明示到达更明的指示,他就说:我劝你,外面有好的机会,就把握把握机会,找个工作吧!我会尽我最大的努力照顾你,可是我最多只能再照顾你半年,我就没有办法照顾你了。那么,半年你还找不到工作的话,啧,意思就是你也别怪我──事实上我也不会怪他,因为他也没钱。

 

但是在当时压力很大,我有房屋的贷款,那时我的薪水是我太太薪水的两倍,那么一家的薪水立刻少掉三分之二,这是一个很大的困难,我们没有办法活下去。那找工作,他说:我建议你,你开始找工作。听到他讲这话,我心中虽然很难过,可是也有一个大大的喜悦,那个喜悦是什么?主啊,不是我违背你自己去找工作,一切的权柄都要顺服,我的权柄已经告诉我去找工作了,那我就可以去顺服,就很高兴。因为主的话确实是生活的。

 

我就开始送了很多的履历表出去,一个interview(面试)都没有,一个回音都没有,这个盼望立刻就觉得不是,因为主也显明了祂没有要我走。可是我又活不下去,又走不掉,那种极大的痛苦,心里想说:到底做了什么不对,我不懂你的意思,不懂。虽然我知道你爱我,但我该怎么办?就在那个挣扎中间,Steve Evans讲的每一句,他见证的话深深地震撼我的心,就犹如生活的天主藉着他的口,告诉我心中所有的疑惑。他说他在英国送了很多很多的履历表,一个回音都没有,因为天主关的门,人不能开。我说他怎么知道我送了很多履历表,一个回音都没有?这是真的。

 

几天前,在圣荷西有一个盛宴,就是四月八日跟九日,在那讲习会中间,主也在我们中间。结束之后,四月十日,弥撒之后,有一个姐妹跑来问我说:我好感动哦,在那两天,你在上面讲的有一些话,就讲到我,主藉着你告诉我一些事。那些事情是你准备好要讲的吗?还是当时圣神感动你讲的?我要想一想,我想一想就告诉她是圣神感动我讲的。她就说:哇,那真是圣神对我讲的,因为我正是需要这些,我完全知道了,我就照着这样做,马上好的结果就发生了。我就告诉她说:我并不知道你有这样子的需要。她说:你当然不知道,我没跟任何人讲,可是我得到了这个答案。

 

我在Steve Evans那一次属灵的聚会,新的问题就得到新的答案,因为主就把这一些的恩惠让我们从祂的恩惠中深深地体验到。为此,祂的每一句话就深深地震撼我的心,我的眼泪流出来。我那天带了两条手帕,那两条手帕一拧,就像在水龙头下浸湿过一样,水就这样子流下来。我哭得好舒服,把我心中所有的疑惑都洗得干干净净。苦难虽然在,但是在光中我知道这是出于主的手,我好快乐,非常非常快乐。那是十二月五日,星期六。

(五) 事就这样成了(创一6)

本来是那一天的聚会结束了,十二月七日星期一的晚上,我们再请他,我们团体再请他说:很多人得到帮助,你可不可以再多加一个晚上?」他就很愿意在星期一的晚上再加一讲。我知道这个讯息好快乐,好想参加;可是那时工作的压力很大很大,不能去,我就把公司的事情先忙完了,然后冲去,没有吃饭或者是在路上随便吃一点,就冲去。

 

当我到那里去的时候,我就听到有人在台上见证,Steve Evans就说这是最后一个见证,这个见证之后我们把光荣归给主,他将带着我们有赞美敬拜,也有他的讯息的宣讲。那个见证一结束的时候,我有很强烈的感动,我就举手说:我可以再有见证吗?他看着我,说:欢迎,这是最后一个见证,我就变成最后一个见证。我上台的时候,我没有花很长的时间,可是我带着很深的感谢、感恩,把我的心,那深深的感恩在众人面前说了。

 

我说:前天在那个聚会中,我的眼泪这样子流着,有别人问我说,你是不是眼睛敏感哪?不是一般的花粉的敏感,是圣神的敏感,而这敏感直到今天还有这个敏感,就是对圣神有一个敏锐的体验。我说:我有很多很多的问题,我都不知从何问起,但是那一天,全部的答案我都听到了,我深深地感谢主这样地爱我,让我明白在祂的爱内。因为圣经上也这样说:「锅炼银,炉炼金,上主炼人心。」(箴十七3)祂炼我们的心,使得我们对祂的爱没有杂质。一有了杂质,就不新鲜,就旧了;没有杂质,就是新的;出于祂的,没有杂质的,就是常新的。我们要持续地在祂内生活,就活这一个新的生命。我带着感恩的心,感谢主,也深深地感恩,没有什么要求的,可是就是感谢主。

 

接下来他又讲了一些话,结束的时候他为很多人覆手祈祷,在覆手祈祷的时候,他为我覆手祈祷,他就告诉我几句话,那几句话已经应验了。其中有一句话,他说:上主非常喜悦你今天的见证,为此,祂说祂要拿走祂在你生命中那个破碎,那个痛苦,从此刻起有的都是祝福,你在工作中间所有的block(阻碍),上主都要祝福。

 

在他讲的时候,他也说,为什么主的手要在我们的生命中,做这样的工程呢?也就是「一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒」(若十二24)我们的魂跟体很硬,里面的生命就被包住了,出不来。那么,麦壳破碎了,里面的生命就出来了;而那个破碎是主的爱,使得天父的心,在破碎人的生命里显示出来,这是天父的爱,祂的手在我那个生命中所做的事。

 

他说:这一个block(阻碍)已经过去了,从现在开始,在你的公司里,天主有的就只有祝福。他再告诉我说:不是现在我为你祈祷,天主愿意给你的。当你在台上见证时,天父非常喜悦你为祂所作的见证,祂在那时就定意祂要祝福你,祝福你的工作。接下来他还说一句话,祂要祝福我的手,事奉祂,凡是我的手所触摸的,都要得到祝福。这是在一九九二年十二月七日,他对我说的。

 

我带着感恩的心,非常感谢主。在我的公司里走投无路的状况,我不知道要怎么变化,可是立刻就变了。十二月八日,我的老板下午到我的办公室来,充满了笑容,笑着跟我讲一些话。原来看到我,他也笑不出来,我也笑不出来。他笑不出来,是我们大家都有问题,压力很大,已经没有饭了,这个饭量很大的人还在这里!那我也笑不出来,这也不是我要这样子,我也不是不努力,可是没有人告诉我要做什么,真的不知该怎么办。

 

他好快乐地笑着,他就告诉我说,今天上午从我们公司的日本总公司──我们那时主要做的是打印机的研究──打印机的部门的第二把交椅,他的名字叫做Honoka,是一个高阶长官,他来到我们中间就跟我们讲说:我们日本公司有一个研究的部分,怎么研究都不顺利,我们要把这个研究计划交给你们找人来做这个研究。而那个计划正是我正在做的,我们也不知道他们要指名把那个计划给我们,所以就变成了我本来是黑名单上的第一个,他的一句话就变成红名单第一个。

 

因为大家都是吃大锅饭,你用了钱别人就没有,我是专门有我自己的饭,是直接的funding专款,直接从日本总公司拨一个专款,就给我一个人,全公司只有我一个人。这事对我们很重要,非常非常重要的,也是我们当时唯一的一个,是一个项目的计划。他能不快乐吗?我听了也很快乐,我们都很快乐。心里好快乐哦,心里想说,主,你的话真的是神,是生命。主的话有创造的力量,那就是新的原因。祂说:「『有光!』就有了光。」(创一3)祂说:「『在水与水之间要有穹苍,将水分开!』事就这样成了。」(创一6)祂说再也没有辛酸泪水,有的就是祝福,就立刻发生了,很喜悦。

 

我心里开始有了另外一个忧虑,别人都不知道,就是我很努力去做,做着做着做着,有一个困难,不知为什么,怎么就会是有一个,一个不晓得怎么会是这个结果。我怎么去做,都找不到那个问题到底怎样。心想,这现在人家要东西了,那我怎么出货?就开始忧虑了。别人不知道,我摆在心中。

 

十二月九日,我做着做着想着主,只想着主,突然主就让我看到我的程序里有一个错误。以前天天这样子看,天天去找都找不到。现在没有去找,主就让我注意看看,一看,就是这个;一改,结果变得非常的好。我说:主啊,你既然给了我这个工作,你还给我能力,能够答复。受傅者,就是主,告诉你要做的事,祂就给你圣神的傅油的能力,让你能够达到,让你能够经验,让你能够体验,心里很喜悦。

 

再过第三天,那时我太太跟我讲,那时候已经是十二月十日,我们有几张免费机票,那免费机票到十二月底就要作废。那个时候我不敢请假,谁也不敢请假的,因为在那个时候你请假,可能就不用回来了,不敢提。真的是很想要休息,也不敢休息,就在火里面也出不来。那个时候心里就想说,哇,真的想休假。其实之前也暗中的去订一订,可是免费机票有很多的blackout(暂停使用)的日子,圣诞节又是个旺季,这个不能,那个不能,什么都不能,就是已经订都不能。

 

我太太说:现在天主很祝福你,你打这个电话去订订看。我一个电话一去订,我们全家的机票都有了,我们要的时间是最好的;然后再打给租车公司,一打,哎,马上就租到了。按照我的习惯,我就再多打几家,National、HertzAvis,这几家公司我通通问了,没有一家有车。我大概订了最后的一辆,不知道怎么订到的。

 

就看到主的手,主的祝福,一件接一件,一件接一件,那我就开始经验到好像活在奇迹的轰炸里。就像那个爆米花,波一下,波一下,哔哔波波波,我整天就被奇迹轰炸,而这奇迹轰炸有很多新的喜悦,新的体验。那新的体验从那天开始一直这样子的下去,诉说不尽的恩惠,主就让我在祂的爱内经验到祂的威能。