(六) 你比他们更爱我吗?(若二一15)

耶稣向门徒们显现,跟他们一起吃了早饭,若望福音第二十一章第十五节:「耶稣对西满伯多禄说:『若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?』」(若二一15)不但耶稣要他来,耶稣还跟他讲话。

 

有的时候,当一个人完全不跟你讲话时,是很痛苦、很痛苦的,真的很无助。有的人可以这样子,几十年不讲话,甚至是夫妻,经常不讲话,经常不讲话。真的有一对夫妻,他们的关系很困难,这太太说:「我跟你誓不两立。」她的先生告诉我说,在他的家中,他如果站起来,他的太太就躺下去;他一躺下去,他的太太立刻坐起来,「因为我已经说过跟你誓不两立。」两个人不讲话,怎么是这个样子?人真的很无助。

 

还有一个家庭也是这样,一不高兴,不讲话。耶稣还会跟伯多禄再讲话:「你来!」,来了以后不是冷淡你。有的夫妇也是这样不讲话,就是不讲话,一天不讲话,两天不讲话,三天不讲话,心里面真的好郁闷。那先生很想要讲话,但太太就是不讲话,有一天,这先生就拿只手电筒在他家里照呀照呀,在床铺底下照呀照呀,一直照一直照,这太太很生气的对着她先生,实在不懂他为什么这样,终于这太太说:「你在找什么?」她的先生说:「我好想把你的声音找回来。」他们就这样子开始讲了话,就和好了。

 

不讲话是个很大的惩罚。其实主喜欢跟我们讲话,但我们常常让祂讲不了话,我们好像要惩罚主,我们是这样的伤主的心。

 

主跟伯多禄说:「『若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?』伯多禄回答说:『主,是的,你知道我爱你。』」(若二一15)他变了,他对主的话,他是这样说的,「主呀!是的,你知道我爱你,你知道我爱你。」他以前答得好有把握喔:「众人都会跌倒,我决不会跌倒。」他是这样的有把握!而现在,他对自己没有把握了。「是的,你知道」,不是我知道,「你知道我是爱你的」──「你知道」。「耶稣就对他说:『你喂养我的羔羊。』」(若二一15)其实他多么愿意事奉主,但是也不知道他还能不能事奉主,可是,主说:「你喂养我的羔羊。」「耶稣第二次又问他说:『若望的儿子西满,你爱我吗?』伯多禄回答说:『主,是的,你知道我爱你。』」(若二一16)

 

我很爱我的女儿。我的老二,个性比较强,比较直,过去曾经有一段时间,有的时候,我问她一件事情,问她第二次,她就不耐烦了:「爸爸,我刚告诉你了,不再说了,你难道忘了吗?不说了。你为什么要再问我呢?」她不回答我,还反问我。有的时候,我们对主的话就是这种态度:「不想听了」、「喔!若望福音我读了好多遍,不读了」、「圣经喔!我看得好多遍,不念了」、「喔!讲习会呀!我知道了,去过了」,我们就这样子错失了主给我们很多很多的恩惠。

 

当祂召叫我们到圣宴中,我们很喜欢去;当祂要我们来读祂的话,我们很喜欢读;祂向我们讲话时,我们都好愿意听,这依恃之心就是神贫的意思──靠祂,「我没有你不能活;有你,而且你怎么说都好」,主的爱、主的丰富就这样子浇灌。真的有主就很好,当我们带着这样的心到主面前,一切都是好,天天都是好,就活在天国里的好,各式各样的丰富,就活在不同的丰富里的好。这是真实的。

 

因为爱是含忍的,所以我要对我的女儿也是含忍的,我不能就打她几个耳光,我没打过Eileen的。这话有一点意思说我打过Amy,其实爱是不打人的。我既然讲到这里,我确实打过Amy一次,我很后悔。Amy也知道,她的爸爸真的很爱她。先讲我为什么打Amy,为什么后悔。Amy很乖。有一次我跟她说:「Amy,起床了。已经很晚的时候,还不起床?」她就不起床。我怎么叫她,她都不起床,我就跟她说:「你再不起床爸爸要打你!」她还是不起床,我的话就这样讲出去了。──那又知道说,不能随便讲一个你不能做到的事,我那时也忘了主,我也忘了这一些,或许那时不在耶稣基督内热心生活,或者那时还没有认识耶稣,还在基督外,我不知道。那是在她很小的时候。

 

她还在睡觉,我就说:「Amy起来。」她就不理我,为此,不理人喔,是很让人动怒的。所以我一定要理主,任何时候主叫我,我把事情都放下来:「主,你要我做什么?」我不能跟主说;「我很忙,我没有时间。」我要有时间给主。所以,那一次我说:「Amy起床。」,她还是不起床,她当作没听到。「爸爸要打你喔!」还是没反应,她睡在被窝里被我啪打下去,她就从那边惊醒,还哭不出来,傻呼呼的看着我,很惊讶:我真的打她。她开始哭泣,我心里很难过,我从此以后再也不打她们。

 

可是不是靠着这些方式的,爱不需要这样子。为此,我没有打过Eileen,但爱是含忍的,我就用主的话来勉励她。我跟她读这一段福音。那么,耶稣问伯多禄:「『若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?』伯多禄回答说:『主,是的,你知道我爱你。』」(若二一15)这多么对的灵!他没有说:「主呀!难道你不知道吗?还要问我!那你知道了为什么要问?」我说:「爸爸要问你,有很多原因,有时候爸爸知道却还要问你第二次,是你要想想:爸爸为什么要问你第二次?你的第一个回答到底是什么?为什么我还要再问你一次呢?你要先想一想。」我说:「当然有的时候是爸爸忘记了,可是你不能够就这样的不回答,你还是该要回答:『是的,爸爸。』你要再说一遍。」

 

当她读到这里,她真的很悔改,她说:「爸爸,是的,我知道。」从那之后,我不管问她几次,她都会回答我,每一次都非常尊敬我。「爸爸,是这样」,不论我问她几次,她都说。当我问她几次时,她就开始会去想我讲的话,我每次问她两次时,假如我故意问她两次时,就是在表达一些事情:希望她能够在光中,能够认识这是怎么回事。有的时候,她会说:「爸爸,我知道你想告诉我什么,但我还是不明白,我请你告诉我。」那时,我就可以告诉她许许多多的事。

 

伯多禄第二次被问时,「若望的儿子西满,你爱我吗?」(若二一16)他就回答说:「主,是的,你知道我爱你。」(若二一16)他还是这样的充满爱、敬畏主:「主啊,是的,你知道我爱你。」他不是说:「主啊,你不知道,所以我再告诉你,让你知道。你好好知道吧!」不敢这样,而是一个对主这样的认识,就是他想说:「我不堪当回答你,可是你给我机会回答你,我就把握机会好好的回答你。」不要对你的权柄说:「再问一次干嘛呢?」要回答他。

 

耶稣第二次对他说:「你牧放我的羊群。」(若二一16)如果你要事奉主,最重要的一件事就爱祂;如果你爱祂,你就要相信祂的话,你就照祂的话来生活。那么,你对祂的话要渴望,随时准备好要听祂的话,随时准备好要领受祂的话,祂的话就带出天国的威能,一切的丰富。

 

「耶稣第三次问他说:『若望的儿子西满,你爱我吗?』伯多禄因耶稣第三次问他说:『你爱我吗?』便忧愁起来」(若二一17),因为他对自己没有把握,「主啊!你问我两次,我回答了,那么你还问第三次,这显然我的回答有些欠考虑,我到底是里该要更多的知道呢?」他真是个神贫的人,可是也是在苦难中学习了顺服。那鸡叫了,他的心都碎了,觉得他的生命就此完了,没有盼望了;主再给他机会,他真的不一样了。他不一样了,而且他忧愁起来,原来他好有把握喔,主说:「我实实在在告诉你,今夜在鸡叫以前,你要三次不认我。」他要实实在在告诉主:「纵使众人都跌倒,我决不会跌倒。」这么有把握!现在那个把握不见了,而变成了humble,神贫。很有把握的人断乎不是神贫的人。很有把握的人,真有把握的人,这把握在主那里,不是在自己这里,而是信靠主,主的应许不会落空!

 

他就向耶稣回答说:「主啊!」(若二一17)他三次都说「主──你是天主,你是救主」,他这样回答:「一切你都知道」(若二一17),他这次说「一切你都知道」,以前他就是少了这一点。「你不知道我是不会跌倒的?我不会否认你的。」「我知道众人都会跌倒,只有我不会跌倒。」──这是他最大的不知道。

 

当他对自己没有把握时,就在主的光明中,看到了这真实。「一切你都知道,你晓得我爱你。」(若二一17)而且带着忧愁,是这样的没有把握。「耶稣对他说:『你喂养我的羊群。』」(若二一17)他开始这样的依靠主,主问了他三次,其实也是给他机会,三次肯定弥补他三次的否认,一次,又一次,又一次,三次否认耶稣,耶稣给他一个机会,能够当面回答说:「我是爱你的」三次。这是主的恩惠,不要觉得说主多问了一次,这是祂爱我们。有的时候,主不说的话我们也要明白,主说的话我们也要明白,这样的人是有福的。

(七) 耶稣我爱你

宗徒大事录第三章,「伯多禄和若望在祈祷的时辰,即第九时辰,上圣殿去。」(宗三1)他们要到主的圣殿去,他们要祈祷,他们要亲近主。「有一个人从母胎中就瘸了;每天有人抬他来,放在名叫丽门的殿门前,好向进圣殿的人求施舍。他看见伯多禄和若望要进圣殿,便求他们给一点施舍。伯多禄和若望定睛看着他说:『你看我们!』他就注目看他们,希望得点什么。伯多禄却说:『银子和金子,我没有;但把我所有的给你:因纳匝肋人耶稣基督的名字,你【起来】行走罢!』」(宗三2-6)

 

他在里面依靠主,主的神在里面感动他,他知道主要做什么事情,他知道。「于是握住他的右手,拉他起来;他的脚和踝骨就立即强壮了。他跳起来,能站立行走;遂同他们进入圣殿,随走随跳,赞美天主。」(宗三7、8)伯多禄说:「金子银子我没有,我把我所有的都给你」──他是神贫的人,天国的威能就在他的话释放出来!再也不是那大司祭的使女一句话就让他趴下去了,而是一句话就让一个不能行走的人跳起来了,那天国的威能就这样的在他的信心中释放了。「金子银子我没有」,他不是要这一些,可是,他把最好的给这最需要的。

 

那个人只希望得一点点小的施舍,天主却给他这样大的!我们的心是小的,天国是大的,当我们有神贫的灵,天国的丰满就要在我们的生命里!我们纵使没有瘸过腿,不需要得这个治愈,可是你会看到这样的人在你面前跳起来。就在今年初,我们在Houston(美国德州休斯敦)讲习会,就有一对夫妻,一个先生,他生病,很困难行走,太太带着他来。我们在覆手祈祷时,还没结束,就有一个人在那边跑,一直跑,一面跑,一面说:「我治愈了,我得治愈了!」天国的威能愿意在神贫的生命中这样释放出来。众百姓看见了,也都这样的高兴。

 

十五节:「天主却从死者中复活了祂,我们就是这事的见证人。因我们信仰祂的名,祂的名就强壮了你们所看见,所认识的这人:即由祂而来的信德,在你们众人面前赐这人完全好了。」(宗三15、16)他也知道「这是耶稣基督所做的事,这不是出于人的,也不是出于我的,不是出于我伯多禄,而是出于这纳匝肋人耶稣基督,是因着祂的名而成就的!」

 

二十二节,这是梅瑟在旧约中所说的话,这一个预言应验了,「梅瑟说过:『上主,我们的天主,要从你们的弟兄们中,给你们兴起一位像我一样的先知,你们应在祂吩咐的一切事上听从祂。』」(宗三22)这个先知,这个预言的,就是指着耶稣基督。祂复活了,祂仍在我们内重生得救的灵里,不断的要向我们讲话,我们应在祂吩咐的一切事上听从祂。我们在祂吩咐的一切事上听从祂,一切事上就是一切事上,没有例外。这样的人是有福的,因为天主的国是属于他们的,他们要预先尝到天国的滋味。

 

神贫的人是有福的,而神贫的人就是把主的话当话,不增加、不减少,而且是这样喜欢主的话。「你们应在祂吩咐的一切事上听从祂。」(宗三22)当我们在一切事上听从祂,祂的每一句话都变成了丰富。

 

圣咏一百一十九篇第节:「我要用我整个的心寻觅你,不要让我错行了你的谕旨!」(咏一一九10)我们要用整个心去寻觅祂,就是神贫的人,不要让我们错行了祂的谕旨!「我将你的话藏在我的心里,免得我去犯罪而获罪于你。」(咏一一九11)我要将你的话藏在我的心里,我们要宝贝祂的话,把祂的话藏在我们的心里,我们照祂的话生活,在祂的话引导去到祂的祝福的地方,领受祂的恩惠。我们一起唱一首歌,「耶稣我爱你」。

 

耶稣我爱你

(咏一一九1011
(圣经节录/曲:李莉)
 

我要用我整个的心寻觅你

不要让我错行了你的谕旨

我将你的话藏在我的心里

免得我去犯罪而获罪于你

 

耶稣我爱你 耶稣我爱你

耶稣我爱你 耶稣我爱你

 

圣神我爱你 圣神我爱你

圣神我爱你 圣神我爱你

 

阿爸我爱你 阿爸我爱你

阿爸我爱你 阿爸我爱你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第382首「耶稣我爱你」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,一切你都知道,你知道我爱你。我渴望用我全部的生命来爱你,我渴望用我全部的生命来遵行你的诫命,我要用我整个的心来寻觅你,来承受你那永生的话。离开了你,我什么也不能,什么也不是;有了你,我什么也不缺。有你做主,我的生命就充满了盼望。

 

我要把你的话深深的藏在我的心中,不要让我心中的骄傲蒙蔽了我的眼,不要让我自以为是的把握捆绑了我。耶稣,我真是一个罪人,常常抵挡你的话、不明白你的话。耶稣,求你治愈我,求你使我屈服在你那救恩的话语里!你说的每一句话,我都带着感恩的心,把它深深藏在心中。你的话一来到,我就要把它吞下去,就要成为我步履前的灵灯,跟随你正义坦途上的光明。是的,主耶稣,我要把你的话深深的藏在我的心中,免得我去犯罪而获罪于你。我要把你的话深深的藏在我的心中,好使我能够遵行你的话!

 

求你祝圣我,以正义的话洁净我,求你赐给我你的生命。你的话就是神,就是生命!我愿意,我愿意用我的生命来遵行你的诫命!

 

我渴慕是神贫的人,我渴慕你那生命的话。神贫的人是有福的,因为天国是属于他们的。这话正是你对我的爱,让我进入你的丰盛里,认识你福音的丰盛,预先尝到你天国的味道,好使我能认识我那永远的家、天上的家。

 

耶稣,我爱你,我感谢你,我赞美你,奉主耶稣基督的圣名。

 

天主是爱,祂的话充满爱,祂的话充满那细腻的爱,祂会问我们:「你爱我吗?」我们真的很愿意回答祂:「主,一切你都知道,你知道我们爱你。」祂要召叫我们在祂的圣工中事奉祂,经验那天国的威能。愿天主的爱与我们众人相偕。感谢赞美主。

 

二十七、 其实需要的惟有一件(路十42)
(一) 吟咏赞美诗,进入祂的宫庭。(咏一百4)

大家好!非常非常的感动,感谢主让我们能够再一次的来到祂的跟前亲近祂,让我们打开圣经,圣咏第一百篇第四节:「高唱感恩歌,迈向祂的大门。」(咏一百4)当我们高唱感恩歌,我们就能迈向天主圣殿的大门,我们渴慕祂,我们爱祂,我们愿意亲近祂,我们愿意到祂的住所去认识祂。祂的住所在哪里?我们不知道,可是主光照我们,如何才能进到祂的住所,就是经由高唱感恩歌,便能迈向祂的大门;我们「吟咏赞美诗,进入祂的宫庭。」(咏一百4)我们去到祂的跟前,向祂致谢,赞美祂的圣名,上主是良善宽仁的,祂把我们一切的问题和困难,都变成了祝福。

 

有一次主召叫我到Houston(休斯敦),在那里有一个属灵的圣宴,在那个属灵的圣宴中,我们也读了这一段话:「高唱感恩歌,迈向祂的大门;吟咏赞美诗,进入祂的宫庭。」主就用祂的圣言光照了一位弟兄,他是Houston(休斯敦)主办单位圣神同祷会的会长,他是一位非常非常爱主的弟兄,他很会唱歌,他也是圣咏团主要的负责人之一。他是男高音,歌声非常好听,他也会弹吉他,他非常喜欢用他音乐的天分歌弹咏唱赞美主。当他听到「高唱」这两个字,他突然体会到以前他有一种想法︰唱歌就唱歌了呗,为什么要高唱呢?

 

当我们在聚会中,主的仆人在高唱的时候,以往他总不是高声唱,他会一起唱,但并不是敞开心怀的高声唱;但当主的话一说,经由解释,在他的心中,发亮光照,他愿意「高唱」。虽然他不明白,但是他愿意,当他高声唱的时候,也许从祂的光照中,他深深地体会到,他过去唱歌都是白唱,等于没有唱。因为他没有迈向祂的大门,没有进入祂的宫庭,没有碰到那一位至高者,「向祂致谢,并赞美祂的圣名。」(咏一百4)而这一次他愿意高声的唱,他用尽了他的歌喉全心、全力的敬拜主,他就深深地体会到,他进到了祂的圣殿,他经验到主的同在,他非常非常的喜悦,非常非常的快乐。

 

讲习会结束后,他送我们到飞机场,在途中,他还说:「真是好!」他真的蒙受了主的光照,他知道祂的话确实是生活的,原来高唱感恩歌就是要高唱感恩歌。天主的一切话都要遵行,这样的人是有福的!我们要遵行主所说的每一句话。祂没有说低唱,也没有说小声唱,祂反而是说高唱感恩歌。他这样信了,那时他声音沙哑,他带着沙哑的声音好快乐的告诉我们说:「真的体会到不一样!」他非常非常的喜悦。

 

他继续说,他不但经验到主的丰富,他从来也没有这一个念头,他会作新歌。他说能够唱歌就好了,不会想到他还会作歌。可是当他听完一首又一首的歌时,他心中也被触动了,他深深地体会,原来他以为他的信仰挺不错了,他以为他比很多人都不错了;但是当他碰到主的荣耀丰盛时,他才知道他所体会的是这样的不足与欠缺。

 

「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」(玛五3)这是指灵里贫穷的人,他觉得他的灵里面需要主更大的爱,天国的威能,天国的丰富。那时他好喜悦,他心中的盼望越来越强烈。当他送到我们去机场,快乐的跟我们说再见,他就回去上班。当他在路上,他继续的唱歌,他一直唱一直唱,突然他发现:「我刚才唱的歌,是我从来没唱过的,居然是一首新歌。」而在他唱歌时,他深深地体会到主的爱充满了他的心。

 

那时在他心中,有一个很深的感动,主也给他一个新的看见。我们来看马尔谷福音第十二章第二十八节,有一个经师,他是法利塞人,他来问耶稣:「「一切诫命中,那一条是第一条呢?」耶稣回答说:「第一条是:『以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。』」」(谷十二28、29)祂是唯一的天主,祂如果真的是唯一的天主,那么所有的话跟祂讲的话不一样时,你要知道谁的话是你要听的,祂才是主!如果很多人讲的话你都听了,主讲的话你却没有听,你便没有把祂当做天主。有时候,很多人会说不一样的话,如果有一种话说的人比较多,有人会说少数服从多数,如果你随波逐流,不去分辨主是否这样说,那么你真的不是属于上主的。我们要听从祂所说的一切话,因为祂是我们的天主。

 

三十节,主继续说:「你应当全心、全灵、全意、全力爱上主,你的天主。」(谷十二30)这一位张弘俊弟兄就说,以前他总是想:「我应当全心、全灵、全意、全力的爱上主,阿们!」用全部的心来爱祂,全灵,全部的思念爱祂;可是他从来没有想到要全力。这一次他高唱感恩歌时是用尽全部的力气去唱,他才知道原来赞美敬拜,是强有力的,是带着力量的,是全力的去赞美敬拜祂!他体会到主的同在,他的声音都沙哑了,这是全力的表显,他的声音虽然沙哑,他的生命,却在主内,有了好大的丰富。

 

「藉你的光明才能把光明看见。」(咏三六10)主继续的光照他,就在感谢赞美、唱新歌的时候,他又有一种新的体会。以前他读默示录,当他读到默示录属于主的人在天上都唱新歌,他们昼夜的敬拜祂,那时他心里想说,这多么无聊啊!这样子不停的唱歌,唱得不会烦啊!这时他却深深地体验到他以前的无知,原来唱歌是不想停的,声音好像都没有了,可是他全心、全意,全灵、全力的还在那边唱,是这样的喜乐。

 

那时他才深深体会到:「主啊!如果我在地上赞美敬拜你时有自己这么多的意见,那么将来我在天上怎么跟你在一起呢?求你宽恕我,求你怜悯我。我以为我知道,我以为我看见了;殊不知我原来是个瞎眼的。我以为我很丰富了,我有好的歌喉,很多人欣赏我的歌喉,殊不知我是贫穷的。主啊!求你再一次的宽恕我,宽恕我的骄傲。」

 

骄傲的人断乎不是神贫的人,那么他们对于天国的体验是非常的少。当他深深地被主的爱所融化时,他也看见了自己是这样的不足,是瞎眼的、是贫穷的,而不自知,他求主宽恕。「主啊!求你再一次的宽恕我,求你怜悯我,我要全心、全灵、全意、全力的赞美你。」他继续的唱,继续的唱,他在感动中,就把这一切的感恩就唱到了他的歌声里,不但有了旋律,也有了词,这是他生平所作的第一首歌。

 

当我和其他的主仆从Houston(休斯敦)回到圣荷西时,收到他的email(电子信),他的email(电子信)比我们先到家,它在那里欢迎我,就像我刚进来时,有人说:「欢迎!欢迎!欢迎!」那首歌已经在我电子信箱里,他的见证深深打动我的心。

 

主的话是信实的。我们一起来唱这一首歌「求你再次洁净我」。我们愿意「高唱感恩歌,迈向祂的大门,吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,向祂致谢,并谢美祂的圣名。」(咏一百4)我请家欣弟兄,及主的仆人们、主的子弟们,我们一起来唱歌,赞美、敬拜祂。

 

求你再次洁净我

(词/曲:张弘俊)
 

求你再次洁净我 使我再次亲近你

求你再次洁净我 使我再次亲近你

 

我的主 我的神 我的爱 我的盼望

我愿全心敬拜你

我的主 我的神 我的爱 我的盼望

我以全心敬拜你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第91首「求你再次洁净我」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!我感谢你,我赞美你!天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的;除你以外,无论凭谁,决无救援。你的名字是至高的,你的名字是至圣的。凡呼号你名字的人,都必然要获得你真实的救恩。

 

主耶稣!我向你仰起我的眼目,我向你敞开我的心。我的心相信你,我的口要呼号你的名。求你赐给我你真实的救恩,求你把我从困境中救出来,求你把我从祸坑跟污泥里救拔出来,把我放在磐石上。求你领我上那崇高磐石,你正是那神磐石,让我在你内成为一个全新的受造物,让我在你内。你安稳我的脚步,你安慰我的心,让我的心安息在你爱的怀抱里,不再害怕。

 

在你的爱内没有恐惧。是的,主耶稣!在你救恩的喜乐里没有恐惧;你圆满的爱要把我心中的一切恐惧,驱赶于外,让我能安息在你的爱内。你是我的避难所,我在你内无忧无恐;你是我抗敌坚固的堡垒,让我的心欢乐,让我的舌愉快。我要兴高采烈地事奉你,我的唇舌要颂扬你的名。我要高唱感恩歌,我要吟咏赞美诗,我要在你前欢欣踊跃地敬拜你、事奉你。

 

主耶稣!我渴慕用我全部的心来爱你,用我全部的生命来认识你那至高至圣的名。天上、地上和地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这里赞美你,敬拜你。我也奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,疾病的灵、害怕的灵、下沉的灵、骄傲的灵、黑暗的灵、控制的灵、捆绑的灵、束缚的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑。在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血洗净我们的不义,洗净我们的不洁。你的宝血也圣化我们,成为我们与你同居共处,你作主为王,属于你的地方。主耶稣!你圣洁的宝血,也要把我们良心中的控告洗净。让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的跟前亲近你。

 

亲近你为我们是多么的美好,我们渴慕来到你的跟前,聆听你的圣言。主耶稣!唯有你有永生的话,求你向我们诉说生命的话,真理的话,又求你以你真理的话祝圣我们,成为属于你的人。

 

主耶稣!你的话一经圣神的解释,就要发亮光照。求你赐下你圣神的活水,你圣神的活水在这里涌流,在这里滋养我们生命的需要。你那光亮有如水晶圣神的活水,流进我们的心中,让我们心中充满你圣神活水的光明,对你的话能够通达知晓。我们都要将你那永生的话,深深地藏在我们的心中,成为我们的喜乐,成为我们的力量,成为我们跟随你走上正义坦途上的光明,成为我们步履前的灵灯。

 

主耶稣!你就是光,在你的光中没有一点转动黑暗的阴影。在你的光中,你已祝圣我们成为光明之子,我们要与你同行。

 

主耶稣!我们渴慕在你的光明中,见到你的荣美,在你的爱内听见你那永生的话。求你来临,赐给我们需要的救恩,赐给我们你那真实的爱。让我们安享在你爱内的安慰,让我们以爱还爱,用我们全部的心来爱慕你,来承行你的旨意。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。(宗四12)

让我们打开圣咏六十一篇第三节:「当我心灵忧戚时,我由地极呼号你」(咏六一3),这真是我们心灵的写照,在没有主的日子里,常常在忧戚中,常常在无助里。我们需要有那平安的心,有一个安息的地方,可是似乎我们的心,在忧戚中没有安息。「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)当我们去呼号主时,祂就要给我们祂的救恩。祂的话一来到,我们信了,这话就成为我们的救恩。祂说的每一句话,都是圣的,都是生命。当我们听到祂的话,把祂的话当话时,祂的每一句话都充满生命。经上说:凡呼号上主名字的人,必然获救;我们这样呼号了,我们就这样得救了。

 

「求你领我上那崇高磐石,使我安息。」(咏六一3)靠着我们自己却无力到达那一个好的地方,是祂给了我们恩惠,把我们摆在那一个地方,这是祂的救恩。「因为你是我的避难所,是我抗敌的坚固碉堡。」(咏六一4)我们自己要抗敌很累,会害怕、会惶恐。而安息在主的爱内,祂愿以拯救我们的喜乐,环绕着我们(请参阅咏三二7)。

 

「愿我常在你的帐幕内寄住,在你的翼护下隐居!」(咏六一5)我们能够在祂的帐幕内寄住,住在祂帐幕里,最大的福分就是,可以常常跟祂在一起。跟祂在一起,是我们生命中最大的福分。祂说的每一句话就是生命,使我们喜乐,使我们得力量,使我们不害怕,使我们充满从祂那里来的光明和智慧。能够亲近祂,跟祂在一起是多么的有福,多么的美好。

 

常常我们有很多自己的作为和想法,我想有一个好的生命,活在幸福美满的日子里,我们也这样努力了,可是,常常不能如愿。我们以为是:「我的努力不够多,再努力多一点就可以了。」「我的努力是够多了,不过环境中没有给我多一点时间。再多一个月,我就能够完成这个工程,我可以拯救自己、拯救众人。」真的有这一个月,你却发觉说还差一个月。真的给你恩惠,再给你一个月,你发觉更清楚了,是差一年,只要一年就可以了;给你一年,你发现说你需要十年。真的我们会看得越来越清楚,除祂以外,别无救援,我们真的没办法救人,也没有办法救自己。我们常常不认识祂。

 

耶稣这个名字是什么意思?「耶」就是雅威,「雅威」就是自有者,就是全能的天主的意思,祂是全能的。「稣」就是「Savior」,救主的意思。「耶稣」就是祂是全能的天主,祂是来到我们中间拯救我们的救主。我们常常不认识这个名字是多么的尊贵。

 

这一个名字是这样的尊贵。宗徒大事录第四章第十二节:「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四12)第十一节:「这耶稣就是为你们『匠人所弃而不用的石头,反而成了屋角基石。』(宗四11)当我们蒙祂的拯救,祂就把我们放在这崇高的磐石上,让我们的心得安息,让我们在这磐石上生根修建,建成一座属神的殿宇。这一座属神的殿宇是用活石建成的(请参阅伯前二4、5)。

 

当我们一碰到了这匠人弃而不用的石头,就成了活石。我们不一样了,我们在祂内是一个得救的生命,是一个美好的生命,我们活了过来,这是多么有福!这好消息真的是福音!靠自己,想要的好却不行;靠自己,不想要的坏,却常常使我的心陷在忧戚中、无助中、痛苦中。有了主,我很难忧戚,真的很喜乐。张弘俊弟兄的喉咙沙哑了,还这么喜乐。喉咙可以沙哑,可是主的喜乐却夺不走,他的喉咙越来越有力了。不但越来越有力,他还作了一首又一首的新歌,他唱歌,开始有了力量,不一样。主要使我们在祂内不一样。

 

「耶稣」这个名字我们要认识。我们不但只是认识,耶,是读YE;稣,SU。不仅这样而已,而是要知道「耶稣」这个字的意思。「耶稣」意即「救主」,祂是救我们的主,祂有能力救我们,祂也愿意救我们,祂也喜欢救我们。常常我们的问题是,我们被祂救了,快乐了,后来忘了祂。「耶稣啊!你当时会救我,不错,你救了我。我现在可有办法了。」我们就有自己的办法,我们就不把祂当作主、当作救主。

 

救主就是常常救我们的主。如果那个人叫做大厨,就是厨艺精,很会做好吃的东西。你知道他叫大厨,吃了他很好吃的东西,以后就自己做,不让他做,他的心也蛮难过的。可是他爱我们,你不要他做的东西。那么他做的很多东西,你就没吃到,没享用到。

 

为此,祂是救我们的主,我们却自己在救自己,很忙碌。我们以为我们可以了;殊不知我们以为我们富足了,其实我们是需要祂的,我们真真实实是需要祂的。当我们真的认识祂是救主,而且是天主成了救主,就不一样了。你所需要的救恩,祂的救恩常走在你的前面,祂的荣耀要作你的后盾(请参阅依五八8)。

(三) 你们应在祂吩咐的一切事上听从祂(宗三22)

在宗徒大事录第三章第二十二节:「你们应在祂吩咐的一切事上听从祂。」(宗三22)我们要在祂吩咐的一切事上听从祂。听从祂的人是有福的,你会听从祂,就把祂当作主;你不会听从祂,就不把祂当主。还有一些人不但不听从祂,反而常常告诉祂,祂该做什么。「救主这个名字不错,耶稣啊,我来救你。」事实上是做这样的事,而不自知,是迷糊的、糊涂的,他就不认识主。

 

有一位主非常非常爱的弟兄,他的名字叫做孙大信。他用他全部的生命来亲近主,主非常爱他,主跟他常常在一起。他经验到许多主各式各样的恩惠,他也深深体会到他喜欢亲近主。「主啊!你愿意教我什么?我都愿意听。」耶稣就常常跟他讲很多很多的话,讲各式各样的话。而耶稣跟他讲的这一些话,他都摆在在他心中。在他的生命中,很多时候,这些话都变成了智慧,变成了力量。其实我们不知道我们会怎么样,祂准备我们,祂帮助我们。

 

有一次,耶稣跟孙大信说:「在这一个世代里,有很多很多人,他们没有相信我的话。」经上说祂做的样样都好,我们很多人信好像是信了,其实也不真信,所以很多人埋怨祂。在祂的家中埋怨这个不行,那个不行;那个不行,这个不行。埋怨说:「这么好的事,可是如果按照我的意思,改变一个做法,那就更好了。」总是有很多很多的意见,还认为主耶稣做得不够好,可是他们不知道自己做的是什么。主说:「我还是爱他们,他们不知道,因为他们看不清楚。或许他们看到了一点,他们是基督徒,比别人看得多,可是看得不够清楚。他们不是瞎眼的,可是眼睛不明亮。」主说:「当我恩待他们到天国时,他们要认识我一切救恩的丰盛,我全面的救恩。那时,他们会对于他们批评我的话,心中非常的惭愧。」因为有时候,我们常常基础还没有打好,就希望在上面做水电工,希望在上面做装潢。我们总是这样本末倒置,把时间给耗掉了。

 

有一年,主恩待我到一个修女会去带她们年度的避静。结束前,有一位修女作见证,我听了非常非常的感动。她说参与这个避静,主的话不断温暖她的心,她非常非常的感动。她突然体会到主是这样的爱她,主的生命是这样甘甜如饴。她又听到,当主把祂的圣神赐给我们时,是多么多么的丰富,她的心就很渴望也有这样的丰富。她似乎又听别人说过,有的时候在圣神内休息是一件好喜悦的事情,哇!真的把劳苦重担都放下,安息在祂的爱内。

 

在避静的高潮的时候,我们也安排有一段时间是覆手祈祷。她就想:「主啊!我好想在你内安息,我真的是需要安息,我也愿意安息。」她接着又想说:「万一我躺下来的时候,躺的样子不好看,那怎么办?我又爱我的样子,那我躺下去也要躺得很优美…」其实,主用宝血赎回来的孩子在主的眼中都是端庄的,都是美好的。我们越真实,就越讨天主的喜悦。就如一个女儿到爸爸的面前,是天真信赖,是很真实可爱的。她想一想,说:「万一我躺下来的样子不优美怎么办?那我还是不要覆手好了。」她自己做了很多的打算。

 

为什么不把优美不优美交给主,让祂拯救呢?祂救我们就救我们到底,是不是?我们不要老想说天主会出我们的包,出我们的洋相。你真的不知道主。我奉主的名说,我做了好多的错事,你们不知道,别人不知道,是主遮掩我,我悔改。祂是遮掩我们过犯的主,祂不是喜欢我们出丑的主。当我跟同仆们一起事奉主,也看到别人的错误,可是不是揪出来给人看,而是极力的遮掩。因我们的主是这样的遮掩我们,我们这样受到爱的呵护(请参阅罗四7)。

 

可是她还是很爱主,就说:「主啊!我把这些事情交给你了。你愿意要我在圣神内休息,我就在圣神内休息。如果你没有这个安排的话,你做的都好,我都顺服你。我也愿意接受覆手祈祷。」没有很挣扎,她就忘了这些。我就记得,一覆手祈祷,她充满圣神。哇!很喜乐。没好久她就像蜡烛融化一样躺下去了,其实是很舒服的。其实修女们的避静,在场的都是生活在一起的姐妹们,真的像至亲,没有外人在看;而且我们在一起,真的像一家人一样。

 

那天,当她在躺下去的时候,她紧抓着修女的帽子;倒下去后还一直抓着。后来她作证说:「我好喜乐!可是我不知不觉生怕我这顶帽子…」那帽子的确很美,很蒙头;可是顺服才是真正的蒙头。难道耶稣不知道你的头发很美吗?祂是知道的,事实上,祂做的样样都好。她自由了,她喜乐了。她自己觉得好笑,为什么会做这样的事。

 

在避静快要结束的时候,会长修女叫她作一件事。会长修女跟她说:「我买了卡片,请你写一张给疏老师,你的感动很多,由你来写,谢谢他,谢谢这主内的圣宴。」其他仆人也有卡片,安排由不同的修女写。这位修女刚好是会长安排她写卡片给我,她一接到这个任务时,按照她天然的个性,她会推说:「我文笔不好,最好找别人,不要找我。」可是她学会了顺服,既然会长把这个任务交给她,指派她的名,让她做这件事,她就说︰「谢谢会长,我愿意。」

 

她嘴巴说愿意,心里却很惶恐。原因是,她不知道要写什么。她想了又想,还是不知道如何写,好像有很多的话,可是一个字也写不出来。有时候,心中有好多的爱,爱你在心口难开,爱你在心就是写不出来。她真的不知道怎样写,她就想到圣神亲自以无可言喻的叹息,代我们转求(请参阅罗八26),祂会帮助我们。她说︰「我先祈祷!」

 

其实有一个秘诀是,你来亲近主,你来到祂的跟前,祂就给你需要的救恩。因为你需要救恩,祂就把救恩赐给你。为什么祂要把救恩赐给你?因为祂告诉你,祂是给救恩的救主。如果你掉到水里面去,你会找救生员是不是?你找那不会游泳的不会救你。那么,你需要救主,找谁?救主是谁?──耶稣基督「除祂以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗四12)祂给我们的救恩是真实的。

 

当她来到主前,她一祈祷就开始讲舌音,她又想要唱歌,「啊啊啊…」这一「啊啊啊…」就不得了了,文思泉涌,写了一段充满圣神,非常感动人的话。她就这样子写出来,写得非常生动、有生命。她说,当她一说「啊」时,主也打开她的心,把一段话赐给她。

(四) 啊,天主的富饶、上智和知识,是多么高深!(罗十一33)

罗马书第十一章三十三节︰「啊,天主的富饶、上智和知识,是多么高深!」(罗十一33)就是这个「啊」,主使她想起这个「啊」,真的是高深到一个地步,我们很难用有限的文笔写下来,说出来。「祂的决断是多么不可测量!」(罗十一33)是我们无法测量的,「祂的道路是多么不可探察!」(罗十一33)我们以为我们比主还知道救恩的路,那真是瞎了眼。我们以为我们离开主,还是会很丰富,那真是瞎眼又贫穷,是赤身露体的。「祂的道路是多么不可探察!」因为不可探察,我们就来亲近祂,祂来告诉我们每一步路,我们每一步路就这样跟着祂。这样对自己没有把握,把把握放在祂身上的人,叫做谦逊的人。这样对人,对自己没有把握,自己认为自己不行,也知道离开了主,什么都不是;同时又知道,有了主什么都可能,一切为主都可能,这样的人就叫做神贫的人,谦逊的人。

 

我们再看那三个同心圆。

 

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「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」(玛五3)神贫就是poor in spirit。这神贫的意思,在英文圣经Amplified Bible 里讲,神贫就是poor in spirit,意思就是the humble,就是一个谦逊的人──对自己没有把握,依靠主。The humble, who rate themselves insignificantly。他把他自己看做不是这么样的significant(有意义、重要、值得注意)。他的insignificant是在主内,他非常非常的有一个空间,以空虚的灵来承受新的丰富。因为天国是他们的,天国的丰盛就要在他们的生命中。神贫的人是有福的,那么神贫的人就会认识:祂的决断多么不可测量啊!我永远没有办法测量得到。天国是无边的丰盛、无限的丰盛。我愿意做一个神贫的人,谦逊的人。

 

「有谁曾知道上主的心意?或者,有谁曾当过祂的顾问?或者,有谁曾先施恩于祂,而望祂还报呢?因为万物都出于祂,依赖祂,而归于祂。愿光荣归于祂至于永世!阿们。」(罗十一34-36)就是这样把光荣归于祂,而且要依赖祂,依靠祂,真的知道祂是神奇的谋士,祂不需要人做祂的顾问,祂也不需要人来施恩给祂。神贫的人就是认识这真实的人。在主的救恩中,不论主让我们经验到祂的丰盛有多么的丰盛,我们都要有一个神贫的灵。也就是祂是更大的丰盛,祂的丰盛不止是这样的丰盛。

 

孩子小的时候,我们给他压岁钱。他打开一看,是一百块美金,眼睛都亮了!平常都是一块、两块,十块都很少见。这一百块,哇!心里想说︰「哇!我真是富有。啊!我爸爸有一百块,我妈妈有一百块。」他把他爸妈的财富就想成只有一百块。天国的丰盛不是我们能够想象的。为此我们都愿当他长大了以后,他有的不只是一百块,一千块,一万块。我不是在讲钱,我只是在讲一个容易懂的比喻。

 

我们碰触到主,就经验到各式各样的丰富;而这丰富会越来越丰富,越来越丰富。而在这丰富的过程中,撒殚会诱惑我们──失掉了神贫,好像失掉了一个空间能够承受越来越多的丰富。「女儿啊!爸爸再给你钱。」「爸爸,你一百块都给我了,你哪里有钱再给我?别骗我!」我们有的时候是这样想,以为「我富足了,我什么都有了」,殊不知,主还有好多好多的丰富,主喜欢给我们。

 

主喜欢在祂满盈的恩惠中给我们新的丰富。就是因着这神贫,我们的量就会长,能够承受祂的国度。在祂的丰盛中,仍然要谦逊,仍然活那神贫。神贫的人是有福的,什么时候我们骄傲了,我们自以为富足了,就是我们堕落的开始而不自知。常常在开始我们不晓得,突然好像变得很会,好像他就是天主。他讲话,「你怎么不听我?我就是讲天主的话!」

 

我们看一段经上的话,玛窦福音第十六章二十一节:「耶稣就开始向门徒说明:祂必须上耶路撒冷去。」(玛十六21)耶稣所说的每一句话都富有生命,神贫的人都很喜欢听,没有说我听够了。有人说:「我圣经读了好几遍了,不用再读了。」其实永远也读不完的,不是读几遍的事,而是了解祂每一句话的丰厚、生命。耶稣就开始向门徒们说明──祂能够说明一些事是多么的好──祂必须上耶路撒冷去。祂喜欢把自己的救恩提前告诉跟随祂的人。「要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦,并将被杀,但第三天要复活。」(玛十六21)主在准备他们,使得时候到时,他们有所准备。主也在准备我们,让我们在一切事上,能够因祂而大获全胜(请参阅罗八37)。

 

而这时,二十二节︰「伯多禄便拉耶稣到一边,谏责祂」(玛十六22),谏责祂是什么意思?就是做祂的谋士,「你讲错话了!」通常是大对小说的,把一个不听话的儿子,不好意思当众修理他,把他叫到旁边去,或者是宴会之后,回到家里,「你到爸爸的书房来!」责备他,管教他。伯多禄谏责祂说:「主,千万不可!这事绝不会临到你身上!」(玛十六22)他嘴巴喊祂是主,他有没有把祂当作是主?没有!如果祂是主,应该是主发命;还是你发命,主去听你的命呢?「主,千万不可!」主都已经这样说了。他却说︰「千万不可!这事绝不会临到你身上!」

 

「耶稣转身对伯多禄说:『撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事。』」(玛十六23)当人一不神贫时,就自以为很会,就喜欢做谋士,喜欢做别人的天主、喜欢做别人的救主,而不自知。给那些痛苦的人很多救恩的方法,一个又一个,却没有用,事实证明没有用,很快的就证明它不work(有效,起作用)。有些属于主的人,他给别人一些话,却不是出于主的,别人不听,他就很生气,有的时候还生天主的气:「为什么不照我祈求的发生?」「主啊!庄多,工人少,现在需要圣召。我隔壁的那个老大,他常常很喜乐,你就召叫他做神父吧!」「他的女儿也不错,做修女吧!」祈祷了很久,自己的儿子来说:「爸爸!我有事跟你商量,我体会到主的召叫,我很想事奉祂。」「不行!」「主啊!你真的听错了!」他就非常的生气。

 

那位修女好喜乐地作证说:「原来真的有主的救恩在,祂的道路是多么的不可探测!」她是那么的喜悦,她的面容是非常的喜乐,她活一个完全不一样的生命。这喜悦洋溢着她,可是她非常非常的谦逊。当我们说︰「你写的谢卡实在写得很好!」她说︰「这是主的恩惠。」其实按照她自己的文笔她是不会写的,可是不会写的,主却成就了,更让我们看出主神奇的美好和丰富。

 

伯多禄这个时候,他做主的主,其实正是撒殚的诱惑。撒殚就是这样高举自己,把自己高举在一切之上。可是主知道。我们要学习以一个受教的灵,神贫的灵,渴望主的灵,来亲近主。「主啊!我多么多么渴望知道你的话,我多么多么渴望你向我讲话,我又多么多么渴望能够承受你的话。」

(五) 玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。(路十42)

路加福音第十章第三十八节「耶稣进了一个村庄。有一个名叫玛尔大的女人,把耶稣接到家中。」(路十38)玛尔大非常爱耶稣,她把耶稣接到她的家中。「她有一个妹妹,名叫玛利亚,坐在主的脚前听祂讲话。」(路十39)这玛利亚坐在主的脚前就听主讲话。她多么多么渴望有这个机会来亲近主。来到主前能够亲近祂,坐在主的脚前听祂讲话,这是里得来的福分?可是,有的时候,主讲话了,我们却说:「主,你不要说了!」「千万不可!」「你讲得不好!」这位姐妹却不是这样,主说什么都好。神贫的人会向主说:「主,你说什么,作什么都好。你做的样样都好。」孙大信也是这样的来亲近主,主就告诉他很多很多的事情。每一位愿意以谦逊的灵,神贫的灵来到祂跟前的,就会认识祂的富饶和上智是多么的丰富。

 

「玛尔大为伺候耶稣,忙碌不已,便上前来说:『主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?请叫她来帮助我罢!』」(路十40)她为了伺候耶稣忙碌不已,她所做的事并不是不好,伺候耶稣是一件非常非常好的事情,耶稣也爱她,耶稣才去到她家中,让她伺候。为此能够伺候主是一个很大很大的福分。「这是我里得来的福分?」如果耶稣到我家,但愿我真的学习着说:「哇!耶稣,你到我家,就是我最大的福分。我好好的来接待你,事奉你。」能够事奉主,倒一杯茶给祂喝,祂喜欢了,是多么的快乐!烤一块饼、一条鱼,祂吃了,虽然复活的主不需要吃这些,如果祂为爱而吃,我是多么的快乐!如果我拿最喜欢的巧克力糖请祂吃,祂吃了,我多么快乐!没说:「那是最后一颗耶!」最后的一颗给祂吃,我才快乐!能够事奉祂是一件很快乐很快乐的事情!

 

神贫的人就是这样,「哇!我没有什么好东西可以给你,而你愿意接纳,这是我里得来的福分呢?」一个自以为很富有的人就不是这个味道了。在马尔谷福音耶稣称赞一位穷寡妇,祂悦纳穷寡妇所投的两文钱,却轻看了那一些骄傲的人(请参阅谷十二41-44)。虽然他们投了不晓得是两文钱的几百倍,耶稣当作看不见,不看重。其实真实是:耶稣里缺钱哪!祂是不缺的,是我们缺乏。祂接受我们投入的奉献,是因为祂知道我们是带着爱奉献给祂的。

 

前几天我们参加一个生日宴会,庆祝一位姐妹六十岁生日,在宴会中,我们看到她的晚辈(女儿、儿子)为她制作了一张实况的录像。摄影者访问这一位姐妹的妈妈。这妈妈讲了一些话,我听了非常非常的感动。这位妈妈指着她的女儿(寿星)说:「我这女儿很孝顺。当她毕业后,为了其他兄弟姐妹的教育,放弃了自己继续读书的机会,出外工作,把赚回来的钱统统寄回家。有一天,我接到她寄来的包裹,里面有一颗巧克力糖和一封信。她写道:『妈妈!我知道你最喜欢吃巧克力糖。我有一位同学从国外带了一盒巧克力糖回来,她分给我们一人一颗。我知道你很喜欢吃巧克力糖,我舍不得吃,我把它存下来,用快递把包裹寄给你。』」

 

这是一颗特别的巧克力糖。这位妈妈看着她女儿寄给她的巧克力糖,很是感动,她把巧克力糖吃下去,也没办法把这糖分一半给女儿吃。小小的一粒糖!这是三四十年前的事了,妈妈没有忘,她带着爱诉说女儿所做的事。难道妈妈贫穷到没吃巧克力糖会怎么样吗?也不是;纵使不富裕,也不会因为没这巧克力糖而饿死。但是这一颗糖,却有一种爱,深深地在她的心中。不是一颗糖的价值多少,而是它代表女儿对她的爱。为此我们带着爱来事奉主,主接纳了,这是好喜悦的事情!

 

玛尔大爱主,主就到她的家中去。她爱主就愿意接待主,做了许多许多的事情,忙碌不已。她来到耶稣面前说:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?」(路十40)她来到主的面前所说的话,其实她是在说一个抱怨的话。如果真的属于主、爱主,就不要去说一些主不爱听的话。我会觉得,抱怨的话,真的没有办法到主前去说的。

 

我们看斐理伯书第二章第十三节:「因为是天主在你们内工作,使你们愿意」(斐二13),天主在我们内工作,使我们愿意爱祂。「并使你们力行,为成就祂的善意。」(斐二13)祂在我们内工作,祂向我们讲话,祂的神把主的话解释,就发亮光照。祂说:「高唱感恩歌」,哦!我就这样信了,而也愿意这样行了,为成就祂的善意。这是为我们的好处,这是祂的爱。

 

「你们做一切事,总不可抱怨,也不可争论。」(斐二14)我们做一切事,都不可以抱怨。什么都做了,什么都好了,就是这个「抱怨」给全部搞坏了。再好的粥,抱怨的老鼠屎跑进去,整个都变质了。作一切事,总不可抱怨。抱怨,真的使好多的美都变了味。老夫老妻处了一辈子,先生说:「老婆啊!谢谢你!你这么含忍,辛勤的持家,使我们这一辈子有这么好的婚姻。」老婆回答说:「老公啊!有你做丈夫真是好,你是最好的老公,能够跟你在一起,是我最大的福分。」这很美!为此,主说,说话要像调和上了盐一样(请参阅哥四6)。

 

假如稍微改变了一下,老公说:「跟你结婚一辈子,你真的吃了很多的苦,做了很多的事。」老婆回答说:「我真倒霉!因为你不做,所以我做。」整个都变质了,做也做了,可是白做了。如果这个老婆带着温柔说:「老公啊!我都要死了,虽然还没死,可是我已经老了,不会有太多的机会告诉你。我心中有一件事反复来反复去,我很想要告诉你,可是不知道要不要告诉你。」老公说:「亲爱的,你说吧!只要你喜欢说的,我都喜欢听。」老婆说:「既然你这样说,那我就告诉你吧!我告诉你,我实在不愿意做这些事。我实在也不想让你知道,但是,这真是我心里面的话。」表示说她一直在抱怨,只是说出来的抱怨或没有说出来的抱怨而已。这一说出来以后,老公说:「我知道,你也说出了我的心。我真倒霉!」

 

如果我们跟随主,跟随了一辈子,却讲这样的话,我看很难到天上。为此抱怨的话,特别对主的抱怨不要说。有光后来我们会跟主说:「我觉得很受窘。但在那时看到以为是这样,其实不是。」我们很有限,对主的作为,看,看不懂,也看不清楚。如一位艺术家,在他开始画画的时候,是东一点西一点,当他画完后,哇!这是最美的画。

 

主的工程是极美!极美!极美!有的时候藉主的光,在祂的光中才看到。曾经在我公司的工作里、在生命中、生活中,有过这样多美好的事情,心中真是感恩。感谢主!我那时候没有抱怨,是主的恩惠。其实抱怨就是仇敌的工作,你向仇敌开一扇门,仇敌非常喜欢,你们彼此相爱,抱怨抱怨一下,弄得彼此都很生气。他最喜欢破坏(请参阅若十10)。为此,抱怨对我们灵性的生命有非常非常大的杀伤力。为什么会抱怨?抱怨就是把自己不当作insignificant(不重要的),把自己当作very very significant(非常非常重要的)。「我这么重要的人,怎么能受这样的对待呢?」玛尔大也说:「我一个人在照顾。」她把自己看得好大,很重要,她就去告诉主。

 

我们再翻回路加福音第十章四十节:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?」(路十40)她抱怨,她不敢抱怨主,她就抱怨她的妹妹。如果每个人都这样去抱怨的话,在祂的天国内彼此都很不相爱,你抱怨我,我抱怨你。我非常不喜欢我两个女儿这样──姊姊说:「我非常不喜欢我的妹妹。」妹妹说:「我非常不喜欢我的姊姊。」姐妹互相抱怨,我心里很难过的。若是姊姊赞美妹妹,妹妹赞美姊姊,我会很喜悦!我们的同工是彼此不抱怨的,我们彼此赞美主,事事感谢主。

 

「主啊!我的妹妹丢下我一个人伺候,是我在事奉你,她丢下了我。你不介意吗?」这话很有意思。你不介意吗?你怎能不介意呢?意思是这样,你里可以不介意呢?你可能不知道而已,那我现在让你知道。你既然知道了,你能不介意吗?我们有的时候对主的祈祷是这种口气。不祈祷也罢。「你不介意吗?」接下来,她说:「请叫她来帮助我罢!」(路十40)就发号施令。其实她也不是只有抱怨她妹妹,也抱怨了主。「因为你把我妹妹抓到这里来,所以她不能来帮助我。」这是抱怨。其实事奉主不能这样抱怨。「主啊!那个同仆不做,叫我做。不可以这样!不可以这样!你叫她来帮助我吧!」

 

「主回答她说︰『玛尔大,玛尔大!』」(路十41)主的话就是爱,充满了爱。主给我们好多好多的爱。主回答她,主叫了她的名字两次,「玛尔大,玛尔大!」每一次被主叫,就好喜悦哦!「撒慕尔!撒慕尔!」他说:「主啊!我在这里。」(请参阅撒上三4)我们喜欢祂叫我们,好亲切。「疏效平!疏效平!」真的,心都融化了。当你爱祂,依靠祂,你喜欢祂叫你。当你埋怨的时候,「不要叫我啦!叫他啦!叫我干嘛!」「叫妹妹啦!」「叫姊姊啦!」「叫别人啦!」殊不知,主叫我是我最大的福分,能够蒙召到祂跟前好喜悦。

 

神贫的人喜欢听祂讲话,也不把自己看得这么significant(重要的)。祂才是significant(重要的)。圣女小德兰非常非常的爱主。有一次,我听蔡石方神父讲圣女小德兰的一件事。他说小德兰非常爱主,主要她做的事她都做。有时主要她写一些信,她为了爱而做。当她在写字,比如她要写loving,当她写到ing的i这一点,正要点下去的时候,她听到主说:「小德兰!小德兰!」主也是叫她两次,她绝不会先点这一点,点完了才说:「主!我在这里。」她会停下来,说:「主!我在这里!你要我做什么?」在任何的状况下,她把她正在做的都停下来。为此,耶稣在她每一件事上都有主权。我也喜欢学习这些圣徒们的榜样。主耶稣祂自己是这样对祂天上阿爸父。为此,玛利亚是这样坐在主脚前,她什么都忘了。耶稣知道,耶稣也喜欢。其实我们让主做主,主安排的样样都好。

 

「主回答她说:『玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌』」(路十41),主并不是责备她不该事奉祂。主也带着好大的爱,没有说︰「你为什么埋怨?」主这样的体会她,只说:「你就是为了许多事操心忙碌。」一直在操心忙碌中间,没有了安息,就会抱怨。操心忙碌,操心忙碌,其实也忘了,好像非得我操心,否则事情不能成就;非得是我做主,连耶稣基督都要我的救恩才可以。把自己看得这么significant(重要的)。断乎不是神贫的人。神贫的人,把主看得significant,很重要,没有把自己看得过重。把自己看得过重,就不是神贫的人,也不是谦逊的人。

 

忙昏了,就做了主的主,指使了祂。可是主带着好大的爱,一语道破了发生问题的原因。主知道玛尔大为了许多的事操心忙碌,主继续说︰「其实需要的惟有一件。」(路十42)其实需要的唯有一件,真的只有这一件事是最重要的,就是让耶稣做主,主怎么做都好,我们没有意见,以主的意见为意见。其实需要的惟有一件,这一件,「玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。」(路十42)玛利亚没有为自己说什么。我自己不重要,不配去辩论,不配去说什么。她不说,就是不把自己看得这么重,那么,主就为她讲话。

 

我们自己有很多话,就让主不能讲话。马上当主的面吵起来,主什么话都很难讲。你吵得太厉害,主讲什么话你也都听不到,主只好到别家去了,这家不能待。我们真的有谦逊的心,神贫的灵,天主就把天国的丰富让我们经验。「玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。」当我们选择让主做主,依靠祂,不做祂的谋士,不为自己打算。其实神贫的人为自己打算,也无从打算起,口袋空空有什么好打算的?那么就依靠主,依靠主的打算。

 

「天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。」(格前二9)丰富。当我们真的这样来亲近主时,就会深深体验到,主喜欢我们有一件事,很讨祂欢心的,就是选择了更好的一分。这是最重要的一件事,就是跟祂在一起,亲近祂。不是只有你的菜跟祂在一起,你却不跟祂在一起;而是你的全人都跟祂在一起。祂喜欢亲近我们。其实主爱我们,祂喜欢把很多很多的丰富赐给我们,当我们真的喜欢去体会祂的丰富时,这样的人是有福的。

(六) 亲近天主对我是多么的美好(咏七三28)

因着主的恩惠,在一九九七年主召叫我把工作辞掉,祂要带我去探险。祂带过我去很多地方。常常从这一地到那一地,没有人问过我有没有时差的问题?没有。你坐飞机会不会难过?没有。那坐飞机多少个小时?我也没有算多少个小时,那些都不重要,有的时候是十几个小时。有一次转机又再转机,转机又再转机,到了好远的地方,从美国去到马来西亚的双溪大年(Sungai Petani),那不是一个大城市,在马来西亚的人才知道。他们说:你离家的时候是什么时间?一算已经三十几个小时在路上,累不累?体力固然累,可是与主同行多么快乐。我没有这个问题。

 

有的时候,真的为了很多的责任,有好多的事情需要做。上班的时候有工作要做,做父亲的要照顾家庭,但坐飞机的时候,任何事都不能做,只亲近主,这是好大的福分!三十几个小时的亲近。哇!真是太好了!太喜乐了!任何时候都抓紧时间来亲近祂。我常常带着圣经,那是我非常非常喜欢的一本书。我常常带着它,为什么带着它?有空就读一读,翻一翻。时间不多,读一读也很快乐,真的很快乐!因为亲近主为我们是多么的美好。当你活这样的生命时,你就会真正体会到耶稣所说的:「其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。」(路十42)

 

当我们选择亲近主时,主就必亲近我们(请参阅雅四8),而且是真实的亲近我们。当祂亲近我们时,我们所体会、所学习的,超乎想象。在早期的时候,我是一个人出去传福音,后来和好多人,都是主的恩惠。有一次,我到台湾去服务一系列的福传活动,这已是好多年前的事这一系列在台湾的福传,我先是在台北服务,服务完后,第二天我便要坐火车到苗栗去。我从我岳父家出发,那时候他在北投,我要坐捷运。那是我第一次坐捷运,我以前没坐过。我知道要坐捷运到火车站,我与主同行,真的很快乐。

 

我照我岳父讲的到了火车站,因我不熟悉火车班次,所以我提前一点到。我大约半个小时前到了火车站,我在那里等火车。我的火车大概还有半个小时才到站,但我心里还是好快乐喔!没有埋怨还要半个小时,等不及。其实跟主在一起,那埋怨的灵不在了,有的只是主的平安跟喜乐。我开始赞美主:「主啊!这里真是好。」因为没有人来打扰我。事实上火车站人来人往,有很多嘈杂的声音,我都听不到,我只想听主的声音,心中一想到主,跟主在一起,就好快乐喔!我有好多时间与主在一起喔!偶尔再看看表,还有十几分钟,很快就会过去的。

 

我在火车站等着,很多人在一起,我觉得好快乐喔!后来有一辆火车要开了,我忽然一看,那不是我要坐的火车吗?它就在我的眼前,车门关上了,火车开走了。我心里就想:「主啊!求你拯救我。我该怎么办呢?」下一班火车一来,我就跳上去。一跳上去以后,我才发现台湾有山线跟海线的区别。苗栗呢?是经山线还是海线才会到?火车虽然是南下到高雄的,可是不太一样。

 

我上了火车,我也不知道它去哪里,我也没有别的选择就上了车,可是我还是很感谢主。心里就想:「接我火车的那个修女一定接不到。」我跟她讲好了那一个班次来接我,可是我没有上那一班次的火车,那一班次的火车会到,可是人不在,因为我没有上车。我有她的电话号码,我想跟她联络,可是我没有手机。那个时候也不太流行有自己的手机,我问旁边的人,这班火车会不会到苗栗?因有山线跟海线的差别。他就告诉我这是山线还是海线,但他不知道到不到苗栗。

 

我在心里想:「主啊!求你帮助我。」我不知道谁有移动电话谁没有。坐在我旁边的一个女士,她的移动电话「铃」就响了。当她讲完电话后,我告诉她,我搭错了车,我本来是要乘搭上一班车到苗栗的。她说这班车也会到苗栗,不过会比较晚到。我说︰「接我车的人一定接不到我。」她说︰「我的电话借你用。」她很高兴就把电话借给了我,我也很高兴地借用,礼貌地谢谢了她。

 

当我真的不知道在哪里借电话时,电话铃就响了,它好像在告诉我:我在这里。我就碰到一个这么善良的人,她乐意帮助我。我打通了电话,修女说:「没关系,我等到你来。」下一班火车到了苗栗,虽然是下一班,还是很快到了。真的好喜乐!跟主在一起,主真的保守我们,虽然很惊险,但祂要成就的事就成就。

 

圣咏七十三篇二十八节︰「亲近天主对我是多么的美好。」(咏七三28)亲近天主对我是多么的美好,玛利亚就是选了这上好的一分。亲近天主为我们真是美好,其实我们一切的事,祂都知道,祂会照顾。我们先该寻求祂的国和义德,一切祂自会照顾(请参阅玛六33)。「只有上主天主是我的避难所。」(咏七三28)我们在祂内真的是喜悦!

 

有一年,我们一群爱主的人到LA去见证、传福音,我记得那年有好多人去,嵇彭海弟兄是其中一位。那时圣神感动他不要写小抄,以前他为主作见证前,都会写一些小抄,以备忘记的时候,可以拿出来看看,提醒自己。那时他心想:「我要因信而讲,就不再用小抄了。」他也因信告诉我,我就因信祝福他。那时我不用小抄,在初期的时候,我也用了一段时间,可是主提醒我靠祂更好,后来在主的爱内我就不用了。彭海弟兄蒙主光照,知道这是更好的一分,他知道这是讨主欢心的,他愿意因信而讲,这样地事奉主。

 

那一天下午第一讲就是他,他就没有写小抄,上台之前,他先去亲近主。吃饭以后,他就在停车场一个人祈祷亲近主。他亲近主亲近主,跟主在一起。下午讲习会开始,我们在台上赞美敬拜主,我就说:「我们下午第一讲是嵇彭海弟兄,我们就鼓掌欢迎他。」其实我没有看到他,因为人很多,不知道他在哪里。需要介绍他,时间表是这样子,大家就拍手。──嵇彭海就不在,他不在,旁边的人也不知道他在哪里。

 

那个时候我就说︰「主啊!你是救主。求你拯救,求你拯救帮助我们,让嵇彭海能够来到这里。」他还是没来。我在心里也呼求了主。那该怎么办?我根本没有准备要讲第一讲。大家都不知道该怎么办。主是救主,主就使我想起我错过火车的事。我也想到,等彭海来的时候,不是蛮尴尬的吗?主常遮掩我。我就在台上说:「在嵇彭海还没有来之前,先跟你们分享一个见证。」我就讲我错过火车的那一段。虽然我错过了那班车,主让我顺利到达苗栗,并降福我们在苗栗有一个很好的聚会。我相信主也会保守嵇彭海。

 

刚讲完时,心里在盘算:下一个见证我该讲什么?我真的不知道他什么时候会来,我已经讲得很慢了,可是我讲得再慢,再过一段时间就会讲完。当我一边讲,一边正在想下一个见证的内容时,我还没想出来,我也真的讲完了,他就出现了。哇!看到彭海,我好高兴哦。「我们鼓掌欢迎彭海弟兄上台为主作见证。」其实我真的很高兴看到他。主知道我们很快乐,我们没有埋怨,甚至于我不愿意大家埋怨。

 

彭海后来做了见证,他说他看错了时间,他以为还有一两个小时,所以他先在外边祈祷,他说:「最后十五分钟时,主啊!如果我心中还没个底的话,我就作两个或三个小抄,少一点。这小抄我不会先拿出来,只在不得已的时候,我才拿出来。」他就这样跟主讨价还价。原来彼此的定规、默契、决议,甚至立约,是不用小抄。可是人软弱了,就说是:少一点的小抄,不拿出来用的小抄。也不知道主有没有回答他。「还有半个小时,再十五分钟后我就要作这个小抄了。」

 

他刚刚还在心里想的时候,就听到有一位仆人喊他,说:「嵇彭海!疏效平在叫你了。已经开始了。」他那时候很紧张地说:「真的吗?」他看见整个操场没有人,只有他一个人在那边,亲近主,他什么都忘记了。那时他圣经一夹,来不及做那最后的三张小抄,然后就匆匆的跑进来。当他跑进来的时候,满脑子想要讲的话全忘光了。结果那一天是他生命中的第一次因信而讲。他是因信而讲,那一天至少有两个人是因信而讲,一个是他,一个是我。可是那一讲,他深深体会到,原来靠主来事奉主,是这样的喜悦。

 

「只有上主天主是我的避难所。我要在熙雍女子门前,把你一切的工程宣传。」(咏七三28)这是一个非常真实的荣耀的工程。我们要选择那上好的一件,就是亲近祂。你若不亲近祂,你若不认识祂,你若不宝贝祂的话,你不认识祂,就没有见证,是贫乏的,没什么可说的。如果我们真的亲近祂,作一个神贫的人,那么天主的丰盛,让这一些坐在主脚前聆听祂的人持续的活在祂的丰盛里。

(七) 坐在主的脚前

天主的国是丰盛的,是不缺乏的。那一天,有一个人因信,这样子的跟主立了约,就变成两个人因信而讲。天国的丰盛常常是比你想的还要多,还要大。你要一点点恩惠,祂给你的更大的恩惠。天主喜欢把祂的丰富赐给我们,我们要坐在祂的脚前来亲近祂。让我们唱一首歌。

 

坐在主的脚前

(词:王铜梅/曲:疏效平)
 

坐在主脚前 世界消失了

坐在主脚前 世界消失了

 

瞻仰我主慈爱的荣颜

时间好似都已静止了

敬拜我主庄严的荣耀

片刻都已成为永远

 

啊主你的光耀照我心

我因而由疲乏转安息

啊主你的慈爱漫我身

我因而由破碎到完整

 

坐在主脚前 片刻即永远

坐在主脚前 片刻即永远

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第116首「坐在主的脚前」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!亲近你为我是多么的美好,能够到你的跟前是我多么大的福分。主耶稣!我已来到,我已来到你的跟前,我向你敞开我的心,也放下我心中的挂念,放掉我手中的忙碌。我愿安息在你的脚前,坐在你的脚前。

 

主耶稣!你所说的我都喜欢。我不在你的脚前说埋怨别人的话,我不在你的脚前去抱怨。主耶稣!你的恩宠足够我用,我感谢你,我赞美你。我所盼望的就是亲近你。

 

主耶稣!坐在你的脚前,世界消失了,无论那忙碌的人生,那令人害怕的事,在你的眼前都要化为乌有。有的只是你的荣美。

 

耶稣,我爱你!我感谢你!我渴慕你!唯有这一件事,是我最重要的事,就是坐在你的脚前亲近你。主啊!唯有你有永生的话,你不需要我做你的谋士,你知晓一切。你认识我们一切的需要,你为爱你的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰富。你为我所准备的,远远超过我所准备的。

 

纵使有人对我说一些伤害的话,主耶稣!我仍然感谢你。我愿意在你前静默受教,聆听你的圣言,你必要为我申诉。你是我的避难所,你是我的救援。你要赐给我救恩,你要呵护我。

 

主耶稣!你是今在永在的天主,与你在一起真是美好。与你在一起,一日如千年,千年如一日。与你同在的时间,胜过千年万年。你是时间的主,你是昔在、今在、永在的主。只有在你前,一切都静止,一切的美好都是这样的赐给我们。是的,主耶稣!一日如千年,在你前的一个小时,也是数百年的丰富。

 

是的,耶稣!我仰望你的慈爱。我渴慕看见你的荣面,我渴慕听见你那永生的话。你的慈爱要充满我的心,你的荣光要照亮我的生命,你那慈爱的手拥抱我,让我安息在你的爱内。你的爱缠裹我这一颗破碎的心,破碎的生命,让我有一个成全的生命,更像你。

 

耶稣,我爱你,我愿意选择我生命中最重要的一件事,就是来亲近你。是的,主耶稣!唯有这一件事是最重要的,就是你是我的主,你是我的救主,你引导我来认识你,让我活在你圆满的爱内。感谢你!赞美你!奉主耶稣的圣名。

 

二十八、 我们的心神在清晨寻觅你(依二六9)
(一) 耶稣,你的名真甘甜。

大家好,想到主,就充满了喜乐,让我们打开路加福音第十章第三十九节,这是上次我们在这里,在主前领受的话。有一位姐妹「名叫玛利亚,坐在主的脚前听祂讲话。」(路十39)能够来到主前,坐在主的脚前,听祂讲话的人是有福气的。我们也渴望来到主的前面,听祂讲话;我们也渴望认识祂。其实主渴望把祂的恩惠给我们,比我们渴望领受祂的恩惠还要强烈得非常非常的多。主是排除了一切的困难,从天上的丰富来到了人间,就好像你在很丰富很丰富的地方,把你送到沙漠里什么都没有的困境中,去那里陪伴一个可怜的人。如果你爱他很多,你就愿意。其实这地上比天上差距太大,主却为爱我们,祂来寻找我们。玛利亚爱主,她就到主的前面,坐在主的脚前听祂讲话。

 

第四十二节,主耶稣也说了:「其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。」(路十42)有一件事情是我们生命中最最重要的一件事,惟有这一件事,如果它没有出问题,你事事都不会出问题;如果这件事真的有了问题,你在很多的事上一定会有问题。这一件事就是来到主的跟前,来亲近祂、跟祂在一起。惟有这一件事是多么多么的蒙恩,多么多么的重要,这一件事别人是不能代替你的。「我很忙,你代替我去主的前面。」那么他蒙恩,我还是在困难中。

 

忙碌是理由吗?所以主耶稣说:「玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌,其实需要的惟有一件。」(路十41、42)也许祂会说:「疏效平、疏效平,你为了许多的事操心忙碌,其实需要的惟有一件。」祂按照祂羊的名字,呼唤着属于祂的羊。祂会呼唤你,当祂呼唤你,你要怎么样呢?硬着心跟祂说:「我很忙。」耳朵封闭不听、不理会,那就不是神贫的人。神贫的人是一个开放的态度:「我需要你,当你要呼求我时,我必应允你。」

 

其实需要的惟有一件,「玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。」(路十42)主也把这一个选择给了每一位祂的孩子,每一个属于祂的人。是我们选择:我要不要选择来到祂的跟前?当我们这样选择时,主说:是不能被夺去的。主必定要保守你。当我们愿意选择来到祂跟前时,时间就变多了,恩宠就丰富了,没有想到的各式各样美好的事就发生了。

 

在台湾有一位爱主的姐妹,她也深深的体会到主的爱触动着她,她非常非常喜欢来到主的脚前,坐在那里仰望主、体会主的爱。有的时候她忘了,就很辛苦很辛苦、非常辛苦。她就想到了:这一件事情怎么忘了?这忘了就有各种困难。她再来到主的脚前,她就重新得力。去年有一天,她送了一个email给我,这位姐妹就说:「我在主的脚前,我在亲近主的时候,非常非常的感动,觉得亲近主是多么的美好、多么的甘甜。」

 

就在圣神的感动中,她很想唱歌来赞美主,可是她不会作曲。她的文笔不错,她就写了一首歌的歌词,她就把这歌词寄给我说:「效平,不知道你有没有感动,可以为这一个歌词谱上音乐?」我也来亲近主,我知道有一件事是更好的一件,就是主既然感动她给了她歌词,「那么你为什么要一半的祝福,而不领受全部的祝福呢?」我就在主的爱中回应她说:「主感动你,给了你这么好的歌词。」其实那歌词非常美,我看了就喜欢它了,非常非常的美。

 

那个歌词它的意义,是在雅歌第一章第三节。主的每一句话我都喜欢,那么主把祂的美好的话赐给我们,我们传讲,我们听人见证,那主的话是这样的芬芳。「你的香气芬芳怡人,你的令名香液四射。」(歌一3)主的香气芬芳怡人,祂的令名香液四射。主的名是甘甜如饴的、是香液四射的。她体会到坐在主脚前,是这样的喜悦,而在圣神的感动中,那一首歌没有旋律的歌,却有了那美好的歌词的歌,是这样的好。

 

我在主的爱内也体会到,主给恩惠就是给、再给;凡有恩宠的,还要再给他恩宠。(请参阅路六38、若一16)我就很诚恳的鼓励她说:「你愿不愿意也求主,把这旋律也赐给你呢?」虽然她不会音乐,她不懂音乐,我说:「如果你愿意的话,你不会写,就把主给你的旋律录下来寄给我,我可以帮你写下来。」没有几天,她好喜乐的就寄给我,她也不会录音,主居然就打发人来,主帮她找到人录下来寄给我,是一首非常美好的歌。主的名真是香液四射,为此我们都爱祂。

 

这一位爱主的姐妹,王铜梅姐妹,她虽然不懂音乐,可是当我们来亲近主时,为什么亲近主这么美好?就是亲近主时,愚昧的变有智慧了,没有才能的变有才能了,不会作歌不会唱歌的人会作歌、会唱歌了。我们的主喜欢把祂的恩惠给我们,祂带着各式各样的恩惠给我们。祂说:「你来到我的跟前,我把我的恩惠给你。」「我很忙,我不来。」那样的人是愚昧的。「我已经有了,我够了,我富有了,我不需要了。」这也是愚昧的。殊不知当你讲这话时,你是多么的贫穷!当你讲这话时,你是多么的眼瞎、多么的耳聋!

 

主的恩惠超乎我们的想象,凡有的还要再给他,断乎不会说:「我有了,我有了。主啊,我有你全部的恩惠了,你已经不能再给我什么了。」这个味道一点都不香,这个味道就证明你是瞎眼的,是贫穷的。然而,会跟主响应祂的宠召,到祂的跟前来的人,真是有福。我们就带着这样的爱,这重要的事来亲近祂,来唱这首歌:「耶稣你的名真甘甜」。我请家欣弟兄、主的仆人们、属于主爱主的人,我们来做这一件最重要的事,就是来到祂跟前亲近祂,赞美祂的名。

 

耶稣你的名真甘甜

(词:王铜梅/曲:王铜梅、疏效平)
 

耶稣你的名真甘甜

耶稣你的爱真奇妙

耶稣的名芳香四溢

耶稣的爱世世常存

 

阿肋路亚 阿肋路亚 赞美主圣名

阿肋路亚 阿肋路亚 感谢主圣爱

阿肋路亚 阿肋路亚 荣耀主圣名

阿肋路亚 阿肋路亚 宣扬主圣爱

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第377首「耶稣你的名真甘甜」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是我的天主,你是我的救主。我要投奔你,我要依靠你,我要呼求你,我要信赖你。凡呼号你名字的人,就必要获得你的救恩。

 

耶稣,我信你,我要深深的呼求你。我的救主,我的君王,我的心渴慕你,就像牝鹿渴慕着溪水一样,我的心就深深的渴慕着你、向你奔跑。我渴慕来到你的跟前,来亲近你,来认识你那长阔高深的爱,来体验你那香液四射的名。我渴慕在你圣神的爱风中,闻到你的芬芳。

 

主耶稣,我渴慕用我全部的生命,来认识你那至高至圣的名,天下人间没有赐下别的名字,使我们赖以得救,除你以外别无救援。

 

主耶稣,你是我的主,你是我的救主,我也奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,害怕的灵、控告的灵、谎言的灵、忧伤的灵、悖逆的灵、控制的灵、黑暗的灵、压迫的灵、酵母的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来赞美你,来敬拜你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你浇灌在我们生命中的圣神。你把你那圣神的活水,从你的宝座上涌流出来,流到我们的心中,安慰我们那一份内心中深深的渴慕,让我们畅饮你圣神的活水,兴高采烈的在你的圣神内,欢欣喜悦的赞美你、敬拜你、事奉你、认识你。

 

耶稣,我要选择这上好的福分,我要选择你。我生命最重要的抉择,惟有这一件事,对我是最最重要的,就是来亲近你,来领受你的救恩,来充满你的圣神,来承行你的旨意。

 

耶稣,我们爱你,我们渴慕你,我们都来到你的脚前,愿意坐在你的脚前,聆听你那生命的话。

 

主耶稣,惟有你有永生的话,你将你那永生的话赐给我们,我们要把你那永生的话,深深的藏在我们的心中,成为我们的力量,成为我们的喜悦,成为我们的丰富。

 

耶稣,我们爱你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你。我这样祈求感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 我所信靠的神,就是又真又活的神。

主的丰富超乎我们的想象,却是我们可以一天一天更深的认识祂的丰富。天主的国,就是指着祂能力、权柄畅行无阻的地方。在祂的国内,也就是在祂的权柄下,在祂的能力里,祂圣神的充满中,各式各样的丰富是真实的。当我们来亲近祂时,我们就越来越认识祂的丰富。

 

让我们再看上一章那三个同心圆的图。

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我们一碰到主,在祂内成为一个新的受造物,我们开始经验到各式各样的丰富。祂的话就是神,就是生命,是我们的需要,祂的话令我们喜乐。祂的话就是光,我们在祂内的新生命就是天主的灯,祂的话就在这灯里,这样的发光,让我们对祂充满了认识。原来生命可以这样的好,好到难以想象的地步。那没有主的,他们会想生命这样的糟,糟到不可想象的状况,活着真不如死了好。其实,有主的生命才是最好的。

 

前几天,何媔跟我分享一件事情。她们去探访住在老人公寓里面的一些老人家,她们带着爱去关心在那老人公寓里面的老人家。那没有主的活着真的很辛苦,有的时候还有攻击性,你坐在他旁边,他突然动一动,戳你一下,吓你一下,也常常说埋怨的话。埋怨,就是离主很远的意思;埋怨,其实做了仇敌的工作,而不自知。

 

有一位老姐妹,她今年一百零四岁,这一百零四岁的老姐妹,她真是爱主,口中没有什么不堪入耳的话,都是好话。前一阵子,有记者来访问她,为什么她可以活到一百零四岁呢?就问她很多很多的问题。她的耳朵不太好了,因为年纪大的关系,可是她的眼睛非常的好,为此她读经,她喜欢读圣书;罗马书她可以从头背到尾,脑筋非常的清楚。记者问她很多的话,她好像听不清楚,也没有兴趣。「你吃什么药啊?」其实不吃药。或者问她怎样怎样,她都回答:「我不知道。」问这些世界的事情,她不知道。

 

记者问了她很多的话,最后问了一句话:「你为什么可以活这高寿呢?」她就回答了:「因为我有又真又活的天主,我依靠祂,我的生命就喜乐。祂使我活得快乐,祂使我长寿。」滔滔不绝的讲了一连串的属神的话。这样的一位姐妹,很奇妙。当有主的爱时,生命要不一样,生命也真的不一样,因为主的话给她生命。

 

有一天,她的女儿,八十几岁的女儿来到她的跟前,很爱她照顾她,一百零四岁的妈,八十几岁的女儿。这八十几岁的女儿来了,就讲了一些生活琐事,然后说:「妈,今天我的邻居就跟我说:『你是不是有什么痛苦的事,为什么这样的忧伤,活得不快乐?』」你知道这一百零四的妈怎么说?「女儿啊,当你活得不快乐时,你真是羞辱神啊!你活在主的爱内,怎么可以这么忧伤的活呢?你应当喜乐。」她是这样的。一百零四岁还在教她八十几岁的女儿敬畏主,多么令人感动,那光多么强,生命多么亮丽,她又多么知道她的需要,完成仰赖神的供应。

 

她说:「我所信靠的神,就是又真又活的神。虽然我爱祂、好渴望祂,我觉得我也准备好了,我可以随时去见祂,我真的盼望去见祂。真的见到祂是多么大的盼望,但是我的神一直叫我活在这里,我就在想可能神认为我还有一些事情没有准备好。神啊,我求你帮助我,让我准备好、感谢你。」她不以自己为意,空虚自己,向主完全敞开。多么亮丽的生命!她不断的从主救恩中,领受那恩惠。

 

神贫就是灵里面不觉得自己很饱满,不觉得自己很伟大,不觉得自己可以高举自己,而是空虚谦逊的灵,而成为一个氛围,可以承受天主很多的恩惠。有的人明明知道神的话说:「你们不可忧伤。」那我偏要忧伤。那么主话的能力、权柄好像在你那里stuck(卡住)了。其实是主没有审判你,给你悔改的机会。悔改吧,那么当你真的这样喜乐、欢跃,祂的恩宠洋溢时,你就知道天主的国,好丰富的就在你的经验中,就在你的体验里,那是真实的,那是丰富的。

 

当我们带着这样的心时,我们时时想要把握机会来亲近主。同样的老人公寓,有这样赞美主、感谢主的声音。还有旁边,「唉呀,为什么我还要活着?让我死了吧!」埋怨声、痛苦声、呻吟声。有的时候没有那么大的痛苦,巴不得全世界的人都觉得我好可怜,可是真是贫穷。我们愿意让主的爱充满我们,祂要使我们在今生就预先尝到天国的味道。

 

「人除非由上而生,不能见到天主的国。」(若三3)我们想要见到,我们重生了,有那一个灵是天主的灯,能够把天上的光照到我们的心神里。「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三5)我们重生了,在基督内与祂一同坐在天上,就能够体会到那天国的丰富,可以在活着的时候,就体会到了那天上的甘甜、甘美。这是为什么你来亲近主的原因。

 

不知道的人觉得好无聊,其实一点都不无聊,真的一点都不无聊;不但不无聊,还非常有聊,聊不完的话,诉说不完的爱。天主的爱就在我们的生命中,我们好喜欢把握机会。当主说:「你来!」你愿意把一切放下就去吗?这样的人是有福的。你的工作,主会帮你照顾得更好,这是真的。「我为了帮助孩子做功课,教她,教到最后,几乎快要留级了,重考。」但是你来亲近主,主亲自教她,你没教她什么,都是A,straight A(全A)。这是真实的:有主的爱,有主的祝福,样样都好。

 

有一个弟兄真的跟我说:「我作一首歌,很耗生命。我作到头发都白了,才作了这些歌。」我不知道他说的是什么意思,意思就是非常不容易的,生出这些的生命。他的歌作得很好、很美。可是我的头发白了,不是因为作歌作得痛苦白的,也没有想到,主就这样给了。这是奇妙的主所做的事。一切事要因主而夸耀。不是只有我这样,我们在这里,这一次是第二十八次,我们已经唱了二十八首,一开始的时候都是新歌,统统都是没有学过音乐,不懂音乐的作的,包括今天这一位王铜梅姐妹。我们开始唱,「耶稣你的名真甘甜」,好美、好喜悦,这么美的旋律,是个完全不懂音乐的人作的。

(三) 我们的心灵在夜间渴望你(依二六9)

当我们亲近主,在天国学习是快的,是丰富的,是有各式各样的丰富的。为此,惟有这一件事最重要,就是:来亲近祂。当主召叫我们时,我们要亲近祂,当主召叫我们时,我们就到祂的跟前来,就是蒙恩。祂说:「你来!」就有恩惠等在你前面。这是真的,我们不是为了来得这恩惠而来的,是为了爱祂而来的。当我们爱祂,我们就体会到那爱,永不止息。这爱有好大好大的能力,超乎人的想象。当我们真的很爱祂时,我们会喜欢亲近祂,非常盼望亲近祂;我们不但盼望亲近祂,我们舍不得离开祂。

 

我听过一位姐妹她说,她谈恋爱的时候,跟她的男朋友,他们真是爱,俩人在一起,找各种机会在一起。「只要跟我爱的人在一起就快乐了。可是不论怎么在一起,不能住在一起;你要回你的家,我要回我的家。俩人都还在念书,还有功课。」那么这男朋友就送他的爱人女朋友,「我送你回家吧!」下了车,那女朋友说:「你还要乘车回去,你就回去吧!」这男朋友说:「我实在不忍心看你孤孤单单的一个人,从车站走到你家中,多么多么的孤单,让我陪你一程吧!我送你回家,再回来再坐车。」他们就又说又谈的,怎么这么快就到家了!

 

到了家,再谈个几分钟,说:「我得走了,还有功课要做。」这女朋友就跟他说:「我的爱人啊,我实在不忍心,你一个人孤孤单单的走到车站去,让我陪你一程吧!」到了车站,这男朋友说:「到了,那么你也可以回家了,你也有功课要做。」她说:「就等车子来的时候,我再走吧。」又谈一下,这男朋友说:「我上了车以后,那么你又要孤孤单单的回去,就让我再送你回去吧。」他就陪她送到她家里去。就这样走,就这样走,就这样走,就这样走。

 

玛窦福音第五章四十一节,主说:为了爱「若有人强迫你走一千步,你就同他走两千步。」(玛五41)如果你真有爱,那两千步,两万步都没有问题。他们就这样走,就这样走,真的没有问题。没有爱,一千步都是个问题;有了爱,就没有问题。当我跟我的爱人谈恋爱的时候,我们也这样子走。有一次我们就这样的走、这样走,就从台北车站走到了圆山,走到了什么地方我都忘了,走到她住的家中,那时住在她的姊夫家,走了很远很远,还是觉得走更远不是更好吗?就是这一份愿意亲近她。

 

为此,耶稣到了玛利亚的家中,她愿不愿意把握机会亲近祂?她就选择了亲近主,主非常非常的喜悦。当我们带着这样子的一个渴慕,我们多么多么渴慕。「今天你放学啦,耶,我也放学,耶,我来陪你回家。」哇,这是一个机会。「今天你要去考试啦!那我陪你去考场。」又是一个机会。当有爱的时候,开始非常非常的渴望,渴望去跟你所爱的人在一起。

 

依撒意亚先知书第二十六章第九节:「我们的心灵在夜间渴望你,我们的心神在清晨寻觅你。」(依二六9)会渴望你所爱的,我们的心灵,这一个心灵,英文用的是soul,就是我们的思想、情感跟意志,在夜间非常非常的渴望,就像干涸耗竭无水的田地需要这一个爱的活水来滋养。渴望,多么多么的渴望,「我们的心神在清晨寻觅你。」你醒来,在清晨的时候就想要来寻觅主。

 

让我们看下一个三个同心圆图片。

 

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我们的灵(心神)会寻觅主。神贫的人,不只是被动的。「主,你来找我,最好你不要来,因为我现在很忙。」或者是,「主,你来了,我还为很多的俗事忙。」忙到要控告自己的妹妹,控告自己的朋友。「主啊,我没时间亲近你,都是我女儿,她的功课没做完!都是我的爱人,没有洗碗,所以我要洗碗!」有这么多的问题,其实真的很爱时,没有任何的问题,而且开始非常的喜欢,把分内的事做完。

 

家欣知道他的儿子非常喜欢游泳,有一次,他作过见证。安安小的时候很喜欢游泳,有一天,勤忠来到他们家,就讲到说:「要不要到我们那儿去游泳?」勤忠住的地方有游泳池,这正讲到安安的喜欢。「啊,我要去,我要去。」雅慧就说:「要把功课做完才可以去,你的功课还没有做完。」这爸爸就说:「那么明天你把功课做完,爸爸就带你去,好不好?」「好。」会听话。主怎么说我们怎么听;权柄怎么说,我们怎么样照着权柄的话去行事。妈妈是权柄,爸爸是权柄,那么俩人合为一体,讲的话是一样的:「把功课做完就可以去」,这不是很清楚吗?

 

第二天,家欣下班回家,一到家,他的儿子正在家里等着爸爸回来。这就是寻觅。一听到爸爸的脚步声、车声,库房一动的车库的门声,爸爸回来了,赶快冲过去。「爸爸,我好爱你哦!爸爸,我把功课都做完了。」爸爸一看,抱着他的儿子是穿着游泳裤抱着他,爸爸明不明白他的意思?「我们走吧。」如果我们真的要来爱主,我们赶快把我们分内的事做好,来亲近祂,不是有这么多阻挡在我们跟主之间的。

 

那么,把功课做好,不是你的权柄说的吗?带你去游泳,不是爱你的权柄带你去的吗?主要我们做的事,是量给我们的,祂的恩宠足够我们用,我们就愿意照祂的旨意去做。那不听话的孩子会怎样?我想要游泳,我现在想要玩电动玩具,玩很多好玩的,等我玩完再说。爸爸回来的时候,哭啊闹啊,功课明天再说。那么就明天再去游泳吧,明天复明天,都没有游泳。不是不给你这个恩惠,而是你不会顺服,而是你没有一个愿意按照主旨意来生活的灵。

 

我们如果真的是神贫的人,我们会寻觅祂。我们不是只是被动的,而是非常的愿意,祂要我们做的事都做完了,都准备好了,来亲近祂。不是说去游泳时,才去找游泳裤,唉,找不到,不晓得跑到里去了?对!找不到,因为穿在身上,也不用找了。我们就是这样的愿意。

(四) 你们看见我心爱的吗﹖(歌三3)

那爱主的尝到主甘甜如饴的生命,主的爱人,他们是怎样的寻觅主?他们是在夜间渴望主,在清晨寻觅主。雅歌第三章第一节:「夜间我在床上,寻觅我心爱的;我寻觅,却没有找着。」(歌三1)夜间,真的也寻觅她心爱的,当寻觅没有找着时,这一个主的妹妹、主的新娘、主的新妇,这一个爱主的人她没有找着时,「我遂起来,环城巡行,在街上,在广场,寻觅我心爱的;我寻觅,却没有找着。」(歌三2)千万人中就在寻觅一个人,是她的心爱的。「我寻觅,却没有找着。」没有找着就算了,可是她不算,还要继续的寻觅。这寻觅的灵就继续的寻觅,是现在式,不是我昨天寻觅过了就算了,而是我今天还在寻觅,我不断的在寻觅祂。

 

「城里巡夜的卫兵,遇见了我,我便问道:『你们看见我心爱的吗﹖』」(歌三3)看到了主国度里奉职的人,就问这君王在里。「我的君王在里?我的爱人在里?你们看见我心爱的吗?」这也很有意思,他们知不知道她在问谁?知道。如果安安说:「我们走吧!」家欣问:「去里?」不知道吗?一个寻觅的灵,主知道你在寻什么。你不是来看热闹的,你不是只是五饼二鱼吃饱了喝足了,凑热闹的,而是你真的饥渴慕义,你爱祂、真的爱祂。「我就是这样爱祂,我来寻觅祂。你们看见了我心爱的吗?」他们也知道她在问什么,还没有回答。

 

「我刚离开他们,就找着了我心爱的」(歌三4),她找着她心爱的,其实她的心爱的让她找着。有时候捉迷藏最好玩的就是:「儿子啊,你来找爸爸。」找啊找啊找啊找,找不到。在他最困难,找到最后快要哭的时候,突然你让他找到,他快乐特别大、好快乐哦!「爸爸,我把你找到了。」噢,找到了,好快乐哦!主有时让我们有一段这样的孕育的机会,这一个寻觅的过程是很美的,非常非常美,这就是谈恋爱的时候很美的那经验。哇,一直爱,愿意寻觅他,所有的人都不看在眼里,就只看到这一个人。其实寻觅主,跟主谈恋爱的人更是有福气,主的爱是这样的强烈。

 

当她寻觅到主时,「我拉住祂不放,领祂到我母亲家中,到怀孕我者的内室。」(歌三4)也就是向祂敞开我们全部的自己,来认识我们全部的人。

 

有一个儿子非常非常爱一个女孩子,他追求这个女孩子,可是没有谈过恋爱、很渴望,可是不知道怎么样去追求。有一天,他就问他的妈妈说:「妈妈,今天那个人带我去她家去耶;她还把我带到她的卧室里去耶;还给我看她的相片耶。妈妈,她这是什么意思啊?」妈妈说:「你对她的爱,她似乎已经知道了,那么她对你,请你去内室里,她的卧室里,让你看她睡的床铺,让你看到她的相片,让你看到她生活的样子,那是什么意思?」是什么意思?不用讲也知道。

 

主耶稣祂喜欢进到我们的生命里,我们找到祂,非要祂,拉着祂不放,请祂到我们的生命,我们生活的环境里,就是这个寻觅的灵。当我们常常坐在祂的脚前,我们常常make ourselves available for Him变成了do our best to make available for Him,更强烈的,就是时时刻刻真的要把自己准备好来寻找祂。这一个寻找,这一个过程,我们对祂的爱就更强烈了。

 

如果你是这样的爱祂,当祂说:「疏效平、疏效平,你来!」你不会没听到,你不会没听到,你天天就在听。当家欣回到家里,安安不会不知道他爸爸回家了,那车子声音他都听到了,那车子在外面他都看到了,因为他在那里等待、寻觅他所盼望的一个爱人要从一个地方过来。有光,他知道,我们对主也开始知道。当我们去寻觅祂时,我们会得到好大好大的没有想象得到的丰富。

(五) 女人,你哭什么?你找谁?(若二十15)

若望福音第二十章第一节,就有这样子一位爱主的姐妹,她真的是这样子寻觅主,这位姐妹是谁?就是我们上次讲的那玛利亚玛达肋纳坐在主的脚前,选择了上好的一份的,那一位主所爱的、爱主的。

 

「一周的第一天,清晨,天还黑的时候,玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里,看见石头已从墓门挪开了。于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒,对他们说:『有人从坟墓中把主搬走了,我们不知道他们把祂放在哪里了。』」(若二十1、2)在一个天黑的时候,真的是夜晚,没有找到主的时候,那一个夜晚,天还黑的时候,玛利亚玛达肋纳她就来寻觅主。

 

她来到坟墓那里,她去里?去坟墓那里。天还黑的时候,一个人跑到坟墓那里去,纵使一个高高壮壮的弟兄,像袁立昭这么强壮,也许他有胆量,他可以去;像我没那么高高壮壮的,我还不敢去。那么去的人是一个姐妹,我们这里有很多姐妹。一周的第一天,清晨,天还黑的时候,我告诉你坟墓在什么地方,Gate of Heaven的地址给你,那是我们这边的一个天主教公墓,你去吧。

 

来的力量?是一个好大好大的力量。一个姐妹在黑夜到坟墓那里去,为什么?寻觅的灵是非常非常的强烈,就带出了一种力量,这一个力量促使着她,她去到坟墓那里,看见石头已从墓门挪开了。她看到了这件事,她非常的关心,为什么坟墓的门的石头给挪开了呢?她很快的要去处理这件事,于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒,对他们说。她是跑的去,「有人从坟墓中把主搬走了,我们不知道他们把他放在里了。」为什么坟墓空了呢?坟墓门的石头开了呢?

 

「伯多禄便和那另一个门徒出来,往坟墓那里去了。两人一起跑,但那另一个门徒比伯多禄跑得快,先来到了坟墓那里。他俯身看见了放着的殓布,却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了,进了坟墓,看见了放着的殓布,也看见耶稣头上的那块汗巾,不同殓布放在一起,而另在一处卷着。那时,先来到坟墓的那个门徒,也进去了,一看见就相信了。这是因为他们还不明白,耶稣必须从死者中复活的那段圣经。然后两个门徒又回到家里去了。」(若二十3-10)

 

有光,看见了就相信耶稣所说的,第三日祂要从死者中复活,他相信了。这是因为他们还不明白,耶稣必须从死者中复活的那段圣经。虽然有信心,可是对于许多的事情还在孕育中,不完完全全的理解、不完完全全的明白。然后两个门徒又回到家里去了。实在不明白,到底怎么回事?有人说耶稣的遗体被拿走了,被人搬走了;那也可能是耶稣自己走了,那耶稣为什么会自己走呢?就是祂活了。那么活了为什么还要躺到那边不走呢?那当然是要走。可是,到底是什么呢?不知道。在空坟墓里面、在空坟墓里面,还是不知道。既然不知道,那么还是不知道,还不明白,那么就回到家里去了,就回去了。寻觅不着,那么就回家吧。

 

「玛利亚却站在坟墓外边痛哭;她痛哭的时候,就俯身向坟墓里面窥看,见有两位穿白衣的天使,坐在安放过耶稣遗体的地方:一位在头部,一位在脚部。那两位天使对她说:『女人!你哭什么?』她答说:『有人把我主搬走了,我不知道他们把祂放在哪里了。』」(若二十11-13)玛利亚却站在坟墓的外面痛哭,她不走,有人放弃了寻觅,有人没有放弃。那爱得多是不会放弃的、不会放弃的。耶稣不会放弃我们,这是一个很大的安慰,祂不会放弃我,哇,真是福音。可是,有人不能相信,因为他们常常喜欢放弃别人,放弃寻觅,他们就不知道。

 

可是,玛利亚却站在坟墓外边痛哭;她寻觅到这样的地步,用尽了她的生命。她痛哭的时候,一面哭,一面就俯身向坟墓里面窥看,还继续的寻觅、继续的找。这时看见了有两位穿白衣的天使,坐在安放过耶稣遗体的地方:一位在头部,一位在脚部。那两位天使对她说:「女人!你哭什么?」我们哭什么?为了寻觅主,寻觅不到而哭泣的是有福的,你不会白哭的。「女人!你哭什么?」她哭什么?哭被玛尔大欺负吗?来告状吗?不是。她不在意别人对她怎么样,她所在意的是祂没在我的身边,我要寻找祂。

 

这一个寻觅的灵,在清晨不会放弃,从黑夜寻到清晨,从清晨可以再到黑夜,再到清晨,一生一世的就是这样的寻觅祂。「女人!你哭什么?」她答说:「有人把我主搬走了,我不知道他们把祂放在里了,我不知道他们把祂放到那去了。」她所说的一切话都是在说主,也好像雅歌第三章,碰到了巡城的士兵:「我心爱的在里,你们看见了吗?」如果有人把祂搬走了,那么搬到里去了呢?她处处的询问。

 

天国就是天主能力、权柄畅行无阻的地方,我们进到祂的天国里,就在这个氛围里,有很多很多天国的仆役在那里奉职,保护着天国的安全。天使就是服役的灵,也在那里奉职,他们不是自己在那里的,是天主派遣他们来安慰祂的女儿,安慰玛利亚。

 

玛利亚「说了这话,就向后转身,见耶稣站在那里,却不知道祂就是耶稣。耶稣向她说:『女人,你哭什么?你找谁?』」(若二十14、15)当她这样说了,说了这话,就向后转身,见耶稣站在那里,不是这些人告诉她,而是主亲自让我们找到祂。刚刚跟人讲了话,才说这话,才问这话,就见到耶稣了,却不知道祂就是耶稣,虽然见到了,却不知道是祂。因为复活的主变了容貌,跟历史中的主不同的是,这历史中肉身的主肉身一切的限制,都没有了,是一个全然丰富的,复活的主,复活的身体,复活的一切。她认不出来了,而且是超乎她想象的。她所想的是:「我的主,祂的遗体在里?」她没有想到是一个活的人,而这一个活的主在她的面前,她却不知道。

 

耶稣向她说:「女人,你哭什么?你找谁?你哭什么?你找谁?」一个神贫的人不会对主问的问题有很多的意见。主啊,你说你是全知全能的,你居然不知道这个答案,还要问我啊,你断乎不会这样想。其实主问我们,不是祂不知道,祂是要让我们知道我们到底在找什么?其实一样,当神父举行婚配的圣事时,「你愿意娶她为妻吗?」神父难道不知道吗?还要再问一遍吗?当然知道。那「你愿意你愿意嫁他吗?」都知道。那宾客不知道吗?你来这边、都知道,知道归知道,就是要由那个当事人说出来。最可贵的就是,最喜悦的就是,听到了这话,不但听到了,听得清清楚楚,好喜悦哦!

 

我记得有一个婚礼中,当主教证婚的时候问新郎说:「你愿意娶穆景梅为妻吗?」我们都知道是谁的婚礼,我们也知道这个答案。可是当时在场的人,大家都不知道会是这样子得到这个答案,就在那时,好像一阵响声从天上来:「我愿意!」大家吓一跳,比这个还大声,真的很大声,有很多人是见证人,是不是?至少新郎、新娘现在也在这边。那景梅都陶醉了,就说:「哇,我的新郎愿意是这样的愿意。」那泽康从里学来的?我告诉你学来就没意思了。这是圣神感动他,他这样说的。

 

景梅有一天就跟他说:「我心爱的,那天你讲,我好窝心哦、好爱哦。」我告诉你,以后吵架,想一想这个都不会吵架了。这个愿意是这样强烈的,就这么愿意的相爱。景梅说:「你这么大声,我好快乐哦。」泽康就:「嗯、嗯、嗯。那一天我怕那个麦克风里面的电池用完了,没有声音,所以我大声一点。」真的吗?有些答案不用问你也知道,就是这么有意思。这是真的吗?这也不是说泽康要骗她,其实在爱里面,有一种非常非常活泼的一种方式在表达,这里面也表达了一个有一点不好意思,可是就是这个不好意思,就是那个爱细腻的地方,好像有一点不好意思。

 

我们想这么大声!可是在爱很多时,也没什么不好意思。我不是取笑他们,我是羡慕,我是感动,我是体会到这一份爱。你参加这样的婚礼,很喜悦的,非常喜悦的,记忆很新的。你是这样去游泳的话,哇,真的不一样,你一辈子知道我爸爸爱我是信实的,他带我去游泳;爸爸也会记得:「我的儿子这样子听我的话,都准备好了。」其实新郎新娘早就准备好了,这愿意早就愿意了,也要在最隆重的时候,把它说出来。

 

「女人,你哭什么?你找谁?」你愿不愿意耶稣这样来问你?当祂问你时,你说:「对不起,主啊,没找你。」那你就要悔改。还是说:「主啊,你知道,一切你都知道,我真的这样寻觅你,只是自己没有把握。」可是我愿意寻觅祂。如果是神贫的灵的话,你就永远不会觉得你寻觅的够了,还愿意、还愿意、还愿意。那么就结婚愿意说这一次吗?不是。你永远记忆你的愿意是不改变的,永远愿意。那么我们寻觅主也是这样的愿意,我们跟主的爱是不会改变的,永久的盟约,永久的盟约。