我们翻到户籍纪十七章,有一次因着人民的悖逆,而有了灾难,地都裂开了,有好多人就掉下去了。第十一节:「梅瑟向亚郎说:『你快拿火盘,由祭坛取火放在盘里,添上乳香,快拿到会众那里去,为他们行赎罪礼,因为忿怒已由上主面前发出,灾祸已经开始。』」(户十七11)圣经中讲的「香」,是指着义人们的馨香的祈祷。「义人恳切的祈祷,大有功效。」(雅五16)这是经上的话。「亚郎遂照梅瑟所吩咐的拿了火盘,急忙跑到会众中;看,灾祸已在人民中开始;他遂添上乳香,为人民行赎罪礼,站在死者和生者之中,直到灾祸止息。」(户十七12、13)
那时全部的恐慌是这样的强烈!在美国很恐慌,在那里是更恐慌,这一个恐慌,我们去到了恐慌的发源地去了。我知道是主对我有一个使命,我要在那里祈祷的,我们是被派遣要在那里祈祷,我们在聚会中大家恳切的祈祷。在那儿祈祷百分之百应验,其中的一个祈祷就是「愿SARS从中国整个被除去,求主再给中国人有机会。」我没有意思说我的祈祷,或我们的祈祷有多了不起,我只有意思说:「天主是俯听义人祈祷的天主。」祂所发起的,祂所派遣的,有一个使命,这一个使命有时是站在生者跟死者之中,在奉职的,祈祷、祈祷,我也可以在这边祈祷,可是主喜欢我在那里祈祷,就是在那里祈祷。是不是这样?危险的地方你就不去吗?其实活在主的旨意之外,就是最危险的地方。活在主的旨意里面,就是最安全的地方,我们去到那里,还有很多的祈祷,百分之百应验。
那一次我们的聚会也有实况录音、录像,叫做「小小羊群你们不要害怕,你们的父喜欢把天国赐给你们。」主赐给我们这经上的话鼓励我们。真的不是活在恐慌里,是在一种极大的喜乐跟丰满里,吃那野蜜,吃那蝗虫,在一切事上就因着主的恩惠,非常非常的喜乐!
当我们离开那里的时候,没有想到别的事情。当我们回来的时候,也不知道交通有没有管制。我们坐的另外一辆车,那辆车真的是一辆很旧很旧的车,那整辆车就很旧。我们要开差不多四个小时、五个小时,要从一个中国北方的农村一直开到北京机场,没有旅馆可以住的,就这样一直开,连夜就开。那开到很多地方都没有路了,是那个农田里面,没有路,就这样开过去。常常开的时候是砰砰砰砰…这样子跳的,真的不知道怎么开的,那个轮子可能随时会掉下来。我们有车子,好好的轮子都会爆裂,那个是看起来不行的,它居然可以开到北京机场,一路开过去,一点问题都没有。
那沿路又有很多的检查,严格的检查,我描述其中的一个地方。我们到达一个地方,「停车,停车。」所有的车都要停下来安检。那检查的人,像那个登陆太空的航天员他们穿的全副装备,那个检查的人就是这样。他们也怕,非常的怕!全副武装这样的如临大敌,深怕检查到一个有问题的人,他变成有问题的人。有人很怕、很怕,还是得了SARS,没有得到的也很害怕,天天都在恐惧中。
「下来,下来。」那个时候我们挤到一辆车子里,很多人挤在一起,还有我们的一些东西,挤在一起,很挤很挤!本来他们说前面的位子就让给我坐,很尊敬。我说:「还是让给嵇彭海坐,因为他在后面挤别人比较多一点。」那虽然前面比较舒服一点,可是我说:「就由他坐在前面,我们比较容易挤。」他们听听也很有道理,就这样。嵇彭海坐在前面,我们通通坐在后面。到那里的时候,神父就说:「都不要讲话,不要发声,就让司机一个人讲话。」
那一个进来的人这样看一看,这一车子的人,还一车子的东西,这问起来很多麻烦的。他一看,就跟那个司机说:「就是你一个人啊?下来,下来。」就把他叫去了,嵇彭海就坐在他旁边,他完全看不见。我们的天主是可以使瞎子看见的天主,也可以使明眼人就是看不见,完全看不见。就在嵇彭海的旁边,这样子坐在他旁边的那个司机下去了。因为你的口音就会露出你从哪里来,他是本地人。「你哪里来?」「喔,我就是这个地方的人。」「就这样,喔,那没事了,你走吧。」我们就走了。主就这样的一步一步、一步一步,把我们带到了北京机场。
当我们登上了北京机场的班机时,那个飞机满满,塞得非常的满。当我们回来以后,雅慧她就说,当家欣说要去时,雅慧同意了;可是家欣一走时,雅慧就后悔了,因为那时慕慕在她的腹中。家欣那时还说:「如果我回不去的话,四十年之后,也许我盼望我的孩子也作个事奉主的人。他就会站在台上说:『四十年前,我的父亲在中国有SARS的时候,为主致命在那里。』我从来没见过他。」这事情可不可能?不是全无可能的。因为有生命的危险,我们是没有保证的,可是有最大的保证,就是主保证的,你要用信心而得到的。只有在那个保证里,你的生命是刚强的,你是得胜的,是吃蝗虫的,蝗虫不能够害你,SARS不能够害你。
雅慧那时怀孕,可是那时也没多想,因为主使得她不用想那么多,否则家欣会很为难的。可是她很爱家欣,知道家欣心意已定,就愿意支持他、祝福他。只有主使得我们相爱,不是因为这个婚姻不好,哎呀,真的死了算了。真的不是这样子,有的人真的是这样子想,或者是说:你死了算了,我自由了。可是我们不是,我们真的很爱主,我们真的很爱主。在家欣的生命中,他最爱的就是雅慧,我大概没讲错吧!他们真的很相爱。其实我们事奉主的人,都是在主的爱内,主结合的,人不可以拆散。我也爱主为我准备的相称的助手,我们彼此相爱,这个相爱,真的巴不得我所爱的人,他活得好,他事奉主,我要支持他。可是有时也很软弱,可是雅慧也很不简单,信主没有很久,居然可以这样的同意。
我们回来以后,我公司的老板把家欣臭骂一顿,他说:「你怎么可以不顾我们公司的安危?你回来以后把SARS传给我们公司怎么办?你怎么可以不顾你的太太、孩子?」最后就连他的太太也骂,这个太太怎么可以让先生去!因为很多的恐惧,就说怎么可以去?但是我们的主却使我们活在无忧无恐中间。有人恐惧,怕这个、怕那个,结果很快的心脏病死了,这个麻烦、那个麻烦。我们就是在主的爱内,主这样保守我们。
雅慧天天看航班,在我们回来的那班飞机的前一个礼拜,还是两个礼拜,前一个礼拜跟后一个礼拜,所有的飞机通通都取消。因为没有班机,只剩下这一班飞机,就是我们要回来的飞机。当我们完成了我们工作时,祂就从天上派了飞机接我们。那班飞机为什么这么挤?因为所有的班机都被cancel了,都要挤这班飞机,挤不上。只有我们飞机。我们也没有再预约,也没有再check,没有再reconfirm,就直接到机场,就登机。我们也没有条件在那里去问我们飞机是怎样?就是因着信。很巧,前一个礼拜,后一个礼拜都没有飞机,仅此一班。那么对于信主的人一点都不巧,就是神奇的谋士所做的神奇的事,祂在一切事上大获全胜。
当我们在聚会一半的时候,有一天负责的神父他就说压力很大。外面的压力越来越大,整个的压力非常大,那个压力实在大到一个地步,他就宣布了,他说:「今天晚饭以后,所有不是神父、修女的人,就请你晚饭之后回家。只有是神父、修女的人,你才可以留下来。」他宣布了以后,没有人想要走。可是神父已经这样宣布,他说:「我是不得不的,因为压力实在太大。」
到了第二天早上,我要去会场时,突然听到了这神父动怒,在骂一个人。原来有一个教友,他就没有走,第二天还在那里。神父看到他,就说他就是不听命,就斥责了他。这个神父是非常有爱心的,他很像一个爸爸一样,看到他好像是一个爸爸爱孩子一样的,非常有爱心的一个神父。没有想到这个爸爸怎么就动怒了。可是他多么不愿意人不听命哪。当我去到会场要进来之前,还没开始,就有一个人、就是刚才被骂的那一个人,就跑进来,一跑进来就哭着跪到我前面。他说:「疏老师,你可不可以为我去跟那个神父讲讲情,他一定会听你的。我不想走,这里像天国一样。我才听一半的讯息,我想要完全都听到,我真的不要走。你能不能为我也说说情?」
为我,是一件很为难的事,他的要求是一个为爱主的恳求;但是神父这样子宣布了,也是权柄讲的话,我又怎么好公然的去改变权柄所说的话?我又怎么能够改变主?可是这又是一个新的处境,我没有碰过。我的主不喜欢拒绝人,主不拒绝我的,我也不拒绝主的,可是有些事情我不跟主求的。「主啊!给我发财。」我何必一定要主来拒绝我这件事呢?有些事情、不义的事情,我提都别提,想都别想。我也没有求主说:「主啊!回来的机票一定要给我把握住喔!」你不必提,主也知道;那提了,也像没有信心一样。
可是主祂不拒绝我,我也不随便求,那么我的主不喜欢拒绝人,主也不喜欢我常常拒绝人,我也尽量不拒绝人。可是有时主都不愿意,我又怎么能愿意呢?特别是这个不合主的意思,你要这样做,那我怎么说跟主不一样的事呢?我怎么能够改变主的话呢?我不知道该怎么办,我也很不忍心拒绝一个这样爱祂、渴慕祂的人。有时看到他们的渴慕,很想要把握机会,却没有机会。我们真的活在一个自由、有机会的地方,我们要珍惜主给我们的机会。
主就给我一段经上的话,希伯来书第五章第七节,当主耶稣「祂还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从祂的人,成了永远救恩的根源。」(希五7-9)祂敬畏主,祂以大声的哀号,流着眼泪,而这样子虔敬的求了主、天上的父,「不要按照我的意愿,但按照你的意愿吧!」「祂虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从祂的人,成了永远救恩的根源。」难道有磨难我们就可以不服从吗?那么就只有说:「心神固然切愿,但肉体却软弱。」(玛二六41)难道我们要一辈子这样说吗?那么这个见证在哪里?没有见证是多么不荣耀主。
有一个姐妹,她很想要把主的福音、她认识的主的好,传给一个她的好朋友、她的一个室友。她也跟她讲,她的室友很难接受。她问我,后来在祈祷中她自己知道了。她说:「主啊!对不起,我平常生活没有见证,所以我传给她,她不相信。因为我的样子确实不像,信主没有什么好样子。」她悔改。我要从我的生命中,活一个好的样子,我不可以这样的怕、怕、怕,到那里去那我怎么奉职呢?是一个坚强的生命,也就是一个把蚱蜢真的吃下去的一个得胜的生命。
你要活那坚强的生命,要吃得好,两种食粮都需要:主的话,还有对仇敌,把它吃下去。那么你就会成为与主一同为王,管理一切的;是仇敌会害怕你,你可以奉主的名命令它离开,它就要离开,而不是被它吓得心脏病发,吓得很多主要我们做的事都不做。这一个服从是在苦难中间。真的这个旷野的火、炼净的火、分别为圣的火,就要使得我们堪当以祂的大能,在祂的荣耀里,最后要与祂一同为王,且在达到完成之后,为一切服从祂的人,成了永远救恩的根源。我们的主祂的脚步近了,祂要乘着云彩来迎接我们,在祂来之前,祂也打发我们做祂的前驱,准备很多被提的子民跟祂在一起。
我们这三个人那一次蒙主召叫,成为主的见证人,在那里站立在恩宠的位置上奉职。我们就活着,当然自己活着,看那个人这样的哀求时,我就跟他讲主赐给我这段话:「主的权柄已经说了:不是神父、修女就不要留在这里。那么我们要学习顺服一切的权柄、顺服主。如果我们愿意顺服时,就有永远救恩的根源,这永远生命的根源就要供应你。我们就有新的供应,我们的生命会得到供应。环境纵使这一次没有,可是旱地中的干苗却汲取那生命的活水,能够准时结果,枝叶不枯的。」我说:「你明白吗?」他说:「我明白,我要回家。谢谢你!」他掉眼泪,我也掉眼泪,祝福他说:「愿天主永远救恩的泉源就跟着你,远远多过于你悖逆留下来的这两三天。固然这两三天也会很好,但它远远不如你这一生一世的泉源,祂跟着你。」他说:「我知道、我知道。」
我相信他永远不会忘记这一句话,我也永远不能忘记这一句话。因为主在我磨难时,给了我祂的话,我忠信的、很不忍心的跟他讲了这句话。主不拒绝人,其实我没有拒绝他。我把主的话讲出来,我问他:「愿意选择主的旨意吗?」他说:「我心甘情愿的愿意,愿意顺服。」他的生命就要不一样了。当我们真的顺服时,就有很多的供应,顺服要我们在旷野里时,就在旷野里吧!顺服主叫我们进入福地里,我们就进入福地里去吧!纵使你到了福地里,你再回到埃及去,是奉职去传播福音的,不是去那边,去世界里贪图什么的。
梅瑟已经出离了埃及,他又回到了埃及是奉职;我们回到世界里是传福音的,不是为了世界里面的一切。那么一个坚强的人,主的时间到了,这是我在第七年,主召叫我跟随祂,我等了,直到第七年。一个不能等的人,就是一个不能够事奉主的人。主要我不动的时候,我就不能动。我既然能够安息宁静的等,就没有人能够停止主对我的召叫;一切的阻挡都不能阻挡。我们的主是能够在一切事上大获全胜的人,我们的灵会不一样,不是靠自己,就是靠着顺服听命。让我们唱一首歌「我愿降服」。
我愿降服
(词/曲:李家欣)
噢永远的父 噢天上的主
我敬拜你的道路 我的救主
噢我愿降服 噢我愿顺服
我顺服你的道路 我愿降服
噢永远的父 噢天上的主
我敬拜你的名字 我的救主
噢我愿降服 噢我愿顺服
我顺服你的名字 我愿降服
噢永远的父 噢天上的主
我敬拜你的方式 我的救主
噢我愿降服 噢我愿顺服
我顺服你的方式 我愿降服
噢永远的父 噢天上的主
我敬拜你的作为 我的救主
噢我愿降服 噢我愿顺服
我顺服你的作为 我愿降服
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第313首「我愿降服」的歌谱及聆听歌曲。
亲爱的主耶稣!天上的主!我渴慕用我全部的生命来认识你,认识你那成全的旨意。我愿意、我愿意降服在你的旨意中,你要我做的事,我都兴高采烈的把我的生命献上,来遵行你的诫命。你要我做的,我都要做;你要我停手不要做的,我就停手。
你是我生命中唯一的主,唯一的救主。在天上除你以外,为我还能有谁?在地上除你以外,为我一无所喜。我愿意为爱你把我自己献给你,我要跟随你,离开世界的诱惑,致死我那肉性的贪欲。我愿意穿上白衣,脱去旧人,与你同行。我愿意跟随你进入旷野,以蝗虫野蜜为食。我愿意像骆驼一样,以坚忍的心来承行你的旨意。我愿意安息在你的爱内,忠信的事奉你,直到你指定的每一个时刻,你愿意我以新的方式来荣耀你的名时。
主啊!看!我已来到,我已来到你的跟前,就是为了遵行你的诫命,承行你的旨意。我敬拜你的作为,我敬拜你的道路,愿你圆满的旨意就承行在我的生命里。我愿意舍弃世上的一切,以坚忍的心奔跑你摆在我前面的赛程。纵使在世界里我得不到供应,我却愿意在你的爱内是一个嫩芽,有你的呵护;是一个干地里的嫩芽,却在你那永不止息的爱内,你要以眷顾周详的爱,你那神奇的手引导着我。
你拿走我的需要,就是我不再需要的事,我愿意舍弃。我愿意跟随你,进到你那新的作为、新的丰盛里。我要永永远远的顺服你,唯有你有圆满的旨意。耶稣我爱你!伟大惊人的事,我不想办;超过我能力的事,我也不能做,我只愿安息在你圆满的旨意中,降服在你的呵护里,直到你指定的日子。求你使我因你而喜乐,在你的爱内,我的心神要坚强。主耶稣!我盼望在你圆满的旨意中,来跟随你、事奉你,用生命光荣你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的名。阿们!
大家下午好,(众答:「好!」)非常喜悦主再恩待我们,能够在祂的圣宴中向祂歌咏欢唱、舞蹈来感谢祂赞美祂。让我们打开圣咏四十篇第二节:「我热切诚恳地期待了上主」(咏四十2),当我们怀着这样的心,很渴望祂,热切的诚恳地期待了上主,「祂便垂顾俯听了我的哀诉。」(咏四十2)我们的生命中有很多的需要,当我们把这一切的需要向着祂呈上,以热切的心诚恳地期待,祂就要俯听我们的祈祷。
有一位姐妹她现在也在我们中间,在上一次我们的聚会里,她热切恳切地期待能够充满上主的神,能够经验到在基督内的丰盛。主就把祂的神倾倒在她的生命里,她充满了圣神。她非常非常地喜悦,体会到原来主的爱就这样的充满在她的心中,就在她的生活里,就在她的心中,就在她的口中。
「祂把我从祸坑与污泥中救出,放我在磐石上,稳定我的脚步。」(咏四十3)从此我们可以活在这一个安稳的磐石上,能够站立得稳,能够在基督的爱内。主就是这神磐石,在人不可能的,在天主一切都可能。她非常盼望,「祂将新歌置于我口,为赞美我们的天主。」(咏四十4)她心中在亲近主时好盼望、好盼望也能够唱新歌,这一份盼望怎么成就?自己没有学过音乐、不懂音乐,有这个盼望怎么办?在主的爱内主就会成就,「是祂把新歌放在我的口中」,当她盼望也能唱新歌时,主就把一首旋律,词跟曲放在她的心中,她就唱起来。「众人见了起敬起畏,都将全心信赖上主。」(咏四十4)
主的话是信实的,在人不可能的事,在天主一切都可能,当我们带着盼望,靠着主就能,为此我们真的要感谢祂、赞美祂。这一位蒙恩有福的姐妹就是陈招弟姐妹,主就这样的恩待了她。我们也唱一首主赐给她的新歌,是在不太久之前主赐给她这恩惠,让她充满圣神,让她在基督内也唱了新歌。我请家欣弟兄、主的众子女们,我们一起站起来,我们要赞美感谢主,我们要赞美感谢祂。
我要赞美感谢你
(词/曲:陈招弟)
我要赞美你 因为你是我的主
我要感谢你 因为你是我救主
喔主耶稣 惟有你有永生的话
喔主耶稣 惟有你有永恒的爱
天主圣神,真理之神,你知道我们的需要,你知道我们的软弱。你认识我们的生命,我们生命中一切的需要你都知晓,是你用那无可言喻的叹息为我们代祷。按照天上阿爸父在我们生命中圆满的旨意,你那无可言喻的祈祷,把我们一切的需要,带到阿爸父的爱内,让我们蒙恩,让我们喜乐,让我们得治愈,让我们得安慰。
天主圣神,真理之神,是你把我们引入真理中,让我们得释放。是你安慰了我们的生命,扶持了我们的软弱,我们感谢你。是你引我们进入真理中,认识真理就是主耶稣。是的,主耶稣,你是真理,你是生命,是你赐给我们你那复活的生命,让我们属于你。你是道路,你要引导我们在正义的坦途上跟随你,认识你,体验你的爱,领受你赐给我们及时的救恩,让我们能够体验你的爱,让我们能够认识你那至高至圣的名。天下人间没有赐下别的名字,使我们赖以得救,除你以外别无救援。
是的,主耶稣,我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,下沉的灵、阻挡的灵、软弱的灵、悖逆的灵、骄傲的灵、控制的灵、控告的灵、黑暗的灵、忧伤的灵、害怕的灵、控制的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。
你的宝血要把我们深似朱红的罪洗得像雪一样的洁白。纵使我们的罪红得发紫,你那救赎的宝血却要把它洗得像羊毛一样的皎洁。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。
求你从你的施恩宝座上赐下你圣神的活水,你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里涌流。你圣神的活水滋养我们的生命,浸透我们的生命。你圣神的活水涌流处,就要带出生命的恢复、生命的治愈,我们要在你圣神活水充满涌流里得安慰,得治愈。
主耶稣,你圣神的活水光亮有如水晶,你这光亮有如水晶的圣神活水就在这里浇灌,就在这里涌流,就在这里充满。是的,主耶稣,我们要在你圣神活水充满涌流里,藉着你圣神的光明能够把光明看见。
主耶稣,我们渴望看见你,看见你的荣耀,我们要在你圣神活水充满涌流里,看见你那慈爱的手赐给我们的救恩。我们要在你圣神活水充满涌流里,听见你那永生的话,我们也要在你圣神活水充满涌流里,献上我们的感恩,献上我们的赞美。
耶稣,我们爱你,我们需要你,我们感谢你,我们赞美你。奉主耶稣基督的圣名,阿们!
让我们打开圣经格林多前书第十二章第三节:「除非受圣神感动,也没有一个能说︰『耶稣是主』的。」(格前十二3)能够说「耶稣是主」,就是因为圣神的感动。当我们还不认识主时,圣神的风就在吹拂,圣神就在运行。在祂的运行中,这真理之神祂要把我们引入真理中,使得我们在祂的运行里,我们听到了主的话,我们回应了主的话,我们开口呼喊了耶稣、主耶稣。
当我们能够呼喊「主耶稣」,祂就是我们的主,圣神就生了我们,使得我们在基督内成为一个新的受造物,我们有了一个新的生命。「由神生的属于神。」(若三6)要属于神的就必定要由祂而生的。「由肉生的属于肉」(若三6),由天然而生的是这天然的生命。天然的生命有时很辛苦,我想快乐却不能快乐,我想作首新歌,想归想却不能达到。可是在圣神内由祂生的,在祂的爱内很多奇妙的事情要发生,那美好的事情会让我们经验。
主所做的每一件事,都充满了天国的威能,都是好消息,都是福音。祂的福音是可以生活的,祂的话是有效力的,是生活的。我们信了主耶稣,是因为圣神的感动。我们接受了耶稣作救主,我们就在基督内有了新的生命,我们属于祂,这一个生命是美好的。
路加福音第一章那里讲到有一个蒙恩的主的仆人,叫做洗者若翰,他的父母原来是不能够生育的,在年老时,他们的祈祷得到了应允,洗者若翰就在他的父亲匝加利亚以及他的母亲依撒伯尔的爱内,在主的恩宠中诞生了。第八十节:「这小孩渐渐长大,心神坚强。」(路一80)
让我们再看那三个同心圆的图。
从神生的属于神,就是指着我们的神魂。从神生的是「灵」,从肉生的是「魂」跟「体」。从神生的、圣神生的,我们在祂内有一个新的生命,这一个新的生命从重生开始就充满恩宠会欢跃,会有好多好多这个生命的特质。
我们上两章已经介绍到了另外一个生命的特质,就是这是一个真实的生命,它会长大的。这一个从神生的生命,圣经用的是「灵」、「心神」或「神魂」。「这小孩渐渐长大,心神坚强。」(路一80)这里用的是spirit strong,他的灵非常非常的强健,这一个生命就继续地长、继续地长。
当这个生命长大时,有好多奇妙的事情会发生,你不要看一个小孩子是一个baby,当他长大可能是一个君王,可能是一个伟人,是民族的救星。洗者若翰渐渐的长大,他的灵也跟着长大。如果身体一直长大,魂不长大,也蛮令人难过的。你看他是一个成年人,可能比你我还年长,可是怎么他的心智上、他的思想上、他的情感上、他的动作上,他连吃饭也不会,要你喂;连讲话也不会、不能讲,嗯嗯嗯。纵使他的身体很强壮,父母亲也很担心。身体不但要长大,思想、情感、意志也要相称的长大。
小孩子一生气就耍赖皮,而你看一个大人在那边打滚耍赖皮:「给我那颗糖吃,你不给我,我不起来。」那真的是一件很难过的事。身体不但要长大,思想、情感、意志也要长大,灵也要长大,就是对于天主的认识,也要跟着长大。一个会长大的生命会表达,天主给我们的生命是能够领受祂的爱,可以接受,也可以向着给你那么多恩宠的主,响应表达你的爱,那是多么的好。
如果你爱一个人,你不断地追求她,你也盼望有一天她回应你的爱,就是她嫁给你,她会响应你,这爱就进入了一个更丰满里。这爱就会孕育生命,就有各式各样的美好。一个成长的生命、成熟的生命、坚强的生命是会表达的,主让我们在祂的爱内有了很好的生命,也会回应祂说:「主耶稣,我好爱你,多么多么的爱你。」会这样子的表达,会这样的领受。「谢谢你给我那么多的恩惠,你给我的,我真的好感谢你哦!」就有了生命的共融跟来往。
「爱永存不朽」(格前十三8),就是它会去,它会回;它会去,它会回。当一个弟兄爱一个姐妹时,她会响应他,他的爱不是白白落空了,他又得到了爱的鼓励,又会以更大的爱去爱她。
我记得有一次景梅见证,她第一次碰到了泽康,她心中就对这个青年人有非常非常多的好感。在第一次的见面里,有一位教他们英文的老姐妹(那时景梅跟泽康都在那大学念书,可是彼此不认识。)当那位老师看到泽康来时,好快乐好快乐哦!景梅说︰「哇!为什么看到了泽康会这么快乐?」这个秘密我们都知道,跟泽康在一起真的很快乐,他很会照顾人,也带给人安慰。她就很想要认识他,她就很盼望跟他来往,所以她就把握很多的机会表达:「这是我的地方,你可以找到我。」然后就在好多的时候,他们就不期而遇。她好盼望这不期而遇,「我今天来学校时,真的盼望我的爱人也来这里。」这就是不期而遇。常常两个都想要去不期而遇,就期待的遇到一起。
有一天,泽康说,其实这一切的巧合都是他精心设计的,这就道尽了爱是有来往的,是不是?你一直爱一直爱,她一直不接受一直不接受,那是单相思,是可怜的。盼望有一天不再单相思,变成彼此的爱情,否则真令人心酸哦。他们彼此相爱,他们喜欢来往,他们喜欢常常常常在一起不期而遇。
那时泽康住在他的哥哥、嫂嫂家,景梅住在她的姐姐、姐夫家,两个不在一起,总是要回到家里,他们就开始打电话。为什么电话叫热线?电路有一种特殊,你一直用它一直用它,它就发热。你刚刚把这电打开时,电线是冷的,那一直用,电流流很多流很多的时候,线就热起来。他们一讲就忘记了时间,可能几个小时过去了。还好美国的电话费在local有的是不要钱的;不是长途的,你尽管说吧!说说说说就是这样的爱。
言语是一个最容易表达自己生命的需要,或者是给予安慰的工具,他们喜欢听对方的话。有一次,泽康在电话的那一头说︰「景梅,你睡着了吗?」景梅突然惊醒过来,就说︰「你怎么知道?」根本就没有看到,怎么会知道?真的知道。当你有爱就会知道很多那话后面的意思。「你今天有空吗?」那真的不是问你有空没空,那么听得懂的会说,你有意思的会说:「我有空。」甚至会说︰「我实在很忙,但是,为你我都是有空的。」
哇!那真的是很甜美,真的很甜美。你为什么睡着了他也知道,他说︰「因为我听到你打呼的声音。」你说热不热?非常的热,那电话都要烧掉了。在主的恩宠中烧掉就不能用了,所以还没烧掉,几乎烧掉,这么样的热,不但电话热,心里很热。当你们听到的时候热不热,我们的心也是火热的。这爱情使得我们的生命火热起来,话语是一个成熟的生命彼此来往,最有效的一个表达的工具。
多年前,一九八二年我带着盼望到美国来攻读研究所,我攻读的是硕士、博士学位。当我一来到美国时,第一个学期我修的课其中一门课给我很大很大的痛苦,那门课也很重要,叫做Computer Graphics,这课必须要修,所以重要。为什么我修那门课很痛苦?因为教授讲的话我听不懂,他讲的话非常非常快,他是加拿大人,带着某一种口音。其实我不能怪他的口音,是怪我的英文能力。我真的听不懂,他讲话非常快,啪啊啪啦啪,还没有听到,他就讲过去了。他写黑板也很快,也跟别的教授不一样,他是这里写一点、这里写一点、那里写一点,他想到哪里就写到那里。那我的笔记不知道怎么抄,我就把笔记横过来跟黑板一样,他这里写我就这里写,他那里写我就那里写,他写的字很潦草,有时我也看不懂,就跟着画,画回去了以后,我也不懂。那门课我修得非常非常的辛苦。不单他写黑板很快,连他走路都很快,碰碰碰…跑,很有活力。
课后很辛苦,我比别人花很多的时间。我读教科书,英文读不懂就查单字,因为我语文不好,我更不容易学习,我真的比我的美国人的同学要花更多的时间。语文不好有时有好大的痛苦,非常的痛苦。
最近我们有一个弟兄生病,住在医院。他的太太很关心她的先生,可是她听不懂医生讲什么,要她的儿子翻译或别人翻译;她很想要表达,问医生也不会问,要儿子或朋友帮她问,是很不容易的事情。其实我们来到这里,我们的英文或多或少都经过这一种痛苦,后来比较好了,这个痛苦就少了。语文因着它的限制,有的时候也会让我们明明是这个意思,可是因为语文的障碍,就变成了一个完全不同的意思。
有一个姐妹,她非常非常爱她的儿子,她的儿子长大就到美国留学,也在这里成家立业生了孩子。这姐妹年老了,儿子、媳妇很孝顺,就从台湾把她接到美国来。她来到美国他们都非常的欢迎。她有一个孙儿和一个孙女,两个长得非常的好,也很爱她,最大的困难就是她的孙子跟孙女不会讲中文,她却不会讲英文,所以他们之间非常非常不容易沟通。当我讲得清清楚楚,你们一听,怎么她的儿子、女儿、孙儿、孙女,不会讲英文?当然是没讲清楚。当语文很好,很知道,有不清楚的地方,可以再讲清楚,就会清楚,可是他们沟通不来,就是我说的你不懂、你说的我不懂。这祖母好爱她的孙儿、孙女,孙儿、孙女也很爱他们的祖母,可是就是没有办法沟通。
有一天,她碰到隔壁邻居另外一个从台湾来的老太太,她们在一起很快乐,就用她们熟悉的话去说。邻居的老太太就说︰「美国真是好,真是方便,连美国的月亮都比较大。」她说︰「美国好是好,月亮也比较大,不过我住得很痛苦,我真想要回台湾。」她的邻居说︰「为什么?你看你的儿子和媳妇这么孝顺,你的孙儿、孙女对你也这么好。」她说︰「你不知道,我的孙儿、孙女对我很不好,让我非常的痛苦,也很难过,我想要回到台湾去。」她说︰「为什么?他们都很有礼貌啊!」
「是很有礼貌,可是他们天天都骂我,一日三数回,早上看到我也这样说,要去上学了,也这样说,而回来一见到我也说:『滚他妈的』,要我滚回台湾。」她说︰「你说这个气,要不是因着爱,我含忍的话,我早都翻脸了,我都回台湾去了。每当我又想留下来时,他又跟我说︰『滚他妈的』。」
她的邻居说︰「你误会了,他是说grandmother。」「那grandmother是什么意思,不是滚他妈的吗?差不多啊!」「那差太多了,grandmother是什么意思?就是『祖母』的意思,他是表达爱,问候你。」你把他的问候当作骂你,问题就非常的多、非常的严重,在人跟人,两个有位格的生命彼此来往,话语是多么多么的重要。
让我们翻到创世纪第二章第七节:「上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。」(创二7)所以人的身体是用灰土造的,上主天主又在他的鼻孔内吹了一口生气,祂把圣神的气息吹到了这灰土形成的人类,人就成了一个有灵的生物。这个气息进到了这灰土,那体就是灰土造的,圣神的气息进到这灰土里,人就有了灵,这灵跟体的交会天主就创造了魂。体是肉身,魂有思想、情感和意志;思想会想,情感会有喜欢好恶,意志可以选择;而灵却是用来赞美跟敬拜,也是用来认识上主。因为天主是灵,灵对灵的来往最直接。
如果你对着一只狗,你叫它grandmother(祖母),它也是汪汪;你叫grandfather(祖父),它也是汪汪;你怎么跟它沟通来往都是不通的。人对人就可以相通的,那么我们跟天主怎么相通?如果你对这张桌子、椅子,你怎么爱它,它也不会回报你来爱你,它没有位格,没有生命。而天主造的人是有生命的,能够跟祂来往,透过灵,人就成了一个有灵的生物。
十六节:「上主天主给人下令说︰『乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。』」(创二16、17)祂赋予人自由,也告诉人如何用这自由,吃该吃的,不要吃不该吃的,祂也是透过祂的话语。如果你把我们的信仰,所有天主的话都移去,我们的信仰几乎就没有了。因为圣言即天主,主耶稣基督就是道成肉身的圣言,祂向我们讲话。有位格才能听话,你向石头说话,你向桌子说话,你向椅子说话:「你来,我好想坐你。」它也不会来。「你来,我好想抱你。」它也不会来。可是泽康在电话里很想要拥抱,现在就很容易了,把她抱回家不要打那么多电话了。但是你跟石头、椅子、桌子讲,你讲它不会来。纵使地震它来了,它压了你,它也不能够响应你的爱。
天主讲话,人听祂的话,也向祂讲话,这多么美。那时亚当跟厄娃跟天主也会讲话。一个生命、一个儿子、一个孩子在什么人的家中生出来,就会讲那家中所说的话,是不是这样?我有很多美国的同学、同事们,他们生长在美国,他们从小就会讲他们的母语,就是American English,好会讲的。那我们是生长在中国人的家庭里,我们就会讲中文。他们要学中文很辛苦,我们要学英文也不容易。
我们在什么地方长大的,在什么氛围里长大的,我们就会讲那一个爱我们的家,那一个家长、那一个父亲母亲的话。所以天父跟亚当讲话,亚当响应讲主的话,那个话是谁的话?天父的话。他们讲一样的话,绝对不会在一个中国的家庭里,你好爱他,一直照顾他一直照顾他,巴不得有一天他会叫你爸爸或者妈妈,结果他讲的第一句话是「Father, I love you。」断乎不会,也不会在一个美国人的家庭中,孩子讲的第一句话是印度话;都是讲自己的话。天主跟人这样的来往,这语言也是祂赋予亚当这生命能够学习会讲的话,用这个话跟祂来往,其实是非常的清晰跟明确。
亚当跟厄娃选错了。「你不要我吃的,我就偏偏要吃。」上主说什么?「那一天你吃了,必定要死。」(创二17)他们吃的那一天,他们的灵就死了;灵死了,魂跟体就进入死亡中。灵死了,魂跟体也不能永远活着。有的人魂也死了,就只有脑还没有死,变成植物人一样,没有思想、情感、意志,不能表达。
有一次我在超级市场买一条鱼,这条鱼被切成了一片一片,就是一条非常鲜活的cod(鳕鱼),被切完了以后还会跳,它还会跳。我买了一块,回家摆到冰箱里还在跳,我摆了半天了,要拿出来做菜,它还会跳。你说它是活鱼还是死鱼?死鱼,是死鱼。那一个还有某种它的体的一种功能还在挣扎,可是它是死的。也就是说它的生命死了,只剩下某种状况在那边动。如果灵跟魂都死了,身体会动,也就是恐怖片里面的僵尸,那是假的,也不可能有僵尸。魂跟体都死了,这个人还很会动,你说可不可怕?太可怕了,非常可怕,断乎没有这样的事情。亚当的灵死了,他就开始不认识天主,他想到天主就是要躲祂,他就躲到树林中,怕见天主的面。
第三章第八节:他「就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面。上主天主呼唤亚当对他说:『你在哪里?』他答说:『我在乐园中听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,遂躲藏了。』」(创三8-10)他的灵虽然死了,可是还没有丧失语言的恩惠,他魂里的记忆还会讲这个语言,这个语言还能够跟天主沟通。天主没有收回祂全部的恩惠,他还讲同样的话。然而灵死了以后,人就堕落了;人越来越堕落,越来越堕落,不认识真理,不知道天主的好,也躲避天主的面。
创世纪第十一章第一节:「当时全世界只有一种语言和一样的话。」(创十一1)从亚当到创世纪第十一章的那个世代,全世界全人类只有一种语言和一样的话,那一种语言和那样的话是谁的话?天主的话,就是他们的父语,他们生来就有的语言。纵使亚当的后裔不见得见到主,不见得跟主有很好的关系,但是他们跟他们的父母亲仍然承袭了这语言,他们学会这个语言。
如果你活在一个民族里,爸爸妈妈讲的是跟祖父祖母讲一样的话,那么这爸爸妈妈所生的孩子,他们的孩子讲的话就跟爸爸妈妈讲一样的话,也跟他的祖父母讲一样的话。全世界都讲一样的话,都是天主的话,只有这一种语言。
第二节:「当人们由东方迁移的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。」(创十一2)史纳尔这个字叫做狮吼之地,好像一只狮子吼叫。狮子是王的意思,而史纳尔这个字也就是巴比伦的意思,巴比伦是一种想要把天主很多的恩惠窃取,不让主作主,却自己作主。
我们可以翻到达尼尔先知书第一章第一节:「犹大王约雅金在位第三年,巴比伦王拿步高前来围攻耶路撒冷,上主将犹大王约雅金和天主殿内的一部分器皿,交在拿步高手中,他便将这些器皿带到史纳尔地方,存放在他神殿的库房内。」(达一1、2)因为以色列人继续地活在罪恶中,上主就把他们交给巴比伦王拿步高。有很多上主的子民就被掳获,在一个充军的世代里,拿步高将这些器皿带到什么地方?史纳尔地方。
史纳尔就是巴比伦的意思,史纳尔这字原来是狮吼之地,可是巴比伦王想要作王,一切好的他都要,拿着上主圣殿里的器皿,就存放在他神殿的库房内。巴比伦的意思就是通往巴耳的门,巴耳的意思就是旧约讲的那个偶像、那邪灵、邪神,巴耳的意思就是受造之物成了天主,拜巴耳就是拜偶像的意思。
我们再翻回创世纪第十一章,就在巴比伦、史纳尔这个地方发生了一些事,第三节:「他们彼此说︰『来,我们做砖,用火烧透。』他们遂拿砖当石,拿沥青代灰泥。」(创十一3)
这些人就开始说了,「来,我们做砖块。」做砖块干嘛?「用火烧透。」他们遂拿砖当石。天主盖成属神的殿宇,圣殿都不是用砖块盖的,是用活石建筑的,石头、活石各有各的样子,人拿了这么多活石摆在一起,真的不知道该怎么办,除非有天主的恩宠,否则就没有办法。
他们没有办法用石头,他们就用砖块,砖块就是方方正正的很容易,很容易盖,他们也很容易控制。他们就要用砖来代替石头,拿沥青代替灰泥。他们不要灰泥,他们却要沥青,沥青就是那烧的渣渣很臭的,味道不好的,可是他们可以用这个把砖合起来。
「然后彼此说︰『来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作记念,免得我们在全地面上分散了!』」(创十一4)这是他们想要做的事情。巴比伦也是指着这一种混淆的灵,也是指着这一种要离开天主,自立为王的灵,抓着一个偶像当作天主来控制别人。他们想要有一城一塔来记念他们。
「上主遂下来,要看看世人所造的城和塔。上主说︰『看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的,就没有不成功的了。来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。』于是上主将他们分散到全地面,他们遂停止建造那城。为此人称那地为『巴贝耳』,因为上主在那里混乱了全地的语言,且从那里将他们分散到全地面。」(创十一5-9)
语言是天主给的恩惠,是很好的表达。「我好爱你哦!」我懂。「你好懂得爱哦!听得懂我的话;纵使听不懂别人的话,在爱里面,因为你爱我,我也听得懂。」这个真的是很好的表达,非常容易很好的表达。可是生起气来,「死鬼!」「唠叨婆!」用来的伤害也非常非常利。怎么可以用天主给的恩惠来犯罪?他们用这个语言要沟通,要集结起来来建塔,上主就在那里混乱他们的语言。这个人说:「给我一块砖。」他给你一点沥青。「我不要沥青,我要砖。」他给你更多的沥青。两个都不要了,大打出手。他们没有办法合在一起。
为此,巴比伦里面,人的语言常常不通的,没有那一个无伪的爱情跟赤诚的在基督内的那一份美好跟喜乐;而有的是那黏黏的沥青,有的是很多很多的你不懂我,我不懂你的虚妄。他们原来可以沟通的,怎么语言就不能沟通了呢?于是上主将他们分散到全地面,他们就停止、做不下去这盖一城一塔的事。为此人称那地为巴贝耳。巴贝耳的意思就是混乱的意思,巴贝耳的意思也是通往巴耳的大门。
「因为上主在那里混乱了全地的语言,且从那里将他们分散到全地面。」(创十一9)自从巴贝耳塔的事件以后,人类就失掉了他们原来的语言,最原始的语言,天上天父的语言。在这世界上有些语言是已经失掉了,不知道了、真的不知道,然而有一种语言是最重要的,是最起初的,是最圆满的──就是天父的语言。可是在创世纪第十一章时因为人要建塔建城,天主就把这一个恩赐也收回去,人不再会讲天上阿爸父的语言。为什么天主要做这一件事?是因为爱、因为爱,有时天主不要我们做的事实在是祂莫大的爱,因为那一件事不可以做,做了,有很大很大的后果。
盖巴贝耳塔这件事情是一个堕落的路,为什么?我们在依撒意亚先知书第十四章就会看到这个答案,依撒意亚先知书第十四章第十二节:「朝霞的儿子──晨星!你怎会从天坠下?倾覆万邦者!你怎么也被砍倒在地?你心中曾说过︰『我要直冲霄汉,高置我的御座在天主的星宿以上;我要坐在盛会的山上,极北之处;我要升越云表,与至高者相平衡!』然而,你却下到了阴府,深渊的极处。」(依十四12-15)
「朝霞的儿子──晨星!」是指着天使长路西弗,他是一个堕落的、黑暗的灵,一个败坏者。他原是这样的朝霞,就是有光亮的晨星,是有盼望的,有希望的。他说︰I will(我要),我要这样做、我要这样做,说了五次。这英文圣经有I will(我要)五次,在这里表达了五件事,我要。五在属灵的意义上就是恩宠跟恩宠的极致,我们把恩宠用到极致了,就再也没有办法回来了。他就用到了极致,一次对他宽仁,再次对他宽仁,可是他就这样的要成为至高者,要升越云表,要在众星宿以上,就是他要作天主的意思。
他要作天主,「然而你却下到了阴府,深渊的极处。」这就是黑暗的灵,他最终的地方是火湖。黑暗的灵有一种口气,这种口气就是高举自己要在最高处,「我要作天主」的意思。我要、我要、我要,他们盖巴贝耳塔时的口气跟这黑暗的灵的口气是一个样子。
我们再翻回创世纪第十一章第三节:「『我们做砖,用火烧透。』…然后彼此说︰『来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作记念,免得我们在全地面上分散了!』」(创十一3、4)一直是我们、我们、我们,而这个我们就是「耶稣,你不要管我们。上主,我们要跟你相抗衡,我们有办法盖很高很高的塔,高到天上去。」事实上,也不能的,可是这一种心态、这一种味道是从仇敌那里来的。
如果你继续听仇敌的话,你就跟着他一起下到火湖去。天主不愿意我们下到火湖里去,祂的手进来了,就阻挡了人继续地加速往火湖里堕落。在主的爱中、主的光中,愿主恩待我们,祂不要我们做的事,是对我们最大的好处。我们会爱祂、会敬畏祂,有很多的事情就不想要做,也不愿意做,也不能做。我要钱,危险;我要作至高者,那更危险。我们都说︰「主啊!你要什么?我愿意。」
有一个主的仆人,主恩待他,以前他也事奉主,很喜欢事奉主,他祈祷说︰「主啊,我要去那边传福音,你要祝福我。」「主啊,我要在这边歌弹咏唱,你要给我力气,给我歌弹咏唱的恩赐。」他总是要这要那。有一天他又祈祷:「主啊,我要去传福音,我要做那事,你要祝福我。」主的神就光照他:「你有没有问问主喜欢你做什么呢?不是你喜欢做什么。」他蒙了光照说︰「主啊,你喜欢我做什么,是不是到那里传福音呢?」变了,以后他的话不是「我、我、我」,而是「主啊,你要我做什么?」他的生命不一样了,他的生命也反射了那属灵的光亮,是世界的光。
什么都是「我我我」,巴贝耳的灵;「我们我们我们」,可以用这个字眼,可是主在我们中间带我们才好,这个我们不能排耶稣在外的,是不是?「这是我们的教会,耶稣,你就在门外敲门。」耶稣为什么在门外敲门,这本来是祂的家,此事断乎不能。当我们真的学习了愿意敬畏主,主喜欢给我们各式各样的恩惠,包括语言的恩惠。语言的恩惠要说建树、鼓励、跟安慰人的话,绝对不要说伤害别人的话。
主阻挡了他们继续地堕落。这是巴贝耳事件。从那之后,就没有人知道,原来天上的语言是什么了。一直到耶稣基督来到我们中间,赐给我们救恩,祂受尽了苦难,拆毁了死亡的权势。这也是死亡的权势加在这一些天主的子女们身上,使得我们活在一种非常非常大的困难中。
耶稣完成了救恩祂升到天上,祂在升天之前,跟祂的宗徒们说了一些话。宗徒大事录第一章第四节:「耶稣与他们一起进食时,吩咐他们不要离开耶路撒冷,但要等候父的恩许,即你们听我所说过的︰『若翰固然以水施了洗,但不多几天以后,你们要因圣神受洗。』他们聚集的时候,就问耶稣说︰『主,是此时要给以色列复兴国家吗?』祂回答说︰『父以自己的权柄所定的时候和日期,不是你们应当知道的;但当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。』耶稣说完这些话,就在他们观望中,被举上升,有块云彩接了祂去,离开他们的眼界。」(宗一4-9)我们也会看到主实实在在地说很诚恳的生命的真道,宗徒们、门徒们很喜欢,可是听却听不懂,因为灵没有开,不懂真理。听不懂,好像把主的话,也听成了像我听那个教授讲的话一样。他教得很好,可是我听不懂,而不能领受。
主有很多的话人不懂、不能领受,是因为讲不同的语言。他们好像各说各话很难沟通,彼此有好大的距离,就像鸡跟鸭怎么讲话?叽叽叽呱呱呱、叽叽叽呱呱呱、叽叽呱呱、呱呱叽叽,不晓得叽叽呱呱有什么结论,没有相通,只是一些声音而已。他们跟主的灵里面也有很大的距离,不能懂,可是主继续的讲重要的话。「当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。」(宗一8)充满圣神、充满高天而来的德能,就会有一个坚强的心神,有一个非常强有力的能力临于他们,他们就同心同意的祈祷。
在宗徒大事录第二章第一节:「五旬节日一到,众人都聚集一处。忽然,从天上来了一阵响声,好像暴风刮来,充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头,停留在他们每人头上,众人都充满了圣神,照圣神赐给他们的话,说起外方话来。那时,居住在耶路撒冷的,有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响,就聚来了许多人,都仓皇失措,因为人人都听见他们说自己的方言。他们惊讶奇怪地说︰『看,这些说话的不都是加里肋亚人吗?怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢?我们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及并靠近基勒乃的利比亚一带的人,以及侨居的罗马人、犹太人和归依犹太教的人、克里特人和阿剌伯人,怎么我们都听见他们用我们的话,讲论天主的奇事呢?』众人都惊讶犹豫,彼此说︰『这是什么事?』另有些人却讥笑说︰『他们喝醉了酒!』」(宗二1-13)
主所说的每一句话都是有效力的,都是真理,主的话天地会过去,从祂口中所说的每一句话,都不会过去。这一个主升天之前讲的话,就在祂升天后的第十天应验了,圣神就充满在他们的全座房屋,他们就说了一种新的语言。
那时他们在一起大约共有一百二十人,这是在第一章第十五节所说的,有一百二十人,当圣神降临时这一百二十人,众人都充满了圣神,照圣神赐给他们的话,说起外方话来。这「众人」原文的意思里是everyone,absolutely everyone,每一个人都充满了圣神,没有一个例外,都说起一个新的语言。这一个语言对他们来说,不是他们的母语,而是一个他们原来不会的语言,是外方的话,这里讲到了十六种语言。那么怎么这十六种语言,这不同的各地的侨民,他们都听到了他们出生之地的方言。他们突然听到这一些加里肋亚人,没有学过方言的人,怎么会讲他们出生之地的方言?
人不懂,就用思想给一个理由就好了,如果喝醉酒就会讲流利的外方话的话,我当初学Computer Graphics就不会这么辛苦了,那么很多人的辛苦就没有了。其实你不但喝了酒不会讲,后来变成酗酒的麻烦,你还是不会讲;你只会讲酒话,只会讲那没有效力的话,所以不是喝醉酒。有一百二十人,有十六种的语言被辨认出来,还有一百多种的语言,都不知道是什么地方的语言。他们每一个人都说起了外方话。
宗徒大事录第二章第十四节:「伯多禄就同十一位宗徒站起来,高声向他们说︰「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人!请你们留意,侧耳静听我的话!这些人并不像你们所设想的喝醉了,因为才是白天第三时辰;反而这是藉岳厄尔先知所预言的︰『到末日──天主说──我要将我的神倾注在所有有血肉的人身上,你们的儿子和女儿都要说预言,青年人要见异像,老年人要看梦境。甚至在那些日子里,连在我的仆人和我的婢女身上,我也要倾注我的神;他们要讲预言。』」」(宗二14-18)是天主圣神倾倒在他们的生命里,他们佩戴了从高天而来圣神的德能,有了坚强的心神、更新的生命,以新的心神事奉主,而讲了一种新的语言,而这一个新的语言,是因为天主把祂的神倾倒在他们的生命中。
就在十天之前,耶稣跟伯多禄和门徒们讲,我们刚才念的:「不多几天以后,你们要因圣神受洗。」(宗一5)那时他们不懂:「是此时要给以色列复兴国家吗?」(宗一6)不,不是他们所想的一个世界的国。天主的国不是属于这世界任何一个国的,那是永远的国度,是不一样的。可是他们不能懂,听了主讲的,就是不能懂。十天之前都不能懂,十天之后怎么会懂?一百二十人都懂,同心合意的都知道,因为在圣神内这语言之恩,他们就得到了光照,得到了启示。他们就知道,原来这是天主藉着岳厄尔先知所预言的这一件事情应验了。
他还说了很多的话。三十二节:「这位耶稣,天主使祂复活了,我们都是祂的见证人。祂被举扬到天主的右边,由父领受了所恩许的圣神;你们现今所见所闻的,就是祂所倾注的圣神。」(宗二32、33)见证人的意思就是︰知道、见到。「我们知道的,我们才讲论」(若三11),他们真的知道了这是真实的。他们怎么知道?因为天主向他们说,他们知道,藉着祂的先知所说的。
如果这本书说得清清楚楚,我不懂那个文字,我看了也白看,不懂,那叫有字天书,看不懂;如果懂那个语言,我就懂它说的是什么。这本圣经也是有字天书,真的是天书,对有些人来说,他们真的不懂,不知在讲什么;可是对另外一些人,在圣神内天主给启示光照的,讲得再清楚不过了,非常的精准。「我们都是祂的见证人」,他们知道了。当圣神倾倒在他们生命中,他们每一个人就说了一种新的语言。这个语言很奇妙,就把他们通通联合在一起,伯多禄就说了见证的话。
三十六节:「『所以,以色列全家应确切知道︰天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。』他们一听见这些话,就心中刺痛,遂向伯多禄和其他宗徒说︰『诸位仁人弟兄!我们该作什么?』伯多禄便对他们说︰『你们悔改罢!你们每人要以耶稣基督的名字受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女,以及一切远方的人,因为都是我们的上主天主所召叫的。』他还讲了很多别的作证的话,并劝他们说︰『你们应救自己脱离这邪恶的世代。』于是,凡接受他的话的人,都受了洗;在那一天约增添了三千人。」(宗二36-41)他们不懂,但是听到以后心中刺痛,因为圣神在运行,就向伯多禄和其他宗徒说︰「诸位仁人弟兄!我们该作什么?我们真的不知该作什么。」有的人他真的不知道他要作什么。
有一次我到一间餐厅去,那是一间很大很大很大的餐厅,服务人员都戴着一个小的耳机,他们也彼此通话,马上就说:往那边走、第几桌,那边有空位。他怎么知道那边有空位?因为他听到了。他们彼此有一种沟通的来往,他们可以一起把这么大的餐厅服务得非常有条有理。那边有空位,谁都不知道;而知道的人,也不知道怎么让其他塞在前面的人去到那里去。他们就是很有条理的,因为他们听到了就知道了前后的状况,可以很好的服务客人。
这一百二十人在圣神内非常非常的同心合意,他们谁该说话就是谁说话。纵使大家都听到了,接待跟我们讲话的人只有一位:「跟我来。」不是全部的人都说:「我也知道」,要去那里拉着我们,想要抢这个功劳带我们去。断乎不是这样的,而是非常有条理有次序。一百二十个这一些主的宗徒们门徒们,非常的有条理,当他们这样说了,问了话,众人一问︰「我们该作什么?」伯多禄并不是说︰「我也不知道,等等,让我去谷歌(google)一下。」
在中国大陆你就百度一下,或者雅虎(yahoo)一下,没错,很多的数据都在那里,有各种版本的圣经也可以在网上看到知道。只要一本圣经就可以了,可是这么多的句子,是哪一句话,你还是不知道。纵使你知道这餐厅里一定有很多空位,可在你周遭都是没有位子,你不知把人带往哪里去,你不知道的。他们怎么会知道?因为他们通了,能够跟天主来往。你不知道,我问你,你就回答我;我也可以问:「现在这里有五位贵宾来了,哪里还有五个座位呢?」马上有人说︰「在A15」,你就知道了。
当我们跟主用同样的语言跟祂来往时,那一个来往非常之快速的。伯多禄就立刻说︰「你们悔改罢!你们每人要以耶稣基督的名字受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。」(宗二38)这一个恩惠也包括这语言之恩、充满圣神。三千人罪恶蒙赦免,三千人领受圣神的恩赐,也说这新的语言。这一个语言就是天上的语言,使得众人在天主的爱内很美的结合在一起。
我曾参加属神的聚会,成千的人在一起讲舌音时很美很美,用语言之恩是非常非常的美。语言之恩很奇妙,不管多少人在一起,都是和谐的,非常奇妙,非常的和谐。有好多的治愈,奇妙的事情就不断地发生、不断地发生、不断地发生,有好多美好的事就要不一样。那么这语言之恩是什么?
格林多前书第十四章第二节︰「原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得懂,他是由于神魂讲论奥秘的事;但那做先知的,却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。」(格前十四2、3)
他是由于神魂,就是灵、重生的灵,成长坚强了,开始会讲论奥秘的事,讲论天主的话。那是一个真实的语言。他能够对着天主说话,这个话是有效力的,是由于灵所说出来的,不是出于魂跟体,而是由于神魂、灵讲论奥秘的事。圣神在我们内,我们用天主赐给我们的语言之恩向着祂祈祷。
罗马书第八章第二十六节:「圣神也扶助我们的软弱,因为我们不知道我们如何祈求才对,而圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。」(罗八26、27)有时我们真的很软弱,圣神就扶助我们的软弱。有时我们不知道我们软弱,我们不知如何祈求才对,我们真的不会讲也不会祈祷,而圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。这语言之恩就是在圣神内圣神带着我们的灵,向着天主说奥秘的事。圣神亲自以无可言喻的叹息,代表着我们、引导着我们,向天上的阿爸父祈求。
「那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。」(罗八27)属于天主的人要说天主的话,要用祂的话向祂讲话,也听懂祂的话。在五旬节,耶稣基督在天上受到了光荣,就把祂的神倾倒下来,使得我们又能够说,那一个在天上才有的语言;使得我们又开始经验到,这一个天主的话,是这样的强有力。
语言有很多很多种,每种语言都有它的文化的特质,有它的优点。有的语言它所表达这、表达那非常好,换一种语言翻译都翻译不出来。有时中国话那短短的几句话,就道尽了那一个细腻的意思,有时那七言绝句,你真的可以写成一本书来诠释它的意思,就是很丰富的,为此几个字就非常非常丰富。而天上的语言,要比所有这世界上各种文化的语言,还更要丰富,你信吗?这是真实的。
每一个字都是这样的丰富,圣神无可言喻的叹息是丰富的、是强有力的。有时我们还在学习的过程中,可能因为英文不好,学得慢,可是经由操练就会越来越好。主给了这个恩惠常常去用它时,它就会成长。它是向着天主说奥秘的事,也从天主那里听到了奥秘的事,经验到圣神的德能,很多奇妙的事。当你常常用这个恩惠时,开始跟天主有一种直接强有力的来往。有很多的时候,你不需要唠唠叨叨的,说那些没有用的话,而是强有力的用祂的话。在圣神内是非常强有力,有很多奇妙的事情就发生,有治愈、有奇迹,和意想不到、各式各样美好的事。
神魂从我们重生开始,是我们得希望,有盼望的基础,它继续地成长,有各式各样的美好,而到达一个地步,可以用我们阿爸父的父语,向着祂说奥秘的话、奥秘的事。这是一个好大好大的恩惠,莫大莫大的启示。当伯多禄充满圣神,他也讲了很多很多的话。
宗徒大事录第二章第二十四节︰「天主却解除了祂死亡的苦痛,使祂复活了,因为祂不能受死亡的控制,因为达味指着祂说︰『我常将上主置于我眼前;我决不动摇,因祂在我右边。因此,我心欢乐,我的舌愉快,连我的肉身也要安息于希望中。』」(宗二24-26)当他在圣神内领洗以后,有了这语言之恩,那属灵的窍打开了,他能够跟上主在圣神内有快速的来往。有的时候,这一句话包罗了好多好多的丰富,有时主只讲一句话︰「爱是含忍的」(格前十三4),你就知道如何面对现在这一切的问题了。
我们的舌非常非常的愉快,这一个愉快的舌,用这语言之恩,向着天主讲话时,就格外的愉快。圣神无可言喻的叹息,代我们向天主讲祂的语言。圣保禄宗徒说︰「我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,…我什么也不算。」(格前十三1、2)而这种语言是充满了天主的爱。他说:「我能说天使的语言。」天使除了那路西弗堕落的天使下到火湖里去了之外,在天上奉职服役的灵,就是天使。他们服役,他们知道要做什么,他们跟天主沟通没有困难。他们跟天主讲的话是什么话,就是这天父的话。保禄说:「我能说天使的语言」,也就是我能说天上阿爸父的语言。这是一个真实的语言,这个语言是丰富的;你常常用这语言之恩祈祷,还会有新的语言,这是天主给一个很大的恩惠。
这个语言的恩惠打开了陈招弟姐妹,就是上次在聚会中充满圣神,说了新语言的那位。当她怀着感恩的心,用语言之恩,向天主祈祷时,她渴望要作歌,歌就出来了。我们很多人都经验到天主恢复了,我们跟祂来往的一种新的、用祂的话向祂祈祷的快乐。我的舌会愉快,会非常非常的快乐。让我们愉快的地来唱一首歌。
我常将上主置于我眼前
(宗二25、26)
(圣经节录/曲:疏效平)
我的心欢乐 我的舌愉快
连我的肉身 也要安息于希望中
我常将上主置于我的眼前
为此我决不会决不会动摇
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第389首「我常将上主置于我眼前」的歌谱及聆听歌曲。
天上的阿爸,我要感谢你,我要赞美你。你竟是这样地爱了我,你把怀中的圣子赐给了我,使凡信主耶稣的人都不至丧亡,反而获得永远的生命。你让我领受了从你而来的生命,让我属于你。
你藉着你的圣神生了我,你的圣神也在我内作证,你是我的父,永远爱我的父。你要把你的神倾倒在我的生命中,让我充满你的圣神,也充满从天上而来圣神的德能。你开启了我的口,让我说那天上的语言、说你的话,为此我的心欢乐,我的舌愉快,连我的肉身都要安息在希望中。
因你已把你的爱,藉着你倾注的圣神,无限量丰富的倾倒在我的心中。阿爸父,我要感谢你,我要赞美你,我要用这新语言来颂扬你的名,奉耶稣基督的名。
我渴望
(路二二15、28)
(词/曲:李家欣)
我渴望 我渴望
我渴望承行你的旨意
我渴望 我渴望
渴望与你共饮一杯
我渴望在你的困难中与你相偕
我渴望在你的福杯中与你欢跃
我渴望 我渴望
渴望与你共饮一杯
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第399首「我渴望」的歌谱及聆听歌曲。
亲爱的主耶稣,我已听见了你那爱的呼唤,你渴望我与你共饮一杯,你渴望我承行你的旨意,做你召叫我做的事,你渴望把你的福分倾倒在我的生命中。
主耶稣,我听到了你的呼唤,我要以感恩的心来到你的跟前。是的,主,看,我已来到,我已来到你的跟前,是为承行你的旨意。我渴望用我全部的生命来遵行你的诫命,承行你的旨意,荣耀你的圣名。我渴望活在你的圣爱圣宠中,活在你的圆满旨意里。我渴望在你爱的筵席中来事奉你,来认识你。我渴望在我的生命里体验你那永不止息的爱,认识你那真实的救恩。我渴望用我全部的生命,来认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜,一切唇舌无不明认你是主。
主耶稣,我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、欺骗的灵、谎言的灵、悖逆的灵、阻挡的灵、骄傲的灵、控制的灵、控告的灵、疾病的灵、害怕的灵、忧伤的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。
你的宝血要洗净我的不义,洗净我的罪,洗净我的不洁,洗净我的生命,把我洗得像雪一样的洁白,像羊毛一样的皎洁。在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你赐给我们生命的活水。
我们要在你圣神活水充满涌流里,兴高采烈地事奉你。我们要在你圣神活水充满涌流里,向你敞开我们的心,来承受你的圣爱,充满你的圣神。我们要在你圣神活水充满涌流里,见到你的荣耀,听到你那永生的话,经验到你那永远常存的爱。
主耶稣,我们爱你就要遵行你的诫命,我们要在你圣神活水充满涌流里,来跟随你,来事奉你,来属于你,来荣耀你的名。我这样祈求、感谢、赞美敬拜,奉主耶稣基督的名,阿们。
天主是爱,祂爱我们,祂也渴望我们能够在祂的爱内活得好,祂喜欢我们行祂所行的事、做祂所做的事、说祂所说的话,活在祂的丰盛跟美好里。
有一次,我在一家餐厅里看到一对年轻的夫妇,他们带着他们的孩子。孩子很小很小,这父母亲就对这孩子咕咕咕嘀嘀嘀答答答,这孩子在睡觉,偶尔响应他们一下,他们就好快乐哦!「你看,他听我讲话了耶,听我叫他。叫爸爸、叫爸爸,叫妈妈、叫妈妈。」他就在那边偶尔有一点声音:「嗯嗯」,他们就很快乐。他可以这样嘀嘀嘀咕咕咕,搞了好长的时间,甚至于几十分钟都乐此不疲,非常快乐、非常非常的快乐。这孩子是有福的,就在这爱中,这爸爸妈妈多么渴望这个孩子能够开口叫爸爸妈妈。我们的主渴望我们有祂的生命,渴望我们活在祂的美好中。
嵇彭海有次作证,以前他不认识主的时候,他的老大跟老二怎么生出来的,怎么长大的,他都没有记忆。当他认识了主,他开始爱老大、老二,可是不太记得她们小时候生出来是什么样子。当他有了老三时,从他太太怀孕,他就非常的盼望要好好的爱这一个孩子。这个孩子生出来以后是他家的老幺,叫岚岚,岚岚非常得到父母亲的爱。他对岚岚的成长过程,她什么时候做什么事,什么时候做什么事,记得很清楚。每天下班的第一件事就是去看她、抱她、逗她。有一天他要上班时,岚岚对他讲的第一句话,岚岚这样说︰「爸爸,下班早一点回来。」他好惊讶哦,她不说则已,一说就是一句话。岚岚有父母的爱,非常非常的可爱。
有一次我们去露营,在路上有一段路,我们就坐在他们的RV(露营车)上面,很宽敞,那上面有他家有我家,他全家跟我全家,他全家一家五口,我们全家一家四口,坐在车上。我有两个女儿,他有三个女儿,我的老大比他的老大大一岁,他的老大比我的老二大一岁,我的老二比他的老二大一岁。以前我的印象中,嵇彭海很安静,从小到大老师给他的评语都是︰「品学兼优、沉默寡言」,换了一个老师给的评语是︰「沉默寡言、品学兼优」。他不讲话的,太太杨明珍也是不讲话的,他的老大跟老二也是不讲话的。
我们家两个女儿是呱呱呱叽叽叽非常多话的,她们在家很多很多的话,所以我们在吃饭时有很多很多的话。有一天妈妈(何媔)就说︰「妈妈要跟你们讲话。」她们还在继续讲继续讲话,妈妈觉得好伤心。「妈妈要跟你们讲话。」我女儿说︰「妈妈,我听见了,你就说嘛,反正我们也说,你也说,我们会听得到的。」你要是想等她们停下来不讲话时,就没有机会。所以我们都是这样子,就是一家四口有时是这样交错,可是我们会听到对方所说的话。
我们家是话语丰富的家,嵇彭海家是沉默是金的家。结果我们坐在车上,我的两个女儿告诉我说︰「我们被岚岚打败了。」整车都是岚岚的声音,从头到尾全车都是她的声音,她比谁都会讲话。在主的很大的爱内她这样成长,是个有福的孩子。我们的天父爱我们,祂深深地爱我们。
让我们翻开圣经格林多前书第十四章第五节,圣保禄宗徒在圣神的感动中,他这样说︰「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四5)他所说的话会记载在圣经里,就是圣神作证,他传讲主的话。天主愿意我们都有说语言之恩,天主愿意每一个人都会讲祂的话。有没有作父母的希望自己的孩子是不会讲话的?有没有这样的父母?没有。每一个作父母的盼不盼望自己的孩子讲自己的话?喜不喜欢?很盼望。纵使在美国你盼望你的孩子英文流利,可是你也盼望他没有忘记我们来源的那一个母语,他们是双语都会讲。
我们天上的阿爸父祂也盼望我们都讲祂的话。这是人的堕落,在巴贝耳塔要犯罪,祂把这个恩惠收回去。在耶稣基督完成了救恩,为众人的罪付上了代价,用祂的宝血把我们的罪污不洁不义洗净。我们是一个新的受造物,在祂的爱内成长,祂就非常盼望我们也讲祂的话。当我们会讲祂的话时,我们跟祂有更好的沟通,这一个表达、这一个学习就更加的快速、更加的好。「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四5)
第四节:「那说语言的,是建立自己。」(格前十四4)祂喜欢我们活得好,这个恩惠是让我们得建立、活得好。而这个恩惠有很多属灵的攻击,因为仇敌最不愿意天主的子女承行天主的旨意,成为坚强的人、事奉主的人,所以在这个恩惠甚至在基督徒中间都有好多好多的有人接受、有人不接受,许多仇敌的捣乱。
如果一个孩子不会讲自己父母亲的话,是一个很大的不满全、很大的困难。很多时候,知道爸爸爱我,我也爱爸爸,爸爸也知道你爱他,但是好像不能够好好的事奉、承行爸爸的旨意。为此天主父喜欢把这个恩惠给我们,祂愿意我们都有这个恩惠。
每一个作父母的都盼望孩子讲话,当岚岚说︰「爸爸,下班早点回来。」爸爸上班就很高兴,期待着回来再听他的女儿跟他多说一些话。而且不但听到了女儿这样说,嵇彭海也在主的爱中深深地体会到说,他的妻子多么爱他。因为在家教孩子的是母亲,这母亲一直教着、一直教着,通常在家里谁照顾这个孩子多一点,他会先叫这一个人。有的是先叫爸爸,爸爸照顾得多;有的是先叫妈妈,妈妈照顾得多。嵇彭海家因为太太没有上班,他上班,太太照顾是比较多时间,可是她的女儿讲的第一句话是:「爸爸」。
为什么?是因为妈妈一直教她说︰「叫爸爸、叫爸爸、叫爸爸」,而且再加一个妈妈的心:「下班早点回来。」这是谁想要他早点回来的?妈妈。而自己讲好像不太有果效,那么这女儿很可爱说出来的时候,爸爸兴高采烈的就回来了。你看这话有没有好多好多的意义,显明好多的那一个天主的爱。天主的爱是这样的丰富,那爱主的家、爱主的家人都是有福的。
我们还有另外一家,就是家欣跟雅慧,当他们都爱主,信了主以后,主也赐给他们信主之后又有一个孩子,就是慕慕。慕慕非常有福,诞生在这一个天父所爱的,作主为王掌权的家。他在这爱中,爸妈也非常非常盼望他能够讲话,可是慕慕到该讲话的时候他讲的话不多,很简单,他的话像金一样的宝贝。
他最喜欢讲的话就是一个字:「是」,你跟他说什么都「是」。这是很奇妙的事,因为孩子在两岁的时候,最喜欢说「no(不要)」,你不管讲什么,「不要」,他就是不要,他说「不要」。可是他的孩子居然说︰「是」。因为我在家欣的生命中也看到他对主耶稣只说「是」,雅慧的生命中也是,对于主要他们都说「是」,他们常常说「是」,这一个会说「是的」,是多么的快乐跟喜悦。
你喜欢你的周遭的人都说「不要(no)」,还是说「是,好」?当然是主给我们的,我们总是说好,那是有福的。当我们在查经的时候,慕慕也高兴地跟着爸爸一起来。我的两个女儿已经很大了,最喜欢去查经班跟慕慕一起玩,她说慕慕实在很好玩,跟他说什么都是「是」。跟他说︰「要不要到楼上去玩?」「是。」「你现在几岁?」「是。」你吃饱了吗?「是。」「你吃好不好?」「是。」「现在还没有,等下再吃。」「是。」他就是喜欢说「是」,我的女儿就喜欢逗他,跟他讲很多的话。
当我们会跟耶稣说「是」,有很多奇妙的事情会发生,很多美好的事情会发生,祂会跟我们说非常非常多的话,我们爱主,就喜欢作主喜欢的事。
在若望壹书第五章第三节:「原来爱天主,就是遵行祂的诫命,而祂的诫命并不沉重。」(若一五3)原来爱天主,就是遵行祂的诫命,当我们爱天主,就要遵行祂的诫命。要向主说「是」,「是的」,主喜欢我们说是。我们爱主就喜欢遵行祂的诫命,而祂的诫命并不沉重,因为祂会给我们圣神的德能。当我们用祂赐给我们的语言之恩祈祷时,圣神就代我们转求,使我们的舌愉快,我们的心欢乐。喜乐于上主就成为我们的力量,很多美好的事情就发生。
慕慕很爱爸爸,他常常在爸爸前面亲近他,喜欢做爸爸喜欢做的事。有一次,我们又要到外地去传福音,在要去台湾的路上,我们坐那华航的bus要到San Francisco(旧金山)的机场去。在路上家欣很快乐告诉我一件事:「慕慕说的话比那『是』还多了好几个字。」好快乐哦!慕慕的第一句话是说「是」,这「是」说了好长一段时间,他终于说超过这「是」这一个字,你们知道那个字是什么?那个字是很多人一辈子都不会说的,那个字怎么说出来的。
当他喜欢帮助他爸爸,他爸爸需要做一件事情时,他在旁边看,以前会跟他说︰「慕慕,帮爸爸去拿一根螺丝起子来。」「是。」什么是螺丝起子?不知道,爸爸就描述是一根长长的这样的形状的,他就说「是。」跑出去,拿过来是一根筷子。「不是这一根,是这样前面扁扁的。」「是。」跑过去,拿个调羮来。他不知道,可是爸爸还是很快乐。
有一天又有一个需要,「慕慕,去帮爸爸拿个螺丝起子来。」「是。」跑过去,真的拿一个螺丝起子来了,他懂了。当我们常常听阿爸父的话,我们会对祂的话真的知道,我们会懂祂的话,我们也会回应祂的话,我们更会说祂的话。他爸爸好高兴好高兴!家欣很高兴,就跟他说︰「慕慕啊,你做得非常非常好,你做得太好了。谢谢你!」你知道慕慕怎么说?「感谢主。」连口音都很像他爸爸:「感谢主」,这爸爸好快乐好快乐哦!
一个孩子他会说的第一个字,是「是」一个单字,说的第一句话居然是「感谢主」。感谢主,这是多么有福的事。有很多人不会感谢主,不认识主,而这孩子是知道的。慕慕很小的时候,他爸爸也会跟他讲,妈妈也跟他讲,大概也是答答答咕咕咕叽叽叽呀呀呀,「叫爸爸」、「叫妈妈」,慕慕也会「哦哦哦」。家欣的老大在旁边就跟他说:「弟弟说的话我都懂耶。」他说:「你怎么知道?」
格林多前书第十四章,这里讲的语言之恩,还有另外一个恩惠,格林多前书第十二章第十节:「有的能说各种语言,有的能解释语言。」(格前十二10)有的能说各种语言,好多好多的语言;有的能解释语言,有的能够把这一个天上的话能够解释,用我们一般知道的话说出来。
有的时候餐厅里有很多服务的人,他们讲的是墨西哥话。你进去他会跟你讲英文,可是他们彼此沟通的时候有暗语,是讲墨西哥话,我们听不懂,他知道哪里有位子,他说:「在那里,please come。」他听到了一种话,知道了一个意思,就用别人听得懂的话,把它解释出来。解释就是让我们知道,用我们习惯的母语说而使我们知道的话。
这哥哥说:「我懂得弟弟在讲什么话。」爸爸妈妈也很想知道:「弟弟到底在说什么?啊啊啊,你都听懂了?」他说:「弟弟在说︰『他很爱你们』。」他有没有智慧?有智慧。这里还有一个恩惠,除了说各种语言,解释各种语言,还有一个恩惠。第八节︰「这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语。」(格前十二8)有智慧的言语,他懂了。讲得对不对?对。他用他生命最大的能力去回应,也只能啊啊啊,为此很多人在领受语言之恩是很单调的,很简单的。
当我在一九九一年六月二十九号充满圣神,我讲舌音时,我的舌音真的很单调,只有一个音节,我直到今天还记得,可是现在我已经有很多很多的音节。常常我在说时都会听到自己有新的音节是我从来没有说过的,我最初的音节很单调,你们想听吗?我很爱你们,都跟你们分享一切。我开始的时候可能比慕慕讲得还少,我只会「啦啦啦啦啦、啦啦啦」,这是我开始的舌音,只会啦啦啦,可是说得很快乐,我的舌真的很愉快,在那边跳舞。
可是现在就多了,我们刚才唱歌祈祷时中间我也讲了舌音,就不只是啦啦啦,是一个丰富的、真实的语言。你要去用它,在爱内去体验阿爸父的爱,跟祂说就开始会丰富,就开始会丰富。如果你现在和慕慕讲话,真的更丰富了,他讲话有的时候还有台湾原住民的味道。我们都是一家人,就是一个在主的爱内,能够成长去说那奇妙生命的意思。
天主愿意我们活在天上的丰富,祂就要来丰富我们的生命。当一个孩子到达要讲话的年纪时,父母真的盼望他讲话。如果两岁不讲,盼望到三岁;三岁还不讲,到四岁;四岁不讲,到五岁;已经十岁还没讲,忧不忧心?担心,忧心。一个基督徒若不在基督内继续地成长坚强,有天主给的丰富生命的样子,也不讲祂的话,圣神也担忧。天父多么愿意、多么盼望把这个恩惠赐给我们。祂喜欢把这个恩惠赐给我们,是为我们的好处。
「我若以语言之恩祈祷,是我的神魂祈祷」(格前十四14),「是由于神魂讲论奥秘的事。」(格前十四2)这是奥秘的事,远远超过我们所体会的。可是当我在啦啦啦啦这样讲的时候,我好深地体会到天父的爱拥抱着我,祂很快乐、我也很快乐,在祂爱的怀抱里我非常非常的快乐。当我们讲同样的语言时,祂好快乐哦!这份快乐,我永远不会忘记,这份快乐也给我生命很大的安慰跟力量,使我深深地体会到祂的爱是这样的真实,想到祂的爱就充满了感恩。
「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四5)那我也愿意,那说语言的是我们要说,你尽管很会讲话,你就不肯讲话,没有人强迫你把你嘴巴拉开。我知道心脏血管闭塞的时候,还可以做个支架把它撑开,我们做个支架把你的嘴巴撑开也没话,也不行,你不要讲就不讲。是我们要讲。
「那说语言的,是建立自己。」(格前十四4)为什么语言之恩会建立自己?
让我们再看那三个同心圆。
经上说︰使生活的是灵、是神,肉一无所用。(请参阅若六63)魂跟体常常很软弱,「心神固然切愿,但肉体却软弱。」(玛二六41)就是这个意思。我们的魂跟体常常很软弱,我们的灵很切愿,却没有力量,就很软弱。灵才是有用的,才是重要的。
灵若昏暗,全人就在黑暗中;灵若明亮,就在光中。就如同我们的肉身,不论这里有多美的花,不论有多美的场合,不论你长得多漂亮,多英俊潇洒;对一个瞎子来说,他看不见你的英俊,看不见你的美貌,看不见这一切的好,还是活在黑暗中。灵若昏暗了,我们在属灵的事上就活在黑暗的痛苦捆绑里。灵明亮了,就如同眼睛明亮了,全身都明亮;我们的灵好了,一切就都有了盼望。
每当你有什么需要时,主已经在那边告诉你,只是你不听不知道,因为你听话的功能不太好;但是当你听到了,你就照祂的话遵行,一切都是天主在造就我们。那我们的灵怎么样才好?生命有一个特质,你用什么,那一个肢体的部分就会发达。你用右手比用左手多,你的右手比左手有力量,有的时候你右手比左手还粗壮。如果你常常用脚跑步,你的双腿很有力量。你用什么,什么就会强壮。
有的人就用头脑用得非常多,读书可以读得很好,可是灵却没有光,结果变成了无神论。他连对天主都想要解剖分析分析、证明证明,因为不能证明,就不信。纵使你是哲学家,说的话满了你的思考,也不能给你生命,不能给你真理;你纵使有世界的智慧,变成了聪明明达的人,可能对于属神的事,却很错误而不知道。有的人纵使已是个基督徒了,要读书、要念书、要考试、要考联考,这一年你都不要去教堂了;你只注重思想之事,却不知道什么是更重要的。其实你去亲近主,你书读得更好。
有的人用情感用得很多,他的情感就高高低低,很敏锐的,你稍微碰一碰,就天下大乱,比原子弹的威力还要大,你们家就没完没了。
有一位姐妹告诉我说,她从小受到母亲很大很大的伤害,一辈子永远不能忘记的痛苦,极大的痛苦。在她受到母亲很大很大的伤害时,她的父亲看不过了,就跟母亲说:「你怎么可以这样伤害你的女儿,我们的女儿?你做这些事情,你不配作她的母亲。」自从父亲讲过这句话以后,父亲终其一生没好日子过。她们家就是这样,那个情感非常非常的敏锐。今天好的时候可以,今天不好的时候,随时可以不好,就像在雨季随时都可能下雨,家里面很紧张,是可怜的。你常常发脾气,不节制你的脾气,你的脾气就是不得了,连你自己也很恨,那个最恨的就是︰「我为什么又发脾气?」恨死了,又开始发脾气,更恨,「我就是恨我发脾气,可是我偏偏就要发脾气,没有办法。」
灵刚强了,知道要照天主的旨意来生活,就不一样。你用灵,灵就会成长得好,是不是这样?怎么常常用灵?舌音祈祷是其中一个,常常用舌音祈祷,你的灵就一直用、一直用,生命就要不一样,而且是快速的不一样。天主的话确实是真实的,「那说语言的,是由于神魂讲论奥秘的事。」
有一次我去中国大陆传福音,我们到了一个堂区服务。有一位好有爱心的神父,他姓陈。陈神父很有很有爱心,满了基督的爱,在他的生命中看到基督的光。他非常非常爱我们,我们在那里是没有地方洗澡的,事奉告一段落,有一天他就带我们去洗澡。我们去澡堂,要到外面坐车坐很远,到了澡堂,他就说:「你们去洗,我在外面等你们。」因为他们很节省,觉得那里太昂贵。我说我们一起洗,「不,你在里面。」我真的是不愿意他在外面,可是他很快乐很诚恳,我们不洗,他反而觉得过意不去,他知道我们来自一个常常要洗澡的地方。
当我们出来时,外面很冷,还有人在里面。我们一起去的仆人们不知道,所以洗得特别舒服。因为算一次的钱,不必匆匆忙忙的出来,就在那边很舒服。因为我知道他在外面,所以赶快出来,在外面跟他讲话。他一点都没有任何的不快乐,就跟我讲很多快乐的事情。当我们吃饭时,发觉他的手指的小指少了一截,我们没有一个人问,都不问,我们在心里想说,他为什么少了一个手指头啊!可这事干我们什么事,跟我们的福传也没有关系,我们就没有问,可是天主就让我们知道答案。
在那边事奉的一位姐妹说:「你们有没有注意陈神父的小指少了一截?」我们说︰「有。」那姐妹说︰「你们想不想知道?」我们说︰「想知道。」你们想不想知道?也想知道。因为这里面有主的恩宠,我愿意跟你们见证。她说:「陈神父啊,他以前的脾气非常非常的坏。」他很爱主,可是有时是用血气去爱。血和肉不能承受天主的国,用血气去爱主,有时刚好是犯罪。扫禄迫害基督徒,是为了他所事奉的全能永生天上的主而做的,主却说:「你为什么迫害我?」(宗九4)差别很大的。
他脾气不好,看到教友不热心,他就发脾气;他发脾气的时候,全部的人都会怕。甚至有一次,他看到教友不热心,他就带了一叠的盘子,骂一句就丢一个盘子,哐一下碎掉,再讲几句、责备几句,又丢一个盘子。巴不得他们都变成盘子,通通打碎,就是很恨,恨铁不成钢那样子的父亲。是有爱,可这样的爱蛮伤害人的。教友都很怕他,因为怕他不知不觉就会迟到。他最讨厌迟到,他骂完教友以后也很难过,他发脾气也很难过。他每次说︰「主啊,我要弃绝发脾气,我发誓我不再发脾气。」
弃绝归弃绝,发誓归发誓,还是发脾气,所以要发五、再发六誓还不够,发五发六发七发八一直发下去都发不完的。最后他发了一个重誓:「如果我再发脾气的话,我就把我的指头砍下来。」你们说他发了脾气没有?他在发誓的时候想不想发脾气?不想,真的不想。为什么你们知道他又发了脾气?因为少了一根指头啦!他真的很生气,他走进厨房拿了菜刀砍,小指头就不见了一截,剩下九个全指,一个短掉一截的小指,就是九指半的神父。他还发不发脾气?还是发,不过比较有智慧了,砍掉半截还是会发,那再砍半截再砍几截他还是会发。
其实指头也很无辜的,又不是它的问题,怎么让它去承担?他没有办法,他爱主。就在他堂区里,有几个教友充满圣神,有了语言之恩。他们讲方言时,他非常反感很不喜欢,他不喜欢这个:「又不知道你讲什么,又不好听。」是因为自己生命有问题,就不好听;生命对了,好喜欢听,好喜欢讲。天上阿爸父喜欢听。你不要以为只是啊啊啊,爸爸也很喜欢听的,非常喜欢听的,希望你多啊啊几下;后来就会感谢主了,就会说阿爸父喜欢我们说的话。
他知道圣经确实有讲这些事,他读过,可是心里想圣经上的事跟他们这些人有什么关系,他就禁止他们在他的面前、在他的堂区里用舌音祈祷。可是这几个人有了主的爱,他们回到家里,在自己的家中说。因为遵行天主的诫命跟照人的意思去做,哪个比较重要?天主的诫命。一切权柄要顺服,你到达一个堂区,他是家长,在他管理的堂区里,你要顺服,你不要去刺激他,你听命,免得他的手指头少几根,害别人犯罪也不好。要有爱德。别人要睡觉,你一直呱啦呱啦吵,也是不好的,所以要在圣神的节制中。但是人的生命是天主是主,你回到家中总有你自己的时间。他们继续地遵从主的命令。
这神父就观察他们:「我偷偷的观察他们,为他们打分数,发觉他们的生命变了,以前不热心的开始热心了。」他就下个定论,五分钟热度,就如同他一样,不发脾气五分钟。奇妙的事情不是五分钟,是五十分钟;不是五十分钟,是五十天;不是五十天,是五十二个星期。他观察了一整年,他不得不说︰「主啊,他们有的生命力是我没有的。」
他们不像他,他们没有读那么多的神学,可是他们对基督的爱是赤诚的,而且有真实的体会,有生命的见证。体会到也讲了很多的话,真的不一样,带给人安慰。也有在苦难中,还是祝福别人,活一个不一样的生命。他经过一整年的观察,考验再考验,他悔改了,他跟主说︰「主啊,我渴望有语言之恩这个恩惠。」
格林多前书第十四章第五节:「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四5)祂愿意我们都有说语言之恩。
第二十一节:「法律上记载︰『上主说︰我要藉说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话,虽然这样,他们还是不听从我。』这样看来,语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人;但先知之恩不是为不信的人,而是为信的人。」(格前十四21、22)很多人不相信,一直挑战主,主就用一个义人的唇舌啦啦啦,来给你一个当头棒喝,让你认识祂的权能。
陈神父开始不一样了,他很渴望,就在他很渴望时,主又打发另外一位仆人去到那里,在一个属灵的盛宴中,他很渴望,就在覆手祈祷时,陈神父充满了圣神,讲了语言之恩。他作证说,自从他有了语言之恩那一天,他回到家里,他整晚没有睡觉。为什么?他整晚讲语言之恩,他说︰「我生怕我一停下来,万一我不会讲了,怎么办?」不能让它停。万一这辆车子开得好好的,引擎一停,不能再启动了,怎么办?就让这个马达、引擎继续地跑。他就这样跑,跑了一整夜,到了清晨他知道:「这是属于我的了,我永远拥有。」
事实上天主给了就给了,祂不会收回的。经上说︰祂不撤回祂的恩宠、祂的召叫,祂不撤回的(请参阅罗十一29),祂给了就给了,你得到了就得到了。只是有时仇敌会骗你说,天主收走了,你如果说阿们,你从此就活在有如没有一样的黑暗里。他非常非常的渴望,他常常去说,他没有再砍手指,他没有再做什么事,那爱心超乎人的想象。感谢主,我们见到他时,他是一位爱主的神父,否则他对我们摔盘子也蛮麻烦,纵使不摔到我们也是蛮不好受的。可是主喜欢恩待我们,他的生命真的变化了,更新了,改变了,不一样了。他的生命真的就这样变化了。
有一位爱主的弟兄,他是个事奉主的人,是个基督教的牧师,主的神充满在他的教会中,很多人充满了圣神。他们非常非常的渴望,感恩、感谢主,就在感谢赞美主的过程中,主的恩惠很多,在他的教会里,越来越多的人充满圣神,就像宗徒时代一样。可是他的太太却极度的反感,常常很不愿意接受。他们都很有爱心,但很为难。
因为他们是他们所带教会的头,那么头好像有两个样子,就是两人合为一体,可是不是一体,是两个,这两个不同心不同意就很麻烦,而这很麻烦就造成很多的困难困扰。他们真的不知道该怎么解决,天主知道就交给主,继续地求主恩待。可是这个问题越来越严重,因为不喜欢的人反对:「你们讲,我就不来;我来了,不准你们讲。」这很多的问题。可是你来了,别人不知道你有这种情感,他说了,你要是在那边,是不是引爆什么炸弹?很多的分裂,仇敌在这里的攻击非常非常的多。
我们看格林多前书第十四章第十八节,圣保禄宗徒说︰「我感谢天主,我说语言胜过你们众人。」(格前十四18)我们都知道保禄宗徒,主用他讲了天上的话,是这样的精准丰富,质跟量都非常的多,其中有一个秘诀就是他说语言胜过众人。胜过众人的意思是什么?他常常说,说得很多,对它有深深的体验。这语言之恩跟天主的沟通好了──其实有的时候在这里读书,英文强的,读每一个学科都容易的──我们跟天主之间的沟通好了,其它的恩惠长得很快。圣保禄宗徒说语言胜过众人。
在西雅图的那个教会,那个牧师的团体很困难,主就动工。有一个家庭一对夫妇他们不属于那个教会的,他们充满圣神后,生命变了,非常的快乐。可是他们有一个很麻烦苦恼的事,就是他们在读幼儿园的儿子太活泼、太热情,这个活泼热情有的时候加到别人身上,就把别人家搞哭了。幼儿园的老师就经常打电话说:「请你到学校来一下。」这一去又是他儿子闯了什么祸。每次跟他讲:「你不要这样子的推别人好不好?」「好。是。」可是还是推。「你不要这样撞别人好不好?」「是。」可是你还要撞,别人排队你这一撞,哐当哐当那很好笑。又不懂不知道,所以他很没有办法。
当他用舌音祈祷时,圣神就光照他:「为他覆手祈祷,让他充满圣神,让圣神掌管他的生命。」他说:「他这么小可以吗?」可是经上说︰那年老的看梦境,那年幼的也会有天主圣神的恩惠,这个年龄层是很大的。难道只有老年人要救恩吗?断乎不是。难道只有年轻人要救恩吗?也断乎不是。一切有血肉的人,都是天主要拯救给恩惠的。所有重生得救的人都是祂的孩子,没有一个父亲愿意他的孩子有不讲他话的,是不是这样?只是有的时候我们没有体会,而错失了这个美好的恩惠。
他就带着信心把他的孩子叫来,当他在外面玩得很快乐,就说:「来啊!回家到爸爸这里来。」他就来了,就跟他说:「你爱耶稣,好爱耶稣哦,你愿不愿意耶稣帮助你掌管你的生命?」「愿意。」「那么耶稣给你的礼物你都愿意,你跟爸爸一样充满圣神讲舌音好不好?」「好。」他其实不怎么懂。纵使不理解,其实对于很多属神奥秘的事我们不理解。「我若用语言之恩祈祷,是由于神魂讲论奥秘的事」,很多奥秘的事我们讲的时候也不懂,可是会逐渐越来越懂。这个孩子一祈祷就充满圣神讲方言,爸爸就说:「好!你继续地说。」他就一面说一面跑去玩,他的心也非常的快乐。
本来老师几乎天天都会打电话来,有几天老师没有再打电话。过了几天,老师又打了电话,他心里还是说感谢主,毕竟已经不简单了,他已经有这么多天都是很乖的。当他去到学校,老师说︰「到底在你儿子身上发生了什么事情?」他说︰「怎么了?他闯了什么祸?」「不是,他变成非常非常的懂事守规矩,是最好的学生。我真的要知道这个秘方,好能教其他的孩子。这是什么奥秘?你怎么教他的?是Montessori (蒙特梭利)吗?还是其他?」「都不是。」「到底是什么?」他就作见证说,他为他祈祷,圣神的能力临于他,他讲方言。这个老师很惊讶,说︰「我也要。我可以要吗?」他为她祈祷后,她也得到。她就是那个教会牧师的太太,天主的神这样的丰富。
有一次,在我们圣荷西,我们也为年轻人讲论五旬节圣神的力量,丰富的生命。在我们中间有一个孩子,可能是来的人中最小的,也是读幼儿园。他的妈妈是费惠仙,爸爸是陈若明,他们已经搬离开这个地方了。他的妈妈后来就跟我说:「我的儿子变了,自从聚会结束之后,他变得非常不一样。还是个孩子,有孩子的天真,却有一种属神的成熟,是超过那年龄层的。」
那一天那孩子去跟他妈妈说︰「妈妈,我想要睡觉。」妈妈正在看电视,很好看,就跟他说︰「你要睡觉,你就去睡觉啊。」他等了一会,还是跟她说︰「妈妈,我想要睡觉。」「那你就去睡觉啊。」「可是我想睡觉前祈祷。」主也用这个孩子在讲,你不要叫他睡觉而已,要跟他一起祈祷。孩子来邀请妈妈说︰「我们要祈祷。」妈妈就把电视停下来,带他祈祷,他去睡觉很乖不吵。「妈妈啊,我们可不可以用那个啦啦啦的那个祈祷?」他妈妈也会的,他们母子就开始一起更新改变,那是一个大概也是读幼儿园的孩子。圣神之恩年龄有轻的老的。
我爸爸七十几岁来到我们家作客,当他充满圣神讲方言时,他像个孩子一样,非常非常快乐、非常非常快乐。那时我们不是住在这里,是在Rainbow Drive,那是两层楼。有一天,他好快乐的把我们通通找上去,说他看到了一个秘密、一个奥秘。什么事情?他很快乐很快乐地说︰「你看,从这厕所的浴室看,十字架就对着我们。」我们那个浴室是有一个花玻璃,那花玻璃在往上看过去的时候,外面有个路灯,那个路灯透过花玻璃就是一个很大的十字架。他非常快乐,极为快乐。
他到了很年长的时候,开始有一些生命体力的退化,这一个退化就是有点老人痴呆的先期的症兆。有一次,他收到一封大陆来的信,他看了很久,最后讲了一句话:「不知道是什么。」他看不懂,他不知道。可是他知道一件事,每次跟他说︰「耶稣爱你。」他一定回答说︰「我爱耶稣。」跟他说︰「你爱耶稣。」他就说︰「耶稣爱我。」这个他永远记得。我们就跟他说耶稣爱你,我爱耶稣;我爱耶稣、耶稣爱我,我们就一起舌音祈祷,鼓励他舌音祈祷。他就天天用舌音祈祷,他的老人痴呆症完全得到治愈。是真的,他一直到最后,头脑都非常非常的清晰。他非常非常喜欢用舌音祈祷,常常用舌音祈祷,他说︰「我看到耶稣跟我在一起。」
有一次大陆又来了一封信,他就说,这一个人在讲什么事,他跟这个人是什么关系。我们搞不清楚,他就讲得非常非常清楚,而且很真实,他非常的清晰的知道这一切。我的父亲在年老的时候,他有肝癌,就是肝里面长了肿瘤,医生为他做过一次血管栓塞和一次酒精栓塞,可是后来又长了一些,医生就说没有办法做了,就叫他回去,他回去他也没有什么办法治,就继续地只是依靠主。他的生命变了。我的父亲年轻的时候,是脾气非常不好的,可是他到了年老的时候是非常非常有忍耐的,很忍耐很忍耐,非常非常有爱心跟忍耐,是变了,完全变了一个人。
在他去世前,就是他一直期待不希望麻烦别人,所以在他很年老的时候,有一天他在浴室里摔倒了,就躺下来然后进入昏迷。我姐姐跟他在台湾,送到医院以后就在医院里面三天,他就是昏迷昏迷就这样平安的走了,没有什么痛苦。他非常不愿意麻烦别人,结果最后是在医院里面非常的平安,也不麻烦。因为到了医院去,他们就帮他做了一些检查,又帮他照了片子,然后他们看到他肝上面有一些东西,就是有结疤的疤痕,他们就问说:这是什么?我姐就说他以前有得到肝肿瘤,是癌症是不能治的,那之后七八年不记得几年好几年,医生说他没有肝癌,他的肝是非常的健康,有的只是他那个栓塞留下来的疤痕,其它是完完全全都没有,天主完全治愈了。
天主不但爱了他,也让我们知道。如果不送到医院,我们也不知道天主治愈了他。天主喜欢我们活在祂的恩惠里。语言之恩是让我们得建立,我们的生命会改变。我若说语言之恩,就是我的神魂向着天主说的,这神魂、灵会得到建立。有好多好多的见证,好多好多的见证人,诉说不尽。当我们领受这个恩惠,常常去说它;没有这个恩惠,渴望去要它,主就要把这个恩惠赐给我们。
这个恩惠也如同圣经中所说的,依撒意亚先知书第十二章第三节:「你们要愉快地从救援的泉源里汲水。」(依十二3)我们要愉快地从救援的泉源里汲水,这舌头就像水车一样,从灵里面汲取救恩的活水,我们的心欢乐,我们的舌愉快。不论你是呱啦呱啦、啦啦啦、答答答、哈啦依答,都是一个愉快的舌,从救恩圣神的活水里汲水,使得圣神的活水也涌进。从我们灵里面最深处,流到我们整个的灵魂和肉身,以及我们生活的环境里。
我们中间很多人都是这事的见证人,我常常有的时候需要得到主的一些知识跟智能,面对我生活中的一些事情,在语言之恩舌音祈祷之后,突然就体会了,就打开就清晰了。这是跟天主往来的一个高超的道路,我感谢主。我以前在台湾念大学的时候,就开始读原文的书,有很多人是读翻译本,微积分有翻译本,数学有翻译本,这一些翻译本读下去了以后,你看得好像比别人快,你不出国留学则罢,出国留学以后,很多没有翻译本,是研究所的书,很多没有翻译本,那你怎么办?就是因为我英文不好,我也一样的去读原文的书,慢慢读慢慢读慢慢读,所以我来到这边,我听不懂我可以看,慢慢的看慢慢的看慢慢的懂,也就开始越来越懂。你总是要别人为你翻译,这是隔了一层;有的事情是翻译不出来的,还有的翻译错了,你跟着错了。
直接用祂的话、说祂的话、讲祂的话,仇敌喜欢我们跟天主中有障碍。如果一个华人的家庭,那孩子怎么只会说印度话?好麻烦哦,你不懂印度话,你的孩子说印度话,真的很麻烦。很多的爱,可是很多误会;工作起来也很难工作,你跟他说,比来比去,真的是你要起子,给你叉子,给你刀子,给你锤子,就是对不上。
我们常常跟主有好大的隔阂,常常用语言之恩,你对经上的话开始不一样了。你就直接读主的话,主的神会帮我们解释。主的话一经圣神解释,就要发亮光照,使得我们的心非常非常的快乐。我们要愉快地从救援的泉源里汲水,祂使我们的心欢乐,我们的舌愉快,连我们肉身都安息在希望中。祂使我们真的是全世界最快乐的孩子,我们真是快乐,因为藉着祂的神,祂把天上的喜乐,在圣神内丰丰富富地赐给我们,使得我们都是最快乐的孩子。这快乐的孩子会用那快乐的生命,快乐的生命一定是由祂而来的,是一个刚强成长好的生命,是能够讲论奥秘的事。我们也能够有双语,不但有天上的语言,有时在人间的语言把它解释让别人懂,让别人得造就。
我们要讲论天主喜欢我们讲论的事。这个恩惠使得我们快乐,使得我们生命更好的成长。你常常讲论,常常愉快地从救援的泉源里汲水,那么生命自然会刚强,会成长得很好。你常常的用灵,灵就会长得好。天主喜欢把这一个奥秘赐给我们,其实也写在经上,是白纸黑字清清楚楚的,祂愿意我们都有语言之恩。为什么祂愿意?因为为我们好,祂也告诉我们会造就我们。祂愿意我们活得好,祂多么渴望我们活得好,甚至于为我们舍命,把这一切的障碍打开。祂在天上受光荣,这个恩惠才降下来。
五旬节已经降下来了这个恩惠,那是祂爱我们,我们活在这个恩惠中,我们到底愿意不愿意?当祂普降甘霖,我们好渴望。好热好渴哦,外面就是天降的活水,你出去就被祂活水所浸透,你为什么带把伞出去,一定要拒绝祂?让我们早一点领受祂的恩惠,早一点就成为最快乐的孩子。让我们唱一首歌,「我是全世界最快乐的小孩子」。
我是全世界最快乐的小孩子
(词/曲:疏效平)
我是全世界最快乐的小孩子 感谢主
我是全世界最快乐的小孩子 赞美主
因为有全能阿爸天父 对我眷顾周详
是祂以恩宠怜悯对待我 以圣爱拥抱我
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第356首「我是全世界最快乐的小孩子」的歌谱及聆听歌曲。
天上的阿爸,感谢你赞美你,你把你的圣神无限量的丰富,无限量的恩宠倾倒在我的心中,使得我的心欢乐,我的舌愉快,连我的肉身都安息在希望中。你使我成为全世界最快乐的孩子,因为有你那眷顾周详的爱。你俯听我的祈祷,你向我诉说那永生的话,我渴望用我的生命来遵行你的诫命。你以真理的话祝圣了我,我就要以真理的话向你献上我的感恩。我要以你赐给我的新生命,向你讲论在你圣神内那奥秘的事。我感谢你我赞美你,是你恩宠怜悯对待我,以圣爱拥抱我,使我愉快地从救恩的泉源里汲水。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的名。
大家好!非常非常的喜乐,因为有主,有主的爱。主的爱,在我们的心中;主的爱,也催迫着我们要来到祂摆设盛宴的地方,来亲近祂,来认识祂。这是主的恩惠,不论我们从什么地方来,都是在主的爱内蒙祂的召叫而来。今天在我们中间也有五位从LA一早就开车往这里走。我看到他们时,我说:「你们是昨天来的吗?」「不是,我们今天早上出发的。」我说:「你们的时间抓的真是好。」更好说是主的安排,主的时间,就是最好的。不论你从哪里来,都是主的恩惠。在祂的爱内,我们在一起,我们欢乐在一起。
我们一起来打开圣经来读一段主的话。圣咏九十八篇第一节:「请众向上主歌唱新歌」(咏九八1),歌唱新歌是大家一起唱,天主把新歌放在我们的口中让我们欢唱,众人见了起敬起畏。我们大家一起,都要唱主赐给我们的新歌,「因为祂行了奇事。」(咏九八1)祂行了非常神奇的事,在人不可能的,在天主不但可能,更是何其的美妙。祂是全能的天主,祂使得我们经验到,祂的话是生活的,是信实的,是真理。
「祂的右手和祂的圣臂,为祂获得了胜利。」(咏九八1)因为祂得胜了,祂召叫我们来参与祂凯旋的行列,我们就带着这样的爱,带着这样的兴奋,来亲近祂。上个礼拜的礼拜五、礼拜六,就在圣荷西,主摆设了盛宴,我们中间有很多人也在那个盛宴里面,我们一起来亲近主。与祂同在,生命是多么多么的美好。
讲习会才结束,星期一,我收到参加上一次讲习会的一位姐妹的email。在email里面她说,她心中有一个盼望,有一个渴望,这一份渴望非常非常的强烈,她向上主呼求了,把这个渴望呈献给主。在星期一的早上,就有一个爱的回应,主耶稣说:「你求吧,我必应允你。」她心中非常非常的欢乐,深深地感恩。她是一个母亲,她就在这个欢乐中、祈祷中,为她的孩子一个一个准备早餐;一面准备早餐,一面体会到主的同在,主的爱。
她就在主的同在中,充满了爱,在爱中,她就开始哼啊哼的,哼啊哼的,而且有一个意思,这一个意思也是她心中回应对主的爱。突然她体会到,有一首旋律就在她哼啊哼的哼了出来。她本来以为是什么她熟悉的歌,可是怎么去想似乎她没有听过这个歌,她突然体会到:「难道主把这个新歌赐给我吗?」她email告诉我说:「这是生平中主给我的第一首歌。」她没有学过作曲,她没有学过音乐,可是为天主有什么难成的事呢?人再怎么学也不如主教我们,主的神引导我们,所知道所体验的多。是祂将新歌放在我们的口中,我们也都这样的向上主唱新歌。
这一首歌非常非常的好听,她把它寄给我跟我的太太,我就看到我太太回应,用大字写着:「好好听啊。」我是非常的阿们。你们想要听吗?这首歌的歌词也非常的优美。我把这个歌词先念一次,我们待会儿就要唱这一首歌。
「宇宙万物的主宰」,祂是天地的主宰。「你怀抱多温暖」,在祂的怀抱中是多么的温暖。「无所不在的圣神活泉就要滋润我的心田,为我舍命的救主耶稣时刻的陪伴我。」祂天天与我们在一起,祂不离开我们,不弃舍我们。「天主圣三奇妙的恩宠,神恩永不断」,从神而来的恩惠就是神恩,是世界难以想象的一个美好的恩惠。
「求吧,求吧,主必应允你」,主愿意我们开口来求祂,把祂的恩惠赐给我们。让我们怀着依恃的心,我们求祂吧,祂必应允我们。「靠吧,靠吧,祂就在你身边」,靠山山会倒,靠人人会死,没有一个是可靠的,唯有靠主,却是有福的。祂是信实的主,祂就在我们的身边。「爱吧,爱吧,在祂的爱内,身心是多么多么的甜美」,让我们的全人都安息在祂的爱内。「信望上主的人人必定喜乐平安」,不但我们经验到祂那信实的平安跟喜乐,凡信祂的人就会进入祂的安息,就能充满祂的圣神,也充满祂圣神的喜乐。
这一位姐妹她经验到她没有经验过的美好,她就跟我分享这一个好消息,我也为她高兴。她现在也在我们中间,她就是宁秀丽姐妹。所以主说:「请众向上主歌唱新歌」,这一首歌真的是一首很新很新的歌,我们中间只有少数的人听过。我是听过的,大多数的人没有听过,大多数的人没有唱过,可是主的话是生活的,祂说请众就是大家一起,要向上主唱新歌,因为祂行了奇事。这是主给我们的爱,这是主给我们的歌。我就请家欣弟兄、主的子女们,我们一起站起来,我们一起到主前欢唱。
求吧!求吧!主必应允你
(词/曲:宁秀丽)
宇宙万物的主宰你怀抱多温暖
无所不在的圣神活泉滋润我心田
为我舍命的救主耶稣时刻陪伴我
天主圣三的奇妙圣宠神恩永不断
求吧求吧主必应允你
靠吧靠吧祂就在你身边
爱吧爱吧身心多甜美
信望上主的人人必定喜乐平安
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第581首「求吧!求吧!主必应允你」的歌谱及聆听歌曲。
亲爱的主耶稣!一开口呼求你的名,我的心就充满了欢乐,充满了甜美。唯有你是我心中所切愿的,唯有你的爱能够安慰我内心中对你的渴慕。你是我的主,你是我的君王。是的,主耶稣!我渴望你,我要用我全部的生命来爱你,来遵行你的诫命,来承行你的旨意。
看,主耶稣!我已来到,我已来到你的跟前,我已来遵行你的诫命,承行你的旨意。求你召叫我,求你派遣我,求你使用我成为你的器皿,求你把你圣神的宝贝充满我,充满我的心。让我充满你的神,充满你圣神从天上而来的高天的德能,成为你的仆役、你福音的大使,传播你福音的喜讯。
主耶稣!我要用我全部的生命,来遵行你的诫命。你给我的,我都要;你给我的,都是你最大的爱,我要完完全全的领受。你要我给的,我就愿意献给你。唯有在你内才有那永恒的价值,我要住在你的爱内。主耶稣!我要用我全部的生命来认识你的爱,来经验你的救恩,来体验你那永远成全的圣爱。我要用我全部的生命来认识你那至高至圣的名,认识你的圣洁,认识你的良善,认识你的荣耀,认识你荣耀的名,天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜,一切唇舌,无不明认你是主,你是王。
主耶稣!我也奉你至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,阻挡的灵、害怕的灵、恐惧的灵、分裂的灵、悖逆的灵、骄傲的灵、控制的灵、扭曲的灵、黑暗的灵、下沉的灵、疾病的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开不准回来。
你的宝血洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们的罪污。我们的罪在你荣耀的光中,真是红得发紫;你那救赎的宝血,却要把它洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。你的宝血覆盖这个地方,洗净我们的生命,让我们在你宝血洗净下不再害怕,都以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来赞美你,来敬拜你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满从你宝座上,涌流出的圣神的活水。
你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养我们的心,浸透我们的生命,我们要在你圣神活水充满涌流里。主耶稣!我们渴慕在你圣神活水充满浇灌涌流里,听见你那永生的话,见到你那荣耀的脸,经验到你那眷顾周详温暖的怀抱,那爱的拥抱。我们要在你的爱内,与你共度,你与我们同在,你在我们中作主为王,这神圣的时刻。
主耶稣!我们把今天的聚会交在你的掌管中,愿你按照你圆满的旨意,来恩待我们,来引导我们,来启示我们,来让我们经验到你那永不止息的爱。主耶稣!有了你,我们的心真是满足,真是喜乐。我们感谢你,赞美你,敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。
让我们打开圣经,若望壹书第五章第一节:「凡信耶稣为默西亚的,是由天主所生的。」(若一五1)默西亚的意思就是「救主」、「受傅者」。我们信主耶稣就是我们的救主,祂喜欢拯救我们,祂也愿意救我们,当我们信了祂,我们就经验到祂的救恩是千真万确的,是真实的。当我们信耶稣为默西亚,圣神就生了我们,我们就有了新的生命。「除非受圣神感动,没有人能够呼喊耶稣是主。」(请参阅格前十二3)当我们信了主耶稣基督,祂就给我们祂的权能,使我们成为祂的爱子,是祂所生的。
当我们一碰触到主,我们信耶稣为默西亚,我们就重生了,我们的灵有了在基督内的新的生命,我们重生了。这一个重生的生命,是原来我们没有的生命,我们却有了这新生命。这个生命会成长,他不断地成长,不断地成长。这个生命有好多的特质,就是环绕着这外在的一圈,每一个特质都是这生命的丰富。这一次是我们第四十次的聚会,前面的三十九次,一次一次讲这个丰富,在我们网页上都有,你可以再去回味;或者是你错过了没听到哪一个特质,一个一个的去听,这个生命就会长,不断地长,就不断地长。
若望壹书第五章第一节:「凡信耶稣为默西亚的,是由天主所生的;凡爱生祂之父的,也必爱那由祂所生的。几时我们爱天主,又遵行祂的诫命,由此知道我们真爱天主的子女。」(若一五1、2)天主爱我们,祂就爱我们到底,祂的爱,使得我们在祂的爱内,也体验这个爱,我们就会回应祂的爱。在这个图左边中间的那个「话」,主说:「我的话就是神,就是生命。」(请参阅若六63)祂的话就是生命,就是神;我们爱祂,我们就要听祂的话。你爱谁,你会听谁的话;你真的爱天主,你必定会听祂的话,不断地听祂的话,不断地听祂的话,而且会去寻觅祂,会饥渴慕义,就不断地在爱祂。
第三节:「原来爱天主,就是遵行祂的诫命,而祂的诫命并不沉重。」(若一五3)天主的话是信实的。「爱天主,就是遵行祂的诫命」,到底你爱不爱天主,就在于你遵不遵行天主的诫命。那遵行天主诫命就是这爱的指标,那不遵行的就是说谎者。其实天主不要我们说谎,要我们在真理中,不要一口两舌。那么你要一口两舌,你要说谎,那你就是爱撒殚。因为若望福音第八章:「说谎者就是撒殚的儿子、撒殚的女儿,撒殚的孩子,活在说谎中。」(请参阅若八44)那么你喜欢做那父亲所做的事,那说谎者所说的谎,你也去说,你就是他的孩子,认贼作父。
然而我们爱天主,主说:「我是真理」(请参阅若十四6),主给我们的圣神叫做「真理之神」,就是「真理」(请参阅若一五6)。真理就是不改变的,有一个特质,就不是今天这样,明天那样,后天这样;见人说人话,见其他的就说其他的话,见狗就说狗话吗?那么见那个叉叉的,就要说那个叉叉的话吗?那不是真理,真理就是不改变的。
主的话「天地会过去,祂的话不会过去」(请参阅路二一33),是真实的。祂多么真实,真实到我们难以想象。「请众请向上主歌唱新歌」,就应验了,是真实的。当我们把祂的话当话时,祂全能的话就要让我们经验到那一个真实、美好。祂的诫命是不沉重的,我们爱祂,我们就照祂的话来生活,我们不但信祂爱祂,我们就体验在祂的爱内会成长,就有新的心神。是生命,就有不断地新的样子,新的样子,新的样子。
今天我看到从LA来的五位朋友,两位小朋友、三位大朋友。那两位小朋友,老大叫Daniel,我还记得。以前我们到LA在主的盛宴中,Daniel很爱我们,喜欢跟我们在一起。我看到他的第一个印象,因为好几年没有碰到了,我说:「你长高了。」这两个小朋友是兄弟两个,他们就在那里,这哥哥、这弟弟。当初我看到Daniel的时候,他的身高跟这个弟弟差不多,那么我没有错,我说:「Daniel你是大的,对不对?」他长高了,因为生命会成长。
好多年不见还是这么高,再几年不见还是这么高,那是生命出了问题的;生命出了问题就长不大,持续地不长。还有一种,他还不能保持现状,最后变成了一个没有生命的。主给我们的生命是丰富的,是会长,他不断地长,不断地长,会坚强。生命继续长,会开始说话,会讲论,可以由于神魂讲论奥秘的事。
天主把祂的爱倾倒在我们的生命,为什么天主的诫命不沉重呢?因为天主给我们祂的力量,使得我们觉得不沉重。人觉得,为什么你可以花费这么多买这个东西呢?因为我的爸爸帮我付了这个钱,再多的钱也没问题。原是我们不可能做的事,可是天主给我们祂的能力,就开始轻松愉快。这个东西虽然很重,可是人力量比它还大,好轻松喔!非常轻松。
因为天主把祂的圣神浇灌在我们的生命里,也开启我们的口,能够听祂的话,也讲祂的话。祂怎么说,我们就回应祂。我们的灵会向祂回应,不但体会到祂全部的爱,我们也会回应,用这个新的生命,重生的灵,向着祂讲话。这是主把祂的圣神倾倒在我们的生命里,我们开始会向祂讲话。
格林多前书第十四章第五节:「我愿意你们都有说语言之恩。」(格前十四5)天主愿意我们都讲祂的话,讲我们天上阿爸父的话。第二节:「原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得懂」(格前十四2),有的时候,这父子在一起,讲论他们之间的爱。如果不是这一家人,真的不知道他们说什么;可是是这一家的人,就会懂。对天上阿爸父,用祂的话来向祂讲,「他是由于神魂讲论奥秘的事」(格前十四2),就是灵向着天主讲话,跟祂有非常非常深入的交谈来往。当我们会在祂的旨意中跟祂往来时,就有好多好多奇妙的事情就要发生。
罗马书第八章第二十六节:「圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。」(罗八26)当我们用这语言之恩,向着天上的父,说那奥秘的事,也是圣神以祂无可言喻的叹息,代我们转求。「那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。」(罗八27)主给我们这个恩惠,我们就要常常用这个恩惠,持续用这个恩惠,我们就在这个恩惠,圣神无可言喻的叹息里,不断地成长,不断地成长。
依撒意亚先知书第十二章第二节:「看哪!天主是我的救援,我依靠祂,决不畏惧」(依十二2),祂是我的救援,我们就不害怕,不畏惧,「因为上主是我的力量,是我的歌颂,祂确是我的救援。你们要愉快地从救援的泉源里汲水。」(依十二2、3)我们就愉快地从救恩的泉源里汲水,好像那一个快速的电马达就从那一个活水里面不断地汲水。那舌音就是:「咯了咯了咯了咯了咯了…」好多的活水,那救恩的泉源,圣神的力量就不断地加添我们,不断地加添我们,就开始有了力量。这个力量就深深地体会到主的话是信实的,天主的诫命并不沉重,祂的诫命真的是不沉重。
其实,天主的诫命真的是不沉重的,我们若不活在祂的诫命里那才是沉重的。如果主说:「你要宽恕别人。」这个变成是我们生命的性情,就会宽恕。那么你改一点说,百分之九十九宽恕,百分之一不宽恕,会变得很沉重,会变得非常非常沉重。我们完完全全照祂的话,祂的能力就不断的加添给我们。天主要我们爱祂也爱人,我们说:「所有的人我都爱,就除了我身边的这一个。」哇!那真的很沉重,你就活在一个扭曲的样子里,很沉重。当你把祂的话当话时,祂必要给我们力量。
我们再翻回若望壹书第五章第三节:「原来爱天主,就是遵行祂的诫命,而祂的诫命并不沉重,因为凡是由天主所生的,必得胜世界。」(若一五3、4)凡是由天主所生的,重生的基督徒,主的孩子们,必定是得胜世界的。那么得胜世界的胜利武器是什么呢?我们怎么样去得胜世界呢?「得胜世界的胜利武器,就是我们的信德。谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗?」(若一五4、5)信耶稣为天主子的人,就是相信主耶稣基督是全能的天主,祂无所不能。我们相信祂是全能的,那么一切的难处为祂来讲都是容易简单的。
感冒对医生来说,不是大毛病,癌症末期比较严重;已经断气了,心脏都不跳了,鼻子也不呼吸了,这是更严重的事,不同的难度。那么人死了,没有一个人可以使死人复活。我奉主的名说,主耶稣复活一个死人,跟治愈一个感冒,治愈各种疾病,为祂是一样的容易,没什么区别,因为祂是全能的天主。祂既是全能的天主,我们信祂,我们就能够从祂那里领受、经验祂的全能。
得胜世界的胜利武器,就是我们的信德。得胜世界的,是信耶稣为天主子的,就是相信祂是全能的天主的人。默西亚就是救主,你来救我,我蒙你的救恩重生了,我们活过来了。我要在信心中因信而活,我们相信祂,持续地信靠祂,就要经验到祂是全能的天主。
信心是什么?罗马书第十章,告诉我们信心是什么?那么有信心的人就是得胜的人。罗马书第十章第十七节:「信仰是出于报道,报道是出于基督的命令。」(罗十17)信仰就是信心、信德,是来自于报道,报道是出于基督的命令。这一句话英文的圣经是这样说的:「Faith comes from what is heard, and what is heard comes through the word of Christ.」直接的翻译就是:「信心来自于听见,那么听见了什么?听见了基督的话。」Faith comes from what is heard, and what is heard comes through the word of Christ。当我们听见了话,这一个话是基督的话,我们用正面响应祂就叫做信心。
信仰是出于报道,是有人把这福音传播给你,让你听到了这个报道,福音的喜讯。我们到底接受还是不接受?而这报道是出于基督的命令,我们如果把这个福音的喜讯当做诫命来遵行,就是敬畏祂的人,是有福的人,就是信祂的人。信祂的人就是对祂的圣言,对祂的爱的宠召,对祂有正面的态度来响应;不信就是拒绝祂的话,拒绝祂的话断乎不能得胜世界。信祂的人是不会蒙羞的,就是得胜世界的。谁是得胜世界的呢?就是信主耶稣基督的人,有信德的人,把祂的话当话的人。在我们的生命里,如果我们愿意这样回应主的爱,我们就要经验到一个很奇妙的事情,就会经验到祂的大能。
让我们看同心圆图中最新的一个特质:「大能」
弟茂德后书第一章第七节:「天主所赐给我们的,并非怯懦之神」(弟后一7),不是怯懦的灵。怯懦的、胆怯的、害怕的、懦弱的,这不是天主给我们的祂那有能力的得胜的生命。祂给我们的「是大能、爱德和慎重之神。」(弟后一7)是有power的,是大能的灵,大能的神。
当我们信天主,我们不断地从救恩的泉源里汲水,常常用祂赐给我们的语言之恩祈祷,我们就不断地在这生命活水的浇灌里,就不断地成长,就经验到天主圣神的德能。祂无可言喻的叹息,也把祂的大能赐给我们。在这一个世界里,真的有很多很多的考验,很多很多不容易的事,圣经常常用「海」来形容世界。在这一个茫茫的大海里真的很容易迷失方向,一不小心就搞不清楚状况,就开始沾染了酒色财气,就迷惑在这一些各式各样的困境中,忘了在这个茫茫的大海里有很多的需要。
可是主给我们的活水,生命的活水,圣神的活水,喝了永远不会再渴。主赐给我们的这个水,喝了永远不会再渴;凡喝这世界的水,喝了会再渴。(请参阅若四14)世界的水是不能喝的,世界的水,海水,你再渴也不能喝,越喝越渴,因为很咸也不好喝,喝了以后更渴就要更喝。世界里面的贪婪,追求金钱,爱慕虚荣的心,越追求就越渴。钱永远少一堆,房子永远少一栋,车子永远少两辆,衣橱永远太小了一点,衣服就少个几百件,鞋子少个几千双。你纵使有几千双的鞋子,还嫌这个房屋太小了,往哪里去摆呢?
我认识一个朋友,她的家很大很大,比我们家大很多,非常非常大。这位太太,女主人很喜欢买东西,就买很多很多的东西。她家很大,衣橱很大,都比我们家大,她放不下,真的放不下。她就跟朋友商量:「好朋友啊!我的衣服太多了,你家的衣橱借我摆一摆。」就拿一个皮箱的衣服到她家,再一个皮箱的衣服到她家。可是她继续地买,继续地买,就是没有个底,可是也不快乐。只有主使我们心满意足。
为此,主要救我们,不要与此世同化,反而要是世界里面的光,在人前是有见证的。那么怎么得胜世界这么多的诱惑呢?就是靠着信德。信德就是把主的话当话,在这茫茫的大海里,要怎么样存活呢?弟茂德前书第一章第十九节:「保持信德和良心纯洁」(弟前一19),把主的话当话,不打折扣。
「有些人竟摈弃了良心,而在信德上遭了船破之灾。」(弟前一19)在茫茫的大海里有一艘船,就安心了;有的时候,在灾难中有一块木板,哦,就很高兴了抓着不放;一艘船更好,让你不会沉下去。有船,实在在那茫茫的大海里多么好,这船就是指着信心。有主的话,我们相信祂的话,就不害怕,非常非常的安心。可是,掉到水里,哇,看到一艘船在那里,真的抓住了船爬上去,正在那边很高兴时,发觉底下有几个洞,继续在冒水,很可怕的。
信德不可以有破洞,在信德上遭了船破之灾,就不能得胜世界,会沉下去的。就是要把主的话当做话,主的话是有能力的,就要使得我们经验到,因着信心而也经验到这样的能力。
玛窦福音第十四章二十四节,有一次,门徒们他们在非常非常不好的状况里,他们在船里是有信心的,但是「受着波浪的颠簸,因为吹的是逆风。」(玛十四24)在逆风中,他们非常非常痛苦,非常非常的困难,就在那里摇橹。耶稣在山上就看见了,「夜间四更时分,耶稣步行海上,朝着他们走来。」(玛十四25)为什么步行在海面上?主是得胜世界的,在世界之上,不是在底下潜水,蛙人游过来的。如果你是蛙人,看到一群人要救,还真不知该怎么办?耶稣是在上面走过去的,祂是全能的天主。
「门徒看见祂在海上行走,就惊骇说:『是个妖怪。』」(玛十四26)他们好害怕喔!怕昏了,看到了主居然认不出来,「并且吓得大叫起来。」(玛十四26)好害怕。在世界里有很多很多令我们害怕的事,受到了波浪、狂风、逆风,阻挡我们承行主的旨意。是主命令他们到对岸去,第二十二节:「耶稣即刻催迫门徒上船,在祂以先到对岸去。」(玛十四22)他们是领受了主的诫命,要去到主要他们去到的地方。他们因信而遵行主的诫命,那仇敌、黑暗的灵就阻挡,他们经过世界各式各样可怕的事,他们害怕,就吓得大叫,可是耶稣爱我们,祂就救我们。
「耶稣立即向他们说道:『放心!是我。不必害怕!』」(玛十四27)主说:「放心,是我。」祂说放心,祂的话是有神能的。当我们一信,祂所说的那句话,就变成了真实。门徒们就放心了,因为是主耶稣,不必害怕。主的话就是神,就是生命,使得他们从害怕里而进入了安息,不再害怕了。
伯多禄就回答了,他也向耶稣讲话了,听到了主的话,他也说:「主!如果是你,就叫我在水面上步行到你那里罢!」(玛十四28)这是一个很放心的人才可以说的,这一个人在水面上,在逆风中,他居然敢这样说:「叫我在水面上步行到你那里吧。」
「耶稣说:『来罢!』」(玛十四29)主怎么说,你因信,就活在祂的应许中。这个天地都是因着祂全能的话所创造的,祂说,有光,就有了光;祂说,天上的水跟地上的水要分开,事就这样成就了。祂说,来吧!「伯多禄遂从船上下来,走在水面上,往耶稣那里去。」(玛十四29)这是一个蛮大的信德的行为。信心就是把主的话当做话,当主的话说了,他就响应主的话,他自己就是一艘船,可以在水面上,可以行走。
船是他的安全感,一个渔夫,有船很安心的,在不好的风浪里没有了船,是一件非常恐惧的事。那么从一个他很安心熟悉的一个状况里,叫他走到海上去,这是要多么大的信德?可是,信心在于听见,听见在于听见基督的命令。主耶稣有没有说不要来?如果主说:「不要来。」你就不要来,主的话不会错的。如果主说:「来吧!」看你要不要来?
他并没有说:「主啊,我只是开玩笑的,我不是那个意思,不要让我去啊!」那是没有信心的人,其实也是一口两舌的,你这样求了,主说来了,你又说不要了。「主啊!求你使用我。」主说:「好啊!我要用你。」「不!不!我现在不要去了。」这好煞风景啊!可是,伯多禄就去了。
「但他一见风势很强」(玛十四30),他一看这仇敌的兴风作浪,「就害怕起来」(玛十四30)信心就动摇了;信心一动摇就「开始下沉。」(玛十四30)他开始下沉了,又回不去原来的地方,又不能够向前走。向前向后都不错,只有向下不好,但是他不想向下,他又会向下,这是世界里的处境。你不想要沉沦,你就不断地沉沦;你不想犯罪了,你越犯越多;你不想要说谎了,就说这是我说的最后的一个谎言,唯一的真实是到此时此刻最后的一个谎言,下一个时刻就有下一个。他说的是对的,是最后一个。那么每一天,每一次都是最后一个。这是说谎。
他开始下沉了,可是他起初的信德还在,当他没有办法时,「主,救我罢!」(玛十四30)我没有办法,呼求主:「主啊!救我吧。」「耶稣立刻伸手拉住他,对他说:『小信德的人哪!你为什么怀疑?』」(玛十四31)不要怀疑主对我们说的话,因为这个怀疑使得他的能力不见了。因着信心而领受的能力,可以在水面上得胜世界。那一个经验,在人类历史中,唯有两个人,曾经在水面上,不靠着任何的诡诈、欺骗、狡诈,而是真的在水上行走的,一个就是伯多禄,一个是主耶稣。这是好大的信德,可是主说:「你为什么怀疑?你的信德呢?」
有一次,主召叫我们到绿岛去传播主的福音,那一次我们坐在船里面,碰到天气不好,真的很颠簸,很颠簸。我们在那船里面好快乐,很安心,那外面的海浪很高,高过大概有两层楼那么高,就在我们的船边,比我们还高。我们就是这样的颠簸,那时我看着这么大的浪,我心里就想说:「伯多禄好了不起啊!我们求都不敢求。」有的人就在里面,哗啦哗啦呕吐。带我们去招呼我们的潘修女说:「这叫拿出来看一看。」把你中午吃的东西拿出来看一看,只要有一个人一拿出来看一看,大家通通都拿出来。所以说,宗徒之长啊,你敢跨出去,而且那时也是逆风,真是了不起。
「他们一上了船,风就停了。船上的人便朝拜祂说:『你真是天主子。』」(玛十四32、33)你就是天主子,你是全能的天主,有了你,就有了平安;有了你,就有了得胜。谁是得胜世界的人呢?不是那信耶稣的人吗?不是那信耶稣基督为天主子,就是信祂是全能的天主的人吗?不要以为你的难处大过天主的能力,天主的能力远远大过各式各样我们的难处。天地会过去,祂的话不会过去,祂怎么说,你就怎么信,你就怎么经验祂的全能。祂给我们的不是怯懦之神,伯多禄好有勇气啊,是大能的,不是怯懦的,可是看着撒殚的兴风作浪就变成了怯懦的,那能力就漏掉了,就不见了。对主的话要相信。
马尔谷福音第四章三十五节:有一天晚上,「耶稣对门徒说:『我们渡海到对岸去罢!』」(谷四35)要从世界里经过,去到祂指定的地方,这是祂恩宠的召叫。主这样说了,你这样信了,你会不会活着到对岸去?绝对会,绝对会。祂说到对岸去吧!结果不是你的尸体被打捞到对岸去,而是你必定要活着,祂是活人的天主。
「他们遂离开群众,就照祂在船上的原状,带祂走了。」(谷四36)这有信心的,不是要一直准备一直准备一直练习的,让我先练习三个月在水上行走,我再来试试看吧!不是这样练习的,而是操练我们的信心,建立在祂那不动摇的话上。祂的每一句话我都听,因而经验「信主的人是不会蒙羞的」。那么这个信心,不断地有信心,「主的义人要在信心中生活」,这个信心是可用的,不是这个时候,再去把船修一修吧!再去把船打扫打扫吧!再去把船变个样子吧!不需要,就是此时此刻。因着信,我们在信心中生活,在信心中行走,就带祂走了。
「与祂一起的还有别的小船。」(谷四36)还有其他的小船都跟着,因为主的话一说了,相信的人是有福的。当时在船上,我们读玛窦福音第十四章的时候,不是只有伯多禄一个人,还有其他的宗徒们,其他的宗徒们没有一个有信心说:「主啊,我也要。」可以吗?主会不会说:「你不可以,他可以?」一个做父亲的,很难爱一个儿子拒绝另外一个儿子。我两个女儿,每当我给一个,不管老大还是老二,我一给她们什么好处,她立刻就去告诉她的好姐妹:「爸爸爱我,给我这个。」那另一个赶快就来:「我也要!」我能不给吗?还是要给。「我也要!」有时她们是这样来要的:「那我的一份呢?」这是更有信心的。她们没有失望过。
可是没有一个人求,只有伯多禄求。现在有好多的小船,他们也相信了,跟着一起去,都是有福的。「忽然,狂风大作,波浪打进船内,以致小船已满了水。」(谷四37)圣经中常常用「风」指的是「灵」,在希伯来文,灵、圣神(Spirit),跟风是同一个字,跟气息是同一个字。上主向亚当,用灰泥做的一个人,吹了一口气,亚当就成了一个活的灵,活的魂,一个有生命的生灵;这个气息就是天主圣神的气息。这风,圣神的风,吹了我们很高兴,很舒服;那么邪灵的风就是把你吹的七荤八素的,你不想「拿出来,看一看」,有的时候也不得不,自己就跑出来了。
这狂风满疯狂的,这黑暗的灵就要阻挡基督徒们,来遵行主的诫命,主说:「划到对岸去。」有的时候,会有考验的;而这个考验,狂风大作,波浪打进船内,以致小船都满了水。这个水,是世界的水,不喜欢的水,你不能喝的水。这世界,这兴风作浪,世界的霸主,撒殚就在那里做一些阻挡的事情。
「耶稣却在船尾依枕而睡。」(谷四38)这时耶稣在船尾在那边睡得很香甜,依枕而睡。信心,信心的后面是有主的话,主的话就是主自己;圣言就是天主,祂的话就是真理,祂的话与我们同在,就在我们的灵里面,就在我们的心神中。那么耶稣在,我们就不要害怕;耶稣在安息,我们就要同祂一起经验到这一个与祂同在的美好。那里有一个镇定跟宁静的灵,我们就跟祂在一起。
耶稣基督祂都有这同心圆显示的每一个性情,一个得胜世界的基督徒也同时有这同心圆所有的那一圈的性情。耶稣在那里很平安的睡觉,「他们叫醒祂,给祂说:『师傅!我们要丧亡了,你不管吗?』」(谷四38)真是没有信德。「我们要丧亡了!」真正的是,主是给我们生命的。我们对照一下,主说:「把船划到对岸去。」他们说:「我们要丧亡了。」好伤感!「把船划到对岸去!」「哎哟!我们要丧亡了!」信德在哪里?主怎么要你们丧亡呢?难道一碰到了考验,就说:「你不管了吗?」天主管我们,就管我们到底;祂发起的,祂就负责;我们自己发起的,我们却常常不负责,所以才会主发起的,我们没有信心相信祂会负责。
「耶稣醒来,叱责了风,并向海说:『不要作声,平定了罢!』」(谷四39)耶稣一醒,祂没有慌乱,祂没有迷糊,祂立刻知道是怎么一回事。祂叱责了风,并向海说,不要作声,平定了吧。「风就停止了,遂大为平静。」(谷四39)耶稣很快地就认出了这兴风作浪,其实是撒殚在里面搞怪,祂就叱责了。你为什么要叱责一个石头、叱责一团泥土?它没有生命。叱责风,不是普通的风、天然的风,是后面有一个兴风作浪的那一个恶者。耶稣叱责了它:「不要作声,平定了吧!」这风就停了,海的浪也就平静了。
「耶稣对他们说:『为什么你们这样胆怯?』」(谷四40)祂给我们的不是怯懦的灵啊,不是怯懦之神。「『你们怎么还没有信德呢?』他们非常惊惧,彼此说:『这人到底是谁?连风和海也听从祂!』」(谷四40、41)一切的万物都听从祂,唯独祂给我们人有选择,要听从或不要听从;然而听从的,信从祂的人,是有福的,是得胜世界的,也不受世界的害。主是全能的天主。
自从一九九七年,主召叫我来跟随祂,祂要带我去探险。我听了,信了,做的第一件事,主要我做的事,就是把工作辞掉,来跟随祂。不是辞工作的问题,而是主有没有叫你辞工作的问题。我就去做了祂要我做的事,主就带我经验到好多好多我没有经验过的事。最近几年,我经常是寒假一次,暑假一次,差不多都是一个月左右,到台湾去传福音。在台湾,暑假的期间,是经常有台风的。有的时候,我们到达台湾,就碰到台风。
有一次我们到兰屿去传福音,他们就祈祷说:「哇,气象报告说台风要来了,求主保佑。」结果台风就转向,没有到兰屿。他们也祈祷说:「我们这里夏天很热很热,又没有冷气,很难聚会的。」结果风好舒服啊!可是没有台风,经验到好多奇妙的事情。有一次到台东,又碰到了台风,飞机都停飞了,好像不能聚会了,而结果又改变了,飞机又开了,主的仆人就可以搭飞机到那里去。
当我从兰屿结束之后,就到下一站台北,台北说:「哇!台风刚刚离开这里。哇!真的是,你早一点来就不行聚会了。现在也受到了这台风之后好多的灾难,啊,主要办的盛宴,逆风都转向。」因为在圣神的爱风中,我们也叫风中传爱,在圣神的爱风中,传递主的爱;跟台风有很多很多的交锋的经验,台风都转向,没有碰到。
2005年,我到台湾去传播主的福音。我七月在左营服务三天的讲习会,是七月十五、十六、十七,星期五、星期六、星期天。这三天服务完的第二天,七月十八号我要到达另外一个地方──竹北。在竹北,有接下来的星期二、星期三的讲习会。在左营当我们服务完,他们请我们吃饭时,主办单位就告诉我们说:「你们明天最好不要走,因为有一个非常强烈的台风,超级强烈的台风来袭。那个台风叫作海棠台风,十七级。」
台风九级就有杀伤力,十七级是超级的强烈,是多年来没有这么强烈的。为此,台风警报已经发布了,就要在第二天,从台东花莲那里登陆,要横扫越过台湾。整个台湾,就是我们要行走的路程,都在它的势力范围里面。我们从左营到竹北这样子走过去,台风就从东边往西边来,我们是从南边向北边走,这次真的要交锋了,没有可能避开。他说:「清晨登陆,可能到下午才会离开。」那么不论我们早一点走,晚一点走,都是一样的。他说:「你们不要去了吧。」今天的事今天做,我们吃了,一切交给主。
我们住在他们招待我们的一个旅馆里,我在那旅馆里面,其实,睡在主的爱内睡得非常的香甜。第二天清晨醒来的时候,就听到窗外面呼呼呼的风声,我就从窗户看到外面,有一片树林,那树林里面的树都是九十度的摇摆。通常树是这样子轻轻摆动枝叶的,那时它是这样子九十度弯腰摆动的。我的头都昏了,那个树是这样子摆的!风很大很大,雨也很大很大。那时候就心里想,还好我们不在那个树那边,可能这样子摆都不行了。就深深地体验到,在基督内有平安,我们都在基督内,就在祂的呵护内,就不怕世界的审判。世界的水再大,在基督内,在方舟里没有问题。
那一天旅馆的厨师都回家了,一人发一包生力面,或几包生力面,你们自己想办法。在那早上,我们就祈祷,吃完了生力面,吃饱了喝足了,要准备要上路了。我们祈祷寻求主的旨意:「主啊,你要我们走,我们就走;你要我们不走,我们就不走;我们就寻求你的旨意。」我去的每一个地方,若不是主召叫我,我不敢去,也不愿意去。虽然是一年前,主召叫的,安排的,我奉主的名所答应的聚会,那么主的话一年前说的,跟现在说的,是不是一样?完全一样。天地会过去,祂的话不会过去,祂说了就算话,不会一年后那话就不算了。祂与我们立的盟约,永远有效,祂永远的爱我们。
我们在祈祷时,主也赐下祂的安慰和爱,我们的心满了祂的爱,非常非常地喜悦,我们愿意遵行祂的话。既然奉了主的名说了,我们就要做。我们祈祷完有了定论,我们愿意去。我说:「我打个电话,给下一站的主办单位的神父,问他是不是还要办。」如果我们冒着风雨去到那边,他说:「我们不办了。」我觉得我对不起跟我同行的人,冒了生命的危险到了那里去不办了。所以我问他:「神父啊,讲习会的时间是不是还照样进行呢?」我不知道同仆们心里是怎么想,是不是非常盼望他说不办,我们就少掉了这一个考验?而且真的不知道会活还是会死。主说带我去探险,这是其中的一个探险,虽然有探险,但从来没有陷入危险,只有经验到祂的德能。神父也很有信心说:「既然与主有约,我们就办,你们来吧。」
大约九点钟我们就准备上路,我们有十个人开两辆车。我跟同仆们说:「你们如果不愿意去,我不勉强,你可以留在这里,比较安全。你如果愿意去,我们就结伴一起走。」他们都愿意。当我们把东西装到我们车上时,那时旅馆的大招牌被吹坏了,哐啷哐啷的一条条的,就掉下来,就掉到我们旁边。雨很大,很大很大。装满了东西,我们就上路。
当我们上路时,有一位许汉伟弟兄他开一个七人座的van(休旅车);另外的是小的车子,是Civic(喜美),是小轿车。我们就一起结伴,坐在我们旁边的许汉伟弟兄就说:「大哥啊!你坐我这个车比较好,比较重,风吹不动。」我说:「谢谢你,我们靠的是主。」他说:「还有我车上放了很多很多的这一些设备,所以压得比较重。」其实,我们很喜乐,讲得真的是很喜乐;他说得很喜乐,我听得也很喜乐。我们就说着,谈着。
我就说:「我读过厄里亚他的时间到了,天主把他接到天上去。用什么接的?火马车!火马车。如果生命不好的话,一上了火马车,到达天上,人就不见了。如果是木草禾秸放上去的话,在中途一阵烟就没有了。那个车你敢上吗?」天主准备我们,准备好了,厄里亚他就坐了火马车到天上,享见祂永远的荣耀。我说:「天主给厄里亚这个恩惠,他是坐火马车去的。如果天主给我一个恩惠,坐水汽车去的话,我也很高兴,那我们就坐着水汽车在大水中间这样过去。」我们就很快乐。
后来另外一辆车打电话说:「啊!我们有一个东西忘了带。」是重要的事奉的一个东西,我已经忘了是什么东西:「那我要回头去拿那个东西。」我说:「好。」他就回去了。那一辆小车就开回去拿东西了,我们就在新营休息站,其实离左营还没有太远,连字都很像,多了一个字,「新」营。我们就在那里等他们,也在那里准备一起继续往前走。
当我们走到路上,看到有大树连根拔起,街道上有很多很多,这一些吹过来的,不应该在那里的东西。我们就这样的在主的爱,在新营,我们继续地又吃了中饭。当他们来了以后,他们没吃,所以我们也等他们吃。就在我们在新营休息站时,汉伟的一个邻居就打电话给他的太太,就说:「李莉,你们到哪里了啊?」她说:「我们到了新营那个休息站。」她的邻居就说:「你千万不要来。」他们是住在杨梅,杨梅跟新竹、竹北比较接近。「你不要来,这里风很大。」她说:「我们家院子很大的树都已经连根拔起了,你们不要动。」可是是人要我们不要动,还是主要我们不要动?只有主祂愿意我们怎么样,我们就怎么样。我们把祂的话当话,我们愿意跟随祂照着祂的话。
当我们两辆车都休息,吃完了要上路,走出休息站时,我们也加了圣神的油,加好了,我们出来时,啊!突然那个强风,变成了很温和的风,不是说十七级的吗?感觉上好像1.7级。那个风,很细致的那些花草,也是这样的随风摇曳,不像那个早上的大树是这样的九十度。后来看那个飞鸟也出来了。哎呀!怎么这么好的天气?我们真的不知发生什么事,我们也真的不了解,怎么会这样呢?就心里想说,是不是到达了台风眼呢!听说台风眼里面是很平静的,没有强风的。可是也不对啊,因为经过最强的风才会进入台风眼,可是我们没有经过这么强的风,怎么到了台风眼却不知道。
我们就继续地很喜乐的,当我们上路,在路上一看,那天,远远的地方,还是黑的,就是我们的正上方的地方是一块蓝天,那蓝天是我印象中这一辈子看到天上色彩浓度最蓝的蓝色。一个很蓝很蓝的天,很奇妙的一个天,只有在那样的一个环境中间,才有一个这样状况的蓝天。看得好快乐,好高兴,我们就这样到达了竹北。
当我们到达竹北,那天晚上要吃饭时,他们的传协会的会长带我们去到一家餐厅,一家餐厅是客家人的餐厅,叫「瓦窑赑」。那一家餐厅我们去了,会长说:「今天要在餐厅里吃,真的很难啊,所有的餐厅都关门。因为台风警报,全部的学校停课,公司停班,火车不开,飞机场飞机也停飞,那么餐厅不会有人来了,通通都关门了。我们能够来,因为老板跟我的太太是好朋友,是我的太太说有主的仆人要来,一定要请你帮个忙,要摆一桌好的筵席。」他们就是这样的,虽然也不是教友,可是是好朋友,虽然也不知道主的仆人是什么意思,可是天主知道,就让我们吃了一顿非常丰富的盛馔。
我们去的时候,原本大大的餐厅只有我们这一桌;可是不知道为什么天气这么好,好多人都跑出来吃饭,可是别的餐厅都没准备,都没开,他们通通跑来这一家,排队,排在外面吃。结果那一天,老板大大的赚了,生意非常的好。当我们回应主时,主就把好多的丰富赐给我们。
第二天,我们就在主的爱内,就在主的特殊的眷顾的爱里面,讲习会之前,神父说:「我们这个堂大家不太热心,主日弥撒教友都很少。我在这里很久了,人都不多,希望天主圣神的风唤醒大家对主的爱,人能够多一点。」他就跟我说:「这次讲习会又不是星期六,又不是星期天,再加上我们这里人本来就少,讲习会是星期二、星期三。」所以神父跟我讲说,只要有一个数字,那个数字我忘了多少数字,他就心满意足了。他觉得他向天主要的这个数字可能都太多了。结果在讲习会时,来的是他所要的数字的五到六倍之多,是他那个堂有始以来从来没有过这么多人在一起。因为学校停课,公司停班,他们又不要上班又不要上学,那么到哪里去呢?就来讲习会了。所以都不要请假,天主已经帮你放了圣神的爱之宴的假,在风中的飨宴里的台风假,所以都来了。
当我们那一天晚上,把东西设定好回到住的地方时,整个天空都是一片朦胧的黑色,只有一颗星。很奇妙!整个天就是一颗星,很亮很亮的一颗星,没有其它的星。当我看到那星时说:「哇!你看,在我们的右边有一颗星。」大家就往那边看,那开车的人也要看,「哇!真的。」他的太太说:「你不可以看。」他说:「我也想要看啊。」可是为了安全,他不能看,他就不看。他刚说不能看,那高速公路一个弧度,就向右转,那个星就在他的前面,他说:「我看见了。」天主是洞察人心的天主,祂知道我们心中的盼望。我们看到那颗星非常非常的喜悦。让我们翻到默示录第二十二章第十六节,主耶稣基督说:「我是那颗明亮的晨星。」(默二二16)祂就是那颗明亮的晨星。我们看到了这颗星,非常非常地喜悦。
第二天,我在住宿的地方看到了联合报,我就知道了为什么这么强烈的台风,我们一路上却碰到了是和风吹送呢?原来有一件非常神奇的事,天主彰显祂的德能。按照常理来说,我们要跟十七级的台风这样来相遇的话,我们今天很难在这里再相遇。可是在主的爱内,祂给我们的不是怯懦的灵,而是大能的灵,是安息在祂的爱内,我们真的不恐惧。
在报纸上,我看到了海棠台风整个经过是怎样的一个状况。我就跟修女说:「我可不可以留下这一些报纸?」修女说:「可以。」我就把它扫描,让我们看图片。
联合报所报导的「轰隆隆,溪水像火车进站。」你知道火车进站就「空空空」的进来,那么溪水是怎么样?「轰轰轰轰轰」。这「暴雨就淹了屏东,七乡镇全泡汤。」乡跟镇全泡了汤,更别讲这个房子了。「陆海空都不通,桥断那刻,四栋房屋就被冲走了,恒春交通全断。」这是海棠台风它的前奏,它来的前面的威力就是这样。
「台东山洪,十六户住宅和教堂、卫生所,都被山洪冲走」,三秒钟,那卫生所,两层楼的就没有了。那么那个车子七人座的比较大一点,有用吗?有用的只有主的话,才是真实永远有用的。这十六座房屋一下子就进了太平洋去了,再也看不见了。
「在嘉兰的天主堂,全毁了。」他们都这样的惊讶那个教堂,瞬间就没有了。
「南澳的海水涨了一层楼。」一层楼,那么你是平房的话,你怎么办?那么两层楼,你是卫生所,你怎么办?有没有看到中间的那辆汽车,是一辆货车,比我们的那个车还重,已经九十度的躺到那边不能动了,一片狼藉。
这是在花莲一家美仑大饭店,它有一个超级的强化玻璃门,是一片很大的玻璃,被海棠台风一吹就变成了碎片,这么大的一个美仑美奂,真的很美的美仑饭店,怎么变成了这个样子?
「海棠台风在台湾的外海徘徊了八个小时」,就在那个八个小时,造成了好大好大的灾难:「有一百五十一万户都停电,花莲重创。」那么这超级强烈台风就在外海原地自转,自转,报纸也说:「真不知道海棠台风为什么在那里自转。」自转,那么台风自己打转不肯往前走,在台风史上是有的,可是不常见。他说:「这是一个真真实实的,确实的台风自转,在那里自转了七个小时。」在它自转自转的时候,就从超级强烈台风,变成强烈台风,变成中度台风,就开始减弱了它的威力。
这台风就在那里自转自转自转,当它减弱了,变成强度,中强度,中度,然后横过台湾,我们几乎就住在它的路径底下,就在我们睡眠中,就从我们的头上,这样过去了。台风为什么在那里自转呢?因为主不允许它阻挡祂召叫我们要走的道路。我们在道路上,没有一个人是恐惧的;我们在道路上,我们的心非常的平安;我们也在祈祷:「主啊!求你再给台湾,属于你的人,还不认识你的人,再给他们机会,让他们存活,好能信你,求你保守这一个美丽的地方。」我们真的是这样经过了那个地方,向祂呼求了,祂就把伤亡减到非常非常的低。
「这超级的十七级的海棠台风打转了七个小时。」还在原点,减弱了,过去了。
我们聚会的竹北堂,他们的服务人员写了一篇文章,登在教友生活周刊上,他说:「这叫做『风雨生信心』。这是一个真真实实的「风中传爱」,真真实实的「风中传爱」。」很神奇的是,开着喜美的那一位弟兄,其实他中风了。他只是说:「我要事奉主,我不愿意不能事奉主。」在左营,他在台上唱歌的时候,他扶着东西,他走不动。那一天北上时他开着车子的时候,嗯嗯的开过去,嗯嗯的开过来,我们在后面看他怎么是这样子开的,那黄弟兄怎么是这样子开的?以为真的是风吹的,其实不是。当他到达那个地方,他去医院检查时,医生说他是中风,他可以活着这样子开,是很奇妙的事情。
有一次我们到马来西亚,他们为了「风中传爱」,就做了衣服,每个人都穿着。他们是风中传爱,可是这个风很强,别人看到了「风中传爱」就说「爱传中风」。真的是爱传中风,有一个中风的人开车。他跟主求了,他说:「主啊!我要事奉你,我的车子要事奉你。」后来他安于主的安排,在医院里接受治疗。主有好多好多奇妙的事,让他的亲戚不在,刚好她的外劳没事干,后来就跑去医院照顾他。先是我们同行的一位易德玲姐妹去照顾他。他说:「医生要我住院,我不能往后面开车,但愿我的车子还继续奉职。」
易德玲姐妹就开着他的车到下一站,开到下一站好像是在台北瑞芳,开到那里她才告诉我,她生平从来没有开过高速公路,这是第一次,都是「因信而开」,「因信而做」。在天主的爱内没有恐惧,祂圆满的爱要把我们心中的恐惧驱赶于外,在祂的爱内没有胆怯,祂给我们的是平安的,是喜乐的,是大能的,是爱德的,是慎重的。不是草率的,而是让我们经验到祂是神奇的谋士。祂说「是」就是「是」,祂说「行」就是「行」。祂说去探险,那我不去,是我自己的损失;我去了,这个险还在继续地探,要快乐。让我们唱一首歌:「平息风浪」。
平息风浪
(词/曲:疏效平、李家欣)
耶稣叱责了风 并向海说
你不要作声 你平定了吧
风就停止了 海也平静了
耶稣你是天主子 耶稣你是默西亚
耶稣你是我依靠 耶稣你是我安息
耶稣我的天主 耶稣我的救主
耶稣我的力量 耶稣我的喜乐
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第349首「平息风浪」的歌谱及聆听歌曲。
亲爱的主耶稣!是你向我显示了你的爱,是你先爱了我,让我在你的爱内认识了爱。是你给了我一个新的心神,一颗新的心;你拿走了我刚硬的心,怀疑的心,却赐给我一颗能信靠你血肉的心,能爱你。
主耶稣!那爱你的,就是要遵行你的诫命。你要我做的我都要做,我不再看环境中的阻挡,我要看你的荣耀,我要把你的话当话,我要信守你对我的召叫,我要信守我对你的承诺。主耶稣!我愿意,我愿意用我全部的生命,来爱慕你,来遵行你的诫命,承行你的旨意。
主耶稣!你是荣耀的主,你是得胜的主,那得胜世界的就是信你为天主子的人,就是信你。主耶稣!我信你,我信你口中所说的每一句话,你的话一来到,我就把它吞下去。我要昼夜黙思你的诫命,我要安息在你的爱内。你在我的心内,在我的灵里,在我的信心里,你在船上安息,我就愿意睡在你的平安里,与你一同安息在你的爱内。
主耶稣!求你怜悯我,求你帮助我,求你坚定我,让我信你,而经验到你的全能,经验到你要彰显你的神能。只要你说一句话,风就要停止,海就要平静,那世界的逆风,那一个出于那恶者的作为就要平定,就要不再出声。
主啊!我要听见你那永生的话,我要遵行你的诫命,我要因信心来跟随你。是的,主耶稣!求你加添我的信德,使我成为你的义人,在信心中生活,经验你的美好、在你内的丰盛与喜乐。奉主耶稣基督的名。
步行海面上
(玛十四25-28;若一五4)
(圣经节录/曲:李家欣)
因着耶稣我们得胜世界
步行在海面上
因着基督我们活在主内
飞奔在高天上
我主耶稣求你拉住我
和你步行在巨风中
我主耶稣求你引导我
和你航行在巨浪中
我主耶稣求你拉住我
和你飞行在天空中
我主耶稣求你怜悯我
和你相会在云彩中
【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第74首「步行海面上」的歌谱及聆听歌曲。
主耶稣!有你作主,是多么多么的有福。你喜欢把各式各样属神的恩赐,倾倒在那些信你的人的生命中。主耶稣!我信你,我信从你的福音。你的福音正是你的德能,为使一切信你的人都不致丧亡,反而要获得永远的生命。你是活人的天主,你是全能永生的主,你使我活着来信从你,来跟随你,来认识你的全能。求你拉着我,步行在海面上,得胜世界,那得胜世界的胜利武器就是信你。耶稣我信你,我信你口中所说的每一句话,那得胜世界的是谁?就是信你为天主子的。
主耶稣!我信你是天主子,你是全能永生的天主,我信你是默西亚,你是我的救主。你在我一切的需要上,你都要赐下你的救恩,你的救恩要走在我的前面,你的荣耀要做我的后盾。是你拥抱着我,让我与你一同坐在天上,你坐在天上的宝座上,我就安息在你的爱内与你一同坐席。
主耶稣!你是至高的主,你是荣耀的主,你是生活的天主。我也奉你那至高至圣的名及权柄,捆绑一切阻挡我们认识你的灵,欺骗的灵、黑暗的灵、下沉的灵、疾病的灵、怀疑的灵、悖逆的灵、控制的灵、骄傲的灵、阻挡的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名及权柄捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开不准回来。
你的宝血要洗净我们深似朱红的罪,要把我们的罪洗得像羊毛一样的皎洁;纵使我们的罪,我们的不义,红得发紫,你那圣洁的宝血也要把它洗得像雪一样的洁白。在你宝血洗净下我不再害怕,不再恐惧,反而要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来瞻仰你的荣耀,来领受你赐给我们及时的救恩。
主耶稣!求你释放从你宝座上涌流出的圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养我们的生命,更新我们的生命,让我们在你圣神活水充满涌流里,披戴从高天而来你那圣神的德能。愿你的权能,你的德能,就在我们的信心中,让我们真实的经验你是天主子,你是默西亚。主耶稣,我们爱你,我们感谢你,我们赞美你,我们敬拜你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。
我们的生命一旦碰到了主,就活了过来,这一个活的生命就有活的生命的现象,这一个生命的现象,就是天主给我们那真实丰盛美好的生命。我们再看三个同心圆的图。
这生命的特质就是按照经上所启示的,有了外围的这一圈,是多么多么的丰厚,多么多么的美好。因为有祂的爱,我们碰触到祂的爱,我们就活过来了,这一份活过来的生命是因祂而活着。自从主耶稣基督恩待我在一九九一年的六月二十九号,我碰到了祂,我的生命就这样子活过来,而这一个活的生命实在很好。活的生命就需要吃,吃祂的话;就需要喝,喝祂圣神的活水,就需要来亲近祂。
圣咏四十二篇第二节:「天主,我的灵魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。」(咏四二2)我的灵魂就这样深深地渴慕着我的天主,我的上主。就是这样的深深地渴慕祂,就好像牝鹿,它很快乐的奔驰后,它需要得到生命的供应,它就渴望到那活水边,来畅饮那怡人的溪川。我就是这样的渴慕祂,愿意更深地爱祂,认识祂。
我向主呼求,我渴望听到祂永生的话,更多的听到祂那权能的话;也渴望我生命中,最重要、最好的事都是与祂在一起。我愿意把我生命中最好的时间,用来亲近祂。我向祂祈求时,主就回应了我,祂就召叫我在有一段时间是主与我有约的时间。我每天凌晨四点钟就起来,来亲近祂。
依撒意亚先知书五十章第四节:「吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人。」(依五十4)我本来是一个不会讲话,笨口结舌的人,可是是谁给人口?谁帮助人?是天主帮助我们。「祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。」(依五十4)祂每天清晨就唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样的静听。
我没有上过神学院,我也没有任何天主为我安排在这世界里各个学习的机会,学习属神的事;我也没有神师,可是主说,祂就是我的导师,祂要教导我。我就愿意这样的来亲近祂来学习,我就深深地体验到说:「主啊!我又没有去到别的地方。有人从小就上神学院,我已经都好老了,(我碰到祂时已经三十几岁了),主啊!你没有要我去读什么书,可是我依靠你,你一定要教我。」
主是信实的,祂就教我,在我碰到了很多很多的事上,祂就不断地帮助我。那段时间很奇妙,每当我读到了什么话,我的生活中间就发生一些事。「啊!早上主跟我说了。」有的时候,我碰到一些事,我第二天凌晨就读到了。「原来是你在教我。」就快速地、深深地体验到祂是复活的天主,在圣神内祂是辣彼,祂是导师。
祂是辣彼,基督徒的意思就是,跟基督学习的祂的学生,就是祂的disciple(门徒),认识祂,学习祂的。那么我要来问一个问题:基督徒就是跟基督学习的,祂的门徒们学习这老师、这主耶稣基督的样式,活祂要我们活的样式;那么主在你的生命中,什么事上祂教了你?如果没有的话,一件都想不起,你要去跟主说:「主啊!你教他,我也要啊!」我就是这样求的:「你教别人,你也要教我啊!」那么祂真的是这样。
我很喜欢,我给我一个女儿一个好的东西,另外一个女儿就来说:「爸爸我的那一份呢?」她好有信心啊!她们没有缺少过。每当我要给一个女儿准备什么时,我一定是准备双份的,两个女儿都有的。天主为祂的儿女们所准备的每个人都有,因为我们都是祂的孩子,祂不偏爱哪个孩子,祂都爱我们,每一个做父母的就很爱每一个你的孩子。我们的天父爱我们,祂真的是这样爱我们。
祂是我们的辣彼,这是祂经上的话,那么你在什么事上学过了呢?我作证有好多好多在祂前的学习。你别以为我会知道怎么会在水中经过,十七级的台风怎么过去;这是辣彼与我们同行,带我们过去的,祂也赐给我们经上的话。
依撒意亚先知书第四十三章第四节:「你在我眼中是宝贵的,是贵重的,我爱慕你。」(依四三4)第一节:「你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。」(依四三1)我们信祂为默西亚,我们已经是祂的,那么我们不听祂的话,自己为自己打算很多的事,都白忙了,反而不能得胜世界,就受到了世界的害,沾染了很多世界的臭味。喝世界的水,越喝越渴,主给我们的上好的活水,我们肚子塞满了这些污水,喝不下去了。凡喝祂赐给我们的水,喝了永远不再渴。
「你是我的」,我们是主的,主说:「当你由水中经过时,我必与你在一起;当你渡河时,河水不得淹没你。」(依四三2)当你从水中经过时,我必与你在一起。祂与我们真实的在一起。当我们在讲习会盛宴结束回到住的地方时,很快乐,非常快乐,知道主这种作为所摆设的盛宴,就更加的快乐。这是哪里得来的福分!我们在座的好几个人也是跟我一同从水中经过,我们都是这事的见证人。主不是只爱我一个人,也不是只有我一个人不害怕,我们十个人,没有一个是害怕的;连那个中风的病人,他也不害怕。后来他得到了治愈,大概在之后的一年还是两年,我忘了,他还在我们的讲习会中,站在台上为主见证,见证主怎样爱了他。
祂真实是我们的辣彼,在很多很多的事上教我们,祂是最好的辣彼,祂是最好的老师。祂没有为我安排神学院;如果祂为你安排了,你好好的去;祂不为我安排,我就不愿意去。那么祂不安排,祂就要亲自的显示,给愿意在祂前受教的,这一些爱祂的人。遵行祂诫命的人,祂会教你。在我们的生命中所碰到的每一件事,祂都会教你,至少有一句经上的话,让你深刻地经过。
「当你从水中经过时,我与你在一起,河水不得淹没你。」那么海水呢?也不得淹没你。那卫生所已经被带到了太平洋里去了,那十几栋的民宅也没有了,可是我们还活着。信祂的人是有福的,是得胜世界的。
我深深地渴望祂,每天早上在主前读经亲近祂,在我生命中因而碰到很多很奇妙的事情。有一个爱主的仆人见证他怎样读经,我很有感动,也这样读经。就是把圣经分成四个部分:圣咏是一个部分,它有特质,就像歌词一样非常的优美。读圣咏好像歌咏一样,圣奥斯定就说过:「唱歌是双倍的祈祷。」
旧约是一个部分,新约是一个部分,圣咏是一个部分,另外还有一个部分也很特别,就是箴言、德训篇、训导篇、智慧篇,它都是格言式的。四个部分,我每一天每个部分都读一点。那时我就在我的圣经中,拿个红笔,今天读到这个地方我就打一点,明天就继续读下去。每天四部分都读。主说:「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四4)为此,祂的言语就是我们的话,我们要吃,我们吃祂的话,就不要挑。
有一个姐妹说:「我不喜欢读保禄的话,我不喜欢读保禄书信,我喜欢读耶稣的话,因为耶稣比保禄大,所以读耶稣的话,不要读圣保禄宗徒的话。」可以吗?这不是出于经上的话,是她很聪明的取巧。那么说:「我只读新约,不读旧约。」没有旧约,也就没有新约了。那么说:「那我就读旧约,不要新约。」你还活在一个过去里。
「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」一切就是一切,不要改变。一切变成一些,那不一样;变成一句,那不一样。一切就是一切,显而易见,一切就是全部,这是玛窦福音第四章第四节说的,一切就是一切。这是四个部分,因为它的味道不一样。就好像吃东西,当你胃口好时,你什么都吃。常常有人为了接待我们说:「你有什么不吃的啊?告诉我,我就不准备。你喜欢吃什么啊?」我都说:「你爱准备什么,你就准备什么。天主愿意我们吃的,我们都吃,没有忌讳。」祂喜欢我吃的,我就吃。
他说:「那你们事奉的主仆中,有没有不吃肉的、不吃荤的?」我说:「我们在主内都是自由的,都是什么都吃的。」就是都吃而不偏食,特别在属灵上不要偏食。只有仇敌给你的不好的东西不要吃,那是有毒的,吃了会拉肚子;拉肚子还可以治愈,吃多了会死的,是有毒的!不吃。
可是主给的都是好的。这四个部分因为味道不一样,吃起来不一样。如果你觉得鸡很好,早上吃鸡,中午吃鸡,晚上吃什么?还是鸡。昨天吃了鸡,今天吃鸡,明天呢?也还是鸡。那我们这第四十次的聚会,晚上也有一个主的盛宴,那是什么呢?也是鸡。这是比喻说哦!有鸡不奇怪,还有别的,不是只有鸡。如果你都是这样,都是这样,都是这样,孩子说:「爸爸,我们今天晚上吃什么?」「鸡。」「啊!」就不想吃了。纵使鸡味道很好,可是你鸡鸭鱼肉、海鲜蔬菜都吃,就吃得更好。为此,不要挑,就这样读。
奇妙的事情是,我读到什么地方,是按照我自己的次序读,居然我生活里面就碰到了,我所碰到的很多的事,在这些很多的事上,主就教我,祂的话确实是生活的。
让我们看希伯来书第四章第十二节:「天主的话确实是生活的,是有效力的。」(希四12)祂的话是有效力的,是有德能的,是有权能的。祂说:「祂将新歌置于我口」,耶,就真的发生了。我读到什么,我就信什么,我就按照祂的话向祂呼求,祂就使我经验祂的话是信实的。不是只读过去了,像照镜子,照完了以后就忘了自己是什么样子。(请参阅雅一23、24)。
如果镜子一照,「这里好脏啊!主啊,求你帮助我把这污秽洗净吧,我不能够这么样脏的生命来亲近你,我不能够这样脏的脸去看别人,求你帮助我吧!」祂的话要帮助我们,祂的话确实是生活的,不是只是一个理论,而是生活的。「生活的」是什么意思?就是生活的,就是跟我们的生活有关系的。不论你活在什么处境里,必有至少一句经上的话,是让你经验得胜,是有效力的。
有的话讲得非常非常的好,但是,你这么感动啊!感动到这个地步啊!你再看底下一句话,「以上情节纯属虚构」。你白哭了,也白难过了,也白伤感了。可是主的话不是纯属虚构,是最最真实的。「天地会过去,祂的话不会过去的。」不会过去的!那么「生活的」,就确实是生活的;「有效力的」,就永远有效力,真的是有效力。让我们活在祂的全能里,藉着祂全能的话,我们要经验很多奇妙的事。
在弟茂德后书是圣保禄宗徒写给弟茂德,如果你不读圣保禄的书信,你就不会读到这句话,这句话的营养养分你就没有吃到。为此,我们都要读,主喜欢给我们什么话,弟茂德后书第三章第十五节:「这圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德,获得得救的智慧。」(弟后三15)在基督耶稣内的信德,「信德」就是把祂的话当话,你在祂前面受教,祂就用经上的话再一次的向你讲。
「圣言」,圣言在希腊文里面,有两个不同的字,一个叫Logos,一个叫Rhema。Logos的意思,就是我们常常讲说这公司的Logo,公司的标记,标记就像个印章一样,你一看这个标记,就知道是不是。我们昨天散步,走到比较远一点的地方,就看到一个卖汉堡的,我太太说:「唉,你看这个,它写KINGSBURGER。KINGSBURGER不是BURGER KINGS,它是KINGSBURGER,看起来很像很像,你一看说:「不对,它的样子不一样。」麦当劳M是尖的,但它这个不是。Logos就很清楚,是或不是,圣言是或不是,Logos一比,不是就不是。经上讲的话,「是」就是「是」。Logos永远不会变的,公司的Logo就不能常常变,MacDonald今天是圆的,明天是方的,后来是扁的,我看它要倒店了,对不对?不能够变来变去的。每个公司也都有它的Logo。
我们天上的永远不变的真理,圣言永远不会变,不会少一句话,也不会多一句话。纵使你不喜欢几个字把它涂掉,「人生活不只靠饼,也靠天主口中的话。」你把「一切」不要了,你涂掉,你涂掉了以后,里面还是。我这样子讲了,是我自己编的吗?你们自己查考看看。玛窦福音第四章第四节有没有「一切」?有没有全部的话?那么我们如果不合乎祂说的话,当然就不合乎真理啊!就是谎言啦!
Rhema就是圣神使你想起主的话,让你再知道,祂再把那话说出来。清晨起来读经好不好啊?有这样的事吗?刚才经上不是这样说吗?祂真的跟你讲,让你有了确证。整本圣经里,在你最需要的时候,就给你这个很特别的话。当我们需要祂的恩惠时,祂赐给我们说:「当你们从水中经过时,我必与你们同在。」家欣那一次也在,主与我们同在是很强烈的,非常强烈的。祂同在的地方就有平安跟喜乐,没有慌乱,没有茫茫然,而是非常非常喜乐。
当我们事奉完回来的时候,天空又有另外一个样子。那一天晚上,我们看到月亮,我生平第一次看到,那月亮不是只有圆圆的,旁边有一个晕,很大的一个晕。我在那一天才听过那叫什么,叫做「月华」,或许我以前也听过了,因为没有看过不知道了,也就忘了。月华,真的外面有一圈,我没有看过;那个月华很大很大,我们看了都很喜悦。祂是那一颗明亮的晨星,祂又在晚上,不让我们在黑暗中,给我们有月华的月亮,让我们非常非常的喜悦。
祂帮助我们,祂教导我们,祂引导我们。因着在基督耶稣内的信德,圣神就会使我们想起一句话,那句话就成了Rhema,成了血肉。比如说,经上说:「天主是爱」,这是Logos,那么你不见得体会到天主的爱。「天主是爱」,什么意思啊?你从来没被爱过,不知道爱是什么意思。但是如果是Rhema,你就很有感动了,你知道怎么样,你为这句话而深深地震撼过,很深地体验「天主是爱」是什么意思。
为此,这Logos,也成了Rhema;这Logos主的话,在圣神内不再是一个冷冻的食物,而是一个香喷喷的食物。同样的是鸡,刚刚出炉的是香喷喷很好下咽的,那么从冷冻库里面拿出来冷冰冰的,那不一样的。Rhema,热烘烘的,就在圣神的火中这样烘焙出来的。吃吧!吃了很喜乐,而获得得救的智慧。我们需要救恩,这圣言我们用信心去回应祂,就变成了得救的智慧。
「凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的,好使天主的人成全,适于行各种善工。」(弟后三16、17)圣言加圣神,主耶稣在圣神内就要教我们行各式各样的善工,祂要帮助我们,祂喜欢让我们经验到祂的爱,我深深地相信,天主让我经验的是给众子女的。以前有人会这样说:「天主好爱你哦!」阿们!天主真的好爱我,我不否认。「天主只是爱你,你是特别的,我们没有。」真的吗?你要这样子想,你已经上了仇敌谎言的当。
我没有学过音乐,作了一些歌,真的很多的见证人,也就都得到了。Rhema一来的时候,很容易用唱的,就唱出来了。为此,我们中间在座的,就有很多很多人作过歌。Jocelyn来我们这里,一看到她的名字,就有人说:「唉,是不是我们风中传爱诗歌集五百首歌中有好几首是你的,大概有五六首?」她说:「是的,三四首。」现在想说四首,五六首是先知话,非得要作第五首、第六首,或许已经有了,只是我们不知道。
家欣当他作了第一首歌的时候,他很感谢,就跟主说:「主啊!再给我一首。」他作了第二首歌的时候,他很感谢说:「主再给我一首。」作了第三首的时候,还是几首之后,他就知道说,他是一个多产的,主会继续地给他的。是,主让我们有得救的智慧,不是一次,是一次又一次,一次又一次,那里都显示出祂的权能。祂的话就都带出祂的能力,是有效力的,是生活的,是有效力的,使得我们属于祂的人,既成全又适于行各种善工。只有天主是善的,祂为我们安排善工,也叫我们在善工中度日。我们就这样的跟随祂。
雅各伯书第一章第二节:「我的弟兄们,几时你们落在各种试探里,要认为是大喜乐。」(雅一2)所以在试探里,就要认为是大喜乐;在大的试探里,就有大的喜乐。在一点六级的小风里,喜乐也不错,但是跟十七级的超级强烈台风而有了喜乐,也是不同的。为此,大的患难,要认为是大的喜乐。我们在基督内生活,我们所碰到的每一件事都没有意外,都是祂全能的手安排的,为爱我们特别安排的。
「因为你们应知道」(雅一3)你们应知道,这个「应知道」就是应该知道。如果你还不知道的话,你应该知道;你知道的话,你应该记得,你要不断地知道。属于主的人都应该知道,我们应该知道,昨天知道了,今天也知道,明天呢?还是知道,就把祂的话摆在心中。「你们应知道:你们的信德受过考验,才能生出坚忍。」(雅一3)受过考验,才能够生出坚忍。因为受到了考验,在考验中,还有的性情,这一个性情是坚忍。
「但这坚忍又必须有完美的实行」(雅一4),在这实行中,有很多的考验,你还坚忍,照着主的话去做,去生活,你就深深地体验到,祂的话是生活的,是有效力的。「好使你们既成全而又完备,毫无缺欠。你们中谁若缺乏智慧,就该向那慷慨施恩于众人,而从不责斥的天主祈求,天主必赐给他。」(雅一4、5)「求吧求吧,主必应允你。」我们今天不是也唱了吗?而唱这首歌时不是因着信心求的吗?那唱完了就忘了吗?不,我们应该知道,我们需要智慧。
「智慧」就是你碰到一种状况,你该怎么办?你不知该怎么办,必有经上的话告诉你该怎么办。信德会经过考验。那时我好快乐,每天很快乐的一件事,就是清晨被主唤醒,来到祂跟前跟祂在一起,很美,很享受;而这份享受,为我来说就不太希望被打扰。其实在很多的时候,我们容易被打扰。
你在白天正要专心工作的时候,门铃叮咚,推销员来了,有时候是传福音的人来了,你能拒绝他吗?还是要笑笑的回答他说的:「你信耶稣吗?」「我信,你去传给那个不信的人吧!」唉,你祈祷就被打断了啊。或者你的太太来找你,你的先生来找你,你的孩子来找你,或你公司的老板找你;或你自己就是老板,你的客户来找你。很多很多的打断,你正喜欢这样,就被打断。清晨,通常别人不会按门铃的,通常别人不会来打扰你的,是比较不容易被打扰的。
福音中的耶稣,常常在清晨到山上去祈祷,人更不能打扰祂,后来人家找祂都找不到,好久才找到祂,说:「祂到哪里去了?」祂说:「我去亲近我的父去了。」祂去祈祷。「他们正在找你。」祂说:「我们到别处去吧!」因为别的地方也要听到天主的福音。祂知道祂该做什么。
在清晨比较不容易被打扰,能够跟祂很好的在一起。
人算不如天算,才读「各种试探会有」,那么应该不在那个清晨时刻。有一天,主没有唤醒我的耳朵,我的女儿唤醒了我的耳朵。那是我老大七岁时,有一天,她就在房间,非常非常不舒服,就在那边叫:「爸爸啊!」我当做没听到,因为很想睡觉,我只有睡好了,待会儿去见主才不会打瞌睡;可是她继续叫我,我继续睡。我太太不知道是不是已经睡得很熟,我也不好意思叫醒她:「你的女儿找你!」不过我不能说谎,她是喊的「爸爸」啊。那么爱就是不把不好的给别人,是不是?
我也爱我的女儿,我正在盘算盘算,分辨分辨:「主啊,我要去回应她吗?」祂就来帮你知道了,她跑过来找我了:「爸爸啊,我鼻子不通,我感冒了,很不舒服,爸爸啊!」这实在不是我想要的一种状况,考验就来了;而在考验中,主就使我才从祂的面前得到的Rhema的一句话,主使我想起经上的一句话。得撒洛尼前书第五章第十六节、十七节、十八节:「应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」(得前五16-18)当主教了我祂的话,我就把祂的话摆在心中。
「应常欢乐」,就应该常常的欢乐,不是偶尔欢乐,而是常常的欢乐;可是人做不到,很多愁眉苦脸的人他们说:「我也想欢乐!」得忧郁症的人说:「我也想欢乐啊!可是我不能啊!」欢乐不起来。「不断祈祷」,我们说:「我们有祈祷就不错了,怎能不断祈祷呢?做不到。我也想祈祷啊!主耶稣啊,我们的天父,愿你的国…,」「来临」还没讲,「哇,这是我最喜欢看的节目啊。」「哇!那个乐透,五万还是多少?六百四十万,不是五万。还是什么啊?五十万!」不管它几万,好像我们祈祷的时间就一直被打断,也没办法,做不到!很想祈祷,没有办法。「事事感谢」,我们就事事埋怨,不感谢。可是事事感谢是我们可以做到的,就是每一件事你决定要不要感谢。
有一个姐妹,她作见证说,主非常非常爱她,更新她的生命,也深深地体验到与主同在那生命的美好,她为了主,她事奉主。有一天主召叫她,从河北省到东北省,虽然是河北到东北,距离还是蛮长的一段路。她上了火车,心里想:「主啊,我是事奉你、传福音的。」一上火车,好不容易进去,门一关,她就在车门,里面都是人,挤满了一车的人,她心里可不乐的。她的儿子跟丈夫也在旁边,也非常非常不乐,就很埋怨:「你为什么…我们跟你怎么怎么这样子…」她就在那边也很被搅扰。
主显明了跟她说:「我所爱的,我现在好喜欢你来感谢我,赞美我。」她觉得主好幽默,「这个时候感谢你,赞美你,这真是太幽默的事。」可是她不是这么说的,她说:「主,现在不行。我现在埋怨可多了,现在不行。」主说:「可是,我很想听到你说感谢赞美我啊。」她说:「主啊,纵使我现在感谢赞美你,也是骗你的。」她倒是说真话了:「是骗你的」。主就跟她说:「纵使我知道你是骗我的,我也喜欢你说出来。」她说:「主啊,我实在说不出来,我这个时候不能说。」主说:「我就是喜欢你现在说。」
她心不甘情不愿的说:「主啊,我感谢你,赞美你。」她越说越说越说就一直感谢主,一直赞美主,经验到很多很多主的爱,她就觉得那个地方是一个最好的地方,虽然挤得不得了。因为火车很挤,大家挤成一团,谁也不知道她在舌音祈祷,谁也不知道她在感谢,只知道她不晓得干嘛眼泪在那边掉,不知道她干嘛在那边跟谁讲话;她就一直感谢主,一直赞美主。就在那一天,主开了她的眼,她知道事事感谢,每一件事情都要感谢祂,这是天主的旨意。有没有?主说是「对你们所有的旨意」。「事事感谢」,是你的决定。
这个时候她的丈夫说:「我去看看有没有卧铺。」去找车长,其实排队排很长,不会有的,那么去试试看。结果她先生就回来说:「哇!最后两个卧铺就给我买到了。哇!感谢主,感谢主。」她就跟她先生说:「买到了就感谢祂,若不买到你能感谢祂吗?」她说:「主啊,谢谢你给了我们这卧铺,也愿意求你帮助我纵使我没有买到时,我也要感谢你,赞美你。」她的生命变了,她的生命真的可以在磨难中感谢主。
主说:「磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不叫人蒙羞。」(罗五3、4)就是在磨难里,主的同在,祂的德能,在你的软弱中,更强有力的释放出来。这个德能带着爱,而不只是一个威吓人,而是一个安慰人的爱,慎重,而是一个非常非常圣洁的爱,圣洁的德能,事事感谢。
就在那时,主使我想起,那时我还没有听过这位姐妹的见证,是我读经读到,主教了我,圣神使我想起。我就说:「主耶稣!我感谢赞美你,我不喜欢她这个时候来吵我,我为她吵我的事感谢你赞美你。」我把环境中发生的这个不喜欢的事,来感谢祂,立刻主就给我平安,我说出来的话不是跟她说:「吵什么吵!我又不是医生。给我回去睡觉!小心打你的屁股!」纵使不打不骂,你瞪着她,把她瞪回去,你里面的灵不对了,你的灵已经被搅扰了,已经远离了主,要求主帮助。
当我一感谢时,我就有一股爱,我说:「爱梅,你的鼻子不舒服啊?」「嗯,鼻子不舒服。」我在心里面感谢她用这个声音。「主,我还是感谢你。」我就体会到,她依恋我,她爱我,她不去找别人,那么我也会很伤心啊,半夜跑去找别人。她要找她自己的爸妈。我就说:「爱梅不舒服,爸爸能为你做什么?」「我也不知道。」对啊,她不知道,我也不是一个医生,我也不知道,那该怎么做呢?
主有得救的智慧,我就跟她说:「要不要爸爸为你祈祷呢?」她说:「好。」「不要在这里吵妈妈。」我就带她去到了她的房间,去到了她的房间以后我就为她祈祷。主耶稣使我想起事事感谢,我说:「爱梅生病鼻子不通很难过,主耶稣我感谢你,赞美你。」哦她很生气耶,她很生气,她已经七岁了,我的每一句话她都听懂,用她七岁的脑筋,也想得非常的清楚:「我这么难过,你感谢天主,你是什么意思?」她没有说理由,本来是小声的哭,变成大声的哭。当她大声的哭时,我是不是就不要继续感谢了呢?主没说:「当人大声的抵挡时,你就不要感谢。」祂说:「事事感谢,任何时候都感谢。」
「主耶稣!我在心中还是感谢你。」我有了力量,祂的话是有效力的,是生活的。我就紧紧的抱着我的女儿,让她知道我爱她。我的脸就贴着她,我就很轻柔地说:「主耶稣!爱梅不舒服,我为她的不舒服感谢你。」她有一点点搞不清楚状况,最先她以为我不爱她,可是我的肢体是很爱她,她就听我的祈祷了。我们不是为不信的人所带动,而成为不信的人;而是信主的人,能够以坚忍的心保持信德,就是不把祂的话打任何的折扣。
就是这一份信德,我才有经过水中的那个经历。而那个经历我虽然讲了一句话好像好笑,可是也是真诚的:「主啊!纵使我坐了水汽车到你那里去,我也心甘情愿。」可是主没有应允我,没有坐水汽车到祂那里去;水汽车坐了,没有到天上去。我很生气吗?没有,也很感谢主。因为主知道,我还有爱我的妻子,还有女儿,还有好朋友,他们也不忍心我就这样子就走了。主有美意的,祂做的样样都好,感谢祂。
我就继续地感谢,就有一股平安在我们中间;当我还在祈祷感谢主,其实时间很快,突然,我的女儿说:「爸爸,我的鼻子通了,我舒服了。」前后判若两人,立刻得到了治愈。奇妙的事情。感谢的意思就是说:「主啊!你在这事上,你仍然作主为王,你掌管一切,我感谢你。」埋怨的意思就是:「你这个主怎么做的啊!我想要罢免你。」是这个意思。你上了仇敌的当。
我们感谢主在一切的事上都感谢祂,你就在一切事上经验到祂的权能跟德能;如果你不会感谢了,你就切断了你蒙恩的机会。这是多么大的损失啊!为此,每一件事都感谢祂,赞美祂,就变成了生命中的常态,而且不断地经验到祂的德能。当我感谢祂,赞美祂时,我的女儿就说:「爸爸我舒服了。」我心里想说:「主啊,我感谢你,我可以回去睡觉了,待会儿要起来了。」折腾了不晓得多久,也不用看表了,我说:「哇,真的很高兴,主啊,感谢你。」
心里想要走,正准备跟女儿说:「晚安,晚安心肝,好好睡觉吧。」她先说了:「爸爸不要走。」这句话又不是我想听的,我就在心中又被考验:「主啊!感谢你。」我不想听到,可是我听到了;我既然听到了,也不能当作没听到。我说:「你自己睡好不好。」「不要,我要你陪我。」我说:「主啊,感谢你。」一感谢了以后,心就软了,就陪她,我就跟她挤在她的床上,两个人挤在一起。
现在想一想,蛮好的,现在很少有这个机会,她在纽约。那么挤在一起,真的很好,实在感谢主。「主啊!等她睡着的时候,我就可以离开去睡觉了,这样不好睡。主啊,感谢你。」当我才感谢的时候,我的女儿居然说一句话:「爸爸,你还是回去睡吧!」好惊讶喔,真是惊讶,主真是神奇的谋士。每当你感谢主时,你必定会经验到两次感谢,第一个经验,你是因信德感谢祂,第二次的感谢就是前一次的感谢不够多,不够深,要更多的感谢祂。主啊!感谢你。
后来第二天,我没有问我的女儿,我跟我太太讲。我太太就去问我的女儿,我的女儿就跟她说:「噢,是有这件事,因为爸爸在这里睡太挤了,还是回去睡好了。」可是为什么她会觉得很挤呢?也是出于天主的。「主啊,我感谢你。」不论她是怎样,毕竟你的旨意在我们中。