(六) 上主若愿意,我们就可以活着,就可以作这事或者那事。(雅四15)

有另外一位爱主的人,非常非常爱主。一样,也是十多年前,他告诉我说:「天主召叫我,有一个福传的计划。」这计划讲给我听,计划非常非常的多,很多很多的计划。其实我们有了主的恩惠,保守主的话,你不会跌倒的,必有生命的光。你不照主的话,会跌倒的,必定会跌倒的。他有很多很多的计划,这计划中间,第一步也是赚钱。刚才那个是到台湾的,这一位是到中国大陆的,「现在机会大好。」那是十多年前,的确,有很多人去那边,发了!但也有人去那边,惨了!他说着很多很多的话,因为他知道我已经在事奉主,很爱主。他告诉我,他也有这样的机会。

 

那时,我在心中也想到了主的一句话,在雅各伯书第四章:「好!现在你们说:『今天或明天,我要往这城和那城去,在那里住一年,作买卖获利。』」(雅四13)这是他跟我讲的,类似这样,获利以后,有机会就顺带传福音给那边的人。他有那么多的计划,很大的计划!事业的计划很多,因为这是第一步;之后,才有其他的计划。

 

「其实,关于明天的事,你们还不知道;你们的生命是什么?你们原来不过是一股蒸气,出现片刻,以后就消失了。你们倒不如这样说:『上主若愿意,我们就可以活着,就可以作这事或者那事。』可是现在,你们却猖狂自夸,这样的自夸,都是邪恶的。」(雅四14-16)所以人要知道怎样行善,要照祂的话。昼夜劳苦而不照祂的话,那不是讨祂欢心的事,我也没有办法说什么。

 

几年后,有一次,我到美国的一个地方传福音,他刚好回来了,他也来到那里。来到那里,他的事业在中国也不错了。来了以后,他还是有这一个要传福音的计划。其实,不是不爱主,是爱主。爱主归一件事情,但是不要用肉性来爱;肉一无所用,要在灵里面顺服祂,照祂的话。他说:「喔!你们出了这么多的产品,真是好!」我就送给他,他好快乐喔!「这些属灵的产品、光盘、这些歌本、这些音乐光盘,我要带回去,他们那边一定很喜欢。」我就跟他说:「那我多送你两、三套。你要多少?我多给你带一点。」不要、不要、不要。我不能带多,万一给查到了的话,我在那边的事业就受到影响。不能、不能带,会查行李的,会查的。」我就发觉说,怎么有那么多的害怕?可是,主是要我们不害怕的。祂开的门,没有人能关;祂关的门,没有人能开。祂要保守我们,如果我们真的照祂的话去做。

 

当我再看到他时,真的是越来越黯淡了。我很久没有看到他了,就在今年,我刚刚去台湾回来,有另外一位告诉我,关于那一位想要事奉主的人。他的情况非常非常的糟糕,身体生了病,他的事业,钱都没了,什么都没了,全泡汤了、泡海了,没有了。他讲了一句话:「我现在真正明白了,原来这一切的计划都不是来自天主的。十多年后,我真正明白了。」天主的话,是我们步履前的灵灯,路途上的光明,我们跟随祂,不会这样的。可是,主的话还是显明了,那不是出于祂的;如果是出于主的,必结属神的果实:仁爱、喜乐、平安、忍耐、温和、良善、忠信、柔和、节制。

 

我也碰到过这样的考验,当一九九七年,主召叫我把工作辞掉来跟随祂时。祈祷,再祈祷;分辨,再分辨;有好多祂给的证据,仍然没有把握。我就跟主说:「我愿意照你所说的。如果我辞职三年之后,什么都没发生,那么我也知道是我想的,因为我太想事奉你了。」有的时候,这个欲望被勾起来,你不能用肉性去事奉神的,你不能用污秽去事奉神的。你更不能说天主的家需要钱,你这边贪污一下,奉献给祂。天主不用这个钱的,祂不用这个器皿的。祂是宝贝,这个器皿很污秽,哪里可以放宝贝呢?君王摆的筵席,那杯子都是干净的,他不会把人用的夜壶,摆在那边给你当酒壶,是不是?为此,求祂洁净我们,不洁是不能事奉主,祂是圣洁的主。这是我愿意的,我多么愿意!

 

其实,一辞职后,好多好多的证据,我不必说,所有我周遭的人都说:「这是天主的召叫。」连我公司的老板也这么说。我想要再有更多的时间事奉主,我公司的老板说:「天主也喜欢帮助人,你的天主也一定知道,我这里需要你的帮忙。所以非常希望你留下来。」我公司的老板觉得他需要天主的帮助,他希望我能留在公司,直到他退休。我就说:「我不太有时间。」他说:「你总是要回到家里,你这里还有家。」我开始,大多数的时间去传福音,可是主真的把感动摆在我的心中。我再祈祷,觉得主也愿意,我就跟他说:「我一个礼拜只来上一天班。如果天主召叫我要到外地去的话,我会告诉你,可是请你一定同意我。」他说他答应我,同意我。

 

其实,直接讲的意思是:「天主是大老板,祂要我去的话,你要放行。」他是我的老板,我不能这样讲。可是他知道,他是忠信的,他真的是。我的意思是:「不是请假,是知会。」真的是这样!可是他要我留下就好。我跟他说我出去的时候,回来也不补班。如果我不出去,就是一个礼拜上一天班。像我们不出去,在这边每个礼拜有一次聚会,出去就也补不起来了,我也没有时间去补的。我老板他都同意了。

 

他跟我们公司其他的人说,有一个见证人就在这里,就是李家欣。我不在的时候,他跟那些经理Director说:「我把疏效平留在公司,最大的原因是,他只要留在公司里,天主的祝福在我们公司就不会走。我不在乎他做什么,我只在乎他在这里,因为祝福就会在这里。」他不是教友,他看到了,而且是真是这样!我有一次出去,一连三个月没上班。要出门前,跟他讲我有三个月不能来上班。我要出门前,他给我加薪,说:「你一定要回来喔!」我心里想说,怎么会有这样子的事?这叫恩宠,真的不配得,完全不配得,是恩宠。可是我很忠信的愿意在公司上班。

 

当我不做经理了,有别人做经理。我以前带的那一些,有好几个博士、硕士,都很优秀的。有Stanford(史丹福)高学历的,也有其他很好的大学的,例如:Princeton(普林斯顿)的,真的是很优秀的人在一起工作,很快乐的!当公司有一个需要时,有一项研究计划,就是接到了一个日本的要求,三个月要把我们日本公司的一个产品完成。我是在Epson公司,主要是做打印机,也做计算机,做许多其他的东西,可是printer打印机是它主要的产品。有一个主要的产品,laser printer(激光打印机)有一个技术他们不能够突破,就请我们美国部门帮忙做。他们说:「我们要赶时间,必须三个月交货。」我老板说这是我最熟的。最熟的意思是说,我们这一群人中,只有我曾经做过类似这样的技术,别人没有做过。他说:「你要帮忙。」我当然是。我就竭尽所能,告诉大家。

 

我一个礼拜去一次,每一次开会的时候,新的manager(经理)跟大家开会。我一回来的时候,特别是我回来的时候,他很愿意我在场,告诉我们他的进度。我在心里面一看,有光,有灯,就知道他们原地踏步,只是在那边绕圈子;就是这样绕圈子。我就想说这样子绕下去的话,是不好看的。在世界里的想法:还好我不是manager,要倒霉的是他,不是我。那是世界的想法。我也不愿意看着别人这样啊!我也不愿意呀!我们那边是名声很好的,什么困难都做出来的,那么多的专利的!真的也巴不得大家都活在这个丰富里。其实,那是基督的心。那盐,大家都有了味道,统统都有了味道,是能够谦逊的,兄弟们同居共处的。我非常愿意,也竭尽所能。一个礼拜,一个礼拜,还是这样,时间越来越迫近。

 

其实那一段时间,我事奉工作很多。我一离开公司的时候,我真的就把公司的事情忘得一干二净,全部都忘了。等到我要去上班的前一天,我再想一想,上个礼拜发生什么事,再把它想一想,再去。主也帮助我,做了一些事情。一下班了,我又全忘了。我第二天要上班了,再想一想,啊!上个礼拜,他们已经很久是这样了。我就说:「主啊!求你怜悯!求你帮助!」就这样子,把它交给主,安息,进入了梦乡。

 

那天晚上,主在梦中向我显示,祂在梦中向我讲话。祂倒没有说:「把船划到深处去,撒网捕鱼。」可是,祂却告诉我,这一个科技的问题要怎样做。我们的主是会计算机程序的,真的!祂是高超的!而且祂真是神奇的谋士!祂若是讲五十年后的科技,我真是听不懂,没有机会懂。祂讲五十年前的,那大家都懂,也不要。那么讲现在的,大家会的,也不行。祂就讲现代的,我们最需要的。祂告诉我怎么做,我在梦中听到了,知道了。就是这样!就是这样!那个知道,就是这样!原来肚子饿啦!就是肚子饿了,吃了就好了。原来肚子饿了,吃了主的话就好了。就是这样!有效力的!天主的话是有效力的。有光,就把光明看见。

 

我第二天醒了以后,因为我是学这一方面的,我知道怎么这么妙!又怎么这么简单!它的简单,就是很容易达到;它的难,就是你怎么会想得出来!想不出来!真的讲出来的时候,那太简单了!事实上,我们哪有时间做那么复杂的,要你十年才做得出来的,那也不必做了。十年还能不能活着都不知道。

 

第二天,我就去跟他们讲,我在白板上就解释、解释、解释。大家眼睛就亮了起来,灯来了!光来了!全部都好快乐喔!主的话使我们快乐,生命就来了。其实,大家心里面都在假装,只有我们大老板不知道,他觉得我们很努力,开会开会,大家都不敢告诉他。我心里也想说:「要不要去告诉他?」也不好讲,总是要尽最大的力气,再说吧!喔!都有了光,都知道。其实,这件事直到今天,我的大老板还不知道,我没有跟他讲过。可是,他虽然不知道这件事,他却知道一件事,把我留下来是对的。事实上,我上班的时间这么短,解决了好像三、四个博士,好几天、好几个礼拜不能解决的。那么这在世界里来说,我的薪水太便宜了!可是问题,我们不是看世界的金钱来衡量的,而是看到主的爱,主的旨意。

 

三个月后,我们做出来了。他们来了,日本公司来验收成果。他又讲了一些没有告诉我们的,又有一些变化,造成了一个更大的困难。也好像你做的东西,memory(内存)受限制,什么都受限制,一大堆的限制;而我们做出来的,因为太简单了,就刚刚好,就只有这么一个小洞,放进去,刚刚好。这是我的比喻,就是科技有很多很多的限制,你要有这个,就不能有那个;要有那个,就不能有这个,两个不能同时有,可是都需要有这样。总而言之,就是无解的意思。那么在这重重的困难中间,我们出来的刚刚好!他所要求的,每一个都合。他们好惊讶喔!他们好惊讶喔!一放下去就work(成了)。那有一个我们公司的专利。我们都很高兴!本来是昼夜劳苦,却什么都得不到;那么有光,就能够把光明看见,把真理看见。主的话就是真理,主的话就是真理。

(七) 这圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德,获得得救的智慧。(弟后三15)

主,祂有一个名字叫做圣言。「圣言成了血肉,寄居在我们中间。」(若一14)我们吃了祂的话,祂就住在我们内,使我们活到永远,祂给我们那永远的生命。祂给我们讲论的话,就是神,就是生命,是我们所必需的。祂给我们讲论的话,就是神,就是生命。我们公司很多人以为我太聪明,太聪明了!其实,他们看错了,我没有比他们聪明。他们读科技的书,一直这样子读,一直这样读,我一直忘,一直忘。那怎么是我告诉他们怎么做的呢?他们天天这样子想,我是想主的事情,做个梦。只是,我没有告诉他们,这个想法怎么来的。他们觉得我很聪明,很聪明,其实,不是真的。真的是,主很聪明。我们跟着祂,就有了智慧。

 

圣经就是里面有主的话,圣经中的每一句话,都是天主的话,都是神,都是生命。弟茂德后书第三章第十五节「这圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德,获得得救的智慧。」(弟后三15)我们需要救恩,祂就给我们智慧。不论你是在科技上的在捕鱼上的,耶稣没有做过渔夫,祂的话连渔夫都跌破眼镜!耶稣没有写过程序,真的很多人跌破眼镜,还不知道怎么来的。耶稣什么都会!其实,这世上的一切,只不过是祂全然丰富的预像跟影子。祂内有丰盛,有一切的丰富。为此在祂的丰富内,好喜乐,每想到祂,就非常非常的喜乐,就不断经验到各式各样的丰富,各式各样的丰富,各式各样的丰富。祂是丰富的主,给我们丰盛的生命,还要给我们更丰盛的生命。我们凭着信德,在祂内的信德,不是在世界里的,是在方舟内的,是在基督内的;不是沉在海里的,而是坐在船上安息的信心,获得得救的智慧。

 

「凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的」(弟后三16)。人不能有两个主,你不能爱金钱,事奉金钱,又事奉天主。为此,你就跟那个曾经是你的主,金钱的主,跟他说bye-bye(再见);而跟主耶稣说:「你是我唯一的主。」这样的人是有福的!你若有两个主,主就没有办法。不是祂的办法有问题,是你跑到基督外去了,你跑到祂的恩惠外面去了;不是祂没有了光,而是你眼瞎了,你灵昏暗了,灵死了。若在基督内,那么这灵是丰富的,这全部的丰富都要发生,使我们学正义。

 

「好使天主的人成全,适于行各种善工。」(弟后三17)我们得到公司最大的奖赏,我很高兴,是全团队,特别是新的manager,它代表我们努力的一切。我很高兴,我们全公司都不知道这样的事情!当事人是知道的,我的老板也不知道。但是我非常非常的高兴,他们得救了,我们得救了。他们对我都非常非常的好,我也非常非常的喜悦。我不需要拿这一些奖赏,好能加薪升迁,那么让需要的人去需要吧!他们还不是基督徒,可是他们也尝到了,基督徒是一个从主那里得到救恩给别人的,不是一定要别人给他什么,是给别人的。为此,我的老板说:「只要你留在这里,天主的祝福就会在这里。」他也看见了,他真的看见了。

 

我的公司对我非常非常的好!我的薪水从来没有减过。我越做时间越少,hourly pay(时薪)还是一样的。但是,那是主的恩惠。而我更高兴的是,我老板退休之时,我可以跟他一起退休了。二零零六年,我就完全连一天都不要去了。直到今天,有时我们还会在一起吃饭。我在台湾时,他就写email给我。我一回来,第二天就跟他吃饭,吃了饭很高兴。他问了一些事情,他说半年后要再跟我吃饭,我说:「好!」

 

天主使我们真的在祂的爱内是丰富的。如果我们活出主的丰富,那盐的味道,到处都需要盐,是不是?你的厨房里不可以没有盐的。你的餐桌上,每个餐厅上,都是。盐使得人有了味道,它却隐没了;其实,这一切的味道都是基督来的,也不是我。不是作梦的问题,是主藉着这个方式帮助我们的问题。祂是神奇的谋士,祂藉着各式各样的方式,超乎我们想象的方式来帮助我们。

 

我们尊祂为大,把祂的话当话,这样的人是有福的!祂给我们讲论的话,是我们得救的智慧,能够让我们受到教训,能够矫正我们在这世界上很多错误的想法,让我们受苦的想法。「我现在很忙!」那我真的是很说谎,没有时间给主。其实,当我们真的把时间给主时,你不必昼夜劳苦的忙,却有满、满、满的收获。主喜欢属于祂的人是成全的。

 

让我们再翻到若望福音第六章六十三节,主耶稣基督说:「使生活的是神,肉一无所用;我给你们所讲论的话,就是神,就生命。」(若六63)就是灵,就是生命。有一次,我读到这句话就很想唱,主就给了我一首旋律。我也没有学过音乐,不是学不学音乐的问题,而是天主是全能的天主。我们不但把祂的话摆在心中,也摆在我们的口中,唱歌赞美祂!我们一起来唱这首歌,献上感恩。

 

我给你们讲论的话,就是神就是生命

(若六63)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

使生活的是神 肉一无所用

使生活的是神 肉一无所用

 

我给你们讲论的话

就是神 就是生命

我给你们讲论的话

就是神 就是生命

 

主耶稣!唯有你有永生的话,离开你,我们什么也不能。离开了你,我们什么也不是,要在这忙忙碌碌的劳苦重担中,丧失我们的生命。主耶稣!只要你说一句话,凡听见的人,纵使是死人都要活过来。你向我们讲话,我们要回应你。你是我生命中唯一的主,唯一的救主。我向你敞开我的心,我呼求你的名。

 

求你住在我的心中。我把我的过去、现在和未来,完完全全交在你的掌管中。在天上,除你以外,为我还能有谁?在地上,除你以外,为我一无所喜。你是善牧,你来拥抱我。把我从荆棘的压伤、世界的迫害里,把我拥抱回来,把我带到你那爱的羊栈,安息在你的爱内,使我不再害怕。你是我的牧者,我实在一无所缺,你给我的恩宠足够我用。

 

主耶稣!你是我唯一的主。金钱不是我的主,世上一切的受造物都不是我的主,连我自己的欲望也不能做我的主。我愿意死于我自己的欲望,那一无所用的肉原是死的,使我活着的是神。你的一句话,使得我活过来;你的一句话,使我得到治愈;你的一句话,使我不再昼夜劳苦,一无所获。你的一句话,使我成为渔人的渔夫,成为你福音的大使,成为你天国的子民,成为你圣洁的国民,王家的司祭。

 

耶稣!你的爱已治愈了我的心。耶稣!我爱你。你的话一来到,我就要把它吞下去,就要成为我的喜乐,成为我的生命,成为我的得胜,成为我的光亮。你是世界的光,你使得我也成为世界的光,反射你的荣光,好使世人也得到这光的温暖,看到了你的作为,看到你见证了人美好的生命,能够把光荣归给你。愿一切的光荣归给你!愿你在天受光荣!我们就成为世上的光,地上的盐,你的见证人,活在你救恩的喜悦里。

 

主耶稣!你认识你的羊,你的羊也认识你。你的羊只听你的声音,我们都听你的声音。我们感谢你、赞美你,奉主耶稣基督的圣名。阿们!

 

二十五、 神贫的人是有福的,因为天国是他们的。(玛五3)
(一) 愿那爱我的天主援助我(咏五九11)

大家晚安,你们喜乐吗?(众答:「喜乐!」)一想到了主,就从内心的深处喜乐起来。祂是喜乐的泉源,祂在我们的生命中所做的事,样样都好!

 

让我们打开圣经,我们一起来读祂的话。圣咏五十九篇,第十一节:「愿那爱我的天主援助我」(咏五九11)在我们的生命中,在生活里,我们常常会碰到一些状况,我们需要帮助,那么谁来帮助我们呢?有的时候,好盼望老公在旁边就好了,可是老公去上班,不能帮我打这一只黑虫。我找东西找不到,就会想老婆在家就好了,只要一问,我需要的东西立刻就找到了,可是老婆去外面工作了。我们常常会碰到状况,我们需要各式各样的救恩,可是没有一个人可以无时无刻的在我们的旁边;只有天主,祂时时刻刻都在我们的周遭。我们的主祂爱我们,祂喜欢援助我们。

 

有一位住在纽约的姐妹马若林姐妹,自从她碰触到主,在主的爱内,她认识了主,她接受耶稣基督做她生命中唯一的主,唯一的救主。她敞开心,主就把祂的圣神倾倒在她的心中,她在圣神内焕然一新,她的生命就完完全全跟以前不一样了!她昼夜都思念着爱她的主,她深深地体会到她的心渴慕上主,就像牝鹿渴慕着溪水这样的渴慕,就是这样的渴慕!这一份渴慕是主给的,主给她这一份饥渴,为了使她得到饱饫。在饥渴时,吃的、喝的特别特别的有味道,主就让她在我们的网站上,得到了好多好多的喜悦跟生命的供应。她非常非常喜欢参加网络上的讲习会,或者经由属灵的产品,在自己家中参与主的圣宴,使她非常喜乐!

 

主把一个感动摆在我们的心中,我们邀请她也为新的讲习会写简介。当她接到这个邀请时,她说她真是喜乐。因为过去她看着这些简介,心想这些简介写得这样的简洁有力,把光盘的内容先概要让听的人知道,然后去听的时候就更容易了。为此,她心中本来就有这一份渴望,而当这一份渴望的邀请真的来了,她又很害怕:「我能写得像别人那样好吗?我该怎么办呢?」这时她就想到了主:「主啊!你爱我,求你帮助我。」于是她就读到了圣咏五十九篇第十一节:「愿那爱我的天主援助我」(咏五九11),她祈求主说:「你帮助我吧!这是你的圣工,这是你的邀请,你也必定要给我力量来事奉你。」

 

圣咏五十九篇第十节:「我的力量,我只有仰望于你」(咏五九10),她不是要靠自己,而是要靠天主。有人真的国学的造诣很深很深,有一位主的仆人也是,我们邀请他,他是台大中文系毕业的,做中文的老师多年。他写起简介来也是觉得:「哦!怎么这么难写啊!」好像这世界的这一些文学的造诣不管用了。这也是真的,来到主前,真的是靠祂,不是靠着世界的。我们上个礼拜也读了:「使生活的是神,肉一无所用」(若六63);那旧的生命真的在属神的生命上不管用,真的想要写,就是要靠着主的力量。

 

「我的力量,我只有仰望于你,因为你是天主,是我的堡垒。」(咏五九10)你保护我们,你帮助我们,你要援助我。读到这里她的心得到好大的安慰,她继续地信靠主,「你是我的堡垒」。她继续地读,读下来就读到最后一节,第十八节:「我的力量,我只有向你歌唱」(咏五九18),你是我的力量,你要援助我,你是爱我的天主,你必定要援助我,我信靠你。我的力量就是你,你是我的力量,我只有向你歌唱。

 

当她读到「歌唱」时,她就真的很想唱歌,此时在她的心中就有一首旋律涌流出来,「我的力量,我只有向你歌唱」,不是文字,而是变成了词曲一起出来。「因为你是天主,是我的保障。你是我的天主,你对我慈祥。」(咏五九18)你对我真是慈祥」,这一位从来没有学过音乐的姐妹,当她愿意事奉主时,她也没有想到她要作歌。「我的力量,我只有向你歌唱」,她听过主的仆人们见证,她有盼望,没有想到就在她呼求主、信靠主时,主就使她唱起来了,她有了生平的第一首歌:「愿那爱我的天主援助我」。

 

我们就用这一首歌来献上我们的喜乐,愿爱我们的天主援助我们。我们一起站起来,我请家欣弟兄、主的仆人们、主的子女们,我们一起来到爱我们的天主面前,呼求祂的帮助,「愿那爱我的天主援助我」。

 

愿那爱我的天主援助我

(咏五九11、18、10)
圣经节/曲:马若林
 

愿那爱我的天主援助我

我的力量我向你歌唱

我的天主我的保障

我的天主你对我慈祥

 

啊~啊 我的力量 我只仰望你

啊~啊 你是我天主 你是我的堡垒

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第380首「愿那爱我的天主援助我」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!你为爱我,你把我不配得到的救恩白白地赐给我。在你的救恩里,你赐给我满满的喜乐,在这满盈的恩宠中你还要恩宠上再加恩宠,用喜乐拥抱我。

 

耶稣!你竟是这样爱我,愿意用你的宝血把我的罪污,把我的不洁,把我的不义,洗得像羊毛一样的皎洁。那是你为爱我,没有把持什么,没有一滴血你为自己留着,而完完全全的为我而倾流。你为爱我,你不愿意我死在罪恶中,你就担负了我的罪债,为爱我而舍弃你的性命。再也没有为爱舍弃自己的性命是更大的爱情,为义人舍命的都少有,为罪人而心甘情愿地舍弃自己的性命,除你以外,绝无仅有。

 

耶稣!你就是这样白白地爱了我,无条件的爱了我,爱了我这个罪人,爱了世上属于你的人,你的爱已夺得我们的心。

 

耶稣!在你的爱内,我向你敞开我的心。主耶稣!我要用我全部的心以爱还爱,你为爱我而死,使我因信你而生,我活着就是为了讨你的欢心而活。你的话就是神,就是生命,我要把你的话深深地藏在我的心中,免得我犯罪,获罪于你。愿你的话更新我的生命,净化我的心;愿我心中所爱的,我心中的思念,我口中的话,常在你前蒙受你的悦纳。

 

是的,主耶稣!你是我的救主,求你拯救我,让我的口舌流出甜甜的活水来荣耀你的名。求你保守我的心,不与此世同化,反而是在你的荣耀中,以更新的心思来认识你,认识你那长阔高深的爱,认识你的圣洁。让我不与此世同化,让我认识你,认识什么是善事,什么是成全的事,什么是悦乐你的事。那就是我所盼望,用生命来活出你的荣耀,遵循你的诫命。是的,主耶稣!我已来到,我已来到你的跟前,就是为了承行你的旨意。

 

耶稣!我爱你,我感谢你,我赞美你。我也奉你那至高至圣的名捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,害怕的灵、谎言的灵、控告的灵、黑暗的灵、悖逆的灵、忧伤的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血覆盖这个地方,圣化这个地方,成为我们与你同居共处的地方,成为我们领受你恩惠的地方,成为我们碰触到你真实爱的地方。你的宝血也把我们深似朱红的罪洗得像羊毛一样的皎洁,像雪一样的洁白。你的宝血也要洗净我们良心中的控告,让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的跟前,来认识你,来赞美你,来感谢你,来敬拜你。

 

求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养着我们生命的需要。我们渴慕在你圣神活水充满涌流里,能够见到你的荣耀,能够见到你的荣光,能够听到你那永生的话,能够经验到你那长阔高深的爱。

 

耶稣!我们爱你,求你祝圣今晚,是我们蒙恩的夜晚,是我们在你爱中与你相遇的夜晚,是我们得到治愈的夜晚,是我们在你内安息的夜晚,是我们在你满盈的爱中与你同在的夜晚。

 

耶稣!我们爱你,我们感谢你,我们赞美你。我这样感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

 

(二) 从祂的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。(若一16)

让我们打开若望福音第一章第九节:「那普照每人的真光,正在进入这世界」(若一9)。这世界上有主所爱的羊,有主所爱的人,虽然因犯罪亏损了主的荣耀,而天主爱我们,祂不改变,祂爱我们就爱我们到底,祂来寻找我们。那在死荫幽谷的人真的很害怕,没有盼望,这光来了,我们就欢乐。

 

第十二节:「凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。」(若一12、13)当我们向主,响应祂的光,我们信耶稣,就得到这永远的生命,祂就把祂复活的生命白白地给我们,我们成为祂的子女。由神生的,属于神,我们属于祂,祂爱我们,祂也住在我们内,祂也用祂的爱拥抱我们。「于是,圣言成了血肉,寄居在我们中间」(若一14),历史中的耶稣就是从天上而来,取了奴仆的形象,成为人类中的一员,在我们中行走,在我们中详述了从天国而有的丰盛。祂向我们详述了天上的福音,祂使一切信祂的人重生,祂就住在我们里面。我们的身体成为圣神的宫殿,圣言成了血肉,住在我里面,住在你里面,住在一切信祂的人的那一个生命中。

 

让我们再看那三个同心圆的图。

 

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天主、三位一体的天主住在我们的灵里,我们的灵重生了,有了盼望。「圣言成了血肉,寄居在我们中间。」祂的话就是神,就是生命。我们的灵也是天主的灯,我们开始见到了祂,我们跟祂好亲近。「我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。」(若一14)满满的恩宠,祂的恩宠就跟我们的心神同在,我们正是在祂的恩宠中,喜乐起来。第十六节:「从祂的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。」(若一16)祂喜欢把一切的好,一切的丰富,一切的圆满倾倒在我们的生命里,祂喜欢把祂的好给我们。

 

当你真的爱一个人时,你希望他活得好,是不是?你愿意把最好的给他,甚至于你为他而死,也愿意他活得好。我们的主祂为我们而死,除免了我们的罪债,祂使我们活着,祂又为我们而复活,拆毁了死亡的权势,让我们在祂内与祂一同生活,能够见到荣耀。我们在基督内是一个全新的受造物,是多么多么的丰盛!这图上面这一圈的全部美好的生命祂都给了我们,而且是越来越强烈。那灯是越来越明亮,那话使得我们欢乐,使得我们喜乐,使得我们有罪时会认罪、悔改。这满满的恩宠是恩宠上再加恩宠,祂是这样丰富的倾倒在我们的生命里。祂喜欢我们活得好,这是祂为神的本性。

 

哥罗森书第一章第十九节:「天主乐意叫整个的圆满居在祂内」(哥一19),全部的圆满都在基督耶稣内,这一切的丰富,一切的圆满都在基督内。第二章第三节:「因为在祂内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏。」(哥二3)一切的丰富都在基督内,当祂成了血肉住在我们里面时,也把这一切的丰富带到我们里面,让我们在祂内有一个新的盼望,祂就是我们的喜乐,就是我们的希望。我们在祂内是一个新的受造,祂造了我们,祂给了我们这盼望。第二章第九节:「因为是在基督内,真实地住有整个圆满的天主性,你们也是在祂内得到丰满。」(哥二9)我们就在祂里面得到了丰满,满满满的丰满。当我们愿意向祂敞开我们的心时,我们的生命就要改变,我们在座的,人人都碰到了这丰满的生命,我们都有诉说不完的见证,这是祂所做的。

 

我们都认识,主的手在我们生命中所做的事,样样都好!使我想起当我最初认识泽康跟景梅时,那时的他们跟现在不太一样,因为主那圆满的爱丰富程度的不一样。泽康爱主,第一次我认识景梅是泽康把我介绍给景梅:「这是我的女朋友,希望她能够认识主,她有很多很多的问题。疏大哥,你可不可以跟她分享分享?」我说很乐意!主就这样把我们摆在一起。主的神在运行,景梅慕道时,她自己说她留级过。不是天主要留她的级,是她有一个障碍,觉得隔了一层,就是不能够信耶稣是天主子、默西亚,就是不能够接受祂是主,也不能够呼喊祂:「你是主」。

 

可是主的神在运行。就在圣荷西一次的讲习会中,主的一句话:「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)她就这样子呼号了,她就这样的信了,救恩就进入她的生命中,她就开始焕然一新。以前她是多愁善感的,就她自己见证说,常常「哎!哎!」叹气,最喜欢的人就是林黛玉,她多愁善感,她有个绰号也叫黛玉,叫穆黛玉,还是林黛玉?那是她过去的生命,可是有了主以后,她的忧愁不见了,变成喜乐妹妹,变成欢乐。主也常常提醒她要欢乐,主把这一个恩惠给了她,她得救了,这也是泽康所盼望的。

 

他们都得救了,他们更相爱了,难道就停到这里吗?断乎不是。主继续地做工、主的神继续运行,在他们的婚礼中主做了一个好神奇的事。如果你想要知道那细节的话,去问他们,我只把其中部分的说出来。如果你没有时间,或他们很忙,事奉主到外地去了,没有时间回答你,有一套讲习会录音叫做雅歌-歌中之歌M417,在我们网页上可以下载、可以听,有好多好多的见证。他们见证到主爱他们,就为他们安排的样样都好。(www.m4christ.net

 

他们的婚礼是天主巧安排,那是在去台湾事奉主的过程中间,主摆的一个圣宴中,他们什么都没有做,因为主打发一个修会,倾全修会的力量帮他们办了一个世纪的婚礼,也请了主教来主婚,各式各样的丰富就在他们的生命中,好多好多的丰富。他们结了婚,总不能按照过去,泽康继续住哥哥家,景梅继续住自己姊姊家,他们要有住的地方。他们为了事奉主很忙,再说房子也不好找,主就打发祂爱的人办,可以说是房子来找他们。

 

就有一位爱主的教友,也是景梅的代母就说:「我的房子空了,非常希望你们来住。」他们就这样子住进了一幢新房,为他们结婚重新油漆过的新房。泽康说:「这个新房比我们想的还要大,真的很好,是个house。」他们曾经想说就算没有house(独门独户的房子),找个townhouse(联排透天屋)也可以,找个condo(大楼公寓)也可以,没有想到主给的比他们想得还要好。天主所做的比我们自己做的还要好!

 

泽康、景梅看着这新房子好喜乐。那么房子很大,总要有家具吧!那时他们在经济上还是有困难,要买很多家具,其实美国的家具蛮贵的,你真的要有很好的家具相当相当贵,要买到又便宜又好的,有时候就要靠运气,看什么地方正on sale(减价出售)。可是这么多的家具,要多少次的on sale,有的on sale还是很贵,那么garage sale(在自宅车库出售旧物)有的时候也可以买得到很好的家具。泽康就在圣神感动中他到一处家具店,当他进到那处家具店时,哎!那家具店关门了。于是他去按门铃,门开了,经理就说这家店已经宣布破产了,我们正在清点。

 

泽康表明来意说:「我为我的未婚妻想要找事奉主的书房用的书桌这一些家具。」那经理说:「既然是你结婚的家具,那我就带你来找。」于是就带他来找,这个好、这个好、那个好,就帮他找了。泽康心里想说,这么高级的家具,不知道要多少钱?心里也很惶恐。可是在主的爱内,主既然给了、爱了,就爱我们到底。他就问那个经理,这么好的家具要多少钱呢?我忘了是多少钱,大概是五十块(美元)?还是三十块?那可能要一千块的家具,他有没有听错,怎么这么便宜?因为主的恩宠所开的门是世人所没有的。

 

当他第二次再去时,经理说,不用算钱了,凡你所看到的这些家具,你看到什么搬回去就是你的。他心里好快乐。教会中一个好朋友就开着大一点的车子去帮他去装,凡是你眼睛看到的,就都是你的。我到过泽康家,不但景梅的办公桌很好,泽康的办公桌也很好,再拿一套不一样的样子,可是都是很高级的,他们家的家具全部就这样的焕然一新。

 

当他们去搬家具的时候,另外一个美国人开了一辆好大的车子,搬了很多的东西,就大呼:「homerun!homerun!(全垒打全垒打)」,泽康也是在心里喊:「全垒打全垒打」他说:「我们搬了一车子,满满的!」那一个陪他们去的教友,很好心、很爱主,经理就说:「你找什么?也可以搬回去。」他就看着看着这些家具真是好,最后他只带了两个垃圾桶回去,为什么?因为他家里家具太多,没有地方再摆了。他觉得他缺两个垃圾桶,你缺什么给什么,当你家越空的时候,摆的就越多。其实有的时候家里摆太多的垃圾,把它清掉,就可以多摆几个垃圾桶,清得更干净,就可以有更好的地方。

 

天主爱我们,祂给我们的是满满满的恩惠,而这满满满的恩惠里,祂喜欢我们全部收下来。泽康搬得高兴,那家店的经理也高兴,天上的主也很高兴,连泽康的爸爸碰到了泽康的家人或景梅的姊姊们从台湾来了,就作见证:「这些都是老五的天主给他们的家具。」每一个家具都有一个故事。真的好喜乐!天主爱我们,祂从祂的满盈中还要给我们更大的丰富。

(三) 谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。(默三20)

玛窦福音第五章第三节,主耶稣说:「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」(玛五3)天国是丰富的,天国是这样的丰富,主喜欢我们看见,主也喜欢我们进入。「人除非由上而生,不能见到天主的国。」(若三3)「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三5)若没有重生,既看不见,也进不去,那么天主的国离我们很遥远。我从来不会想象到说信主是这样好,真是太好了!想到连做梦都会笑醒,真的是很好!我从来没有想到有耶稣做主是这样的好,而这好还在继续地有新的认识,实在太好,真是好。天主的国是这样的丰富,祂要使我们活着时,就预先尝到天国的滋味,预先见到天国的威能。

 

祂喜欢我们活在这个丰富里,然而祂也说:「神贫的人是有福的。」这「神贫」是什么意思?英文圣经用的是poor in spirit。在Amplified Bible里面讲到这「神贫」是什么意思?「poor in spirit」是什么意思?就是谦逊的,而且自己把自己看成没有什么,不是把自己看得很大、很骄傲。满满的骄傲、败坏,就会让天主的恩惠没有地方容纳,而这一个神贫的人体会到自己是多么多么地需要主。贫穷有一种状况,如果你送一些食物给一个有钱人,他会说:「我家的狗吃的都比这个好,我要你的吗?」他不收的。如果你给一个贫穷的人,他好喜悦地谢谢你,收下来。

 

天主给我们很多恩惠,而当这恩惠很多时,有时候我们忘了,还要有一个能够承受祂更多的恩惠的那一个灵,叫做「神贫」。也就是:「我需要你,我多么多么需要你,而这一个需要是没有止境的。」什么时候你觉得够了,你觉得说:「天主,我够了,我跟你同等了。」那相反神贫,就开始全部的丰富都黯淡了,祂的话你不想听了。

 

有人说:「这本圣经我读了好几遍了,没什么味道。」我奉主的名说,我不晓得读几遍了,我没有去数,越读越有味道,越读越有味道,常常读到新的体会。耶稣说:「我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。」(若六63)因为祂的话就是生命,就是神,就是我们需要救恩的智慧。祂给我们那个恩惠,祂的话真的是甘甜如饴;我渴望去体验祂这甘甜如饴的话,我就常常深深地体验。主喜欢我们体验祂,主喜欢我们这样的向祂敞开,可以承受祂的国。

 

有的时候,我们的肉性把天主的恩惠妄用了,那是一个不成熟的生命。我看过一则笑话,那笑话是这样说的。那老师教儿童道理班的孩子们:「人是谁造的?天主造的,是不是?」「天主造的。」在道理班中,有一个小朋友非常非常的聪明、活泼、可爱。老师就说:「可爱的小英啊!你这么漂亮,这么漂亮的你长得这么好、这么健康、这么聪明,这是谁造的?是天主造的,对不对?」这小英很聪明地回答说:「也是,也不是。」老师就问他:「为什么也是也不是呢?」是,就是真的是天主造的。那不是呢?就是因为天主造的是一点点,很多不是祂造的,那怎么成就的呢?

 

小英说:「天主造得我很小很小,我有今天的大大的,这是我自己长的,不是天主造的,我自己长大的。」没错,天主造她,一个受精卵,很小的;一个种子,很小的,长成一棵大树,自己长的。当她有这样的心时,她就不会依靠主,她就忘了主。可是你要想到,有这个爱的氛围让你可以吃喝,有空气可以呼吸,各式各样成长需要的条件,是谁给你的?若没有这些,你可以活吗?人有时灵黯淡了,灯微弱了,不认识主的话。「你造的,对!一点点;我,很大。」这下就麻烦了。

 

我们打开默示录,第三章,那里讲到一些基督徒们,他们正有着小英的思想。他们觉得他们富有了,第三章第十四节:「你给劳狄刻雅教会的天使写:『那做『阿们』,做忠信而真实见证的』」(默三14),意思就是说主讲的这句话非常非常的真实,是忠信真实的见证。「做天主创造万物根源的这样说」(默三14),这个话是真真实实这样说的,是真理,是神。「我知道你的作为:你也不冷,也不热」(默三15);你又不否认我,你承认我,但是给我一点点,一点点的地方,你很多的地方不让我进去,你既不冷也不热。

 

「巴不得你或冷或热!但是,你既然是温的,也不冷,也不热,我必要从我口中把你吐出去。」(默三15、16)只有在基督内,属于祂的人在祂内,才不会吐出去。我们不信祂,本来就在外面;那么信祂,进入了基督内,一切的丰满就开始,我们进入这圆满里。如果没有神贫,你灵里觉得骄傲了,觉得饱满了,就没有位置可以容下天主的恩惠了。既然我长到现在都是我自己长的,那么我未来我自己长就可以了,天主你的工作已经完成了,你应该去安息了,剩下是我的事。那么我自己在做,就没有安息,没有快乐。

 

这一群人就是这样。「你说:我是富有的」(默三17);这些人说,我是富有的。我好富有哦!我非常非常的富有。「我发了财,什么也不缺少」(默三17),这正是没有神贫的样子,那灵里面骄傲,其实他真的灵里面什么都没有;而真的神贫的,那里面是丰富的,很多的丰富,这丰富是天主在那里供应的。天主的旨意,天主那满盈的恩宠就在那里有一个容器,大大地浇灌、丰满。

 

「你说:我是富有的,我发了财,什么也不缺少;殊不知你是不幸的,可怜的,贫穷的,瞎眼的,赤身裸体的。」(默三17)好不幸哦!你以为你是这样的了不起,什么都不缺,可是主却说:「你真是不幸哪!你真是可怜!」到底谁说对了?谁说错了呢?有耳的听吧!在我们的生命是不是这样?经,我已经读过了;主的盛宴我来过了,这些经验我都有过了;主跟我讲话,我听过了。这样就可以了,我可以夸耀了:我看到了神视,我看到了异像,行过了奇迹。

 

可是,主说,将来不是那些喊着主啊主啊的人就能进天国,也不是说我奉你的名做了什么事就可以进天国,主说:「我不认识你。」(请参阅玛七21-23)其实他们也不认识主,他们要在主之外,以为很富有,其实一切的丰富是在基督内,不是在基督外,是在基督内。「你是不幸的,是可怜的,是贫穷的,是瞎眼的。」最可怕的就是瞎眼,眼睛一黑暗,全身就黑暗,灵眼一黑暗,非常非常的黑暗,什么都看不见。「赤身裸体」(默三17)就是跟天主之间没有义德,没有一个好的关系。不像我们先前唱那首歌,「愿我心中的思念,愿我口中的话讨你的欢心」,这多么有义德!义人恳切地祈祷大有功效;不义的祈祷,连祈祷中都充满了败坏、充满了邪恶、充满了罪恶。

 

「我给你出个主意:你要向我买用火炼好的黄金」(默三18),你要付代价,付代价来承受天主的国。有的时候好多金钱的诱惑,那么你选择什么呢?世界的诱惑,你选择什么呢?我们有时候很聪明:「主啊!你召叫我到外地去事奉你,现在有两个邀请来了。一个地方是贫穷的地方,那里什么都没有,去那里一定很辛苦,我本来也是要去的;但现在有一个富裕的地方邀请也来了,而且这个地方很好玩,我没有去过,而且他们已经提供了全部的路费,五星级的旅馆都准备好了。主啊!你这么爱我,我又要事奉你,又要享受世界。」那么你真是瞎眼的,你真是可怜的。

 

你以为可以事奉金钱又事奉天主吗?主的话就是神,就是生命(请参阅若六63),那想要事奉金钱又事奉天主的人,很快就堕落了,很快耶稣就不见了。因为灯,暗了;话,听不见了;耳朵,塞住了;而自己觉得可夸耀:「这里人多!」他都是要外面的。「你要向我买」,就是要付代价,「买用火炼好的黄金」。其实天主就是吞噬人的烈火,祂要炼净我们,净化我们,把我们这一些败坏的杂质,木、草、禾的性情都烧尽!(请参阅格前三12-15)祂要扬净祂的禾场,祂要把祂的麦粒收进祂的谷仓里。(请参阅路三17)

 

「为使你富有」(默三18),而这真是富有,最富有的就是有天主的国。在这世上也知道要有国,大家都想要夺那最大的国,以前是要做皇帝,在中国历史中发生的这么多事情,就为了要一统江山。现在是民主时代,不能做皇帝了,可是要做总统,要抓这个权势。好像要有一些,因为你做了国王,国家全部的丰富都是你的了。世人也知道。可是,世界的王,世界的国,很快就会过去,而且主的话说,这世界将来会在火中轰然一声就过去了(请参阅伯后三10),能够存留的,就是出于祂的。祂的爱永存不朽,祂的话,天地会过去,祂的话都不会过去。(请参阅谷十三31)我们现在就预先认识了祂的话是神,是生命,成为我们的喜乐,不改变,真的不改变。

 

只有这神贫的人才有一种国,是天国,永远长存的国;将来在永世时,就没有很多的国了。现在有美国、有中国,这世界上的国家可多了,还有的国家你叫不出名字的,非常多,近两百个国家,可是到后来只有一个国家,只有一个国,天主的国,而且永远长存。我们是天国的子女,王家的司祭。我们开始也唱了这首歌,我们是王家的司祭,我们是圣洁的子民,是天主国里面的,天国的子民(请参阅伯前二9)。而这些天国的子民都是神贫的人,也就是他们能够承受天国的丰富的,是谦逊的,是天主能够继续把丰富赐给他的。

 

主要这些骄傲的人,昏暗的人付代价,成为富有的。「也买件白衣穿上」(默三18),付代价,也买件白衣。原先祂给我们救恩的衣服,因着这骄傲、罪恶而玷污的衣服,要悔改靠祂的宝血洗净。穿上白衣,「为不显露你裸体的羞耻,又买点眼药,抹在你的眼上,为使你能看见。」(默三18)而这眼药不是世界的眼药,世间的眼药越涂,属灵的眼睛就越瞎,而主的话就是治愈我们的眼药,让我们眼睛明亮。主的话一经解释,就发亮光照,我们就看见了,你就能看见。

 

「凡我所疼爱的人,我要谴责他,管教他;所以你应当发奋热心,痛悔改过!」(默三19)我们要悔改!我们觉得我们不需要主了,要悔改!我们觉得读经已经读够了,要悔改!我们觉得亲近祂已经够了,要悔改!神贫就是一种生命的样子,他可以长,他可以不断地经验,不断地经验,不断地长。天主的好是超乎人想象的!

 

主说:「看,我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。胜利的,我要赐他同我坐在我的宝座上,就如我得胜了,同我的父坐在祂的宝座上一样。」(默三20、21)主要我们不要被这一些其他的东西迷惑了眼,充满了心许多的垃圾,让我们不能够承受祂的国,让我们看不见祂的荣耀,让我们错失了与祂一同为王的丰盛,与祂一同坐在宝座上的丰盛。「有耳朵的,应听圣神向各教会说的话。」(默三22)有的人是集体这样的堕落了,而天主爱我们,祂敲我们的门时,我们要欢迎祂进来。祂进来了,那地方就是有福的。

(四) 离了我,你们什么也不能做。(若十五5)

神贫有一个意思:「主!没有你,我不能活;离开了你,我什么也不是。」主的话也说了,在若望福音第十五章第五节:「我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作。」(若十五5)离了主,我们什么也不能做。有时候我们自己的私欲发动,我们有了好多的经验,就想说:「主啊!我不是站在台上讲过很多次道吗?我不是经常传讲你的福音吗?我已经会了。这吉他我弹得很熟了,我会了。这歌我倒背如流,我会了。我什么都会了,这几只小羊我轻而易举地就打发了。」你以为你会了,殊不知那正是你不会的样子。一旦离了主,我们什么也不能做;离了主,我们真的什么也不能做。

 

在主的真光中,你活那一个丰富的生命力,你会深深地知道:「离了主,什么都不能做。」纵使是你很会很会的,平常就很会的,离了主,你就真的都不会。是主的话就说错了吗?断乎不是,只有我们想错了。可是有时候我们就看不见,我们只挑了我们想要看的。假如我们读经,也挑我们想看的,后来就越挑越少。最后就根本都不看,就只去看那世俗里的小说、看那连续剧、看那世界的电影,看了很多那不该看的,就这样而败坏了。可是当我们不断地看着主时,我们开始可以领受那各式各样的丰富和美好。离了主,我们什么也不能。

 

一个神贫的人,就是他知道他需要主,多么多么地需要主。在世间,贫穷的人他不会太挑的,给他吃什么,就很高兴的这样吃了;给他住什么,就这样感谢你就去住了。而这很有钱的,意见可就多了:「这种菜还能招呼人哪?这样的房子还可以住人啊?比我家的狗舍还不如啊!」他们讲的这些话都是多么多么的不堪入耳!当我们知道我们需要祂时,这神贫的人,那是Amplified Bible里面所说的,是谦卑的,他rate,把自己看作,rate themselves insignificantly,就是「把自己看的不堪当」,需要主。

 

可是同时他又认识了一个另外真实,不是把自己看作:「我是一只狗,我不如人,这都没有我的分,这跟我有什么分?」不是这样的。出于自己,把自己看得什么都不是,而是同时又会看到,「在天主前没有不能的事」。经上的话,在路加福音第一章三十七节:「在天主前没有不能的事。」(路一37)我不能;但是,天主,你能;我不能,但是你能。只要你能,有什么能阻挡的呢?在这世界里是不可能有这样的事,可是天国的律不是这世界的律。这世界里经济不景气,可是天国的经济一直是景气的;在世界里,会被炒鱿鱼的,在天国的恩惠里是不一样的;在世界里有苦难,在天国里都不一样了的,是完完全全是不一样的。

 

在天主,没有不能的事。千万不要把这天主的能,夸耀了自己,以为自己能!殊不知不是你自己能,而是天主能。我也听过一个故事。有一只跳蚤,就跟另外一只跳蚤夸耀,它说:「我动动脚、跺一跺脚,整个山谷就都会动,我刚才就是这样子。」另外一只就说:「真的吗?」它又说:「你难道不知道,我每踩一步,走过桥时,整座桥都在震动。」因为它在一只大象身上,它的节拍跟大象节拍一样。它说:「我带你来看,你看!」脚就一踩,「轰!」一声巨响;另外一只跟着踩,脚一踩,「轰!」真的是这样「轰!」我左脚再一踩,「轰!」每踩一步都「轰!」「你千万轻一点,别掉到底下去。」

 

这么有力量!但,是不是你做的?其实是天主做的。天主做得这样的丰富,我们在祂内也真的蒙恩了,可是没有什么可以夸耀的,好像自己多么了不起,是天主了不起。「这歌真是好听哦!你怎么这么会作曲哦!不是我拍你马屁,你真是了不起哦!」不管人家怎么说,心里知道是天主了不起,天主真的了不起,天主实在了不起。人家夸你那口才很好,那是天主很了不起,离开了祂,真的是笨口结舌的;有了祂,真的祂会给话来造就我们。能够在大象身上的跳蚤是有福的,可是没有什么可夸耀自己力气有多大的。

(五) 舍弃一切,来跟随我。

「神贫」一方面看到自己不能,为此对天主有一个好大的饥渴。那么这一个饥渴就真实的经验到天主供应,天主就是这样喜欢供应我们,为此世界中贫穷的人是有福的。

 

我们打开雅各伯书第二章第五节:「我亲爱的的弟兄们,请听!天主不是选了世俗视为贫穷的人,使他们富于信德,并继承祂向爱祂的人所预许的国吗?」(雅二5)天主不是选了世俗视为贫穷的人?十二个宗徒里面,我看最有钱的可能是玛窦,他是税吏,可是他离开了那个工作,纵使高收入,大概也没有了,也是贫穷的,而且他离开了。伯多禄正发了,捕了好多鱼,而主就这时候叫他离开跟随祂,他就舍弃了,不但鱼不要了,连本也不要了,那个船也不要了。他们才是有福的,他们跟随了主,做了渔人的渔夫。

 

有一个富贵少年,主爱了他,主非常爱他,主也召叫他,这有钱的天主也爱,天主非常非常地喜爱这一个富贵少年。马尔谷福音第十章第二十一节:「耶稣定睛看他,就喜爱他,对他说:『你还缺少一样:你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上,然后来,背着十字架,跟随我!』因了这话,那人就面带愁容,忧郁地走了,因为他有许多产业。」(谷十21、22)好可怜哦!这个忧郁不能改变,因为这个机会已经走了。

 

主给我们机会,我们是不是因着这样,也错失了呢?当主召叫我们,我们不答复祂,是一件最愚昧的事,真的很可惜,很可怜!当主敲我们的心门时,我们就硬着心不开门,真的很可惜。感谢主继续地敲,给我们机会,祂可以一次一次给我们机会,祂的时间很多,祂的爱也很多,不断给我们。我们的时间不见得多,转眼就过。我匆匆地已经过了五十几年了,我还不知道还有没有五十几年的时间,可以这样的匆匆转眼就过了。

 

我今天才参加了一个婚礼,就是古伟业的儿子的婚礼,又看到好多老朋友,很久没见了。因为有的时候在忙,彼此一见面,一看看到白头发都多了一些,样子已经不像过去的那个年轻有力量的样子,多了一些白发。因为今天的新郎古柏,在我刚搬来这里时,他还是很小的小孩子,到过我家的,是个很可爱的孩子,今天在那里发结婚誓言,何媔的眼泪都要掉下来了。我心中很感动,看着他,天主结合的,人不可以拆散,这样好的一个美好的婚宴,其实很多的福分还在里面。我们一碰触到主,就是恩宠上再加恩宠,恩宠上再加恩宠,是这样的好。

 

这时间真的很快,想当年,我也年轻过,结婚过,就在昨天,还是前天,我太太何媔说:「来、来、来,我们来看一张照片。」那照片就摆在我们卧室,我们的结婚照,她说:「哎!你以前是这样子,好年轻哦!」我说:「是啊!我现在跟他也很像,只是比他胖一点,白头发多一点。」我也这样子年轻过,可是现在不是那个样子了,再过几年,五十年后,我也不能讲话了,不要五十年,我们的时间会过去,那么主给我们的恩宠要把握的,要好好的把握的,主给我们的恩惠真的要把握的。

 

当那个家具店经理说:「凡你看到的,都是你的。」你等一年后再去,什么都没了,里面连垃圾都没了,空空的,不要说一年后,可能一个月后就不一样了。我们要把握天主给我们的恩惠,神贫的人就是一直愿意随时跟随主。有的时候我们跟主在一起,得到主好多好多恩惠哦,就觉得够了、够了,就说:「主啊!我走了。」主说:「再等一下,还有最好的在后面。」你说:「够了、够了,我现在不要了。」我们常常这种心态,让主在那里好伤心的。

 

其实主对这个富贵少年也有一种伤心,「那人就面带愁容,忧郁地走了,因为他有许多产业。」(谷十22)因为那人再也不愿意听了,能够听的是有福的,是神贫的;我还想听,那个人已经听够了,尤其这句话真的听不下去了,就走了。其实很多人就是这样错失了,很可惜!因为他有很多的产业。二十三节:「耶稣周围一看,对自己的门徒说:『那些有钱财的人,进天主的国是多么难啊!』」(谷十23)其实最难的不是世间的钱财,而是心里的骄傲;什么都没有把持不舍的,为灵里骄傲的人,不神贫的人来说更是难。「门徒就都惊奇祂这句话。耶稣又对他们说:『孩子们!仗恃钱财的人,进天主的国是多么难啊!骆驼穿过针孔,比富有的人进天主的国还容易。』」(谷十24、25)为此,我们真的不要把金钱当做自己的主,活出神贫的人,你是富有的,你什么都不缺,真的什么都不缺。

 

我们翻到马尔谷福音第十二章四十一节:「耶稣面对银库坐着,看众人怎样向银库里投钱,有许多富人投了很多。那时,来了一个穷寡妇,投了两个小钱,即一文铜钱的四分之一。耶稣便叫祂的门徒过来,对他们说:『我实在告诉你们:这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人,投得更多』」(谷十二41-43),这是什么话,世俗的人不懂,这是天国算术的算法,天主是看,你是不是全部的给祂,神贫的人就是全部向天主敞开心,那么天主就把全部的祂给你,给这样的人。

 

「因为众人都拿他们所余的来投;但这寡妇却由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活费,都投上了。」(谷十二44)我们对主应是这样的慷慨。常常贫穷的人愿意,有钱的不愿意;常常在属灵上什么都没有恩惠的人他愿意,得到一点点恩惠的人,很难叫得动。主很难用他。他的意见可多了:「按照我属灵知识的判定,主啊,不应该是这样!神父啊,不应该是这样!主教啊,不应该是这样!」常常是你告诉主教,他该怎么做主教;你告诉神父,他应该做什么,怎样做神父;你告诉主的仆人,他应该怎样去牧养主的羊群;你告诉天主,祂应该怎么样给救恩。你把你自己关入了黑暗中,而不自觉。

(六) 在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。(若一四18)

神贫的人,灵里贫穷的人,是谦逊的人,是持续会从天主那里领受恩惠的人。一九九一年六月二十九,我不会忘记这一天,是主向我显示祂爱的一天,是主敲我的心门,我开门的那一天,是我生平中间第一次在圣神的感动中的一天。那时不知是圣神的感动,只是在听到祂仆人王敬弘神父作证,耶稣作主的生命是多么的美好,我信了,我就恳求耶稣基督做我的主,耶稣就真的向我显示祂的爱。我碰触到祂,哭倒在祂爱的怀抱中。

 

天主给我很多的恩惠,就是有很多爱我的人,我从小到大我的父母非常爱我,我是老幺,我的哥哥姊姊很爱我,我的太太很爱我,你们都是见证人;还有很多很多的好朋友很爱我,你们也是见证人;你们中间很多人,你们爱不爱我?我不用问也知道。我也很爱你们,而且是赤忱的,无伪的在基督内的爱,属基督的人都是这样的爱。这么多的人爱我,而我所有在人世间,所有的爱加起来放大千倍、万倍、万万倍,是那时天主对我的爱那样的震撼跟强烈。

 

就在我感动哭泣流泪时,主问我说:「你愿意我这样爱你吗?如果你不愿意,我就停止这样爱的充满浇灌。」我跟祂说:「我愿意。」那时我已经是个神贫的人,我愿意还要更强烈的经验祂的爱。祂再问我时,我还是愿意,非常强烈的渴望领受。我也知道祂给我选择,我觉得够了、够了,就够了。可是不是我够了或不够了,是祂的心满全了没有?如果我们不像祂一样的成全,祂的心是不满全的;如果我们结的果实不是足倍的,祂的心是不满全的。祂要你结一百倍的果实,你结十倍的果实,还搞庆祝,那是骄傲的人,你把天国变成十分之一了;再过一阵子,就一percent(百分之一)了;再过来,就不结果实了。

 

准时结果,枝叶不枯,都是足倍的。这是天主的心,这是在天国的丰富里,我们就是要这样的心,愿意!好大的感动!深爱!那是我印象中我第一次听到祂讲话。也许祂讲了很多话,我都没听到,而是在那一天我听到了。难道那只是我唯一听到的一天吗?断乎不是!我越听越清楚,经常听到祂的话,经常听到祂的话一来到,就把它吞下去,就成为我心中的喜乐。

 

祂的话是我的食粮,我活着,不只靠饼,也靠祂口中所发一切言语。(请参阅玛四4)祂的话是我步履前的灵灯,路途上的光明。(请参阅咏一一九105)祂的话就是神,就是生命,(请参阅若六63)使得我因祂而喜乐。使得这一些性情同时发生的,是祂的爱。我哭倒在祂爱的怀抱中,我那时跟主耶稣基督说:「朝闻道,夕可死。」在我生命中,其实一直有一件很重要的事情,就是寻找真理,多年来我寻找真理没有找到,却是真理来找我,向我显示祂自己,我认识了真理,就是耶稣,纵使我死了,我都很喜乐。

 

很奇妙的是,死亡的恐惧真的从那一天就不见了,我不再害怕了,因为经上说,在若望壹书第四章第十八节:「在爱内没有恐惧,反之,圆满的爱把恐惧驱逐于外。」(若一四18)那圆满的爱把我心中的恐惧驱逐于外,好大的喜乐!我愿意活着就为主而活,活在主圆满的旨意中;死了为主而死,愿意,真的很愿意。那时我心中的喜乐,我难以用言语描述,那个喜乐持续着,我那时有一个体会,我觉得人活着真的没有白活,我这一辈子没有白活,够了、够了,满足、真的很满足。

 

有的人很满足,「以前我没有儿子,现在我有了一个儿子,真的很满足。」看着儿子很满足,可是他别的欲望又来了。而在主内的满足,真的很满足。有的时候儿子骄傲,忘了他自己是谁,让父亲心里很难过;有的时候儿子败坏,有的时候甚至落得脱离父子关系收场,真的是很伤痛很难过的!可是天主的爱永不改变,这样的丰富、可靠!很喜乐!我以为那是信仰最高峰,曾经有个神父,他看了我写的见证,也这么说,是一个信仰的高峰的经验,的确是一个非常非常特别的一个经验。我那时心里想说:「主啊!我已经都有这样美好的经历,那么以后怎么样都没关系,我也够了,我的心满足了。」可是主很快的让我知道,那不是人生所追求最高峰的终点,那只不过是一个新丰富的起点。

 

从那个起点之后,好多好多天国的威能,只有天上才有的喜乐,很多奇妙的事情发生。我不是说那个经验没什么,那个经验实在很好,可是主做的每一个都好,我也很难比较。难道主只是在那个时候给我,之后祂就没有什么丰富可以给我们了吗?那是贫穷的国度!可是天国是丰富的,是我们的生命、我们的心太狭隘了!当我们的心能够满全时,怎么样满全?就是这几个特质(重生、恩宠、欢跃、忏悔、谦卑、柔和、宁静、镇定、灯、话、神贫)。我们今天讲的是「神贫」,它就有一个「长」──我还可以再承受的意思。祂真的给,真的给。我跟主说:「主啊!不是我说够了,只要你愿意给,你给的我都要。不是我要贪图,我很感谢你。那么同样的,你要我给的,我也愿意给你。一切的丰富由你而来,只有在你内有圆满。你在我里面,我在你里面,就尝到这个丰富的美好。」

 

其实从那一天真的开始了一个蒙恩的好大的丰富,那是我重生的那一天,那是我进入了一切丰富的那一天。那时我讲不出来,只能跟你讲:我多快乐,我流眼泪,我讲不出这些经上的话;可是我就开始好喜欢读祂的话,主就教我。够不够?真的我知道的,在天主全部的丰富里太少了。我说这话不是埋怨的意思,因为我已经饱满了,但是祂要加添我们力量。的确,一个小生命受精卵很小,生出的baby很小;后来长得这么高、这么大,跳篮、灌篮,一跳起来可以碰到天花板,这么大。

 

其实都是天主的爱让我们长大,不是只有肉身,属灵的身量也跟着长大。听祂的话,认识祂,跟小的时候不太一样,跟我在一九九一年那时不一样,其实每一年都很丰富、每一年都很丰富、每一年都很丰富,祂就是这样丰富的主。我实在不敢说,我能够全然认识祂,只是怀着这个盼望,他就常常让我有新的认识。有很多的人在主的盛宴中,我们在一起,这是主召叫我第十三年了,有人十三年前也在,现在也在,可是这丰富是不一样的,是更多的丰富,更大的饱饫。千万不要说够了、够了,那就是劳狄刻雅的教会,小心被吐出去。主要我们悔改,要我们插点眼药,要我们相信祂。(请参阅默三16-18

(七) 天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前二9)

「神贫的人是有福的」,这是主的话,「因为天国就是他们的。」是哪一些人的?神贫的人。神贫就是灵里贫穷的人,灵里还可以继续承受主新的祝福跟恩惠的人。有人说:「我好想要主给我一首歌哦!」主给了,就说:「够了,够了,我已经有一个经验了。」主说:「我还想给你一个。」你说够了,够了;那多么让主难过。主喜欢我们每一天、每一年都活那不一样的生命。

 

格林多前书第二章第九节:「经上这样记载说:『天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。』」(格前二9)很多世上你不可能想到的,你不可能见到的,你不可能知道的,只有在天上才有的,天主预先让我们见到了,天主预先让我们进入了。这一些爱主的人就是把祂的话当话,祂喜欢我们谦逊,信守祂的话。祂说:「买点眼药」,我们就愿意付代价。这代价也许是你的时间,也许你非常非常的忙碌,可是你把最重要的时间给主用,主就供应你更多的时间。穷寡妇全部的财产就是两文钱,她断乎不会饿死的,主会供应她,主会继续地供应她,让她一无所缺。上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂真是我的牧者,我就真的相信祂无所不能。不是这两文钱的事,而是神贫的事。没有什么可以挡住我们承受祂的国,全部向祂敞开,就是神贫的人。

 

天主爱我们,祂已经准备了,我们现在还没有看到,可是我们会看见眼所未见的,耳所未闻的,人心所未想到的,这是现在进行式。这些年来我亲身经验到的好多奇妙的事,我无法想象的丰富,诉说不完的丰富。因为是神奇的谋士、神奇的主,祂亲自做的,为此,我喜欢到祂的跟前,我喜欢进入祂的丰富。祂的话是信实的,摆在我们的心中,成为我们的力量,成为我们的喜乐,也成为我们的光亮。不但在我们的心中,也在我们的口中,不但大声地宣告,不但让人都能够听到,还可以唱。

 

让我们就来唱这一首歌,向祂献上感恩,天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见的,耳所未闻的,人心所未想到的。

 

天主为爱祂的人所准备的

(格前二9)
圣经节录/曲:疏效平
 

天主为爱祂的人

祂的人所准备的

 

是眼所未见 耳所未闻

人心所未想到的

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第80首「天主为爱祂的人所准备的」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!你就是爱,因着你对我的爱,你来拯救我,也拯救这世上所有你所爱的人。在你的爱内,我们领受了救恩,我们信从了你的福音,你的福音正是天国的威能,使凡信你的人都不至丧亡,反而获得永远的生命。

 

主耶稣!你为爱我们而舍命,我们就因信你而得到你那复活的生命,在你内成为一个新的受造物;你也在我们内,把一切的丰富赐给了我们。求你保守我们的心,活那神贫的生命,灵里贫穷,能够继续地承受你愿意给我们那丰满满盈的生命。让我们在你内活那圆满的,丰满的、属神的生命,成为天国的子民,王家的司祭,能够见到你天国的威能,预先尝到你天国的味道,能够成为你天国的仆役,为你的福音作证。

 

耶稣!你的爱已夺得我们的心,我们爱慕你,就要遵行你的诫命。你给的我都要,你要的我都给。我要一生一世向你只说「是」。是的,主!愿我口中所说的话,我心中所思念的事都讨你的欢心。愿你圆满的旨意承行在我的心中,如同在天上,愿你的国来临,愿你的旨意奉行在我们中,也在我的生活里,如同在天上。

 

是的,主耶稣!你为我们爱你的人所准备的是眼所未见的,耳所未闻的,人心所未想到的丰盛,却是我们不断地见到新的丰盛,是丰盛再加的丰盛。

 

是的,主耶稣!凡有的你还要再给,你给我们的丰富、满盈的恩惠,我们不自己搞庆祝,我们愿意谦逊来承受你的国度。

 

主耶稣!求你使我们更像你,像你一样的成全,求你使我们用全部的心来爱你,让我们见证:时时刻刻的经验、看到你那新的作为,听到你那新的美好的事,心中尝到你新的甘饴,体会到你爱的丰盛。我们感谢你,赞美你,奉主耶稣基督的圣名。

 

二十六、 你们应在祂吩咐的一切事上听从祂(宗三22)
(一) 时时靠着圣神(弗六18)

大家好。非常非常感谢主,我们又能够奉祂的名聚在一起,想到了主,就充满了喜乐,能够答复祂的宠召,跟祂在一起是多么的有福。

 

让我们打开圣经若望福音第十四章第十五节,我们一起来读主的话,主耶稣说:「如果你们爱我,就要遵守我的命令;我也要求父,祂必会赐给你们另一位护慰者,使祂永远与你们同在。」(若十四15、16)我们爱主,就要遵守主的命令。祂要我们做的,都是为了我们最大的好处;祂不要我们做的,是让我们免于凶恶,免于很多不必要的烦恼、痛苦跟灾难。祂的旨意为我们是最好的。祂也知道我们需要能力来承行祂的旨意,为此,祂要赐给我们「护慰者」。护慰者就是保护我们的那一位,就是天主圣神,祂永远跟我们在一起。「祂是世界所不能领受的真理之神,因为世界看不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因为祂与你们同在,并在你们内。」(若十四17)这真理之神──天主圣神、护慰者,祂要天天跟我们在一起,时刻跟我们在一起。

 

有一位在台湾的一位姐妹,非常可爱,她爱主,很渴望事奉主,去年主也把一个感动放到我的心中,就邀请她跟我一起到埔里为主耶稣基督作见证。这一位潘韵如姐妹,她接到这个邀请好喜乐好喜乐,她说天主好像知道她的心,天主就这样的为她开了门。当我邀请她时也跟她说:「请你也在主前分辨:是不是主耶稣基督召叫你为祂作见证呢?」她当下就愿意,可是尽管她心里很愿意,她还是分辨了。

 

她说:「我不太会分辨,圣神哪!请你帮助我。主耶稣呀!求你指导我,如果真的是你的话,请你让我看到证据:你可不可以让我看到鸽子?鸽子代表着圣神,祂要引导我来为你作见证。」她祈祷之后,就连续看到三次的鸽子,在上班往捷运的路上、在教堂的门口、在公司的附近,两天内连续看到三次,她心里就深深的知道这是主的召叫。当她看到了鸽子,在圣神内的喜乐就在她里面,她非常非常的喜乐,她就很喜乐的回复我说:「我愿意。我相信是天主召叫我。」

 

接下来,她就在圣神内祈祷,求主帮助她到底怎样去为祂作见证。她就为这件事情在上班的途中,她就用舌音祈祷、再祈祷,一路祈祷,…。她祈祷祈祷,突然她体会到有一首旋律就在她的心中孕育、一直孕育,她就用舌音唱这首歌,她说这首歌还会有一个周期,会再回到一个地方,又重复、再重复,非常非常的喜悦。她突然想到说,她参加我们讲习会很多次,每次在唱歌时,她跟主很亲近,她也盼望,她非常非常喜欢高唱感恩歌,迈向主的大门,吟咏赞美诗,进入主的圣殿,那是她所喜欢的,可是她从来没有想到过,有一天她可能作曲。她见证说,她对音乐是一个「音痴」,不是把音乐「吃」下去,而是对音乐不太能理解那到底怎么回事。

 

那首旋律就在她的心中孕育、孕育、孕育。她就去到办公室,她很想把这首旋律写下来,她说我这个音痴怎么会写得下来呢?她却在圣神内十分钟不到,就把这首旋律写成了谱,她自己也很惊讶。她非常非常的惊讶,她非常非常的喜乐,她就跟主说:「主呀!旋律有了,音乐的谱也写下来了,可是没有词,没有词就不能成为歌呀!既然你给了,你就会继续帮助我。」那天晚上,她带着这盼望睡觉时,她就做了一个梦,在梦中,她跟随主上属灵的战场,穿上属灵的军装,她就跟众天使在一起,参与主凯旋的行列。她醒了,她知道那是厄弗所书。

 

我们一起打开厄弗所书,第六章第节:「你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。」(弗六10)我们要藉着主的能力作坚强的人。我们固然会软弱,但是主的能力要加添于我们,祂的能力使得我们坚强。「要穿上天主的全副武装,为能抵抗魔鬼的阴谋,因为我们战斗不是对抗血和肉,而是对抗率领者,对抗掌权者,对抗这黑暗世界的霸主,对抗天界里邪恶的鬼神。为此,你们应拿起天主的全副武装」(弗六11-13),这天主的全副武装,「为使你们在邪恶的日子能够抵得住,并在获得全胜之后,仍屹立不动。」(弗六13)这是大大的得胜,能够屹立不动,而且是获得全胜。

 

「所以要站稳!用真理作带」(弗六14),主的话就是真理,祂的话保守我们。「束起你们的腰,穿上正义作甲」(弗六14),义就是我们跟天主之间的关系,跟祂的关系很好,就会保护我们的心情,不会高高低低。「以和平的福音作准备走路的鞋,穿在脚上」(弗六15),就不会走那丧亡的道路,会在正义的坦途上跟随祂。

 

「此外,还要拿起信德作盾牌,使你们能以此扑灭恶者的一切火箭」(弗六16),使得仇敌的火箭不能够打进来。「并戴上救恩当盔」(弗六17),不要整天胡思乱想,而要去思念主救恩的真实,活在祂救恩的丰盛里。耶稣是我们的头,祂保护我们就活在祂救恩的丰盛里。还要「拿着圣神作利剑,即天主的话,时时靠着圣神」(弗六17、18),不是只有一下子靠着圣神,因为主赐给我们的真理之神、护慰之神,天天跟我们在一起,还要在我们里面。祂跟我们在一起,在我们里面,要帮助我们得胜仇敌的一切诡计,而且要大获全胜。我们也要「时时靠着圣神,以各种祈求和哀祷祈祷;且要醒寤不倦,为众圣徒祈求。」(弗六18)

 

在梦中,她大大的得胜了;醒了,她就心里想这些话真是好,她也深深的体会到:这首歌的歌词应该就是出于这一段圣言。她又说不到十分钟,这歌词就统统加进了她的歌曲里,变成了一首歌,这是她生平所做的第一首歌。她也作证说,她从来没有想到过她会作新歌,她也有这一个渴望说:「当我去作见证时,主呀!你也会赐给我新歌吗?」她甚至于说她没有那么大的信心求,她只轻轻的、小声的、很害羞的向着圣神说:「可以吗?」主就这样真实的让她知道,不但可以,而且只在两个十分钟内,这音乐一窍不通的,就开了窍,有了她生平的第一首歌!

 

她为主作证,我们在那时也唱了这首歌,我们还要再唱这首主赐给潘韵如姐妹的新歌:「时时靠圣神」。我们信主的人,也都要靠着圣神醒寤,在一切事上大获全胜。我就请家欣弟兄,主的众子民们,我们一起站起来,来唱这一首歌:「时时靠圣神」。

 

时时靠圣神

(词/曲:潘韵如
 

时时靠圣神 时时靠圣神 祂是护慰者

时时靠圣神 时时靠圣神 祂是护慰者

 

真理作带 福音当鞋 正义为甲

信德盾牌 救恩头盔 圣神为利剑

 

时时靠圣神 时时靠圣神 不倦地祈祷

时时靠圣神 时时靠圣神 不倦地祈祷

 

阿肋路亚 阿肋路亚 阿肋路亚

阿肋路亚 阿肋路亚 阿肋路亚

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第378首「时时靠圣神」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,我爱慕你。主耶稣,我愿遵守你的诫命,我愿敞开我的心,承受你的国度,我愿意你的宝座安立在我的心中。你是我的天主,你是我的君王,你所愿意的就是我所喜悦的,我喜悦你所喜悦的。你憎恨的罪、你憎恨的不义,也是我所憎恨的。

 

耶稣,我已来到,我已来到你的跟前,为了承行你的诫命,为了遵行你的旨意。耶稣,我渴慕用我全部的心来爱你,用我全部的心来承受你的国,承受你那满盈的恩宠。我愿意用我全部的心爱你,胜过世上的一切;爱你,胜过爱我自己的性命。

 

耶稣,我渴慕用我全部的心来认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜,我们在这里颂扬你的名,赞美你的名,敬拜你那至高至圣的名。

 

耶稣,我也奉你的名捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,谎言的灵、不义的灵、黑暗的灵、欺骗的灵、悖逆的灵、控告的灵、忧伤的灵、阻挡的灵、控制的灵、骄傲的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开不准回来。

 

你的宝血要把我们深似朱红的罪,洗得像羊毛一样的皎洁。就如东方离西方有多么远,在你宝血洗净下,你要使我们的罪离我们也有多远。你的宝血要洗净我们那红得发紫的罪,把它洗得像雪一样的洁白,像羊毛一样的皎洁。你的宝血要洗净我们良心中的控告,让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来赞美你,来敬拜你,来领受你赐给我们及时的救恩,来充满你为爱我们而释放的你那圣神的活水。

 

你圣神的活水要从你的宝座上涌流出来,你圣神的活水要在这里涌流,要在我们的心中充满、浇灌,你圣神的活水要滋养我们生命的需要。主耶稣,我们要在你圣神活水充满涌流里,欢欣喜悦的事奉你,兴高采烈的颂扬你的名。

 

主耶稣,我们爱你,我们感谢你,我们赞美你。我们要在你的真理之中认识真理,要在你的护慰之神里,得到你爱的呵护。是的,主耶稣,我们要在你圣神的爱中,得到你的安慰,得到你的治愈。主耶稣,你是我们的主,你是我们的王,求你在我们中作主为王,让我们与你共度这神圣的夜晚,安息在你的爱内,充满你的神。我们感谢你,我们赞美你,我这样祈求感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 凡呼号上主名号的人,必然获救。(罗十13)

让我们打开若望福音第一章第十四节:「圣言成了血肉,寄居在我们中间。」(若一14)主耶稣爱我们,祂知道这个世界需要祂的救恩,若是没有祂的救恩,我们就都活在这个世界的压迫里,没有出路,没有盼望,而活在恐惧里,活在害怕中。耶稣就是这普照每人的真光。第节:「那普照每人的真光,正在进入这世界」(若一9),那接受祂的人,祂的神就生了我们,主耶稣就住在我们重生的灵里。历史中的主耶稣,祂来到我们中间,来到人类里,寄居在我们中。「我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。」(若一14)这满满满的恩宠,这真实的祂的慈善、祂的上智、祂的尊威、祂的圣洁也向我们敞开了。第十六节:「从祂的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。」(若一16)

 

十八节:「从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。」(若一18)祂给我们详述的是真理,是这世界听不到的,世界听不到这天上才有的。那真理、那天国的福音,主耶稣向我们详述了。祂的话就是神,就是生命。人总是很努力做一些事情出来,做一些成果出来,可是天主创造世界,是用说的,祂说有光就有了光,祂说的话就变成了真实。

 

上个礼拜天,为庆祝复活节,在我们教会,有一个聚会,有一个见证会。有一位刚领洗的姐妹,非常年轻,比我们在座都要年轻,她就是任玮婷姐妹,她还在读书。她来到美国时,因为语言不通,非常的痛苦,学习非常的困难,她非常的不能适应这一个环境。主的救恩就临于她,她就被带到主的家中来,听到了主的福音。她听到主的福音,她就信了。上个礼拜天,她在众人面前见证说,她说她非常喜欢圣经中的一句话:「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)她说:「我很喜欢这句话,我相信了。」

 

考试是她最怕的,当她碰到难题时,她真的不知道该怎么回答,她就呼号主的名:「主呀!呼号你的名,就会得到你的救恩。我的考试真需要你的救恩,我也不希望考试被当,我也努力了,可是真的太难了。」可是有了主,在祂的救恩中,一切都变成这样容易。她见证说,她呼求了主的名,她就开始作答,答得很快很好,考得非常的好。她深深的体验到,原来耶稣基督的救恩在我们呼求祂时,就临于我们。祂的话就这样进到了人的生命里,当我们相信主的话时,祂的话就是神就是生命,祂说凡呼号祂名字的人必然获救,那么,信的人呼号了,就得到这救恩。

 

罗马书第十章第十二节:「众人都有同一的主,祂对一切呼号祂的人都是富有慈惠的。」(罗十12)祂真是富有慈惠,「的确,『凡呼号上主名号的人,必然获救。』」(罗十13)祂是众人的主,我们呼号祂的名就得到祂的救恩,不但玮婷姐妹就这样的进入了主爱的怀抱里,我们也都尝到了主那至高至圣的名、芳香四溢的名,所释放的救恩是多么的真实在我们的生命里。

 

十四节:「但是,人若不信祂,又怎能呼号祂呢?从未听到祂,又怎能信祂呢?没有宣讲者,又怎能听到呢?」(罗十14)若没有宣讲者,我们就听不到这些好消息,「若没有奉派遣,人又怎能去宣讲呢?」(罗十15)有一位,那最大的一位传播福音的人,就是主耶稣。祂自己就是福音,祂来到我们中间,向我们详述了天国的福音。祂向我们详述了,我们信了,「信的人都不致丧亡,反而获得永远的生命」,我们信了祂的话,祂的话是充满了德能,使得我们因信祂,活一个完完全全不一样的生命。

 

让我们再看路加福音第五章,我们上个礼拜也读到了这一段,我们再读一遍。路加福音第五章第节,耶稣基督向着众人们讲话,祂讲了许多许多的话。主的话就是生命,就是神,我们听了祂的话,回应祂的话,祂的话充满了祝福,就要进到我们的生命里。耶稣「就对西满说」(路五4),当耶稣对你说话时,是你蒙恩的时刻;当耶稣对我说话时,就是我蒙恩的时刻;当耶稣对我们众人说话时,就是我们众人蒙恩的时刻。祂说的话,我们用信心回应了,就是有福的。祂「就对西满说:『划到深处去,撒你们的网捕鱼罢!』」(路五4)祂的话直接扼要,直指到那个祝福里去。祂的话充满了权能!「划到深处去」,好容易懂喔!就不要在岸边,更不要离开船到岸上去。「划到深处去」,去以后呢?「撒你们的网」,那是先划去再撒网,不是撒了网再划去,那样就划不去了,网就割破了。主的话非常的直接有效,当我们爱祂时,祂的话就是这样的有力。

 

我们再看那三个同心圆。

 

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「神贫的人是有福的,因为天国是他们的」(玛五3),也就是在灵里面,知道自己不行,需要主,「我不能,但是你能!」在Amplified Bible里是这样写的:the poor in spiritthe humble, who rate themselves insignificantly神贫(the poor in spirit)是什么意思?就是the humble(一个谦逊的人),who rate themselves insignificantly(把自己看的不堪当,就是他不把自己看的很大,他是一个谦逊的人,他把主的话看的很大。这样的人,天国就是他们的。

 

主非常非常喜欢给我们丰丰富富的恩惠,这一个恩惠是从祂的满盈中还要再给与新的满盈,是非常非常的丰富。为此,我们活在这丰富中,也不敢想说一切我都经验了,一切我都知道了,事实上,对于天主的全部的丰富,我们知道的还是很渺小的,认识这一个渺小,就是神贫。什么时候我们觉得自己很了不起了,那断乎不是一个the humble(谦逊的人),而是一个the proud(骄傲的人),那就没有空间,再去承受那一个新的祝福。

 

「的确,『凡呼号上主名号的人,必然获救。』」(罗十13)我呼号了,那就够了。那么,难道你今生今世就只有这一次被救吗?难道耶稣只是要救你一次吗?祂救我们就救我们到底,爱我们就爱我们到底!我奉主的名说,我这一辈子蒙祂拯救的次数,我数都数不出来了。我不是为了要夸耀我有多少次来数,而是要作证说:祂是真实的,祂的救恩是真实的,祂的计谋是千变万化。你想不到的,祂都想得到。而祂要我们有一个可以承受祂的国跟祝福的生命,那一个生命,就是:「我需要祂,我靠着我自己不行,我靠着祂却是可以。」这样的一个生命,是主给我们的生命,使得我们活在这一个丰富里。

 

「神贫的人是有福的」(玛五3),这是主耶稣说的,「因为天国是他们的。」(玛五3)我们想要活在天国的丰富里吗?我们也想,那么你就没有办法不神贫而进入、而领受,就必须照祂的话去行。

(三) 舍弃一切,跟随了祂。(路五11)

耶稣就跟西满说:「『划到深处去,撒你们的网捕鱼罢!』西满回答说:『老师,我们已整夜劳苦,毫无所获』」(路五4、5)我们整夜劳苦,毫无所获,这是事实。在这一个世界里,我们就常常活在整夜劳苦,毫无所获、整夜劳苦,毫无所获中。

 

我听到一个朋友告诉我说,他的一位同学非常非常优秀,是Stanford毕业的高材生,他在一个很好的工作里,做一个重要的职位,后来他经验到很辛苦的一个过程,被炒了鱿鱼,他就觉悟了。他说:「苦干、实干,撤职查办!」苦干实干就是整夜劳苦。这是他的经验,也是很多人在这世界代里,真的是很辛苦,可是世界就是这样。伯多禄没有这样子的老板把他撤职查办,可是他有生活的压力,昼夜劳苦。

 

其实很多老板也活不下去。前一阵子,我碰到我一个大学同班同学,他也在圣荷西。他在一个startup(启创公司),很辛苦。他也是信主的,也爱主,可是他的时间就被世界给剥夺了,非常的辛苦。每一次我们在一起聚会的时候,他就说:「我就盼望着有一天我们的公司被人家买去就好了…。」他们就撑着撑着撑着,很多funding(资金)不见了,非常辛苦,但撑着撑着。他是founder之一,就是公司的创办人、几个合伙的一个,所以他就撑着撑着撑着,真的撑得很辛苦很辛苦。

 

我前一阵子碰到他说:「听说你的公司卖了,恭喜!」他就跟我讲说:「的确是卖了,可是我要告诉你,我没拿到什么钱;卖是卖了,没有拿到什么钱,因为我们公司也活不下去,别人出的钱,把一切的需要开销掉了以后,也就所剩无几。」可是他毕竟是一个好的老板,他说新的公司不需要这么多员工,第一个就是裁员。他们不忍心很多人被裁员,可他有一个责任,必要在新公司里使得这个部门稳定下来,他就把这些钱,还债的还债,付账的付账,剩下的就变成资遣费。他对资遣的员工说:「我实实在在告诉你们,我很爱你们,可是公司是这样,不过我们最多也只能给你这一些钱。」他说其实我没有什么钱留给自己,真是昼夜劳苦,毫无所获。

 

伯多禄继续说:「但我要遵照你的话撒网。」(路五5)这是谦逊的人。他没说:「我从小捕鱼到大,我已经整夜劳苦了,我都捕不到,耶稣呀!你把做渔夫的履历表给我看一看。」你以为祂不会,那么纵然主有好多的祝福恩惠,你却把你自己关到外面去了,因为你没有一个氛围来承受祂的国度。祂要向我们详述天国的恩惠,祂要向我们显示福音的全能。可是伯多禄他却说:「我要遵照你的话撒网。」就是他非常非常的知道:「靠着我自己不行,靠着你我却有盼望。」

 

神贫的意思,就是不断靠着主,不是想:「我富有了,可以应付这一切」,而是想说:「主呀!你是富有的,我靠着你,我有办法。」不是我自己口袋里有很多的钱,可以解决问题,而是主的口袋里有很多的丰富,比钱还要尊贵的财富,祂只要说一句话,事就这样成就了。

 

「我要遵照你的话撒网。」那么是不是立刻就撒了?不是,要先「划到深处去」。当我们有一个谦逊的灵,就会照主的话作,第节:「他们照样办了,网了许多鱼,网险些破裂了。」(路五6)他们满载,主的一句话,他们就尝到了只有在天国才有的这种报酬率:做一点点,却得到这样的大;我们信了主,怎么领受到这样的好!这是真实的,天国的丰盛不是我们地上的脑筋可以理解的。可是主给我们一个新的生命,是可以承受祂满满满的恩宠;而在恩宠中不骄傲,能够依靠祂,以柔和的心,承受祂的国。神贫的人确实是有福的,因为天国是他们的。

 

主的话就是神,就是生命。主的话要把祂的丰富给我们,我们千万不要问说:「主耶稣呀!你捕过鱼吗?你会吗?」「主耶稣呀!你在两千年前的时代,你连计算机都没看过,你懂计算机吗?」「主耶稣呀!我是计算机博士耶!你得过博士学位吗?如果是木匠的事,我可以听你,因为你做过木匠,我没做过。」那你没有办法认识天国的威能。你以祂的话为耻,是可怜的。「我决不以福音为耻」(罗一16),决不要以主的话为耻。

 

伯多禄愿意这样遵行主的话,论资历,捕鱼是伯多禄的长处,可是我们的长处不能使得我们变成一个骄傲的内在,这才是有福的。事实上,一切在主面前,都没有什么可以把持不舍的,都没有什么可以值得骄傲的。的确,我是个博士,可是我得到主的救恩,跟我是不是博士毫无关系。的确,有人是史丹福的硕士,但也是撤职查办的那一位。我们在主的救恩中,跟那个没有关系。「的确,众人都有同一的主」(请参阅罗十12),当我们怀着一颗依恃之心,来到祂施恩宝座前,祂要向我们讲话,祂要赐给我们救恩,祂要使我们进入祂天国的丰盛;在祂的满盈中,还要有更大的满盈在等着我们。

 

这件事情就发生了!伯多禄以及与他一同的人,非常非常的惊讶,非常非常的惊骇,伯多禄就跪伏在耶稣的面前,说:「主,请你离开我!因为我是个罪人。」(路五8)他突然看到他自己这样的渺小,不堪当这一切。我们真的认识恩宠的话,就真的知道我们不堪当;这恩宠越大,我们越觉得不堪当。可是耶稣祂就是这样的喜欢这谦逊的人,耶稣基督就是这样的喜欢心里不欺诈、正直的人。在祂的光中我们看到了自己一无是处,事实上,每一个看到光的人,也同时看到了自己真的是一无是处,又看到了主的救恩是这样的深,看到了我自己什么都不能,又看到了主就使得我的什么都不能,成为一无所缺的,那就是神贫的意思。这样的人真是有福!

 

耶稣就跟他说:「『不要害怕!从今以后,你要做捕人的渔夫!』他们把船划到岸边,就舍弃一切,跟随了祂。」(路五10、11)因为耶稣说:「你要做捕人的渔夫!」他就信了,那么捕人的渔夫是靠船吗?靠网吗?不是。你们被网到是真的有一个渔船的网把你网过来的吗?不是,是主的网、福音的网,不是那个世俗的渔网。世俗的鱼网是捕鱼的,捕了这么多的鱼,他都可以舍弃了,因为他知道什么是最好的。出于主的都是好的。可是凡是好的,主要给我们更好,那就是祂跟我们讲的下一句话,是更丰富的。

 

「把船划到深处去」,第一句话,这句话很好。「撒你们的网」,难道只是划过去再划回来吗?撒网捕鱼吧!难道只是说一说,却捕不到鱼吗?断乎不是。你要对主的话有一个充分的认识!主一说话,那话里的丰富,是超乎你可以想象的好,而且就是要给你的,我们就要这样子承受。那么,主又说:「从今以后,你要做捕人的渔夫!」他们也信了,就跟随,他们真是有福的,他们真是有福的!「神贫的人是有福的,因为天国是他们的」,这样的一个美好的开始,伯多禄一生岁月里,就经验到这许许多多的恩惠。

(四) 主!惟你有永生的话。(若六68)

有的时候在主的很多很多恩惠里面,如果你真是神贫的话,你会继续的信靠祂,祂的恩惠是没有限制的、没有极限的,是无限的。然而什么时候,我们对祂的话不想听的时候,就不是一个神贫的人。有很多很多的事,是容易懂的,以一个正直的心来领受就容易。

 

圣保禄宗徒带着对主的热爱,传讲主的福音,使得普世万民都蒙恩,直到今天我们也蒙恩。他说了许许多多天国的奥秘,传讲主的话,希伯来书第五章第十一节:「关于这事,我们还有许多话要说」(希五11),他有许多的要说,「但是难以说明,因为你们听不入耳。」(希五11)听不入耳,主讲很多很多很好的话,有的时候我们听不入耳,我们不活在神贫里,就听不入耳。

 

有一次,耶稣也讲了好多好多的话,在若望福音里,那么祂的门徒怎么样呢?我们看若望福音第六章,主讲了生命的话,祝福的话,第六十节:「祂的门徒中有许多听了,便说:『这话生硬,谁能听得下去呢?』」(若六60)他们对主的话有意见,就觉得话生硬,听不下去;他们听不下去,他们也不想听,第六十六节:「从此,祂的门徒中有许多人退去了,不再同祂往来。」(若六66)听不下去祂的话,就不同祂来往,本来是祂的门徒,很喜欢祂的话。「要我捕鱼可以,要我背起十字架跟随你不可以」,但这个「我不要──舍弃一切我不要;要我跟随你,那鱼呢?鱼我带不走,卖成银票,摆到身上让我可以带走,我可以去卖,。」耶稣不跟我们讨价还价。你如果真是神贫的,你的依靠是在于祂,不是在于自己的办法。

 

那些人就走了。「耶稣向那十二人说:『难道你们也愿走吗?』」(若六67)可是耶稣并不因为人走了,祂就改变祂的话:「啊!不是,不是这个意思,」,祂的话永不改变,祂的话就是神,就是生命,就是真理,不能改变的;我们若硬了心,赶快悔改吧,信从祂的福音吧,那才是有福的。「西满伯多禄回答说:『主!惟你有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道你是天主的圣者。』」(若六68、69)「你是天主的圣者」,这一位主所爱的门徒,伯多禄,他死心塌地的跟着主,他非常非常爱主,他也有他软弱的时候,他也有他在神贫这一点上,需要学习的地方。

 

如果我们很喜欢主跟我们讲话,主就很喜欢跟我们讲话,祂要帮助我们,给我们及时的救恩。在玛窦福音第二十六章,当耶稣基督要帮助祂的门徒时,祂知道要发生的事,在最后晚餐之后,耶稣就跟门徒们说,三十节:「他们唱了圣咏,就出来往橄榄山去。那时,耶稣对他们说:『今夜你们都要为我的缘故跌倒,因为经上记载:『我要打击牧人,羊群就要四散。』』」(玛二六30、31)耶稣并不是这样的怪他们会跌倒,耶稣只是告诉他们牧人会被打击,羊群会四散,这是经上的话要应验。

 

耶稣说:「但是,我复活后,要在你们以先到加里肋亚去。」(玛二六32)这句话是多么大的盼望,「我复活后」,耶稣的死是必须的,可是不是结束,而是要把死亡的权势给摧毁;「我复活后」,耶稣的话是这样的好,而且「要在你们以先到加里肋亚去」。那么,他们要在里去面对去找耶稣呢?都告诉你地方了。如果耶稣说:「我复活后,要在李家欣家里面,先你们而去」,你们就要知道来到这里,「我在那里准备水饺」,你知道那里会有很多水饺等着你,有很多「美好」的事要在那里等我们;耶稣跟我们讲的话,我们要听,我们要知道往里去。

 

而伯多禄这时就说了,伯多禄也听了,他听了,但是他却不以为然。当你觉得主的话你不以为然时,你要小心,你真的要小心,常常你要悔改。不要对主的话有意见,不要对主的话有自己好多的意见!「伯多禄却回答祂说:『即便众人都为你的缘故跌倒,我决不会跌倒。』」(玛二六33)他对主的话持对立的态度:「你这样的来,我就把你顶回去。」他的生命怎么不像最初那一个承受天主的国,相信天主的话时的生命?

 

「耶稣对他说:『我实在告诉你:今夜鸡叫以前,你要三次不认我。』」(玛二六34)耶稣说了第二次,伯多禄也就说第二次──你说几次我就说几次,我每一次都要说到我赢:「即便我该同你一起死,我也决不会不认你。」(玛二六35)他真的是这样说了,他心里也蛮不以为然的:「耶稣呀!你对我造成了心灵伤害,你让我在众人面前没有面子。」

 

神贫的人没有这些想法,没有什么我自己的面子、我自己的这些?你有太多了!都应该空的!如果你没有办法倒空的话,求主给我们几个垃圾桶吧,把它倒出去,才能够承受很多很多的新的家具、新的祝福、新的满满满的恩惠,一切都是新的,全垒打。一切的丰富祂要给我们,我们也要倒空我们自己所有的一切。伯多禄把自己看的so significant,我这么样重要的人,怎么会三次否认你呢?当他这样说了,「众门徒也都这样说了。」(玛二六35)有样学样,他们一起都不怎么神贫,他们一起都有了办法,而不需要主的办法,他们就这样说了。

 

主从来不讲错话,当主的话跟我们的想法不一样时,对神贫的人,他就能够领受,改变自己,好能进入天国的另一个层面的丰富,这是蒙恩的时刻;在圣洁的主面前,真的看到自己的不足,只能伏俯朝拜祂:「我是个罪人,你离开我吧!」主却说:「不要害怕,你来跟随我。」我们就是这样的依靠祂,在起初是这样,在今天仍然是这样,在未来的岁月里,活着的每一天都是这样。这样的人就是神贫的人,不是只有第一天、起初的时候神贫。

 

那些门徒们就跑了,对主的话觉得生硬、反感,对很多主的道,真的不想听。在真理上是「天主」,不是「民主」,即使众人都这样说了,但耶稣的话还是对的。在天国,天国里的人都知道,主说的话就是神,就是生命。祂的话就是神,就是生命,我们的灵就是天主的灯,可以因着祂的话,照亮我们的生命。

 

其实伯多禄他的生命中有一些他不认识的,就是他爱自己,看自己太多了、太大了,他不自知。其实主是要安慰他的。

 

大家都这样说了,但主却不讲话了。主不讲话了,不是主同意你们说的对。主不讲话不是同意你所说的,而是你没有办法再听主的话了,主就安静了。主安静了也是祂的一个爱的表示。其实,祂是含忍的,祂给我们机会来悔改,祂给我们很多很多的机会。主爱我们,因为这是一个恩宠跟怜悯的世代,如果祂真要坚持祂的话,显示祂的荣耀,祂的话会应验的话,你们立刻死在祂面前,我也死在祂面前,没有办法活的;可是祂没有这样子审判我们。你可不要认为主永远不审判我们,在末日时,我们众人都要受祂的审判,每一件事情都要摊在光中,受祂的审判;到那时,就太迟了。主给我们机会,主说:「今夜鸡叫以前,你要三次不认我。」(玛二六34)审判他的是主,主不审判,就放他过去了,不讲话。可是这只鸡好顺服喔,它就来承行主的话,事情就这样真的发生了。

(五) 离开了主,我们什么都不能。

耶稣被抓以后,伯多禄跟着去,因为伯多禄爱耶稣;他爱,可是需要有能力,要有天上的能力;神贫的人才是领受这能力,是可以领受这能力的器皿。

 

「伯多禄在外面庭院里坐着,有一个使女来到他跟前来说:『你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。』他当着众人否认说:『我不知道你说的是什么。』」(玛二六69、70)他真的不知道吗?其实他知道的。纵使他知道或不知道,表面上,还可以说他没有什么否认,可是在灵里面他其实已经否认了。

 

「他出去到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说」(玛二六71),他就向外退了,不是对他喔,是对那里的人。别人在讲话,你们在那边讲话讲话,不是讲我,那么我要回什么话呢?他们不是讲伯多禄,他们是在彼此讲话,「『这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。』他又发誓否认说:『我不认识这个人。』」(玛二六71、72)这个人是谁?这个人是谁?不是普通的人!有一个人,你能不认识这个人吗?我永远没有办法不认识祂!我是属于祂的,我们都是属于祂的。

 

「过了一会儿,站在那里的人前来对伯多禄说:『的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你露出来了。』伯多禄就开始诅咒发誓说:『我不认识这个人。』」(玛二六73、74)他是诅咒发誓说:「我不认识这个人。」「立时鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话来」(玛二六74、75),圣神也使得他想起了耶稣的话,主说:「『鸡叫以前,你要三次不认我。』他一到了外面,就伤心痛哭起来。」(玛二六75)他就哭起来。他没有力量,耶稣知道他需要装备,为此,耶稣基督跟他们讲了话之后,耶稣就去祈祷,也要他们醒寤祈祷,但他们都不祈祷。如果他们能够响应主的话,对自己这么没有把握,而去祈祷的话,就能够得到力量,就会有从天上来的力量。

 

其实他所受的考验,远远不如耶稣所面临的,可是耶稣怎么讲话,是这样的荣耀,祂的每一句话充满了荣耀,那是天国的荣耀!神贫的人是这样的能够彰显天国的丰富。伯多禄伤心痛哭,却没有办法,他是贫乏的,他好像什么都能,什么都会,就在那一天,却真的什么都不会。他讲话胜过主,但他讲话胜不过鸡,那是什么样的胜过?

 

我们有的时候把主的恩惠这样的轻慢,主没有审判我们;可是我们对于仇敌,真的「对不起、对不起」,怕它打我怕它骂我怕它炒我鱿鱼。我们真的搞错了!我们在任何事情上怕,老板的一个眼神,就去加班;耶稣爱的眼神一直看着你,却永远不会来。我们出了问题,我们真的看不清楚。

 

伯多禄生命出了问题,他不自知,这个问题就出在他没有rate他自己insignificant,他没有变的humble来接受主的话,我们真的要谦逊的接受主的话,主的话是实在的,我们就会认识自己的软弱。我们真的这样需要主,主会用天上的丰富来充满、帮助我们。伯多禄伤心痛哭,真的没有办法,真的只能忏悔了。如果真的神贫,听主的话是喜乐的。可是常常我们还是会跌倒的,跌倒了还是要靠主的话,祂要振奋我们的心。

 

可是伯多禄还是不敢去说:「我刚才说的是错的。」他真的不知道该怎么办,他真的没有了办法。主也把我们带到一个地步,发觉说离开了主,我们什么都不能,真的没有了办法,真的一无是处,离开了主我们什么都不能的真实。事实上我们为什么要到达这种地步,才同意主说的「离开了祂,我们不能」?因为我们不信。我们真信了以后,我们就不要离开祂。可是「知道不要离开祂」的意思,就是「不要对祂的话反感」的意思,对不对?你跟祂在一起,一直觉得祂的话很反感,你的灵已经远离祂了。「我不想听你的话,反感、反感、反感」,那你迟早要离开的。

 

可是我们要跟祂在一起,就是我们的灵要向着祂敞开,「巴不得你跟我讲话,巴不得你跟我说话!」「巴不得你说的话跟我的想法不一样,感谢主,这是我认识你多一点的机会,这是我认识我自己的有限的时机。」我把我自己看的这么会,真的吗?这么有把握吗?那么,天国就不是属于你的。你的灵里面已经自己觉得「我富有了」,殊不知你是贫穷的,你是瞎眼的,你是赤身露体的。向主买火炼的黄金,向主祈求买祂给我们的眼药,好能治愈我们的瞎眼。(请参阅默三17、18

 

看到我虽然一无所是、一无所有,主你却是全有的,你爱我,你要给我这一切的丰富──这样的人真是有福。我每次想到这句话,我想说我真是太有福了!什么时候我们忘了poor in spirit(神贫),小心鸡喔!连伯多禄都被鸡打败了。其实这也是主的爱。

 

当耶稣基督复活以后,有好多妇女去寻找主,马尔谷福音第十六章第节:「一周的第一天,大清早」(谷十六2),就是一些妇女们,「玛利亚玛达肋纳,雅各伯的母亲玛利亚和撒罗默买了香料,要去傅抹耶稣。」(谷十六1)「大清早,她们来到坟墓那里」(谷十六2),那时她们没有看到耶稣,却看到了穿着白衣的一位少年人,坐在那边,「向她们说:『不要惊惶!你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣,祂已经复活了,不在这里了;请看安放过祂的地方!但是你们去,告诉祂的门徒和伯多禄说:祂在你们以先往加里肋亚去,在那里你们要看见祂。』」(谷十六6、7)

 

有时我们一时听不懂,主就再讲一次;你要是听不懂,主就再讲一次,而且环境中就一直指到那个地方,使得我们通达知晓。主不会从加里肋亚就换到了另外一个地方,主定规的,天地会过去,祂的话都不会过去。其实只有主的话是最好懂,因为祂不改变。世界上人的话真的会改变。「你这么优秀,是我们公司的栋梁,我要给你加薪。」后来你的薪水太多了,「我要给你,你这么好,我就祝福你到别的公司,成为它的栋梁,得更多的薪水。」你看,那话不知道怎么去信他,要怎么去信?这世界里的话、讲的都是不可靠的,不可信的;可主的话不会改变,是容易相信的,而且是不会落空的。

 

节,天使要她们去传告主的门徒,主的门徒有很多,对不对?那么主的门徒里面有没有伯多禄?有。那为什么还要说「和伯多禄」,好像是一个赘词。有时候我们就觉得说,「主呀,你讲的话不简洁,少掉这几个字,不是更简单吗?如果要抄一遍,也少抄几个字。」这就是不神贫,对主的话很有意见。「你讲的话啰里啰唆干嘛?要告诉祂的门徒,就门徒好了,为什么要加「和伯多禄」?不简洁!」有的时候,我们又说:「主呀!你讲的话不清楚,应该再多加几个字,那『和伯多禄』为什么不写『和若望,和玛窦』?难道他们就不是吗?」真的不知道为什么就多了这四个字:「和伯多禄」

 

其实主的话非常精准,非常非常的精准,主的每一句话都深深的充满了祂的精准,祂的生命,因为主的话就是生命,就是神。主讲这句话充满祂的爱,因为别的宗徒们没有三次否认耶稣,他们听到主的复活,很高兴。可是伯多禄真的没有脸去见主,因为他在耶稣的面前否认祂,诅咒发誓否认祂。他哭了,心都碎了,心里也想说:「我里可以再见你呢?」如果天使只说:「告诉祂的门徒们」,那么「我还是你的门徒吗?我也不知道,我里敢去呢?」可是耶稣的爱是这样的深,他最不敢去的时候,耶稣就点他的名,「和伯多禄」。当他说我是个罪人,求主离开他时,耶稣却说:「你来跟随我,不要害怕。」

 

当我们愈谦逊的时候,我们越体会到天国的每一个真实,那一个肯定,那一个丰富。而这一个丰富的肯定是在于对耶稣基督的信仰上,不是对自己能力的依靠上;是怀着对祂的依恃之心,相信祂,天地会过去,祂不会过去的,这样的一个信心,信靠祂。神贫的人就是这样的活在丰富里──「主,你无所不能!」

 

当伯多禄哭泣时,耶稣知道,耶稣还是说「和伯多禄」,意思是「伯多禄,你来!我还是要见你。」为此,我们要认识主的爱──祂的爱永不止息,我们永远可以回到祂那里去;在祂的光中,可以把光明看见,我们看见了得罪祂的地方,向祂认罪、悔改,就进入祂的丰富里。其实罪确实会阻挡我们领受祂的恩惠,然而,罪,主耶稣基督的救恩解决了,我们不是一直活在罪人跟主之间的关系,而是活在罪恶蒙赦免,罪过被遮掩、被赦免的喜乐里,就如东离西有多远,祂使我们与罪远离就有多远。

 

「和伯多禄」(谷十六7)四个字就是对伯多禄的这一份爱。对于主的话,不要加什么,不要减什么的人,是有福的。祂的话就是这样的精准,祂的话就是这样的带出了安慰。