(六) 信了的人,必得进入安息。(希四3)

当我们愿意用这样的生命求主加添我们力量,主要做的远远大过我们想要做的。在环境中,一切的事,都是天主量给我们的。罗马书第八章二十八节:「天主使一切协助那些爱祂的人,就是那些按祂旨意蒙召的人,获得益处。」(罗八28)当我们爱主,我们把祂的话当话,祂就用祂的话加上祂的神给我们力量,洗净我们生命不好的部分,使得我们变成圣洁没有瑕疵,是祂的宝贝、心肝,是祂愿意属于祂的人活那美丽的人格、美丽的生命,一切都会变成我们生命中最大的益处。为此,我们愿意为爱主,安静于主把我们摆到的位置上,在那里蒙恩。

 

在二○○三年的十一月二十八日,那一天我经验到主神奇的作为在我的生命里。在那之前,我接到了一个马来西亚的邀请。马来西亚的邀请是整个马来半岛,他们好几个教区合起来,为了庆祝神恩复兴运动传入马来西亚半岛三十周年而举办的一个大会。那一个大会,他们是租下一个很大的地方,就好像在这里,在美国旧金山有那个Moscone Center,很大的地方;或者是在Las Vegas那些很大的计算机博览会COMDEX,就租用一个很大的地方。他们就是这样地办一个很大很大的,要超过万人的一个属神的圣宴跟聚会。聚会用四种语言,就是他们那里的四种语言:马来语、英语、印度语,以及华语。他们邀请我,也邀请家欣,邀请我们也在那个圣宴中,在华语组为主的子民见证。

 

我很感谢主,让我有这个机会去服务。可是,马来西亚是一个回教的国家,他们并不是很欢迎这些福音的聚会。虽然他们也算是宗教自由的国家,可是在那里的人一出生就是回教徒;他们也有法律规定,你不能向马来人传布主的福音,除非他真的愿意签字:「我愿意听,我愿意。」你才可以传福音给他。

 

他们为了办这一个大会,有很多的祈祷,很不容易。我们要去这个大会服务也要有一些特殊的许可:要有一种特殊的签证。我去过马来西亚很多次,每次去都不需要这样的签证,因为没有这样大的一个场合。我都是在一些教堂,虽然也很大,但不是像这么大的一万五千人的集会,是在这样大的一个地方所举办的。他们管理得非常严格,每一个讲员都要核准。在去之前,我收到了他们的信,他们说,他们已经申请到了准许,这个准许的案件寄给我,要我拿着这封信,不能拆,是封闭的,要带到马来西亚在美国的大使馆,去那边办签证。拿到这一个特别的签证,才可以站在那边在公开的状况中,传讲主的福音。

 

可是,我拿到了这个信封,到我要去的时间,几乎不太有多的时间。我是十二月一号的飞机,那是星期一,收到信是十一月二十八号,那是我最后一天可以做些事。我打电话到大使馆去问,说:「我来不及了。」大使馆就说:「你把它寄来。」我说:「我星期一的飞机,我星期五寄,星期一可以拿到吗?」他说:「你寄来再说,其他免说。」这也对,我要按照他的方法。我说:「我可不可以送件,我可不可以拿到马来西亚的大使馆来?」他说:「你来了再说。」所以我星期一的飞机要去马来西亚,我星期五就飞到LA(洛杉矶),到马来西亚的大使馆去。我送件了,就问他可不可以当天拿到,他说:「你四点钟来看一看,可能可以。」他倒没有说可能不可以,他说可能可以,还算友善,可是他并不见得这么关心我能不能拿到这签证。

 

我真的是吊到半空中,会觉得说,我如果不送这个签证,我还有一些其他地方的讲习会可以去服务,我去那边有一系列的讲习会,我要在不同的地方服务。我的护照若拿不回来,我的飞机坐不上的话,我不但是一个地方黄牛,接下来好几个地方我都要黄牛;但我若不拿这一个签证,这个地方会怪我,…就想了很多。可是我愿意一切都交到主的手中,也不太愿意有其他的想法。我就把护照交给了他们,就准备四点钟去拿护照。护照交给他们,一切都交给主。我只跟他说:「如果办不准,可不可以请你四点钟把我的护照还给我?」尽管是这一点,我也没有把握。我交给他们,我就把一切交给了主。

 

让我们打开希伯来书第四章第三节:「所以我们这些信了的人,必得进入安息」(希四3)当我们相信主时,真的就安静了,那一个宁静就充满了我的心。第十节:「的确,谁进入了天主的安息,他也就停止自己的工作而安息。」(希四10)我真的就安息在主的爱内,一切都交给祂,就非常非常的喜欢,我就找了一个吃早饭的地方坐下来。吃完早饭,又有很多的时间可以坐到吃中饭,很长的时间,我只带了圣经,就读经祈祷,也真的很感谢主,跟祂在一起。有的时候,在家里有好多好多事奉的工作,那也很好,跟祂在一起,事奉非常喜悦;可是到这里,很多的工作就不能做,就进入祂的安息,就读经祈祷,读着祂的话,思想着祂,心中非常非常的喜悦。

(七) 雅威沙隆,上主的平安与我们同在。

那一天,我读到了民长纪第六章,那里讲到基德红被召,他看到了天主──上主的使者。当他认出来以后,在民长纪第六章二十二节:「基德红遂知道他是上主的使者说:『哎呀!我主上主,我竟然面对面地看见上主的使者!』但上主对他说:『你放心!不必害怕,你不会死!』」(民六22、23)你放心,不要害怕。」什么时候我们到主跟前来,主要我们安息,「你们的得救是在于归依和安静,你们的力量是在于宁静和信赖。」(依三十15)什么时候我们的心归向祂,我们的面转向祂,去到祂跟前,一切的困难为祂没有难成的事,我们就进入了祂的安息。「你放心」,真的很放心。「不必害怕」,真的不再害怕。

 

「基德红就在那里给上主立了一座祭坛,称为雅威沙隆;至今还在阿彼厄则尔人的敖弗辣那里。」(民六24)这「雅威沙」的意思就是「上主的平安」。在圣经旁边有注释,「雅威沙隆」意即「上主的平安」。当我们真的跟祂在一起,就会安静地受教,非常的平安。梅瑟是一直跟主在一起的,他有深深的平安,连在磨难中也安心。我们常将上主置于眼前,心中就是满满满的平安,因为祂是神奇的谋士,祂是和平的君王,祂给我们的都是和平的福音,我就非常非常的平安。雅威沙隆就是上主的平安,上主的平安充满我的心,有一首旋律就在我的心中唱出来,主赐给了我一首歌:「雅威沙隆」。我唱着这首歌,就有更大的喜乐。

 

我也没有提前去大使馆,我就准时去。我去到那边,那个办事的人就把护照交给我:「都办好了。」办这样的签证,怎么是这样的顺利?顺利到是在唱歌中完成的,在祈祷中完成的!我没有在做什么,可是上主祂亲自为我们作战,上主亲自让我们经验到,我们的力量就在于信赖和宁静;这宁静的心神,就要让我们的生命中,不断地充满到各式各样的美好。

 

我再做一个最近发生的见证。前几天,我跟主的仆人们有一个聚会,是在星期三,我们要在一起。一早,我看到我们车库的地上有一些水,我们家的那个热水器漏水;我就看到底下有水漏出来,我就放了一些布塞住。虽然在早上我就知道说是从底下在漏水,看一看这个热水炉不晓得哪一年的,也蛮旧的,可能是要买新的,或者是要找人立刻来修了,因为那水继续地漏。但我看它漏得不那么快,就做了一些阻挡,可是我心里想说:「我等一下有聚会,是为了主而做的事情,是重要的;我如果找人来修,我要在这边陪他,万一他修到了中午,那我就出不了门了。」

 

我说:「主啊,我把一切交给你,求你多给我一天的时间,让我今天不处理这件事情。」我太太就说:「这个事情就交给你,这是属于大事。」我说:「好,就交给我。」她就进入了安息,她真的不唠唠叨叨。我那天什么也没做,她什么话也不讲。为此,我真的很喜悦。她也知道我那天要出门,她也没有讲。我回到家里,再看,还在漏,漏得还比较厉害一点,心里就说:「主啊,我今天还是要洗热水澡,洗了明天再说。」睡觉也进入安息,真的没有惶恐,还是安息。

 

第二天早上,我要开始做这件事了。我再去车库看一看,我突然发觉了真正漏水的地方。我一直以为它是在底下,从里面漏出来的,没错,是这样漏出来的,但是上面的一个水管有一点漏水,水流到上面,再这样子流下来,从后面流到底下,流出来的。我再仔细去看,根本不是热水器在漏,是上面的管子在漏。既然发觉是上面在漏,我就找人来看一看,估个价。他就告诉我说:「你要换一个也不错,换个热水器要一千块以上;如果你要修,要一百多。」跟他讲价还价,讲到一个彼此都喜欢的价钱,一百多,不但那一根水管,连旁边二根,三个地方都换新的,花了一百多块。

 

如果我急急躁躁,第一天就照第一个想到的去修,就会换一个新的热水器,是要花了一千多块钱。那么当我们真的愿意求主进入我们的生活、生命中,我真的没有想到,我第二天都觉得要买了,我也不知道怎么,突然看到了那个真的漏水的地方。当我们安静才看得到,不安静什么也看不到。当我们安静时,看到上主的手、上主的祝福,不必花那么多的钱,就变成了没有这样的问题。

 

的确,上主是我们的平安。祂的名字叫雅威。雅威沙隆真是祂的平安,祂是神奇的谋士,祂是永远的父,祂是天地的主宰,祂天天跟我们在一起,要使我们平安,要使我们经验到祂的力量,要在这样信祂,「宁静跟信赖」这样的人格中、这样的器皿中,来荣耀祂自己的名。祂也使得我们那一次,我们真的能够到马来西亚那样的聚会中去。非常非常地感谢主,是祂的作为!让我们一起唱这首歌:「雅威沙」。

 

雅威沙隆,和平的君王

(民六24;依九5)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

雅威沙隆 雅威沙隆

雅威沙隆 雅威沙隆

 

神奇的谋士 强而又有力的

永远之父 和平的君王

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第192首「雅威沙隆,和平的君王」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是神奇的谋士,你在我生命中所做的事样样都好。是的,主耶稣,因为有你,我们的生命就有盼望,因为有你做主,我们就要卸下艰苦的重担、心中的劳苦。是你使我们安息在你的爱内,不再害怕。

 

是的,主耶稣,你要伸出你胜利的右手,为你自己获得胜利,让我们因着对你的信赖,以宁静的心神,来见证你那神奇的救恩所要成就的事。

 

主耶稣,我愿意顺服你,你做的事样样都好,我喜欢你的作为,我喜爱你的时间。是你使得发生在我们的生命中的一切,因着我们对你的爱,都成为我们生命中最大的益处。

 

你赐给我们天国的福音!你赐给我穿上和平的福音,成为走路的鞋。让我靠你的福音而生活,也活在你的福音中,为你的福音作见证。

 

求你使我更像你,像你一样的良善,像你一样的心谦,而且有那不朽的温柔、宁静的心神,来讨你的欢心。

 

耶稣,我爱你,我需要你,我感谢你,我赞美你,我敬拜你的作为,敬拜你的道路。我这样赞美敬拜,奉主耶稣基督的圣名。

 

二十一、 智者必沉默寡言,达人必心神镇定。(箴十七27)
(一) 天主,唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。(咏十六2)

大家好!非常感谢主恩待我们能够又来到祂的跟前赞美祂。我们的生命,只要跟耶稣基督一相遇,就会开始经验各式各样美好的事。

 

让我们打开圣咏第十六篇第二节:「我对天主说:『唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。』」(咏十六2)我们有了主,我们的生命就充满了那眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的丰富跟美好。这美满、幸福,是祂为爱祂的人所准备的,祂要使我们一生幸福满盈。

 

有一位姐妹,在她还未信主时,她的生活是一个样子。那时,她们全家都还未信主。在主的恩惠中,她的先生先碰到了主,他的生命就更新了。有一次,这位姐妹的一位朋友跟她说:「我的婚姻碰到了困难,我的先生有这样的个性,有那样的个性,这段婚姻带给我很多很多的痛苦。」这位姐妹听着听着,她非常同情这位好朋友在夫妻与婚姻关系上所受的痛苦,她实在不知道在人方面,有什么办法可以解救她的处境,她就跟她的好朋友说:「我看只有一个办法,不如叫你的先生去信我先生的主耶稣,就没事了。」

 

这一位姐妹开始向她的朋友述说她的先生是如何地改变,「自从我的先生认识了主,他就变了,完全变了,他变得非常非常的温柔和有耐心。」因为主的话是说:「爱是含忍的。」(格前十三4)祂对我们含忍的爱,使得我们充满祂的爱,也活在祂的含忍中,活一个会含忍、会爱的生命。她说:「让你的先生去认识,我先生他的上主。」这位姐妹说是她先生的上主,因为那时她还未信主,所以,她先生的上主,还不是她的上主。

 

可是主继续在她的生命中工作。在她真的感到需要主的救恩的时候,她就开口呼求了主的名号。当她开口呼求主的名号时,主的救恩就临于她!从此,她是多么多么的喜悦,愿意把上主的作为告诉她所爱的人。她非常非常的愿意向人传播福音的喜讯,她也深深地体会到:「天主,唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福!」

 

她非常非常的快乐!她也喜欢她的先生去传播主的福音。有一次,她的先生跟我们一起到外地传福音,她很乐意留在家里。她在家里的时候,她喜欢看我们在讲习会中录制的光盘。那次,她观看我们在嘉义讲习会的光盘,我们在嘉义的讲习会中首唱一首用闽南语写的歌:「感谢主耶稣呷我逗阵(闽南语)」。我们唱的时候非常的喜悦!──这首歌在我们上一次的聚会结束时也唱了。当她听到这首诗歌时,她充满了主的爱,她就在圣神内活水涌流,她的泪水不断地从眼睛流下来。从她的心中倾流出来圣神的活水,就这样地浸透她的生命。

 

她作证说,那时她深深地体会到主耶稣是她的幸福,这一个幸福非常非常的深刻,她内心非常非常的感动!她就体会到说:「用自己的母语来唱出对耶稣的爱,是这样的直接。」就好像我们有时候讲英文,虽然也讲得很流利,似乎有些话不那么容易找到一个很贴切的字;或许你唱英文歌,就不如唱自己母语的歌,能够这样的直接去述说这一份爱。她心中有一个盼望,之前,她没有想过可以作新歌,她说,能够唱别人的歌就很好了。但在主的爱内,她听到这首闽南语歌,她多么愿意主赐给众人作新歌的恩惠也临于她。她也是我们所认识的一位姐妹,她在这个聚会中,一次一次地碰触到主的爱。

 

有一次,她儿子的同学的爸妈从台湾来,她就邀请他们参加我们的聚会。在来之前,她心里想:「我儿子同学的爸妈是讲闽南语的,如果我们唱闽南语的歌是多么多么的美好!」她只是这样的盼望。在我们查经班分享见证时,她曾听到有主的仆人说,是祂将新歌置于我们的口,不是我们学了什么音乐来作歌,而是祂把新歌放在我们口中。她就说:「我实在没有信心去求。」因为这是超乎她想象的事情,她没有办法想象一个从来没有学过作曲的她,会与作曲有什么关系?因此她说:「我不太好意思,也不太有信心,也不太敢求。」但之后她说:「我就小小的求一下。」虽然她小小的求一下,说:「主耶稣啊!我也想要新歌,你可不可以给我这个恩惠?而且是要用我的母语喔!」耶稣就在她的心中赐给她一首旋律。

 

这旋律充满了对主的爱,她哼着哼着,就去跟她的先生说:「哇!这个旋律好像是新歌。」她先生很高兴就问她说:「那歌词呢?」她说:「啊?」有了旋律没有词,却不能唱,那怎么知道是闽南语的,或是英文的,或是什么语言的歌呢?既然主开头了,主必要完成,她继续的向主祈求,主让她在读经时读到圣咏十六篇:「我对天主说:『唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。』」(咏十六2)她对这几句话有着一种很强烈的、被爱的震撼。「天主,求你保佑我,因为我只投靠你。」(咏十六1)她不是投靠世界上的音乐老师帮她把这歌完成,她不是进到了什么音乐学校,在音乐大师面前受教而领受的,她多么愿意只投靠上主,她深深地体会到,主的话跟主给她的旋律合在一起,配合得天衣无缝。

 

当然是天衣无缝,因为上主作的是超乎人想象的,「你是我的幸福(闽南语)」是她生平第一首在圣神内唱出的新歌,这也是第一次她体会到主的话是真实的,「你是我的幸福」。祂真是我们的幸福,是我们的倚靠,我们愿意主的话深深地刻在我们的心中。「天主,求你保佑我,因为我只投靠你。我对天主说:『唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。』」(咏十六1、2)「唯有」就是单独,只有你是我的上主,是我的救主,是我的幸福。祂给我们的幸福,要满满地充满我们的生命,充满我们的心,使我们在祂的爱内,真的得到了好大的饱饫。有祂就有幸福,有祂就有依靠,有祂就有一切的美好。

 

你们愿意唱这首歌吗?在唱这首歌之前,你们想要知道她是谁吗?(众答:「想!」)她就是这一家的女主人,家欣的太太,雅慧,主给他们这家充满祂的幸福,主也给雅慧姐妹这样的恩惠,这恩惠也是祂应许每一位爱祂的人的。我们也一样带着感恩的心,来唱「你是我的幸福」。我请家欣弟兄、主的仆人们和主的子女们,我们一起站起来,来唱这首新歌。这是第一次在讲习会中首唱的新歌,感谢赞美主。

 

你是我的幸福

(词︰王雅慧/曲:王雅慧、李家欣)
 

耶稣 我爱你 耶稣 我需要你

耶稣 我爱你 永远的爱你

 

你是我的倚靠 你是我的希望

你是我的救主 你是我的全部

求你永远保庇 因为我只有你

你是我的天主 你是我的幸福

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第497首「你是我的幸福」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是我的倚靠,你是我唯一的需要,你是我唯一的幸福。我渴慕你,我渴慕认识你那真实的救恩,认识你那真实的爱。在你的爱内没有恐惧,你圆满的爱要充满我的心,把我心中一切的恐惧都驱逐于外。

 

是的,主耶稣,我要向你敞开我的心,我要向你献上我的心。我愿意用我全部的心来爱你,来认识你那长、阔、高、深的爱,来认识你在我生命中你作的每一件事都充满你对我的爱。

 

是的,主耶稣,我渴慕听见你那永生的话。你的话一来到,我就把它吞下去,你的话要成为我心中的喜乐,成为我心中的幸福,成为我心中的满足。

 

主耶稣,感谢你应许那爱你的人,你就使得在这些爱你的人的生命中所发生的每一件事,都成为你所爱的人真实的帮助。是你使我能爱你,是你让我因爱你,而深深地经验到你的应许,是多么的真实!你使得发生在我生命中的每一件事,都成为我的帮助,使我更像你,使我像你有一颗充满爱的心,充满在爱内的含忍。

 

是的,主耶稣,我原是一个没有耐心的人,不能忍耐的人;却因着你的爱,你成为我的忍耐,你成为我的柔和,你成为我的宁静,你成为我的喜乐。

 

耶稣,我要因你而喜乐,我要兴高采烈的来到你的跟前,来赞美你,来事奉你,来认识你那至高至圣的名。天上、地上和地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜。我们在这儿赞美你,我们在这儿敬拜你。

 

我奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,怀疑的灵、害怕的灵、下沉的灵、悖逆的灵、控制的灵、酵母的灵、控告的灵、黑暗的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

主耶稣,愿你的名在这里被尊为圣,愿我们都归于你的名下,欢欣喜悦来领受你的救恩。

 

主耶稣,你那救赎的宝血要把我们深似朱红的罪,洗得像雪一样的洁白,像羊毛一样的皎洁,在你宝血洗净下,我们都要以无愧的良心,坦然无惧地来到你的施恩宝座前,来赞美你,来领受你赐给我们及时的救恩。

 

主耶稣,求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水,生命的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里滋养我们的生命,治愈我们生命中一切的创伤,恢复我们的生命,让我们在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇。让我们在你圣神活水充满涌流里,听见你永生的话,见到你爱的手,瞻仰你荣耀的面。

 

耶稣,我们感谢你,我们赞美你。我这样祈求、感谢、赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。因父、及子、及圣神之名。阿们。

(二) 你们心里要喜乐,你们的喜乐谁也不能从你们夺去。(若十六22)

让我们打开若望福音第十六章第二十二节,我们看中间的那句话:「那时,你们心里要喜乐」(若十六22),「那时」是什么时刻呢?是耶稣基督在我们的生命作主为王的时刻。事实上,祂本来就作主,祂本来就为王,而是我们回应祂的时候,我们属灵的眼睛就被打开,「原来你就是主,你是万王之王,你是万主之主,你在我的生命中,永远掌权。」我们的心就安息。「那时,你们心里要喜乐」,我们的心真是要喜乐,这一份喜乐,是因为主把祂的喜乐给了我们。「并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。」(若十六22)祂给我们的喜乐是世界夺不走的,祂给我们的喜乐是真实的,祂给我们的生命本来就是喜乐的,这一份喜乐是世界夺不走的。

 

我们再看三个同心圆的图。

Image

 

我们一但碰触了主,我们重生了,我们的生命就焕然一新。我们在祂内是一个新的受造物,祂作我们的主,祂给我们欢跃的灵,祂的恩宠不改变,祂的话不改变。祂说:「我给你们的喜乐谁也不能从你们那里夺去。」主给我们的喜乐,是世界夺不走的。为此,我们真的在祂的面前柔和,我们真的深深体会到我们原不堪得到这样的美善、美好;可是,当我们谦逊时,有时是一个谦逊的祈祷,却是很大的信心。不是因为怀疑祂不会给我歌,而是觉得我不配,所以小小的求一下;可这小小的求一下,道尽了那份盼望,那份信靠,那得到的就是一个更大的喜乐,使得我们在祂面前,能够柔和,能够宁静。我们在祂的面前真的深深体验到,祂是我们的避难所,我们就在祂的爱内不再恐惧。

 

祂做的事样样都好,连周遭的人都看出在你生命中,怎么有这么多的好事呢?这些好事为什么都临于你呢?那叫做恩宠。恩宠的意思就是,我们不该得到的好,我们不断的得到,时时刻刻活在这恩宠中,因为给恩宠的主不改变。世界的经济为什么出了问题?因为银行没钱了,它们的支票不能兑现了。可是天上的丰富是不改变的,耶稣的话永远有效,耶稣的救恩、耶稣的丰盛是这样的丰盛,我们接通了这一个丰盛的泉源,把我们的财产存在天上那才是最好的。在地上有虫蛀,你埋到地下的话,不然你把你的美金钞票埋在地上埋一年看看,虫蛀了,坏了;有贼偷,不要告诉别人你埋在哪里喔;你放到最好的黄金股,也会变成了在地上没有用的废纸,就不见了。只有积蓄在天上的财富,使得我们的心,也就在天上这样的丰富。

 

主给我们的丰富是世界夺不走的,为此,世界可以夺走的,就让它拿走吧!因为祂给我们的是世界夺不走的,祂给我们的,而且我们喜悦地巴不得你也从我这里拿一些去吧!因为你也得到,我们大家都得到,不但我们得到饱足,我们愿意我们所爱的人都得到饱足,我们愿意朋友的先生,也认识自己先生的主,认识我们的主。我们真的巴不得众人都得到这一份恩惠,这一份恩惠是这样的真实。

(三) 我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭。(希四15)

有一次,有一个弟兄请我和他一起祈祷,我们就在一起,他就跟我述说他生命中的困难,他的生命有这样的困难、那样的困难、这样的困难、那样的困难,说着说着,他就说:他怎么会有这样的困难呢?然后他说了一句话:「效平,我不知道你懂不懂得我说的,好像你从来没有尝过这些痛苦。」他所描述的痛苦我尝过,但是不是只有痛苦,那里面有好多主的作为,有很多很多主的恩惠。让我认识我是需要悔改的人,让我认识我需要倚靠祂,我们就这样的碰触到祂。

 

让我们打开希伯来书第四章第十五节︰「我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭」(希四15),这一位大司祭就是主耶稣,祂不是不能同情我们的弱点,「而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。」(希四15)祂受过试探,你不会说︰「主耶稣啊,我有这些痛苦。不晓得你懂不懂?你是在天上不食人间烟火,你真的不知道人间疾苦。」真的吗?断乎不是,祂亲自在我们中间。

 

还有一位弟兄跟我讲说,他受的这些苦,他也是信主的,我说:「你看看耶稣基督在十字架上祂所受的苦。」他说耶稣的苦比他的苦小,他觉得他的苦比耶稣的苦还大。真的吗?没有见光。如果我们真的看到,圣保禄宗徒说:祂不是不能同情我们的弱点。尽管这位弟兄说了一些话,没有信主的人会阿们的。可是,主还是爱他,我仍然体会到主仍然同情他,同情他很苦,是在很受苦中间说了一些受苦的话。主仍然是爱,祂同情我们,而且是在各方面与我们相似,受过了试探,祂受的试探比我们还大,只是,祂没有罪过。

 

祂在我们中活出了一个圣洁的生命,就是没有罪过。当我们受苦很多时,就要说一些伤害人的话,巴不得听见的人比我们还苦,看到他很苦的时候,心里就有一种快感。这是病态,真的病,而不在基督内。我真的不愿意是这样的,如果真的有光,如果真的要两个人中间有一个人被伤害的话,假如这是唯一的状况的话,我宁愿选择我是被伤害的人,而不是我是伤害别人的人。因为我们的主,祂愿意为我们受难至死,可是祂在死之前,仍然说:「父啊,宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什么。」(路二三34)祂尽管是在这样的情况下,极度的痛苦中,祂仍然同情我们,祂没有罪过。

 

「所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。」(希四16)我们要来到祂跟前,越是大的考验跟困难,就越是我们要倚靠主,见证祂是真的,越是我们要倚靠主,见证祂给我们的喜乐是世界夺不走的。

 

我奉主名感谢主,自从我一九九一年六月二十九日碰触到主,我没有一天不活在祂的平安里,没有一天祂的喜乐会离开我,这是真实的。不是如同我前面讲的那位弟兄说的,我没有受过苦。不是这样的,而是在苦难中,我仍深深地体验到主的救恩胜过一切的考验。其实是祂给我们恩惠,祂给我们很大很大的恩惠,使得我们像祂一样的成全,这些是经过考验的。

 

如果从来没有受过苦而有的幸福,一点点苦哇就不得了了,好像他是全世界最苦的人,那么就不像耶稣给我们的这一个丰盛的、在祂内的,全然丰盛的生命。祂要给我们的生命是丰盛的生命,而且是丰盛更丰盛的生命──要活出祂的性情,要认识祂。其实,环境只是显明一种状况,有的人发起脾气来,他真的怪别人:「都是那惹我发火的人,惹得我不得不发火。」就怪他了,怪这个,怪那个,怪了很多,因为被别人惹了,被别人敲打了,所以出来的声音自己也不想听。

 

我看过一个网络的笑话,是我大学的一个同学传给我的。它说夫妻两个因相爱而结婚,可是结婚以后,发觉不是原来想的这么幸福。第一年,就听到他们家中,那先生不断的讲讲讲,越讲越大声;太太就不讲话不讲话不讲话。到第二年,反过来了,先生不讲话了,太太继续讲继续讲继续讲;先生还是不讲,太太继续讲继续讲。这样又忍耐了一年,到第三年的时候,第一年是太太听先生讲话,第二年是先生听太太讲话,第三年是声音大到所有的邻居听到他们两个一起讲话。

 

「都是你给我做伴的助手惹我的。」真的吗?我们总会怪这怪那,殊不知为什么你的形象这么宁静、这么温柔,不朽的温柔,宁静的心神,真的人格,就是被那一个人给折磨出来,温柔的变得不温柔,宁静的变成讲话就不能停。为什么?我们以为「都是他!」「给我换个老公吧!」「给我换个老婆吧!」「我的问题就都解决了。」这是谎言,有人离了婚再结婚,结了婚再离婚,离了婚再结婚。你曾经有五个丈夫,连现在这一个也不是你真的丈夫,很快的,又要离婚。你去换吧!你一生可以换几个丈夫?几个太太?也不能解决这个问题。是生命有了问题。如果真的是美好的生命,就不会如此。

(四) 智者必沉默寡言,达人必心神镇定。(箴十七27)

让我们打开箴言第十七章第三节:「锅炼银,炉炼金,上主炼人心。」(箴十七3)上主炼人心,祂用周遭的环境所发生的事,显明我们的心到底是怎么样的一颗心哪!上主的人哪,或者是不认识主的人哪,或口口声声认为自己是认识主的人哪,口口声声认为:「我都知道,我什么都知道。主,你可以不用说了,我都知道。」这样的人哪,我们真的要看看,上主要让我们知道,人心诡诈,谁能透识呢?除了祂以外,没有人能够透识,「上主炼人心」,祂就藉着环境,把我们好多好多心中的隐密,都敲出来了。我们也发觉:「我的反应怎么是这个样子啊!」不喜欢,第一个就怪别人,殊不知这是天主让我们知道我们需要忏悔,我们需要祂炼净我们的生命,让我们有真实的柔和,不是表面的柔和,而是从真实的生命里面,从里面就有了宁静。

 

格林多前书第十三章第一节︰「我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。」(格前十三1)发声的锣、发响的钹,真不好听。我以为我是个金铃铛,一敲一炼,出来的声音是「匡」,真的不是悦耳的金铃铛,我们就怪那敲的人,敲的方式不对。如果是金铃铛,你怎么敲,都是悦耳的声音。如果你敲这个铁,它就有铁的声音;敲这木头,就有木头的声音;敲玻璃,就有玻璃的声音;如果你敲金,就有金的声音。这敲只不过把一个本质的真实显明,天主让我们认识了。为此,如果真的是一个金的生命,是一个炼净的,像祂一样的生命,你怎么敲,都敲出那爱的声音。

 

耶稣基督在环境中被大大的敲了,敲到最后,在祂的手上一生一世、留下永远的钉孔,祂两手各有一个钉孔,祂的肋膀也被刺透,那么这敲打,敲出祂的埋怨吗?这敲打究竟敲出什么呢?这敲打敲出了祂全然的圣洁!祂有一份宁静的心神,不朽的温柔。主在祂的爱内呵护我们,可是有的时候,祂也允许我们被敲被炼,祂要让我们真正认识:「原来我是个不温柔的人,我以为我是,一敲之后,我才发觉是主的恩惠,是祂成为我的温柔,是祂成为我的丰富,是祂成为我的救恩。」

 

祂给了我们一份完完全全的丰富,而这一份丰富,就会进到了箴言第十七章第二十七节所说的:「智者必沉默寡言」(箴十七27),在不该讲话的时候,他就不讲话。其实,声音就会显示出来你里面是怎么一回事。「心肝宝贝,来吃饭啰!」「知道啦!」「心肝宝贝,赶快来吃饭啰!」「我知道啦!!」这话出来了,就不对了,我倒要来看看我的心肝宝贝怎么回事。「刚才说话的是不是你?」他也敲出我的愤怒,给他几个耳光,不孝子,不孝女,那么,真的没有智慧。

 

其实,主要我们说的话,我们要说;主不要我们说的话,我们不要说。那是我们前两讲所说的。主要我们温柔,要顺服,在祂面前受教,完完全全让祂教我们。「哎呀!在我生命中发生这么多事情,真的感谢主!在这些事情上,你要教我很多的事。主呀!你要教我。」我就愿意这样的受教,纵使我碰到了不义的对待,可是我愿意沉默,安静在主前,我愿意的这样受教。

 

我们继续看箴言第十七章二十七节:「达人必心神镇定。」(箴十七27)「达人必心神镇定」,这个镇定是灵里的镇定,心神镇定,英文用的是a cool spirit。真的我跑去看一看,我的心肝到底是谁呀?可是,言谈温和,像调和上了盐一样。「心肝哪,你刚才说什么?」「喔!爸爸,我刚才是说我很快就会去的,我现在就来。」那温和会带出温和,那悖逆、谩骂会带出这锣一响、钹一响,「漆匡锵匡」,全部的邻居就要看了,那么,这声音就要显示出来,那一个生命。

 

这一个cool spirit,就是一个镇定的灵。「达人」用的是A man of understanding,他understanding什么呢?Understanding God’s will,他知道主藉着这些事讲什么,他知道主在这里表达什么,他明白了,他知道,他也知道人在表达什么,他也知道自己的生命需要的是什么,而不是做一个糊涂的人,真的糊涂什么都不知道。天主喜欢我们认识祂,做一个明智的人,做一个达人。A man of understanding,就是心神镇定的人。这「心神镇定」可使我们知道许许多多的事,使我们知道understanding天主在说什么话。

 

有一位弟兄,他为爱主,他觉得真的要传福音,他就愿意在教会里教儿童道理,他教的是十几岁的孩子(teenager)。在上课的时候,他教导他们,他讲话,别人也讲话,他叫别人停,别人好像没听到。他真的发了脾气,叫别人停,但他们停不到五分钟,又继续讲话。他很难忍耐,也很难喜乐,一堂课下来,他就跑去跟主说,「主呀!你的福音这么好,我想要把你的福音传给他们,我多么愿意,我多么喜欢,可是,或许是我没有祈祷,这是你召叫我做的事吗?」他就祈祷祈祷,求主帮助他。

 

第二次去,一个礼拜后,再去上课时,开始似乎好了一点,过一下,又是这样子!他又很挫折,他又说了不该说的话,反应了不该有的反应。他听见从自己嘴巴,竟变成了发响的锣、发响的钹,他听到这么多锣声跟钹声,没有金铃铛的声音。他心里真的想到经上说,我们不是一个发响的锣,或发响的钹,而是充满天主的爱的心,并且爱是含忍的。这些他都知道。可是,那含忍在哪里?会含忍,就会宁静、柔和。宁静、柔和不见了,喜乐也跟着不见了!

 

突然,他想到了:「仇敌最喜欢阻挡人亲近天主,我忘了捆绑仇敌。我奉主名捆绑这干扰的灵、悖逆的灵…。」他上课前先捆绑,捆绑完,好像前几分钟还不错,但在下课以前,又还原到前一次的困难。他真的不知道,他讲了这些这么动听的话,为什么他们都不愿意听呢?

 

他再回到主前恳切的祈祷,他说:「主呀!我只有倚靠你。唯有你是我的倚靠,唯有你是救我的上主,唯有你是我的幸福。这样的上课谈不到什么幸福,唯有你是我的救主。」他就这样的祈祷再祈祷,甚至禁食祈祷,恳切祈祷。「主呀!你一定要拯救我!」他为这件事情这样迫切的祈祷,他热切的祈祷,过了一阵子,他也进到了主的同在里,他真的经验到主的临在,主就向他显现。主就跟他说:「这些年来,你跟我的关系,就像你跟你学生的关系。你多么热切的要给他们爱的安慰,属神的知识跟智能,你的学生怎么不听你的话,那么,你就像那些学生这样对待我。」

 

主这样的告诉他,他就悔改,哭倒在主的面前,他突然明白了,原来他是该这样的。若不是这样,他就醒不过来,他真的明白了:「原来我正是以这些学生对我的这个样子对主,他们辜负我对他们的爱,我也辜负主对我的爱。」唯一不同的是,主没有对他发火,他却对别人发火,主一直摇金铃铛的声音,温柔的声音,在爱风中,那个述说的爱,他听不见。他不能听见,他只能怪这些人,使得他心情不好;可是主的爱一来,他也碰到主,他有一个镇定的灵,cool spirit,就是在各式各样的状况你都不会受到影响,因为天主要使得我们像祂一样的成全。

 

有什么时刻,耶稣基督在磨难太大时,祂变成了不爱吗?断乎不是,祂也要使我们肖似祂。有什么时候,在环境中,可以敲出从主的口中有不悦耳的声音呢?断乎没有。其实越是敲,就越敲出了祂圣洁的荣耀,祂为神的本性,这一个镇定的灵,cool spirit,就连到了天主的恩惠,从祂那里汲取understanding。主在表达什么?主真的在表达什么?

 

大概几年前,有一次,在我的家中,我跟我的女儿说:「要爱主,把主放到我们生命中的第一位。」她也知道,可是有软弱,我就跟她说:「耶稣基督快要来,这是真的。如果耶稣基督现在来,你会在哪里?你的爸爸会在哪里?那么,你会在哪里?爸爸希望跟你在一样的地方,可是由不得你,由不得我,而是那些准备好了的人,耶稣要把他们提到云彩中。」我就这样子讲了一、两句话,我就到房间读经、祈祷,做我事奉的事。

 

突然我听到我的女儿在房间中号啕大哭,她跪在那边哭,她说:「爸爸,我错了,求耶稣基督宽恕我,我要准备我的生命。」我没有骂她,我没有说。她说:「爸爸,我该怎么办,你可不可以为我祈祷?」我说:「很愿意。」我原来也愿意为她祈祷,愿意跟她读经,而是她好多的事情,好多的想法。然而就是这简单的一句话,我就进入了我的安息,cool spirit。其实,我真的爱她,就讲了一个真的碰到她生命真实的状况。

 

「智者必沉默寡言」(箴十七27),这沉默寡言英文用的是spares his words。He who has knowledge spares his words,就是那些有属神知识智能的人,不把他的话随便乱讲;像是铜钹锣这样子来,让人听了很难受,纵使你是说主的话。为此在我的生命中,我从来不罚我的小孩:「去,罚你去读圣经,罚你去背圣经。」我邀请她。她们小的时候我也罚过她们,可是是罚别的事情。为什么要把读经这个事情罚她呢?她们很喜欢跟我在一起读经,真的,因为我不愿意把主的话这样来说,祂说:「智者,有知识的人spares his words,你一讲出的话,圣神也作证,会有果效的,会有生命的。」

 

当那一位主日学的老师,他在主前知道了他自己生命的问题后,他突然发觉,这些孩子,儿童道理班,teenager的这些调皮捣蛋的人,正是他一生的写照。当他被主对付了以后,他真的带着很大的爱,他讲的话开始不一样,他的话开始有生命。他不是讲一个空洞的理论,而是生活的天主跟他在一起。他讲主的话时,他的孩子都安静下来,非常喜欢听他讲话,因为主在那里作主,在那里为王。不是只是一个儿童道理班,而是一个主临在的,主跟祂的孩子们在一起的地方。不是只是人在这边有声音,而是主给了天上生命的话。我们碰到了这生命的话、动听的话,我们的生命就活了过来。

 

一个understanding,明达的人,他知道主的心,也知道人的心,他就有一个cool spirit,镇定的心神。这一个镇定,是世界环境改变不了的,就好像外在的波浪很大很大很大,海面就会开始有海浪;海浪再大,那很深很深的海底,他仍然是安息的,他知道。那灵就是一直安息在主的爱内,那一份爱,就使得这达人有了镇定的心神,有了这样真实的宁静,不是只有在宁静的环境中,也可以在大风大浪中间,他仍然有一个镇定的心神。

(五) 上主必替你们作战,你们应安静等待。(出十四14)

让我们看出谷纪第十三章,上主带了以色列子民出离埃及,一路走出来,上主用了各式各样的引导,就把以色列子民领出了受苦的世界──埃及。第十三章二十一节︰「上主在他们前面行,白天在云柱里给他们领路,夜间在火柱里光照他们」(出十三21),上主在他们的前面行走,白天有云柱给他们领路,只要跟主在一起,必有生命的光,因为祂就是世界的光,祂就是生命的光,在祂内有生命,这生命是人的光,只要跟祂在一起,不论在任何的状况都有光。这光照着他们,「为叫他们白天黑夜都能走路︰白天的云柱,黑夜的火柱,总不离开百姓面前。」(出十三21、22)他们看到了云柱,看到了火柱,就非常非常的喜悦!一个属于主的人,上主就在环境中给记号,上主就在我们的灵里面给安慰,来引导着我们,来跟随祂,上主就把他们领出了埃及。

 

我们继续看第十四章第五节:「有人报告埃及王说:那百姓逃走了。法郎和他的臣仆对那百姓变了心。」(出十四5)原来放他们又不放,这是世界里讲的话,说话不算话,说了也没有那个意思,就算有这个意思是当时的意思,现在海浪是涨潮的时候,意思不一样,退潮的时候又不一样。他们就说:「『我们放走以色列人,不再给我们服役,这是作的什么事﹖』法郎遂命人准备他的车,亲自率领兵士,还带了六百辆精良战车和埃及所有的战车,每辆车上都有战士驾驶。」(出十四5-7)

 

「上主使埃及王法郎心硬,在后追赶以色列子民;当以色列子民大胆前行的时候,埃及人在后追赶他们,法郎所有的车马、骑士和步兵就在靠近丕哈希洛特,巴耳责丰对面,以色列子民安营的地方赶上了。当法郎来近的时候,以色列子民举目,看见埃及人赶来,都十分恐怖,向上主哀号。」(出十四8-10)环境中这样的考验,这一个考验实在很恐怖,因为他们的仇敌全副武装,他们有六百辆精良的战车,而他们只是一些平民百姓,怎么去面对法郎最精良的战车跟军队呢?他们真的很害怕。他们向梅瑟说什么?「也向梅瑟说:『你带我们死在旷野里,难道埃及没有坟墓吗?』」(出十四11)他们这样子说,「梅瑟,你带我们出离埃及,死在旷野里,难道埃及没有坟墓吗?」这话真的很尖锐,真的很有杀伤力,真的听不进去。

 

「你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来?」(出十四11)梅瑟把他们从埃及领出来,是带着好大的爱。有的时候,我们也对主埋怨:「为什么我信你,还有这些事情呢?」好多的埋怨。殊不知主要在那些事情上让我们经验到祂的救恩,让我们体会到祂的爱。

 

他们继续说:「我们在埃及不是对你说过这话:不要扰乱我们,我们甘愿服侍埃及人,服侍埃及人比死在旷野里还好呀!」(出十四12)他们变心了,他们改变了,世界的迫害一来,他们的柔和变成了这么不柔和,他们的宁静立刻改变了,也不能镇定。他们那么多人说这些话,就用嘴中的话深深的要刺伤梅瑟。梅瑟听到了这一切的话,梅瑟他怎么样呢?

 

「梅瑟向百姓说:『你们不要害怕』」(出十四13),他讲的第一句话是:「你们不要害怕。」他知道他们讲这些话,是因为害怕而说出来害怕、不敬虔的话,他并不憎恨他们,他也不跟他们辩论,他也不跟他们在那里争吵,他却道尽了这真是达人understanding,他这样的了解他们心中的需要,他也了解天主的旨意。「站着别动,观看上主今天给你们施的救恩,因为你们所见的埃及人,永远再见不到了。」(出十四13)当人这样的迫害你,这样的指责你,这样的谩骂你,这样的说你要把我们害死了,来诅咒你,而梅瑟怎么样?他有一个镇定的心神,来传递主要他传递的话。「不要害怕,站着别动,观看上主今天给你们施的救恩,因为你们所见的埃及人,永远再见不到了。」

 

「上主必替你们作战,你们应安静等待。」(出十四14)你们应安静等待。你们应有一份宁静的、镇定的心神,这表示在任何状况都非常非常的冷静。若没有这份冷静,那位教主日学的弟兄就不知道主要他做什么,也不知道主要怎么教他去教班上的学生。他就会对学生吵吵骂骂起来,而听不到主的话了。主就是在我们有需要时,帮助我们,我们要有一个cool spirit,镇定的心神,来领受祂的话。其实得胜的是上主,为我们战争的是上主(请参阅编下二十15),而且祂永远是得胜的(请参阅默四5)。「上主必替你们作战,你们应安静等待」,你们应等待。

 

主的话确实是生活的,是有效力的(请参阅希四12),使听了的人,因信而进入祂的安息(请参阅希四3),我们就真的不害怕。主最喜欢属于祂的人不活在害怕的捆绑里,祂常常说︰「不要怕!不要害怕!」祂喜欢我们活在一个无恐无惧的生命里(请参阅路一74)。这是真实的,而且我们可以时刻的活在这一个宁静的、镇定的心神中,以致无恐无惧,并深深的欢跃于主。我们是因祂而喜乐,祂给我们的喜乐是世界夺不走的;祂给我们的生命也是世界夺不走的;祂给我们的生命也就是我们刚才在箴言第十七章第三节说的:「锅炼银,炉炼金,上主炼人心。」(箴十七3)上主要在这一些人的心里,把他们心中的一切杂质显明出来,藉着环境,一敲,敲出了人心肺腑,敲出了以色列子民心中没有根,敲出了梅瑟的生命跟他们不一样。就是因为有一个不一样的人,愿意跟天主的恩惠配合,天主的恩惠跟他接通,上主的救恩就会从天上释放下来。

(六) 以色列人见上主向埃及人显示的大能,百姓都敬畏上主,信了上主和祂的仆人梅瑟。(出十四31)

「上主向梅瑟说:『你为什么向我哀号,吩咐以色列子民起营前行。』」(出十四15)若是梅瑟不镇定的话,就听不见,以色列子民都害怕,不镇定,听不见。梅瑟的心神是镇定的,若不是上主说话,他就安静,他以受教的心,在上主面前安静等待。上主吩咐他带以色列子民起营前行,他就愿意。其实他们前行,前面就是红海,后面就是追兵,怎么前行?他也没有意见,他也没有说:「主呀!前行?前面是海耶!」他很安静,前行就前行,他知道主的意思,他知道只要他们前行,前面的路就为他们而开,这是祂神奇的手要显的奇迹。

 

「你举起棍杖,把你的手伸到海上,分开海水,叫以色列子民在海中干地上走过。」(出十四16)叫以色列的子民在海中干地上走过。这干地就在海上面显现出来,祂的救恩临于以色列子民,他们真的能过红海,能够得胜仇敌的追赶,而且不是在海中湿答答的游过去,像快要被淹死的走过去,而是在干地上走过。这「干地」也是新约的预像,指的就是复活。我们在复活的主耶稣基督的生命里,尝到那复活的生命。祂的救恩临于我们。天主在主耶稣基督复活的生命里,施展了圣神的德能,使我们在祂复活的德能中经验到祂圣神的能力,在干地上走过。

 

「你看,我要使埃及人的心硬,在后追赶以色列子民;这样我好在法郎和他全军,战车和骑兵身上,大显神能。」(出十四17)上主把祂要做的事,告诉那心神镇定、属于祂的人,他就能够领受。他领受了也会在该说的时候说,因为智者必沉默寡言︰该说的时候说,不该说的时候是不说。他就这样的愿意顺服。

 

「在以色列大队前面走的天主的使者,就转到他们后面走,云柱也从他们前面转到他们后面停下,即来到埃及军营和以色列军营中间;那一夜云柱一面发黑,一面发光。」(出十四19、20)这里讲的「埃及」是指着「世界」的意思,在属灵的预像就是一个大的国度,在旧约,埃及压迫以色列子民;今天一样,世界迫害基督徒,基督徒活在世界里是会被迫害的。可是主说:「放心,我已经得胜了世界。」(请参阅若十六33)天主的手亲自保守我们,真的保守我们。我们在这世界里,虽然会有迫害,因有主的应许,神奇的事情大显了上主的威能。

 

在我的工作中我遇到好多好多主的奇迹,那奇迹相随的见证非常非常的多。我们都活在一起,别人看到了,说:「你运气好,你运气好,你运气还好,你运气就是好,真的不知道你运气为什么这么好!」连不信主的都说:「那是因为主。」有光的人,就看到了主;那没有光的人,还要做很多奇怪的事情在挣扎,但只不过是为他们自招审判而已。

 

主直到今天没有改变,当我们真的以宁静的心神,这样活在祂的宠召时,祂就让我们经验到义人因信德而生活的真实(请参阅罗一17)。这环境只不过是祂要让我们增加信心,以便也能让我们经验和承受,祂给我们的喜乐是世界夺不走的。

 

「那一夜云柱一面发黑,一面发光」,这里的「一面发光,一面发黑」的意思是,发光,对着属于主的人;发黑,对着想要迫害主子民的人。「这样整夜军队彼此不能接近。」(出十四20)因为上主准备祂的子民有足够的时间,祂准备给我们足够充裕的时间,祂为我们所准备的,比我们自己准备的更要好,祂知道我们需要时间,祂就给我们足够的时间。

 

「梅瑟向海伸手,上主就用极强的东风,一夜之间把海水刮退,使海底成为干地。水分开以后,以色列子民便在海中干地上走过,水在他们左右好像墙壁。」(出十四21、22)因着梅瑟的心神镇定,他就看到、接通到天上的威能。以色列子民也开始从一种害怕的状况中,进入了宁静,进入了柔和,他们愿意跟随他,不再说前面的话,最好是心中也忏悔刚才说的话,说了主不喜欢的话,而愿意以一个忏悔、欢跃的心,在恩宠中以一个新的生命,跟随主耶稣基督。他们就这样的在海中干地上走过去。

 

「随后埃及人也赶来,法郎所有的马、战车和骑兵,都跟着他们来到海中。到了晨时末更,上主在火柱和云柱上,窥探埃及军队,使埃及的军队混乱。又使他们的车轮脱落,难以行走。」(出十四23-25)「上主是在云柱和火柱上」,平常白天才有云柱,晚上是火柱,那一夜有云柱和火柱,白天是云柱,晚上是火柱,就是上主的手,上主的临在,那一天是双重的、加倍的记号。白天的记号和晚上的记号,统统都显示了,是一个双重的记号。如果我们真的相信主,我们真的知道,你为什么会走到这个地方,不是你自己来到红海面前,不是云柱和火柱带着你来的吗?难道祂会错吗?梅瑟就是因为知道,那么他就能够镇定。

 

我们的生命要一生一世紧紧跟随主的脚步,我们不必怕黑夜惊人的颤栗,和白天乱飞的箭矢,我们不必怕世界里埃及法郎的军队这样子的追赶,我们不必怕这怕那,因为在祂内已无恐无惧,祂是和平的君王,祂给我们那和平的福音,让我们穿上作准备走路的鞋;传播祂的福音。

 

祂要为祂自己作证,祂愿意显示祂的全能,祂愿意我们认识祂全部的丰富,祂给了我们那丰富的生命,而这一个全部的丰富,当我们以一个镇定的心神,想一想:「我怎么会来到这样的状况呢?我自己来的吗?那我自己负责,谁叫我来的,那叫我来的人负责。那么叫我来的是天主,天主负责,我有什么不镇定呢?天主负责,我有什么要害怕呢?你要我来这查经班,我就来到这里,你要帮助我,你要给我力量,让我得胜。你要我去到那里,我就去到那里。是你要我把我的工作辞掉,那么你就照顾我,按照你的话,使我一无所缺。」

 

这不是我自己去做的。谁做的谁就负责,属神的真理就是谁做的谁负责,主要我们做的我们做了,祂会负责,祂愿意圣母玛利亚未婚怀孕生子,因圣神受孕,圣母玛利亚愿意,谁负责?天主负责,祂会负责,祂是一个负责任的主,使得我们在祂内真的能够安静,我们不要跟错了,而要紧紧跟随祂的脚步,祂会负责。

 

一个心神不镇定的人,喜欢说不该说的话,好像他什么都知道,什么都会,常常是天主开始的,他不要天主负责,他要负责,可是他又不能负责,他要自己开始了许多的事,然后做不下去了,就要天主去负责。但一个明达、心神镇定的人,会知道主要他做什么,「是你要我做要理班老师,那你必定要给我力量。」「是你要我站在台上,为你的福音作证,那么谁自备粮饷去打场呢?那我需要的粮饷,吃,是你给的;我需要属灵的兵器,是你给的;我需要事奉你一切的属神的恩赐,你自会供应。」这是真实的。

 

在我的生命中,就深深的经验到祂的云柱跟火柱,天天引导我。我心中有一份喜乐,不是说我没有经过痛苦,而是这些痛苦真的不值一提,因为天主的恩惠这样的大,这样的丰富,远远超过这现时的苦楚。祂的丰富是真实的,不能够说那一个是更大的丰富。当我们需要祂更大的记号时,上主用双倍的记号来显明祂自己,祂知道,祂会双倍的给我们,祂会告诉我们该行的路。

 

祂知道以色列子民前面有红海要过,祂向梅瑟说:「你举起棍杖」(出十四16),这棍杖也是指着说:奉祂的名及权柄。天主把耶稣的名赐给我们,天上、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,都要屈膝叩拜。然而,我们在祂的爱内要敬畏祂的名,在祂的带领,以一个心神镇定的灵来领会。奉祂的名真的很有德能,非常非常有德能,好多奇妙的事情祂都要成就。

 

埃及人也想模仿以色列子民,「你有信心过红海,我也有。」这是真的还是假的?这是

在乎天主为谁开的路,祂是为祂的子民开的,不是为迫害祂子民的埃及人开的,可是埃及人就追过去,到底人走得快?或是最精良的战马、战车走得快?按照人的常识,也知道是马、战车和骑兵,可是一碰到属灵的真理,常识都不一定通。以色列人走得快得多,法郎最精良的兵马永远走不过去,慢得不得了,他们永远过不去。因为过不过得去是在乎上主,上主没有要埃及人过去,他们已经看到上主的手在阻挡,他们还硬要冲过去。「以致埃及人说:『我们由以色列人前逃走罢!因为上主替他们作战,攻击埃及人。』」(出十四25)连他们都看到了,不是以色列子民在作战,而是上主亲自为他们作战。

 

「上主对梅瑟说:『向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他们的战车和骑兵身上。』」(出十四26)事就这样成就了,「到了天亮,梅瑟向海伸手。」(出十四27)到了天亮,看得清清楚楚,以色列的众子民们都要看到上主的得胜,看到上主大显威能,看到上主的仇敌,怎么样自招审判,看得清清楚楚。就是梅瑟先前讲的话,「站着别动,观看上主今天给你们施的救恩。」(出十四13)他们真的看见了,他们真的看到了,主愿意用祂神奇的手,向我们显示。我们尽管在祂内,有一个镇定的心神。不是只有一天镇定,而是时时刻刻镇定,特别是在一种很大的磨难,很大的困难时仍保持这份信念。

 

梅瑟没有在那时跟他们吵起来:「我为你们受苦,把你们带到这里,你说什么话,我真后悔把你们带出来了。」就跟孩子说︰「我真后悔把你生出来了。」说了很多不该说的话,做了很多不该做的事。可是这一个镇定的心神,就让我们understanding天主在此时要做什么,又会让我们understanding,人的需要是什么,让我们真的对人对天,而且对自己,真的也有很深的认识。「就是我不行,一离开了主,我什么都不是,什么也都不能。有了你,我才能;有了你,只要你愿意,什么都可能。」

 

「到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原处;埃及人迎着水逃跑的时候,上主将他们投入海中。回流的水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民来到海中的法郎军队,一个人也没有留下。」(出十四27、28)主要梅瑟向海伸手,若是梅瑟没有镇定的心神,主要他做什么事,他都不知道。因为梅瑟有一个镇定的心神,他不会因他们已逃离了困难以后,就自己搞庆祝,不知道要向海伸手,让海水回流。他真的知道什么时候说什么话,什么时候做什么事。

 

「智者必沉默寡言,达人必心神镇定。」(箴十七27)上主愿意我们都是智者,「敬畏上主是智慧的肇基。」(箴一7)上主愿意人人都认识祂,不论大小,人人都要认识祂是上主(请参阅耶三一34),祂是万民的至尊(请参阅咏四六11),是以色列的天主,祂是全能永生的天主,祂是和平的君王(请参阅依九5),祂真的是王。

 

「回流的水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民来到海中的法郎军队,一个人也没有留下。但是以色列子民在海中干地上走过去,水在他们左右好像墙壁。」(出十四28、29)他们没有被这审判的水所溅湿所淹没,他们是被主所保守的。我们只要跟随主走在正义的坦途上,祂就这样的保守着属于祂的人。「这样上主在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。」(出十四30)天主愿意拯救我们超乎我们向祂祈求的。真的,我有诉说不清的经验,被主救过的次数,非常非常多,怎么说都说不完,太多,说着说着祂又有新的救恩。因为祂喜欢以拯救我们的喜乐,常常环绕着我们(请参阅咏三二7)。

 

祂的名字叫做「救主」。救主是什么意思?它的意思是救主。救主就是救主,那么,你为什么不喜欢祂救你,你自己要救自己,而不要祂救你呢?现在很多人失业、被炒鱿鱼,没有工作,为什么你不喜欢耶稣基督救你呢?我很喜欢祂救我,真的愿意。我也愿意祂救我们,祂也喜欢救我们,我们就真的这样,蒙受了祂的救恩,就是因为走在祂正义的坦途上,知道祂会救,就有一个cool spirit,宁静、镇定的心神,能够跟祂的恩宠配合。

 

而在这之前,心神都是宁静柔和的,镇定特别是说各式考验都来了,那时你更需要一个镇定的心神,特别是说环境都变了,你的镇定会显明,你是不是真的宁静跟柔和。「天主呀!跟你有好的,真好!现在没有好的,你为什么要带我走这条路啰?我不信主还不是很好吗?为什么那个不信主的人没被炒鱿鱼,我被炒鱿鱼?」为什么有这么多的埋怨?殊不知,天主对我们所怀的计划是和平而不是灾祸(请参阅耶二九11),天主要给我们很多很多的恩惠,很大很大的恩惠,我们是属于祂的人,祂就真的救我们。

 

「以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色列人见上主向埃及人显示的大能,百姓都敬畏上主,信了上主和祂的仆人梅瑟。」(出十四30、31)梅瑟也碰过,他讲话,别人不听,恨不能打死他;耶稣也碰过,人喊着钉死祂,然而,他们讲的话没有改变,没有改变,真理的话,他们有一个镇定的心神,不改变,永不改变。

(七) 我要歌颂赞美雅威

「那时梅瑟和以色列子民唱了这篇诗歌,歌颂上主说:我要歌颂上主,因祂获得全胜,将马和骑士投于海中。」(出十五1)他们喜乐得胜就唱诗歌,他们歌颂上主,因为上主为祂自己获得了胜利,祂获得的胜利是全胜,是大获全胜。那不骑马的没有马车的,却活过来,那骑马的精良的军队,却淹没在海中。

 

「上主是我的力量和保障,祂作了我的救援。」(出十五2)祂就是我的力量,祂就是我的依靠,祂就是我永远的福分,祂是我的避难所,祂是我的保障,祂作了我的救援。祂就是救主,祂昨天是救主,今天是救主,祂永远是救主。祂昨天曾经救了祂的子民,祂今天仍然在救这些信靠祂、属于祂的子民,祂永永远远施行救援,拯救着我们这一些信靠祂的人。我们真的走在祂安排的道路上,有什么害怕呢?祂的云柱跟火柱就要天天引导着我们,让我们经验到跟祂在一起的美好。

 

「祂是我的天主,我要颂扬祂;是我祖先的天主,我要赞美祂。」(出十五2)我们真的要颂扬祂。

 

「上主是战士,名叫『雅威。』」(出十五3)雅威的意思就是自有者,因为祂是自有者,不是什么使得祂得胜。I AM WHO I AM,雅威的意思就是I AM,祂就是,祂原来就是,祂就是得胜的主,祂就是爱我们的主,祂在一切的事上,要帮助我们进入成全,让我们的信德经过考验,而能够相信祂;特别是在大风大浪中,还有一个宁静的心神,安息的灵跟随祂。这样的人是有福的。

 

当我读到主的作为,心中真的充满了欢乐!主也使我在生命中不断地体验到,祂的救恩有一种味道。祂的救恩有一种特质,就是你跌破眼镜,怎么都想不出来,祂怎么做这样的事情。你好忧伤,发觉说你白忧伤了,后来学会说,不要一直忧伤,祂给的喜乐真的夺不走的。你根本就不要跟祂说:「把我的喜乐还给我。」因为祂没有收走,是我们自己改变了心,真的是这样,心里好喜乐好喜乐!

 

那时梅瑟和以色列子民得胜后,就唱了一首凯旋诗歌,我也很想跟他们一起唱,主就赐给我一首新歌,是用出谷纪十五章一到三节写的。那是多年前的作品,今天可能是在讲习会中的首唱,让我们一起来唱这首歌,我们一起祈祷。

 

我要歌颂赞美雅威

(出十五1-3)
(圣经节录/曲︰疏效平)
 

我要歌颂赞美雅威 因祂获得光荣全胜

祂将埃及马和骑士 投于海中淹没海心

上主是我力量保障 祂作了我的救援

祂是雅威 我的天主 我要颂扬赞美雅威

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第293首「我要歌颂赞美雅威」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你是万军的上主,你是神奇的谋士,你为你自己获得了荣耀。

 

主耶稣,你是昔在、今在,及将来永在的天主。属于你的人,真是有福!属于你的人,都要全心的颂扬你的名,因你为你自己获得了光荣,你在一切事上,大获全胜。是你召叫我们跟随你,参与你那凯旋的行列。

 

主耶稣,纵使在这乖僻败坏的世界里,世界会迫害属于你的人,然而你已经得胜了世界,你也使得我们因靠着信德,而能在世界上奉你的名而得胜。

 

主耶稣,你是我的力量,你是我的保障,我要一生一世跟随你、事奉你。你的云柱跟火柱要引导我的方向,引导我的脚步,纵使你把我带到红海前,后有世界的追赶迫害,我却以镇定的心神,能观看你的作为。

 

在你的爱内没有恐惧,你圆满的爱,要把我们心中一切的恐惧,都驱赶于外,让我的心神是镇定的心神。不论海面上是大风大浪,那海底仍然宁静。在你至圣所,帐幔的深处,在你荣耀中的安息跟宁静,却是你对我的恩待,让我认识你的全能。

 

我要颂扬你,我要用生命来跟随你,我要用生命来光荣你。我感谢你,我赞美你。奉主耶稣基督的圣名。

 

认识主是我们最大的福分,祂昨天、今天、直到永远,祂都不改变。祂那胜利的右手,为祂获得胜利。祂是我们永远的福分,祂恩待我们。在祂满满的福分里,经验到祂救恩的真实;连在磨难中,也更深的经验到,祂那真实的爱,祂那得胜的生命。祂给我们的生命,是世界夺不走的;祂给我们的得胜跟喜乐,也是没有人可以夺走的。

 

二十二、 人的灵魂是天主的灯,探照肺腑的一切隐密。(箴二十27)
(一) 你们不要为明天忧虑(玛六34)

大家好,非常非常喜悦在新的一年、新的日子我们有今年第一次的聚会。这是一个好的开始。主在我们生命中所动工的事,祂必要忠信的完成。祂在我们中间动工,我们就带着感恩的心,来承受祂的福分。

 

让我们打开圣经玛窦福音第六章第二十五节,主耶稣说:「不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗?」(玛六25)不吃不喝人会死,天主知道,可是天主不愿意我们对这生活的吃喝是带着忧虑来吃、带着忧虑来喝,怕吃不到、怕喝不到。祂要我们不要忧虑。祂也要我们不要为身体穿什么而忧虑,祂说了许多的话:天空的飞鸟,它们不工作,天主养活它们;田间的百合花,没有做什么,天主装饰它们,使它们这样的美丽;更何况人这万物之灵,是比天空的飞鸟,比田间的百合花,还更要尊贵!上主对天空的飞鸟,对田间的百合花,都这样的眷顾周详,更何况祂对祂自己的肖像,也就是我们,祂的爱更是深更是周详!

 

「所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。」(玛六31-34)

 

外邦人,也就是不认识主的人,他们就是为了吃喝忙碌,他们也为了吃喝丧亡;可是我们却不同于不识主的外邦人,我们是认识主的。这一切吃喝是外邦人所寻求的。天父晓得我们需要的一切,祂真的知道。其实常常是我们忘了祂知道,我们以为祂不知道,甚至于我们忘了祂的爱,我们自己在这边忙忙碌碌。好像祂给我们准备了上好的食物,等着我们来领受,我们却放着满冰箱的父母亲准备的美好的食物不去享用,到外面做乞丐,去打工,好辛酸,吃那个喝那个很可怜的食物其实我们的天父原晓得我们需要这一切,我们所要寻求的就是祂的国和它的义德义德,义就是指着我们跟祂之间的关系,这一个关系就建立在「祂怎么说,我们怎么信」上。主的义人就是因信德而生活,那么,信心就是,把听见的主的话当作话,祂怎么说,我们就怎么回应祂这就是义德

 

祂喜欢把天国给我们,我们相信祂,我们寻求这上好的一份,我们一切的需要祂原知晓,祂自然会加给我们。祂要我们不要忧虑,祂喜欢祂的孩子都不忧虑。我们中间有很多作父母的,你喜欢你的孩子整天忧虑吗?断乎不是!你喜欢他快乐。我们天上的阿爸父喜欢我们常常欢乐。主最喜欢讲的一句话就是「不要害怕。」多年前,也就是在一九九七年主召叫我把工作辞掉来事奉祂,主就把这话给了我叫我不要担心。自从我领受这话我就没有为吃喝忧虑过。这是真的!我就相信,我只问我是不是照祂的召叫先寻求祂的国和义德呢?如果真是,我就无需担心吃喝。我真的从没有担心过吃喝,祂真的照顾

 

主这句话也同样的给我的妻子何媔,祂让我们都从祂那里直接领受了这句话,放在我们的心中,使得我们真的不忧虑。祂是信实的主,多年来,我们就活在祂的信实中「你们先寻求天主的国和它的义德,你们所需要的这一切自会加给你们。」这是真实的,十三年来这句话真实的在我们的生命中是应验的我们没有缺过吃,没有缺过穿,连一餐都没有缺过,而且常常是吃不完的丰富,穿不完的衣服,真的是满了感恩其实更好的,不是吃,不是喝,不是穿,而是进到祂的国,尝到了这美好这丰盛。

 

有一年何媔跟我一起到台湾事奉主,在事奉的过程中,在新竹香山,有一天她好高兴跑来找我说,我有了我们都很知道,其实不是有喜了,是另外一种喜,很大的喜乐有喜了,就是有生命了她说主赐给她一首新歌的旋律,非常高兴的,她就唱那一首新歌给我听,我们几个同仆在那边也唱了这首歌。我就把这首歌的草稿写下来,准备回到美国后再把它整理变成完整的歌

 

回来之后,有仇敌的谎言,她心里就觉得这旋律不好听,她跟我讲说,旋律不好听,她就不愿意拿出来,就把它冷藏了。她把它藏起来,这是她的歌,这是她的意愿天主给我们的恩惠其实是好的,仇敌有时候就骗我们说不好直到多年了,她想说其实那首歌还是不错的吧她心里想说,「我还是很想要有歌。」我说:「没错啊,主都赐给你歌,祂给的就是好的」那首歌呢?她找不到了有一天,她告诉我说:找到了她怎么舍得把它丢掉呢?是放到一个很好的保管的地方,她也忘了,可是主没有忘,又使得她找出来,我们就整理变成了一首歌:「不要为明天忧虑」

 

真的,天主愿意每一个祂的子女都不要为明天忧虑,都要先寻求天主的国和义德这一首歌不是学音乐的人作的,而是愿意照主的话生活而领受的是主把新歌放在我们的口中,让我们唱祂的新歌,站立在祂的磐石上,在那里赞美祂,为使众人见了起敬起畏我们就一起来唱这一首歌,我请家欣弟兄、主的子女们、主的孩子们,我们一起快乐的来寻求祂的国和义德。

 

不要为明天忧虑

(玛六33、34)
(词/曲:何媔、疏效平)
 

你们不要为明天忧虑

而该先求天国和它义德

我们天父原知晓一切

所需一切自会加给我们

 

我们不要为明天忧虑

而该先求天国和它义德

我们天父原知晓一切

所需一切自会加给我们

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第447首「不要为明天忧虑」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你的爱已温暖了我的心,你的爱已充满在我的心是的,主耶稣,我对你爱慕倾心,我向你敞开我的心,我呼喊你的名不是我先爱了你,而是你先爱了我当我还不认识你时,在罪恶的深渊中挣扎时,你就看见了我,你就深深的爱我,你就向我显示你的慈爱。你把我从祸坑中,把我从污泥里拯救出来,把我放在磐石上,安稳我的脚步,让我在你的爱内活那丰盛的生命,让我在你内成为一个全新的受造物

 

主耶稣,只要你说一句话,我就要得救只要你说一句话,我的生命就要充满了喜乐主耶稣,你的话一来到,我就把它吞下去,就要成为我心中的欢乐是你应许:凡爱你的人,你必要爱他,也必向爱你的人,显示你自己主耶稣,我们爱你,求你按照你的应许,向我们显示你自己我们渴慕认识你,我们渴慕看见你让我们看见你的荣美,看见你的圣手在我们生命中那神奇美好的工作,让我们在你的光明中把光明看见,让我们听见你,听见你那永生的话,听见你那生命的话,听见你那爱的呼唤

 

主耶稣,我们渴慕我们的心能安息在你的爱内求你触摸我们这一份渴慕你的心,求你拥抱我们这一个疲倦的身体,让我们安息在你的爱内重新得力

 

主耶稣,我们爱你,我们需要你,我们把今晚奉献交在你的掌管中。是你在爱中把我们聚在一起,是你爱的宠召,我们答复你爱的召叫,来到你的跟前主耶稣,求你祝圣今晚,是你与我们同居共处的时刻,是你向我们显示你爱的时刻,是我们在你爱内认识你的夜晚求你在我们中作主为王,让我们认识你、认识你那至高至圣的名。

 

天上地上地下的一切一听到你的名字都要屈膝叩拜我们在这里赞美你,我们在这儿敬拜你。我也奉你至高至圣的名及权柄捆绑一切阻挡我们事奉你的灵,怀疑的灵、谎言的灵、悖逆的灵、控制的灵、分裂的灵、黑暗的灵、控告的灵、诅咒的灵、疾病的灵、担忧的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下命令这些灵都离开不准回来。

 

主耶稣,我们渴慕在你的爱内在你宝血洗净下,都要以无愧的良心,坦然无惧的来到你的跟前,来领受你的圣爱,充满你的圣宠、充满你的圣神求你将你那圣神的活水倾倒在我们的生命中你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里滋养着我们生命的需要,也治愈我们身心灵上一切的疾病,你圣神的活水带着你无限量丰盛的恩宠,你那无限量的爱,倾倒在我们的心中我们感谢你,我们赞美你我这样祈求感谢赞美,奉主耶稣的圣名,阿们。因父、及子、及圣神之名,阿们。

(二) 达人必心神镇定(箴十七27)

让我们打开罗马书第十四章第十七节:「其实,天主的国并不在于吃喝,而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。」(罗十四17)为此我们不是只求吃的、求喝的、求穿的,我们求的是天主的国和它的义德。在天国里面没有饿死的人,我们就会得饱饫;在天国里没有赤身露体的没衣服可穿的人,为此,我们有衣穿──那是祂给我们的丰盛。然而我们要寻求的不是肚腹、不是吃喝、不是玩乐,而是天主的国。「天主的国并不在于吃喝,而在于义德」,也就是主怎么说,我们就怎么回应祂。天国就在我们的眼前,我们真的愿意回应祂,主喜欢让我们认识祂的丰盛,祂国度里的丰盛,祂要使我们活着时就预先尝到天国的滋味。

 

「人除非由上而生,不能见到天主的国。」(若三3)「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若三5)天主重生了我们,我们是祂的子女。生在美国的人,一生下来,就注定会是美国的公民;生在天上的人,注定生下来,就是天国的子民,就是万王之王祂的子民,就是天上阿爸父祂爱的孩子。「天主的国就在于义德」,我们相信祂的话是真实的。「天主的国也在于平安」,非常非常的深非常非常的深的平安。「以及在圣神内的喜乐」,使得我们尝到那个平安,是这样的深这样的深,深到一个地步,尽管在大灾难中、在困厄中,你仍然是这样的平安。这个平安开始有宁静的心神、不朽的温柔,不害怕、不忧虑。宁静的心神,就会带出镇定的灵。

 

我们上次提到了镇定,看下图。

Image

 

箴言第十七章二十七节:「智者必沉默寡言,达人必心神镇定。」(箴十七27)一个镇定的心神就是平安再平安,尽管在大风大浪困难中仍然是平安的。我们就活在祂的国和它的义德里。曾经在我的生命中我没有办法平安,自从我碰到了主,我就没有办法不平安,因为我的主祂不舍弃我,我相信祂的话,就活在这个平安里。祂说:「达人必心神镇定」,这达人就是understanding person,他能够了解天父的爱,了解基督的恩宠,了解基督的话不会改变,了解基督的救恩是真实的。那么,有了祂的救恩,我们又还怕什么呢?其实在我生命中唯一的害怕,就是怕犯罪得罪祂、伤祂的心,不再害怕世上其它的事,于是就有一个镇定的心神。

 

在我们的家中这一份爱很真实。有的时候,我们全家碰到了一些状况,这些状况,真的是很令人忧心的事情。我已经不记得那是什么事了,但是我的太太曾经非常非常不能理解我,她说:「这么令人忧虑的事,我看不到忧虑在你的脸上。」为此,她很生气:「你为什么不忧虑呢?我为什么这么忧虑呢?」她个性很急,她觉得我忧虑一点,她忧虑就可以少一点。其实不是真的,暂时可能是这样,「哇!你比我还忧虑,所以我不忧虑。」可是等一下,我们两个一起更忧虑。为此,就算有主,我也很困难回答她。可是「达人必心神镇定」上一句话讲什么?「智者必沉默寡言」。

 

她说:「你为什么还这样?」「主知道,感谢主。可是多年后,她也尝到这个味道,她也活这一个镇定的心神我们都活在这一份美好里,我们就活在祂的国和义德里,因为耶稣基督应许说:「那信我的人,在还没有尝到死味以前,就要预先见到天国的威能,尝到天国的味道。」(请参阅玛十六28;谷九1)耶稣基督对门徒们,也写在经上对一切信祂的人说的,不是只有对一个人,而是对所有信祂的人。你们先寻求天主的国和义德只是对疏效平、何媔说的吗?是对我们说的,但不是只是对我们说,而是对我们一切的人说的。当我们相信祂,我们就是属于祂的人,我们信祂,会尝到这一个丰富。

 

达人必定心神镇定这一个镇定的心神,是因着有耶稣基督作主,而深深地平安,这一个平安,很深很深。为此,梅瑟带着以色列子民出埃及,后有埃及法老王的追兵,前有红海过不去;众以色列的百姓们都很害怕,向上主哀号,梅瑟却说「你们不要害怕,站着别动,观看上主今天给你们施的救恩。」(出十四13)他以镇定的心神,知道上主的作为,他能够understanding,他能够了解天主愿意他怎么做。当我们急急躁躁,开始不镇定时,主讲很多的话,我们都没听到。有的时候,时间不够了,功课很多,赶快把它翻开来,赶快把它看过去,看得好快,读得好快,其实,真的不知道刚才读的那些字,好像咕噜咕噜,全部都没有读到,没有吸收。这时反而更需要镇定。主!我该怎么办?有你,我就知道该怎么办。当我们有主,我们真的知道我们该怎么办。

(三) 人的灵魂是天主的灯(箴二十27)

我们今天要进入下一个灵的特质,我们看下一张图。

Image

 

人的灵魂是天主的灯,人的灵就是天主的灯「Lamp of the Lord」。人若在黑暗中就什么都不知道。在困境中最需要的就是光亮,知道主的作为。那就需要一个镇定的心神,领受天主的光。人的灵就是天主的光,这一个灵是「cool spirit」(心神镇定),就在那里领受主的恩惠。没有了光,我们真的不知道该怎么办;有了光,就不同了。梅瑟在红海前,他镇定的心神,他的灵里面,满满满满天主的光,他不但看见了,他不但知道了,他也听到主说:「你伸起你的手,拿着我的杖,我要用你把红海分开。他听到了,他就回应了。

 

主喜欢向我们显示祂的光,向我们显示祂的爱。十九世纪,有一个主爱的仆人戴德生,他非常非常爱主,为爱主,他在主前,愿意献上一切。有一次,天主召叫他到美国,他在美国为主作证,主也为他所做的事作证。那时,当他离开St. Louis(密苏里州的圣路易),他的下一站是到Illinois(伊利诺伊州)的一个城市,接待他的是白路克博士,要带他去车站坐火车。马车夫就一直不来,一直不来,这个主人就很紧张很紧张;戴德生,主的仆人他却以镇定的心神,非常地平安。他们发觉时间实在不够了,就另雇马车,到了车站。当他们到了车站时,有一个人匆匆的跑过来。那一个匆匆的跑过来的人看到了戴德生,就跟戴德生说:「主真的恩待我,让我没有落空。我来找你。」找到他很高兴,他说:「主真的用了你,使我蒙恩。主感动我把这个信封交给你。」上面写着「戴德生自用」,里面有七十五块美金。

 

戴德生一生中,所有事奉的钱,一毛都不挪为私用;除非奉献的人写明:「戴德生自用」,否则他一毛都不用。他是这样的忠信,他知道主必会供应他一切的需要。主既然说是:「不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。」(玛六25)他信天主派他去一个地方,车票祂也会供应的。那时,戴德生好喜悦地说:「我的天父为我准备了车票钱。」白路克博士很惊讶「那先前的奉献很多,你怎么没有车票钱?而且你怎么不跟我说,我也可以帮你买,我也可以帮你付。」戴德生只讲了一句话「我跟我的天父阿爸说过了,祂听见了。」他就这样仰望主。

 

等到他们要去买车票时,他的那一班火车已经开走了!他们迟了,那一班火车已经开走了,下一班要到那一个城市去的火车是晚上开,他晚上八点钟有聚会,他怎么去?他可以从圣路易坐下一班车到Illinois的Springfield(春田市),再转搭从芝加哥开来春田市的火车去Illinois他要去的那一个小城市。问题是他想要转搭的那一班从芝加哥开来的车,在他到达前一个小时,就开走了。换句话说,按照火车时刻表,他坐这一班车也没有用,因为到那里,想要转的车一个小时前就开了。他们真的都不知道该怎么办。

 

戴德生非常镇定的,因为他有光,他就说了一句话:「我的天父才是真正的车长,祂从来不会出错,祂是信实的主,今天从芝加哥开的那一班车,必定要后到,它要等我,我就买这班车坐到那里。」他这样说了,这样平安。大家都不知道该怎么办也很为他担心。为什么他能这样的镇定呢?为什么他没有车票钱,他不害怕呢?因为他知道他的阿爸是谁,他知道他的主耶稣基督,那全能永生的天主是谁。祂有能力保管我们所受的宠召,我们要这样地信靠祂。

 

其实,要尝到天国的威能,就在于义德。「义人」就是有义德的人,在信心中生活,这大的信心就要看到天主大的作为。这信主的人是不会蒙羞的。果然,他的车比从芝加哥到春田市的车早到。那是因为芝加哥的那一班车误点,之前在一年半之内,那班车没有误过点,它非常准时的,居然那一天就误点,让他可以到他要去的Illinois的城市,为主的圣宴,主的聚会作证,一点都不受影响。第二天,白路克博士就发了电报给戴德生,他说「你知道吗,你错过的那一班车出了大车祸,很多人伤亡。」天主做的,样样都好。祂有能力保管我们,而且祂要保守我们。「人的灵魂是天主的灯」(箴二十27),千万不要让这灵昏暗。这灵从天主那里得到属灵的光照,是天主的灯,它会照亮我们的里面,使得我们里面,那肺腑中一切的隐密,祂都要显明,都要让我们清晰明白。

 

箴言二十四章二十节:「恶人终没有好的前途」(箴二四20),恶人纵使作恶,好像得到了什么,得到了很多吃的、穿的、住的,得到了很多不义的钱财产业。把人奉献给主的钱,挪为私用,别人不知道,天主知道。「对作恶的人,你不要动怒;对乖戾之徒,也不必嫉妒」(箴二四19),我们不要嫉妒这些不义之财,不是天主要给我们的,一点都不羡慕。为此,戴德生他一生中间,管理主的财物,用人们奉献的款项,做了好多好多主要他做的事情,把福音广传中国内陆,在中国好多人得到他的恩惠,认识了主耶稣。

 

「因为恶人终没有好前途,恶人的灯必要熄灭。」(箴二四20)我们不是恶人,我们是义人,我们把主的话当话。如果别人很镇定,你真的很生气,一定要他跟你一样的动怒,就有一个需要,忏悔吧!悔改吧!我们就有希望,活在那一个好生命中,去除恶,去除我们败坏的己、跟旧人的生命。若是没有耶稣基督,我们真的还蛮败坏的,却不自知。这一个不自知,就是没有光;越是不自知,越没有光,就看得越不清楚。我以为我比全世界的人都还圣洁。啊!真的吗?其实,这一句话就已经要定你的罪。因为主说:「你们不要判断人,免得你们受判断。」(玛七1)你为什么审判所有的人都不义,只有你是义人呢?你没有把主的话当话!那么真的把主的话当话:「主啊!求你审判我。」而不是光是审判别人「我不像那一个人,那一个人他奉献这么少。」他祈祷在那边说:「主啊!主啊!我对不起你,你看我守斋,你看我做这样的刻苦。」这不是耶稣基督斥责那个法利塞人黑暗的话吗?我们求主也光照我们,祂就从我们的灵里要照亮我们。

 

耶肋米亚先知书第十七章第九节:「人心最狡猾欺诈,已不可救药;谁能透识?」(耶十七9)我们的心就把我们骗了,也把别人骗了。谁能识透呢?「我上主究察人心,考验肺腑」(耶十七10),只有上主究察人心,考验肺腑。祂在我们的里面给我们光照,就让我们真的看清了,我们原来是一个真的不堪的人,是祂的恩宠不舍弃我们,我们就开始依靠祂,而有了真实的谦逊。谦卑的意思就是:「离开你,我什么都不能;有你,我也什么都不怕;不是因为我能,而是因为你能;不是因为我行,而是你的恩宠不离开我们。」因为祂的恩宠天天与我们的心神同在,我们在那里有恩宠,我们在那里有光亮。藉着祂的光明,才能把光明看见。若不在祂的光明中,我们做了很多很多败坏的事情,是个恶人,这灯一直在熄灭却不知道,是祂的含忍,使我们赖以得救。

(四) 在祂内有生命,这生命是人的光。(若一4)

在旧金山有一个神父,他爱主,他事奉主,有的时候时间很长,他工作的地方离他住的地方有一段路,他不太喜欢很晚的时候要步行回去,可是有的时候真的也没有办法。有一天,他工作得很晚,步行回到他住的地方,要经过一条黑黑的巷子,那里治安不太好,他就求耶稣基督陪伴他,让他能够平安的回到家里。他害怕碰到那些不法之徒,真要是碰到了恶人,那该怎么办?就在很害怕时,他走进了一条暗巷,真的从黑暗中就跳出了一个人,拿了一把刀对着他,虽然在黑暗中,那刀还是有一点亮,反光。「把你的钱给我,把你的财产都给我。」他心里就想说:「主耶稣啊!我感谢你,这是我所害怕的事,它终于发生了,求你拯救我。」他就把他的钱包拿出来,那个抢匪看到他拿钱包,再注意一看,在黑暗中这神父身上有一个地方亮亮的,就是在他的领口上,有一个白白的,在夜里还是可以看的到这白白的亮光,他就仔细一看,是神父的罗马领。

 

这强盗就说「你是个神父啊!」他说「我是啊!」他说「失敬,失敬。」神父说「那你是个教友哟!」他说「我生来就是教友,我对神父特别尊敬。那你既然是个神父,钱包还给你。」这神父真的很感谢主,就轻松下来了。这神父有一个习惯,在他工作很累很紧张的时候,或轻松的时候,他就拿了一包烟出来,要抽一根烟。在抽烟之前,他就说「这位教友啊!来根烟吧!我请你抽根烟。」这教友跟他说「神父啊!你怎么知道我抽烟呢?」他说「我不知道,看起来好像你是抽烟的,你抽根烟吧!」这教友就说「神父啊!我真的是喜欢抽烟的,不过现在是四旬期,我戒烟。」

 

这人心诡不诡诈?非常的诡诈。天主要他做的,不做;他自己定规他的救恩,他的圣洁,他的办法。人心非常非常地诡诈,不可救药,谁能识透呢?只有上主,祂究察人心,祂知道我们的心,祂愿意我们在祂的光中把光明看见。当我们有主,主就是生命的光。若望福音第一章第四节:「在祂内有生命,这生命是人的光。」(若一4)在主内有生命,这生命是人的光。

 

「光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。」(若一5)祂为爱我们,这真光,也照进了死荫的幽谷,照到了坐在死荫幽谷的人。天上有一道皓光,这圣言来到了这一个败坏的世界里,给了我们希望,给了我们救恩。这光来到我们中间,带给我们光明。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。光确实在黑暗中照耀,可是黑暗不能胜过祂。不论是多么多么深的黑暗,只要有一点点的光,这黑暗就不再是黑暗,而有了光。耶稣基督来到这一个黑暗乖僻败坏的世代,这救恩就进到了这一个世界,那本来没有盼望的,因着救主来到,而有了盼望。这光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。

 

第九节:「那普照每人的真光,正在进入这世界」(若一9),这普照每人的真光,正在进入这世界;「祂已在世界上,世界原是藉祂造成的;但世界却不认识祂。」(若一10)世界不认识祂!祂是光,祂愿意我们认识祂,祂要使得我们认识祂。我们原来是不认识祂的,但是这真光,这普照每人的真光,照亮着每一个人,祂进入了这世界。「祂来到了自己的领域,自己的人却没有接受祂。但是,凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。」(若一11-13)

 

他们就重生了!这灵就重生了!这一个重生的灵,就是耶稣基督自己的生命,给了我们。而这一个重生的灵,祂的恩宠与我们同在,我们的心神会因祂而欢跃,而且我们真的会忏悔,不是只有为抽烟太多而忏悔,对赌博抢劫却不予理会,而是真的会悔改。那忏悔的意思就是:在祂的光中,看到那一个真实的不堪,得罪祂的地方,心中有一个极剧烈的痛,而这一个痛是这样的深。上主就要振奋这个忏悔的灵,谦卑的心神,我们开始不是这样刚硬了。「把钱包给我,不然我捅你一刀。」不是这样子的刚硬!而是开始在祂的爱内很柔和。「为什么他这样的镇定,我这样子的不平安?」也不是责难他人,而是愿意说:「主啊!我也要这一份恩惠。」甚至很愿意说:「主的仆人吶!你是怎么从主那里活这样的生命呢?能不能跟我们分享呢?」我们真的愿意跟众人共沐福音的喜讯,共沾福音的美好,共同活在福音的丰富里。

 

其实福音有一个很大的特别,就是凡有的,还要再给他;凡是丰富的,就得到更大的丰富。世界上是有了好,「千万不要告诉别人,不要告诉他。」「这是我的秘方,为什么做得这么好?不要告诉他!」可是主的秘方,巴不得大家都知道。事实上主已经显明了,在祂的光里面,祂就把这一切都给了我们,为此,我们会有宁静的心神、镇定的心神,我们开始在那里有好多好多的光亮。

 

属基督的人,人的灵就是天主的灯,天主就在那里照亮我们的生命,祂就在那里丰富我们的生命,祂就在那里引导我们的生命。耶稣基督就是这光,然而我们要能够领受这一个光,持续的在这光中享受耶稣基督的恩惠。就是我们的灵是灯,是天主的灯,天主的光就在天主的灯这样照亮,为此,当我们真的在基督内生活时,很多很多美好的事情发生,非常多美好的事情发生。

(五) 藉你的光明才能把光明看见(咏三六10)

几天前,有一位教友她打电话给我,她问说她能不能请我为她的女儿祈祷?她的女儿四岁。她说自从她有了老二,可能对老二关心多一点,这老大就常常心里面有很多很多的不舒服,开始在生活中有很多的怪异,就造成了很多家里面的不平安,她自己也常常觉得不太对劲。有很多爱她的人就跟她说:「你要带你的女儿去看心理医生,她的生命有问题。」事实上,你去到她家,认识她的人就知道,她的女儿真的有生命的问题。她做了很多的努力,不能解决。她也很想就去找个心理医生,可是她又爱主,她说:「主啊!你是治愈人的天主,求你帮助我。」可是就这样三心两意,完全依靠主,不去找心理医生呢?还是去找心理医生想办法,来救救她可怜的女儿?她非常爱这个女儿。这女儿没有镇定的心神,她们全家都开始不镇定,连她也都不知道该怎么办。

 

她就问另外一个姐妹,她问许学瑾。许学瑾就说:「我们靠主耶稣,那你为什么不去找疏大哥为你祈祷呢?」她就找我为她祈祷。她写电子信给我,我就回答说:「我很乐意,你是要我当面为你祈祷呢,还是在电话中?我都可以。」其实,在于天主,而不在于这些方式。她就约了时间打电话给我,在电话中她告诉我,我就为她祈祷。祈祷完了以后,就交给了主。我只记得祈祷完了以后,她跟我说:「我心中有很大很大的平安。」我并没有告诉她说:「你应该要去看心理医生」,还是「你不要去看心理医生」。这是她问我的问题,可是我们一起到主前,我求主光照她让她知道。虽然我心中知道这个答案,然而,她也要在主的恩惠中认识主的旨意。

 

她说:「我知道了!我非常非常的平安,我也知道主爱我,祂深深地爱我。」就在那祈祷之后,她的全部不平安不见了,全部不知道该怎么办就不见了。不知道该怎么办就是没有光,没有灯。哇!不知道该怎么办?这里是个洞,万一踩下去掉下去怎么办呢?这里没有洞,你想着到处是洞也蛮可怜的,寸步难行。只有在祂的光明中,才能够把光明看见,经上的话:「藉你的光明才能把光明看见。」(咏三六10)就是在祂的光明中,能够把事实的真相看清。这位姐妹说:「我知道!我的心非常的平安,我把她托给主。」

 

几天后,我们见面了,她说:「效平,你收到我的电子信吗?」我说:「没有。」她说:「我写了一封电子信给你。」「我没有收到。」「我就跟你讲一下。」祈祷之后的第二天,她的女儿所有的问题全部都没有了,变成了一点问题都没有。那一天,她的女儿也到我们的家,那是个非常可爱的女儿。感谢主!在祂的光明中,我们知道当行的路;在祂的光明中,我们能够汲取救恩的泉源,能够认识主的恩宠。不是谁能够给谁什么,不是人能给别人什么,而是主!人没有办法给别人平安,只有主!人没有办法给人光,只有主!这重生的灵,是天主的灯,不是人生的。由肉生的属于肉,由神生的属于神。那么天主圣神已经生了我们,给了我们这样的丰富,我们也要在祂的光明中,把光明看见。

 

圣咏三十六篇第十节:「因为在你那里有生命的泉源」(咏三六10),这生命就是人的光。我们需要这生命的泉源,这救恩的泉源。这生命的泉源,也是圣神生命的活水。经上也说,圣神的活水,光亮有如水晶。(请参阅默二二1)藉着你的光明,才能把光明看见;藉着主的光、主的启示,就能把光明看见。我没有学过心理学,可是那位姐妹告诉我说,她的心灵得到了安慰。我不是医生,这一个四岁大的孩子,她得到了治愈,我知道不是我,而是主。可是我也知道那拯救我的主,祂也喜欢拯救一切祂所爱的人。

 

我们知道的,我们才作证;我们经验的,我们才讲论。人的灵是天主的灯,是真实的!是真实的!你真实活在一个有光亮、有喜乐、有丰富的,那样的一个宝藏中,那样的一个美好中。你真实的活在这世上没有的那样的一个氛围中,那一个氛围就是天主的权柄跟能力畅行无阻的地方。以前我们总不把祂的话当话,那么祂的旨意在天上,不在我的心中。什么时候祂的旨意也在我的心中时,我的心这肺俯里的一切隐密就开始发觉了。我深深的体会到了,原来是祂的救恩,原来是祂不断的这样的光照我,帮助我,让我在祂的光明中把光明看见。

 

这是真实的光!耶稣在我们里面,祂要亲自光照我们。祂是辣彼,祂的话就是光。祂就是这真光!祂要使得我们认识光,也要使得我们认识:我们这一颗败坏的心,对祂没有了盼望。「『人心诡诈』,那是讲别人!」我们真以为是这样,「讲别人!对!你看那个张三,这个李四,多么诡诈!那不是讲我。」可是当主的光一照亮的时候,就知道:「真的是在讲我!」而我就真的回应这光,那一个诡诈的心就开始不一样。

(六) 几时你们还有光,应当信从光。(若十二36)

2009年的10月,我去到一个主摆设的盛宴,在那个盛宴里,主的光照亮我们的心。在我们的网页上,有那一个聚会的实况录音,叫做「基督的见证,与基督的见证人」。(「M452基督的见证与基督的见证人」,可上网免费下载或在线聆听。我们也将此讲习会内容编辑成书,编号B410,可上网免费阅读,网址为www.m4christ.net)很多人响应了,他们深深的感动。有很多人他们深深地感动,「我开车听,再听再听,一遍又一遍的听,听到了好多好多。我都不认识,我原来是这样子。我开始认识了自己。」也有人说:「我感冒了,因着主的这些话,我的身体虽然软弱,可是主的话深深的震撼我,让我在身体的软弱中见到了光,我天天是喜悦的、平安的。」

 

就在那次聚会中,有一个弟兄,他从很远很远的地方来到了我们的聚会里。那是在中国,他带着好大的盼望来,从很远很远来到那里。他是一个事奉主的人,非常爱主。在那光盘里也有他的见证。当我们后来有人见证时,他才见证,他说:「我来时,我觉得我是一个还不错的事奉主的见证人,我真的觉得不错,我是抬头挺胸的来的。」没错,主的仆人要抬头挺胸,但不是觉得自己了不起;只有我们的主很了不起,我们是祂的大使,福音的大使。原本他觉得他还不错,可是,主的一句话又一句话,一句话又一句话,就把他打趴了。他说他趴下来了。

 

他发觉说:「我有什么可以骄傲的呢?」就像没有碰到光前的扫禄,口吐凶杀之气,他行得很,他能得很;就像那个抢匪,能得很。那么看到主了,碰到主的光,那扫禄就趴下去了。这位弟兄就说:「我来时是抬头挺胸,我真的是要爬着回去,虽然我是坐火车,可是我的灵已经趴下来了。」「主啊!求你可怜我。」他忏悔了!他谦卑了!原来那个「别人不知道的」,他「知道了」,他就趴下去了。

 

当他知道我们在另外一个地方有第二场盛宴的时候,他又来了,从离很远很远的地方。在第二个地方,没有机会给大家见证。我们到达第三个地方,他又来了。他来了以后在见证的时候,他就说在第二个地方,他被主的爱所溶化了。我们在聚会中,主的爱温暖他的心,在主的光明中他把光明看见了。那时在弥撒中,本堂神父说他们有一个教友家里有亲人去世,非常非常的可怜,他们需要教友们在经济上给予一些帮助。神父说:「你们愿意帮助她,就拿钱亲自交给她。」主就在他的心中说:「你要照顾我所爱的孩子。」他好高兴噢!他说:「主啊!我愿意为你把我身上所有的钱全部都给她。」接下他就说:「如果这是出于你的,我愿意;如果不是出于你的,请你让我知道,帮助我。」这是很好,他要分辨。他说:「主啊!这么多人我都不认识,弥撒结束后,人都走了,我也不知道她是谁。如果是你要我把钱为你的名给她的话,我愿意!那么,就请你让我碰到她。」弥撒之后,他也没有刻意,就碰到了她!他看到:「哇!她就在那里。」他好高兴哟!「主啊!这是你的意思。」他就要把他身上全部的钱给她。

 

当他正要去的时候,跟他同来的一位姐妹就叫他:「等一下,等一下,等一下,我欠你的钱要还你。」他说:「你不要还我!回去再还。」她说:「不!我现在有钱要还你。」他说:「不要还我!」他硬不肯收这个钱,不要她全部还。因为他跟主有约,把他身上所有的钱捐出去。那天他身上的钱不多,那姐妹要还给他的钱很多。其实,我们没有能力奉献,没有能力帮助人,一切都是主给我们的,可是要有光,愿意为主奉献。像这样的人是有福的。可是,主知道我们,「你钱不够啊,我把欠你的钱统统还给你去给她。」他就硬不收。等他把他身上全部的钱都给那姐妹之后,主就使他想起,他为什么要别人回去再还呢?他说他本来就知道为什么!你们知道为什么?我们都知道。只有那抢人的人不知道,只有那一个黑暗的恶人不知道,他的灯是熄灭的,或快要熄,他不知道。这位弟兄他「知道了」!

 

知道了以后他怎么样?那一份喜乐全没了!他又趴下去,他觉得说:「我今天为承行主的旨意做了。我奉主的名说,承行主的旨意,真的好快乐,好快乐,真的很快乐。」可是这一份快乐不是骄傲自己行的快乐,而是深深的感谢主。昨天在查经时,丽芬姐妹也说:「事奉主,是主给我好大好大的恩惠。」我们主的仆人,其他的人也这样的见证,真的是主给我们很大的恩惠;我们没有什么给主,而是主给我们事奉祂的机会。我深深地「阿们」,也深深的体会到这是真实的。可是那份快乐是世界里没有的,这世界里没有这样的快乐,纵使加薪也没这么快乐!可是,在天上,主给的加薪就不一样,是永远的欢欣,真的是很喜乐很喜乐。那一份喜乐,我很爱你们,不想独享,很喜欢跟你们分享。但是这份喜乐要把主的话当话,跟与主有义的人分享。天主看人心。他的心中就深深的刺痛了,这钱虽然保留了,但是,心非常的刺痛。带着这一个痛的心,结束以后回去,心里好痛好痛,跟主悔改。感谢主!祂永远爱我们,当我们一向祂认罪悔改,祂的宝血立刻洗净我们,祂的宝血立刻就洗净我们。

 

若望福音十二章三十五节:「光在你们中间还有片刻。你们趁着还有光的时候,应该行走,免得黑暗笼罩了你们。那在黑暗中行走的,不知道往哪里去。」(若十二35)在黑暗中没有办法行走,会掉到黑暗的深渊中而不知道。人的灵若黯淡了,就像人的眼瞎了。人的眼瞎了,肉身就陷到黑暗的中间,不知道这里是平坦的,还是不平坦的,非常的害怕。属灵的眼睛瞎了,你的灵就不function(作用)了,好多天主的恩惠还在,你却不能够支取,不能够认识。

 

我们要在祂的光中行走。「几时你们还有光,应当信从光,好成为光明之子。」(若十二36)几时你们还有光,应当信从光,好成为光明之子。这光来了,主说:「我愿意你对我奉献,你说你把你的钱,愿意为爱我,都给我另外爱的那一个可怜的孩子。」主好高兴噢!也愿意把这个喜悦给你。可是,本来不是更好吗?我钱不那么多,有人还我钱,那么多给她,应该是更大的喜乐,而一踌躇这个机会就过去了!有时我们这个灯不够亮,主的光很强烈,但是我们黯淡了一点,主的喜乐就不在了。可是,我们要信从光,就成为光明之子。

 

他悔改了。他又得到了消息,在第三个地方,他又来了。他来了以后,他就跟主说:「主啊!我上次得到了一些钱,我心里面真的是很难过。我再也找不到那个可怜的人,那个城市也不是我住的,在很远的地方,这件事它也就过去了。主啊!求你再给我一次机会,让我可以为你而奉献。」不只是把钱给人,不只是把钱处理掉而已!那犹达斯拿了那钱好难过,就丢到那边,有什么用呢?(请参阅玛二七3-10)不是把这个钱用掉,而是说:「主!我该怎么办?」有光的是说:「主!我该怎么办?求你光照我,再给我一个机会。」「主啊!我很想奉献,如果你再给我机会的话,我这一次就要把我身上全部的钱,全部都奉献。」

 

他这样子在心中讲,神父居然很快的就在台上说:「我们在那边摆一个奉献箱,你们有感动的,就把钱放进去,我们支持主的仆人作主的事工,为这些事奉,鼓励你们慷慨的奉献。」他好快乐噢!「主啊,你又给我这个机会!」非常非常的喜乐,就喜乐的要把他身上全部的钱,放到那个奉献箱里面。当他正要放进去的时候,心想:「我从好远好远的地方来到这里,我把钱全部放进去以后,连回家的路费都没有!那我要不要先留下买车票的钱?」人心很诡诈。我们先寻求祂的国,相信祂,车票会有什么有问题呢?他好挣扎噢!他在挣扎中,因为上一次的光亮,主提醒他,再给他一次机会。他没有跟主讲清楚,「我可以留下车票钱」,只说「全部的」,全部就是全部的。趁着有光的时候,要信从光。光明之子,不要把主给我们的机会一个一个浪费了,那么灵就开始昏暗,镇定就开始不镇定,否则你是会镇定的,因为云柱火柱一直带着我们,那平安就一直跟着我们。真的不害怕!主是信实的主。

 

虽然他心中有软弱,他想不要想那么多,他说:「主啊!现在还在盛宴中,还没有到我回家的时候,我干嘛为明天忧虑呢?我干嘛为我回去忧虑呢?我就把这些都交给你。我要把我身上的钱全部奉献下去。」全部奉献下去了以后,心里真的好快乐。他不知道他回家的车票钱在哪里,可是他却知道:「我先寻求了主的国,和它的义德。」我不知道我的退休金在哪里,可是当我把我的工作辞掉时,主使得我根本不忧虑。有的人很想要有一个很好的退休的环境,努力经营存钱等等等等,还不能安息。我努力寻求主的国,已经活在这一个安息中,不想我的退休基金什么的。其实,你的财宝在哪里,你的心就在那里。你的退休基金如果在地下的话,那里有虫蛀,有贼偷,那么你的心真的在地下(请参阅玛六19-23)。如果你的心在地下,那不像是光明之子,地下黑漆漆,黑黑的,属地的,而不是属天的。你的钱在银行里,你的心就在银行里;那很多银行倒闭了,那恶人的灯就熄了;那灯就熄了,镇定也就没了。

 

那宁静的心神在哪里?哪里才是可靠的地方呢?就是在天上,我们就会尝到天国的威能。他说,他真的不再忧虑这些事。上次还他钱的姐妹,也跟他来了,又跟他说:「嘿!我又看到你,我好高兴噢!谢谢你这次把我带到这里来,上次把我带到那里去,你这么爱主,你做的真是很好,真的好感谢你噢!我实在非常非常谢谢你,你回去的车票我已经帮你买好了,送给你。」接下来还补充一句话,她说:「你这么爱主,我也尝到了,来主的盛宴是这样好,以后我们一起来,如果我们不能来的话,凡是你要去主的仆人的聚会,不管在哪里,你未来的车票,我统统买,送给你,鼓励你去。」这是一个多么多么大的一个慷慨的心。其实,当你慷慨时,主的慷慨更大。就是因为我们的小气,把主的恩惠都挡在外面,拒绝在外面;当我们向主慷慨时,主比我们更慷慨。在天国里就是这个味道,大家都很慷慨,大家都很喜悦。

 

他说:「主啊!这比我奉献的原本想要留下的那个车票钱,还要多很多,而且好像我这一辈子车票钱都有了!可是我也不敢贪婪,只能很谢谢,感谢你。」「几时你们还有光,应当信从光」(若十二36)。当主的光,天主的灯,在我们灵里显明时,我们要回应祂。当何媔曾经软弱时,主就跟她说:「你不要忧虑,不要为吃喝而忧虑。」这光来了,她就抓到了,信从了光,为此现在才快乐,否则作的那首歌,唱的会很刺痛,事实上也作不出来了,怎么搞的,这么忧伤的歌!其实这是一首喜乐的歌。是因为我们把祂的话当话,就是跟祂有义德,这平安是深刻的。主给我们的平安,那在圣神内的欢乐,谁都夺不走。这全部的特质,在于我们的心神,这一个重生得救的新生命。我们就活在这个丰盛里,这一个生命有根,祂是生命,祂是真实的生命。天主喜欢我们扎根在磐石上,站立得稳。

 

「趁着还有光的时候,应该行走,免得黑暗笼罩了你们。那在黑暗中行走的,不知道往哪里去。」(若十二35)多年前,我碰到了一个我念研究所时的朋友,他很爱主,是一个基督教的基督徒,但是是非常非常爱主的一个基督徒。我们谈论主的好,那时我还没有辞掉工作,我还在公司上班,我们谈到主,我很想事奉主,他也很想事奉主,想要事奉主的人在一起谈话,非常非常快乐,谈得很多很多。他跟我说,他的计划是赚到他的退休基金,等到赚足了,他就会辞掉工作来事奉主。我当时心里想,事奉主不是靠自己,而是靠主耶稣,在乎主的召叫。后来他就告诉我,他要回台湾去打拼去赚钱,我心里也就祝福他。多年后他又回到这里,他太太在这里,他人在台湾,他要把太太接去台湾,我们又见面了,一起吃饭。我们谈的话题,我仍然是讲主,他就谈到了世界里面公司的现象,世界的潮流,股票的状况…等等,我觉得奇怪,我最后就问他一句话:「你赚到钱了吗?」「没有,不好赚,不容易。」我再问他一句:「你主日会去朝拜主吗?」「我没有时间,我在工作。」那个灯越来越黯淡了!如果我们不回应光,我们会后悔的。

 

我们的生命在这个短暂的这一个世代里,转眼就过去。如果我不回应主,我会后悔的;我回应了主,我永远不后悔。今天,就在我们家,还有一些人跟我们在一起,在座的也有几个在这里,何媔讲了一些话,她说:「效平自从信了主,事奉主,他没有一天后悔过。」对不对?虽然我在另外一边忙,我听到这一句话,我「阿们」,我没有一天后悔。事实上,我没有事奉主,我才会后悔。为此,主给我们机会时,我们要把握,抓住这个光。「光在你们中间还有片刻。」(若十二35)主给我们的光,我们要抓住,我们要抓住这一个更大的丰富,祂就亲自在我们的灵里,让我们成为光明之子。

 

让我们一起唱一首歌,「几时你们还有光,应当信从光」。我们一起唱歌、祈祷。让我们也都回应祂,让我们的灵里充满祂的光亮,这天主的灯常燃不熄。我们不但唱,用我们对祂的爱,唱出我们的信,唱出我们的抉择,我们愿意跟随祂。

(七) 应当信从光,好成为光明之子。(若十二36)

几时你们还有光,应当信从光

(若十二35、36)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

几时你们还有光 应当信从光

几时你们还有光 应当信从光

 

几时你们还有光 应当信从光

好使你们成为 光明之子

 

趁着有光的时候

应该在光中行走

免得黑暗笼罩

就不知道往那儿去

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第403首「几时你们还有光,应当信从光」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!你是生命的光,离开了你,我们真是寸步难行。主耶稣!只有在你的光明中,才能够把光明看见,求你使我成为光明之子。我是你在光中生的孩子,我要信从你。我要信从光,你的话一经解释,就要发亮光照,连知识浅薄的人都要通达知晓。是的,主耶稣!你的话,你在我的心灵中发亮光照,你赐给我的心神,就是你的灯,让我能够见到你的启示,让我能够认识你。主耶稣!你的话一来到,我就要把它吞下去,你的话就成为我心中的欢乐,成为我的生命,成为我的力量。

 

藉着你的光明,我才能把光明看见,在你的光中,我才看见我的五内,我心中的黑暗,需要你宝血的洗净,需要你慈爱的手拯救。主耶稣!你将我所犯过的罪,显明在我的眼前,我那深似朱红的罪,就是这罪蒙蔽了我,把我陷入黑暗的捆绑中,就是这罪刺透了你的手足,刺穿了你的肋膀。主耶稣!我的罪深似朱红,你为爱我,你救恩的宝血,却把它洗得像羊毛一样的皎洁,你把我那红得发紫的罪,显明在我的眼前。耶稣!我以忏悔的心神,向你认罪,我以谦卑的灵恳求你扶持我,振奋我的心神,求你的恩宠不要远离我,与我的心神同在,让我恢复与你那美好的关系,那义德的关系。

 

让我在光中行走,作个成全的人,像你一样的成全。在你的光中把光明看见,让我能够安息在你的爱内。你是和平的君王,你要赐给我和平的福音,要固守我的心思念虑。是的,主耶稣!你让我安息在你的爱内,不再害怕,以宁静的心神,镇定的灵,来领受你的光。耶稣!我需要你,我爱慕你,我渴慕你,我要信从你,感谢你,赞美你,奉主耶稣基督的圣名。

 

二十三、 眼睛就是身体的灯,眼睛若是康健,全身就都光明。(玛六22)
(一) 请看,上主的眼睛常关注敬畏祂的人。(咏三三18)

大家好,你们喜乐吗?(众答:「喜乐!」)真是很喜乐能够来到主前。让我们打开圣经圣咏三十二篇第八节,上主说「我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。」(咏三二8)祂要教我们走上当行的正道,祂的眼睛不断地注视着我们,祂知道我们的需要,祂用关爱的眼神,不断看着我们,作我们的向导。

 

三十三篇第十八节「请看,上主的眼睛常关注敬畏祂的人,祂的双目常眷顾靠祂仁慈的人。」(咏三三18)祂是信实的主,祂爱我们,祂就会看着我们。当你爱一个人时,你好想看着他,就坐在他的面前看着他。纵使不能看着他,就看着他的照片,不断的看着他。那Skype只是讲还不够,还要看到他的样子,就想要看着他。我们的天主爱我们,祂就不断地看着我们。

 

有一位姐妹,在她生命最痛苦的一段日子里,她没有办法活下去。她在极度的痛苦中跟主说,那天她实在极度的痛苦,她觉得前路茫茫,她的生活各式各样的困难,她就跟主哀号,她说:「主啊!我已经走投无路了,我甚至连活下去的勇气都没有了,求你帮助我。我实在不能够自己解决这前面这么多的难处,我知道我不能,我也不再自己这样挣扎,求你帮助我。我把这一切交给你,连同我的性命交给你。如果我现在能死的话,你把我带到天上去,那就是最大的福音,我也乐意,因为我实在活不下去了。」她觉得整个天空都被乌云所遮蔽,她只是在信心中相信在乌云后面,仍有一位永远爱她的主。

 

她向着那一位主呼号,她求主帮助她,就在这样她呼求主时,上主富于慈惠,祂对一切呼号祂的人都是富有慈惠的。「凡呼号上主名字的人,必然获救。」(宗二21)就在这样呼号中,突然她不知不觉在心中就有一个旋律,就不断地重复着她心中的一个呐喊,词曲一起出来。她唱着唱着,当她不断重复唱着的时候,她的心深深地感动,她从来不知道,她说她是五音不全的,但是她为爱主她居然唱了一首新歌。不是唱新歌而已,而是那歌词、那天主的爱,就在圣神内反复唱的时候,她体会到她在的房屋里不一样了,有了光亮,有了天主的临在。她就重复的唱着:「举心向上仰望主」,她就是这样的愿意把她全部的心向着主这样的献给主,就是这样的愿意静心等候主的来临。她不断地唱着,她的眼泪就掉下来,她开始有了喜乐,她开始有了盼望。

 

我们继续看圣咏三十三篇第二十节「我们的灵魂仰望着上主,祂是我们的保障和扶助;我们的心灵要因祂而喜乐欢畅,在祂的圣名内寄托我们的希望。」(咏三三20、21)当我们的灵魂会仰望祂时,我们就看见祂对我们的爱。当我们看见了祂的爱时,我们就得到了祂的扶助和保障,因为祂教导我们应走的正道,祂用双眼注视着我们。这位姐妹突然看到在她最无助的生命里有了盼望、有了希望。我们的心灵要因祂而喜乐欢畅,在祂的圣名内寄托着我们的希望。她就重复着唱着,不断地唱着,充满了在圣神内的喜乐,她非常非常的喜乐。这时她最盼望的一件事,就是打电话告诉一位她所爱的好朋友,可是那时正是中午时刻,她知道她的好朋友,是一位幼儿园的老师,是带着小朋友休息的时候。她就等待着,能够跟这位好朋友分享这一个喜乐,她也很害怕这旋律、这歌曲会不会不见了。她就反复的唱、反复的唱,就唱到自己的录音机中。让她真的把这话就深深地在她心中,在她的口中不断地唱、不断地唱。

 

当她回去上班时,她好想告诉每一个人这奇妙的事,可是心里又想,别人大概不能体会。她也不太想去说什么,她在她的办公室继续地唱、继续地唱,所不同的是,她的心中充满了光亮、充满了喜乐、充满了盼望。好不容易挨到下班的时候,就打电话给她的好友说:天主赐给我一首新歌,我唱给你听。她的好朋友一听了她所唱的歌,非常非常的喜乐,因为她的好朋友知道,她好久没有这样喜乐过了。那一天,她就去到了她常常去到一所修女院去,跟她们一起祈祷。当她进去的时候,修女们在一起,她一进去就说:「天主赐给我一首新歌,你们想不想听?」她们都喊着:「我们想听!」她说:「等一下,因为她生怕不会唱,你们等我。她跑去教堂里面,反复的唱、反复的唱,唱到真的没有问题,才跑出来唱给她们听。她们大家都非常的喜欢、非常非常的欢乐。

 

她的生命,因着主,主的证据,就使她原本不能的开始能了,她从来没有想象到这样一件事。她的好朋友为她高兴,真是为她高兴,在为她高兴的时候,也唱这首歌,唱这首歌,继续反复地唱。她反复唱着这首歌:「举心向上仰望主,静心等候主来临。」这位作曲的姐妹的好朋友,为她高兴,唱着唱着,突然唱出了另外的曲、另外的词。「在主内我们同心,静心等候主来临。」她也在不知不觉中,她生平的第一首歌就这样诞生了,她好喜乐、好喜乐,她深深体会到天主愿意我们彼此相爱。

 

斐理伯书第二章第一节「如果你们在基督内获得了鼓励,爱的劝勉,圣神的交往,哀怜和同情,你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事,以满全我的喜乐。」(斐二1、2)她就是这样的喜乐。这两位姐妹,她们各自从主那里领受了恩惠,以前她们虽然认识,并不熟悉,是在一次我们的讲习会中,她们都碰触到主。从此,她们约着常常在一起祈祷,分享在耶稣基督那种爱的哀怜、同情、鼓励、劝勉,她们变成了属灵的好友,彼此分享生命的美好。这第二位姐妹,也把这好消息告诉第一位姐妹,她们真的很喜乐。第二位姐妹叫易德玲姐妹,第一位姐妹叫王凤仙姐妹,德玲就跟凤仙说:我为你的孩子,好喜乐,我真的没想到原来是双胞胎,一个是你生的,一个是我生的。因为两个合到一起,是一首完整的歌。不但词是这样的切合,连那旋律也是这样。你真的没有办法体会到两个不同的人,在两个完全不同的地方,没有经过讨论,这样而产生的,但是却是同一的主所赐下的。

 

就在那一年,我又到台东,在讲习会中,我在感动里,也跟主办的洪神父说:我也有感动,非常盼望也请你们这边有感动的兄弟姐妹们,来为主作见证。神父就指名了四个人,其中两位就是王凤仙跟易德玲。我们那一天就把这首歌用单枪像这样的打到银幕上。王凤仙姐妹在见证时,她深深感动见证着主的爱,她又见证说,就在那时她才知道有一件事是她想都没有想,她说:一年前,好多主的仆人在这里唱新歌时,一首一首的歌,唱着新歌。因为祂将新歌放在我们的口中,使得我们在祂内欢唱,众人见了起敬起畏,都将全心信赖祂,把光荣归给祂。那时我心中想说:主啊!如果可能的话,求你也赐给我新歌,而且在明年讲习会中,就用单枪打上去,让大家来唱。』

 

她当时有这个盼望,但并不是很有信心,心里想这事跟我有什么关系呢?讲完了也就忘了。可是主没有忘,主听见了,她在完全不知道的时候,那单枪把她的歌打到投影银幕上,大家唱时,圣神使她想起一年前她向主的祈祷,主就这样应验了。祂就是这样爱我们的主,祂的眼睛一直看着我们,什么时候我们的灵魂仰望祂时,我们就要看见不是没有路,祂用祂的眼指引我们一条正义的坦途。祂准备我们的生命,祂赐给我们及时的救恩,祂要以拯救我们的喜乐,环绕着我们。我们也带着喜乐的心,一起举心向上仰望主,静心等候主来临,在主内我们同心,静心等候主来到我们中间。

 

我请家欣弟兄、主的仆人们、主的众子民们,我们一起站起来,仰望着祂,举心向上仰望主。

 

举心向上仰望主

(词/曲:王凤仙、易德玲)
 

举心向上仰望主

静心等候主来临

在主内我们同心

静心等候主来临

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第122首「举心向上仰望主」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,你的双目常眷顾着你所爱的孩子们,你在高天监临着在世上亚当的子孙,你认识我们的需要。

 

主耶稣,我们渴慕能够在你救恩的喜乐里,认识你那长、阔、高、深的爱。我要向你举起我的眼目,我的灵魂要不断地仰望着你,你是我的扶助、是我的救主、是我的保障。

 

主耶稣,我渴慕用我全部的生命来认识你认识你那真实的救恩认识你的圣洁,认识你的良善,认识你的爱,认识你那永不止息的爱,认识你那至高至圣的名。天上、地上、地下的一切,一听到你的名字,都要屈膝叩拜,我们在这儿颂扬你的名、高举你的名。

 

我也奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们事奉你的灵,干扰的灵、怀疑的灵、悖逆的灵、控制的灵、黑暗的灵、骄傲的灵、控告的灵。主耶稣,一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血把我们深似朱红的罪,洗得像雪一样的洁白,把我们红得发紫的罪洗成像羊毛一样的皎洁。你的宝血还要洗净我们良心的控告,让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的施恩宝座前,来领受你赐给我们及时的救恩,来领受你从你施恩宝座上所赐给我们那生命的活水,你那圣神的活水从你的宝座上涌流出来,倾倒我们中。

 

你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神活水在这里涌流,你圣神的活水在这里滋养着我们的心,那一个饥渴慕义的灵。主耶稣,你圣神的活水,也治愈我们身心灵一切需要治愈的地方,我们要在你圣神活水中充满涌流里,来认识你、来感谢你、来赞美你、来敬拜你。我这样祈求、感谢、赞美、敬拜,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 眼睛就是身体的灯(玛六22)

让我们打开圣经,我们上一次的聚会中,读到了箴言二十章第二十七节「人的灵魂是天主的灯,探照肺腑的一切隐密。」(箴二十27)人心诡诈谁能识透它呢?有时我们也被自己诡诈的心所欺骗,而不能自知;然而,天主是光,祂的光要照亮我们的生命。人的灵,这一个从祂那里得到的重生得救的灵,就是天主的灯,要探照肺腑的一切隐密,使我们在祂的光明中,藉着祂的光明,可以把光明看见。不论这环境是多么的美好,这一盆美丽的花是多么的漂亮,如果我们眼睛出了问题,就看不见它的好。

 

眼睛看不到是一个极为可怕的事,为此,在玛窦福音第六章二十二节,主耶稣基督说「眼睛就是身体的灯。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么黑暗!」(玛六22、23)眼睛就是身体的灯,如果你的眼睛有了病,你的全身都是黑暗,那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么的黑暗

 

几年前,我常常在弥撒后陪着神父,去为一些生病的教友送圣体。有的时候神父很忙,我也一个人去为一些需要的人送过圣体。有一位姐妹,也是我们团体中的一位长者,她就是看不见的,眼睛有病的一位姐妹。她的先生非常爱她,她也很爱主。每次看到她时,她从房间走出来,她是要摸着、摸着、摸着,她的先生好周到,说这里有椅子,扶着她,可是她还摸着椅子,摸着、摸着、摸着,因为看不见。看不见,若是又没有这样爱你的人,在旁边帮你看着椅子,你就会碰到椅子、碰到桌子,你想要得到的得不到,你不想要碰到的,就常常碰到,是一个非常辛苦的生命,那看不见的是非常非常的辛苦。

 

我记得有一次,我跟我的太太到一个地洞里,那里环境非常非常漂亮,我们进到那地洞很深的地方。导游就说:「你们现在都站好位置,待一会我把这开关关下去时,你们一定不要动。因为下面好深好深,黑黑的看不见;上面好远好远有个走道,不晓得弯来弯去、弯来弯去,弯到一个很大的地洞里的某个地方,看不清楚那回去的路。可是有灯,可以看到附近的楼梯。他找一处稍微大一点地方,就告诉我们说:「让你们体会一下黑暗。当我把这个灯关掉的时候,我请你们千万不要动。你如果要动的话,要自己负责。」

 

当他把那个开关一关的时候,真的是伸手不见五指,全黑,那一个全黑跟我们在家停电时是不太一样的。停电了,没有灯光,可是外面还有星光会进来,还有月光,甚至于还有烛光,还有手电筒,可是这全部的光都熄灭时,那种感觉很特别,我很难形容。也就是什么都不能做,寸步难行,伸手看不到自己的手在不在前面,也不知道别人在不在你前面,什么都不能做。

 

为此,耶稣基督才说,趁着有光的时候,你们要工作,免得黑夜来时,你们什么都不能做。你不论多么急,急着为你的子女要做饭,他很饿,没有灯,没有光,当然也就没有火,无法工作。不论你是多么会画画的画家,是多么会写字的书法家,纸也在、笔也在,一切的工具都在,你画出来的就走了样,可能还画到别人身上去都不知道。你不能工作,你什么也不能。为此,没有光是一个非常非常可怜的处境,这眼睛看不见,全身就活在黑暗中,是多么多么的可怜。

 

这一个物质世界所有的一切,只不过是属灵世界的影子跟模型,在属灵的世界里,天父,祂是圣子耶稣基督的父,主耶稣喊祂阿爸父,父爱子、子爱父,这样的爱,我们很容易理解,父爱子,子爱父是什么意思。因为我们在这世界里看到了作父亲的、作孩子,我们能体会那是什么样的一种关系。为此,世界上的父跟子,正是那属灵的圆满父子关系的模型跟预像。这物质的眼睛,也是属灵眼睛的那一个预像,为此,如果属灵的眼睛瞎了,就看不见天主,是多么多么的黑暗。让我们看三个同心圆的图。

Image

 

人的灵」,spirit,是天主的灯,能够使我们看见天主,看见祂的作为。天主给我们这一个新的生命,这一个生命──灵」的重生,这一个在祂内的新生命为的是认识祂,这一个属灵的灵」在祂的真光中,我们能认识许许多多奇妙的事。我先前所说的王凤仙姐妹在物质的世界里,她看到没有路、没有盼望、没有希望,她觉得她被黑暗笼罩了。可是主的爱进来了,她的灵」复苏了,她就体会到她活在光亮中、她活在喜乐里、她活在丰满里。

(三) 若是你的右眼使你跌倒,剜出它来。(玛五29)

纵使我们的眼睛看得到物质的世界,如果我们属灵的眼睛瞎了,那是多么多么大的昏暗,多么多么的可怜。为此,在玛窦福音第五章二十七节,主耶稣基督说「你们一向听说过:『不可奸淫!』我却对你们说:凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她。若是你的右眼使你跌倒,剜出它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好。」(玛五27-29)

 

常常在主的救恩中我们被祂的爱所融化,我们愿意遵行祂的诫命,愿意跟随祂,祂就让我们在祂安排圆满的道路上来跟随祂。在这一个乖僻败坏的世代里,的确有很多罪恶的诱惑,可是靠着祂的恩惠,祂要使我们得胜。耶稣基督给我们的恩宠,不是为了让我们犯罪的。确实在这乖僻败坏的世代里,有许许多多的诱惑,很多的诱惑就是从眼而来的,而这眼有的时候看那不该看的。眼有一个特殊的事,天主造的眼,是为了看见祂创造世界的美好,是为了看见祂对我们的爱。祂给我们眼,让我们能够看到祂对我们爱,在我们生命中各式各样眷顾周详的爱与救恩。

 

仇敌也会诱惑我们,让我们看不该看的事。在创世纪就记载着人类的第一个罪也是跟眼目有关,也是跟光亮有关。天主造的万物都好,蛇──撒殚诱惑了女人,跟她说了一些话,诱惑她去做一个不该做的事。创世纪第二章十六节,因为「上主天主给人下令说:『乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。』」(创二16、17)什么果子你都可以吃,只有这一棵知善恶树的果子不可以吃,吃了必定要死,清不清楚?好清楚的诫命。人在光中就很清楚,当我们恢复了跟耶稣基督美好的生命时,对祂的旨意是非常非常的清晰,知道什么是祂喜欢的,什么是祂不喜欢的。

 

可是这诱惑的蛇──撒殚就诱惑了女人,第三章第四节就跟她说「你们决不会死!因为天主知道,你们那天吃了这果子,你们的眼就会开了,将如同天主一样知道善恶。」(创三4、5)蛇跟女人的对话就告一个段落了,好像就过去了,确实也可以过去了。不要在耶稣基督之外,一直去贪恋那不该贪恋的。女人就开始看那棵果树,她就开始看,她就开始看。「女人看那棵果树实在好吃好看」(创三6),那棵果树的果子到底好不好吃,其实是不知道,你吃了才知道,没有吃怎么知道好吃呢?为此,这好吃是她想的,到底好不好吃,不知道,是她想的。那么,好看吗?可能真的很好看,她就一直看。其实越看越想要看,越看越就觉得它又好看、又好吃,就「令人羡慕」(创三6)

 

眼睛看什么,心中就羡慕。眼睛看什么,心里就羡慕,心里去羡慕,里面就开始昏暗。全部主的诫命,主的丰富、那属灵的、那灵的灯,就开始黯淡。因为私欲偏情就蒙蔽了人的心,为此,肉身的眼睛贪婪,看那不该看的,很多罪恶就是从眼目开始,看、看、看那钱花得多么痛快,没有钱就抢。看那不该看的,就开始堕落,在不能节制的罪恶中,罪就这样的经由了眼目的贪欲进来了。罪一进来,死亡就跟着进来,人立刻就开始陷入了黑暗。

 

当他们吃了这一个果子,「于是二人的眼立即开了,发觉自己赤身露体,遂用无花果树叶,编了个裙子围身。当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音,就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面。」(创三7、8)他们对天主有了完完全全不一样的反应。原来看到天主,天主是爱,看到祂好喜悦好盼望,当我们跟主的关系很好的时候,好盼望天天跟祂在一起。一犯罪了以后,就开始躲避祂,害怕,他们怕见天主的面,他们躲藏了,也就是他们不能见光了,在黑暗中不能见光。眼睛若明亮,全身就明亮,眼睛若黑暗,全身就陷入黑暗。

 

我有一次在台湾,有一位姐妹非常非常的痛苦,请我为她祈祷,她就告诉我:「我的先生很爱主,我也很爱主。我的先生非常非常爱主,为此,他把好多的机会放下来,把自己有很多很多的时间去神学院进修,为了传福音。我也爱主,我也鼓励他,我愿意承担很多家事,让他在那里学习。」这是一个很好的事,人要去亲近主是多么的好。然而她告诉我:「我们已经离婚了,因为我的先生一定要跟我离婚。」

 

离婚的理由是什么呢?因为神学院有个女孩太可爱了,他看着她,两个结伴一起学习,不晓得是学习什么。学到最后真的变成同学,本来是同学,好像也要变成夜间部的同学。他们就说,他们如果在一起传福音啊,两个人才真是相称的助手,不像你,是我的绊脚石,我必须要跟你离婚。你如果爱天主的话,你就同意我离婚吧!」众人都摇头,众人都不以为然,这位妻子也不愿意。

 

主的话是说:「天主结合的,人不可拆散。」玛窦福音第十九章第五节,主耶稣基督说「『人要离开父亲和母亲,依附自己的妻子,两人成为一体』的话吗?这样,他们不是两个,而是一体了。为此,凡天主所结合的,人不可拆散。」(玛十九5、6)那么表面上好像是去进修、认识福音,其实已经昏暗了,而不自知。别人都知道这是不行的,只有这两个人不顾一切的反对,昏迷了。人是这样昏暗,人的灵也开始昏暗,人的眼也会开始昏暗,这是多么多么大的昏暗。天主是光,在祂的光明中,我们要回应祂的真光,我们回应祂的光,我们把祂的话当话。我们敬畏祂,就会在祂的光明中,把光明看见。祂爱我们,祂要指引我们最好的路,祂在天上就看着我们,常常你在看那不该看的东西的时候,天主的眼睛也看着你,非常非常的痛,这样看着你,只是你开始不会去看祂,你去看那不该看的。

 

为此,主耶稣说:「你们一向听说过:『不可奸淫!』我却对你们说:凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她。」(玛五27、28)如果主的话,你轻视的话,那么你就不只是心里,而会在你的生命中,陷入可怕的罪恶里。若是你的右眼使你跌倒,剜出它来吧从你的身上扔掉,因为丧失一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好。」为此,我们要把主的话当话,就会在祂光明中越来越看见光,生命会越来越喜悦,生命会越来越美好。天主喜欢我们活在美好中,天主喜欢我们进入祂的爱内,认识祂对我们那圆满的旨意。

(四) 跟随我的,必有生命的光。(若八12)

主耶稣,祂是光,祂是世界的光。若望福音第一章第四节「在祂内有生命,这生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。」(若一4、5)这光在黑暗中照耀,黑暗不能胜过祂,不论是多么大的黑暗,只要有光,他就不再是黑暗了。

 

第九节「那普照每人的真光,正在进入这世界;祂已在世界上,世界原是藉祂造成的;但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域,自己的人却没有接受祂。但是,凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。」(若一9-13)在基督内是一个新的受造物,这一个重生的灵就是天主的灯。这天主的灯,就使得我们从此不再是黑暗之子,而成为光明之子,是得胜黑暗进入光明的光明之子。而且在祂的光中就越来越亮丽、越来越亮丽,祂就是世界的光,祂也使得我们成为世界的光。

 

若望福音第八章第十二节,主耶稣基督说:「我是世界的光;跟随我的,决不在黑暗中行走,必有生命的光。」(若八12)祂是世界的光,我们跟随祂的,就决不会在黑暗中行走,必定有生命的光。越亲近祂,就越深的认识祂;越深的认识祂,就越活在更深地丰富里,就活在祂的恩宠中,而且是恩宠上再加恩宠,祂的恩宠与我们的心神同在。这一个重生的灵,在基督内的新受造,是一个荣耀的生命,是一个光亮的生命,是一个丰盛的生命,是欢跃的、非常非常的喜乐,我的心神欢跃于上主。当我们得罪祂时,真的会忏悔,也就免于凶恶;当我们不会忏悔时,会陷入黑暗里、会丧失生命。

 

这次我在台湾听到一件非常伤心的事,有人告诉我,我认识的一个朋友,也是一个非常爱主,得过主的恩惠的人。主在他的事业中,没有出路的状况下给他复苏,给他度过难关,给他成为一个成功的企业家。他为爱主,也真的为主付出很多,他真的为爱主,是为了爱主,他不但在美国的公司非常的有成就,台湾有他的厂,在中国大陆也有他的事业。他愿意把这福音传给大陆很多很多爱主的中华子民们,他是带着这样的爱去的。我听到伤心的事情是他是这样的爱,可是他在那里有了女人。这是很多人做的事,很多成功的企业家所有的,他们称呼是二奶、还是三奶、还是四奶,不晓得几个,而且那不是第二个,大概是第三个,他希望没有人知道,这件事最好不要让人知道。

 

有一位爱他的人,实在很爱他,劝他,也把这事告诉了他太太──原配不可拆散的那位,他的太太就到中国去,两个人没有办法妥协,就闹出来。他不肯放掉那一个天主不喜欢婚姻之外,那个肉欲的爱。为此,他的教会不接纳他,他就跑到基督教去,可是闹得很大,基督教也把他开除,他非常痛恨把这事抖出来的人。人若不会忏悔,真的有罪时,他的灵就黯淡。天主还让我们活着,要忏悔,不要怪别人,要依靠主,要回到主那边去,在光亮里。昏暗了以后,众人都看见了,你还看不见,这是多么多么大的昏暗。

 

主说「我是世界的光」,跟随主的决不在黑暗中行走,必有生命的光。问题是我们跟随了祂没有?不只是在表面上跟随,而是在真理和心神中真正跟随祂的人,必有生命的光,而且主的荣光要在你的生命中不断反射出来。因为主使我们也成为世界的光。祂就是光,祂在我们中间行走,祂带着爱来到自己的领域。当人在罪恶中,最怕就是光,人要犯罪时,最希望就是没有光。要偷人家的东西,哎呀!探照灯这么亮,那摄影机会记录,把它关掉,把它打坏。你不知道天主的记录你打不坏的,祂清清楚楚的看着你。

 

人在罪恶中就闪躲光,就有更多的黑暗。有时这样的人还想要带别人,那么就是瞎子领瞎子,统统掉到坑里面去。(请参阅路六39)我们自己要求主治愈我们的瞎眼,特别是属灵的灵眼,不能够昏暗,这灵若暗了,比肉身少一只眼睛暗了还要严重。其实主是喜欢我们真的少了一个眼睛到天国去吗?难道你真的到天国去看,都是少了一只眼睛的人吗断乎不是,主是说如果那肢体使你犯罪时,你要付代价致死那一个犯罪的肢体,好使主治愈我们,一个祂给我们的身体做事奉祂正义的武器,来光荣祂。为此,天主愿意我们活得好,祂亲自要圣化我们整个的神魂、灵魂和肉身,就是这里的灵、魂、体,要把我们的全人保持得圣洁没有瑕疵,要使得我们在祂的光中也成为世界的光。

 

有一次在圣荷西,我们有一个属灵的聚会。在这属灵的聚会里,好多好多的人充满圣神,在圣神内领洗,说新的语言,碰触到主的爱,那属灵的眼睛开了,看到了主;属于主的耳朵开了,听到主的话,好快乐、好快乐。一个礼拜之后,我们又再聚会,有很多人见证他们碰到主时的爱他们碰到主时的感动,他们这样的那样的蒙受主恩。那时有一个姐妹,她住在Fremont(美国加州费利蒙),也来到我们中间。可能我们中间有人认识她,毛寄瀛姐妹。在多年前她来到我们中间,她听到了很多见证,因为这见证会带出光亮来,这见证就见证主所做的事情,使得我们听了见证,心都火热。

 

在那次聚会结束后,毛寄瀛姐妹跟我说「我好想也得到这一份恩惠。上个礼拜我不知道有这个聚会,这个礼拜我听到了,我多么渴望,你可不可以也为我祈祷,求天主也把这恩惠给我吗」当然愿意。天主的恩惠就是愿意给所有的人,祂愿意所有人都得救,祂愿意所有的人都不是瘸腿的、瞎眼的,就算是真的瞎眼的,祂也要治愈。祂是治愈我们的天主,祂喜欢我们活在丰盛里。这位姐妹好渴望,也在主的光中把光明看见。当我为她祈祷时,她充满圣神,非常喜乐。后来,她就回到我们中间,向我们见证发生在她生命中的事。

 

她从小就是教友。过去的她信主,可是觉得主很远,在思想里相信祂,可是在生命中好像看不到祂、摸不到祂。然而天主打开了她灵性生命的灯,她回到家中,她就经验到主就在她的身边,就在她的周围不断地帮助她、教导她。她见证说因着主的爱,当她看着她的孩子时,觉得她的孩子好可爱;看着她丈夫时,觉得他非常可爱,看到任何人都非常可爱。那份爱是因为她看到了,天主以自己的肖像所造的那可爱的人是多么可爱。

 

有一天,她的儿子在玩玩具的时候,把玩具拿出来,就从玩具堆爬出来一条黑色的虫。那一只黑色的虫,大小像蚯蚓,可是不是蚯蚓,好像毛姐妹她是学生物的,她好像在大学教过生物。蚯蚓她是认识的,那不是蚯蚓,蚯蚓也不是这个颜色,是黑色看起来像蛇,可是蛇没有这么小。不知道它是什么纵使她是学生物的,她也不知道,也没有看过,这是一个什么样的东西。这丑丑、黑黑的在地上爬的虫,没有脚,不知是什么,当然也不知道有没有毒。基于一个很大的爱,她就心里想说「我家里有小孩,等一下这虫伤了我的孩子怎么办」为此,她就想要打这虫。但是在她生命中有一个天然的生命,她最怕就是虫,叫她打一个虫真的很怕,没有胆量去打。

 

那时心里就想:「老公在旁边就好了,有你真是好。」可是老公很爱他们,上班赚钱去了,不在旁边。等老公回来打虫,虫不知要到哪里去了。那怎么打?她带着她的儿子赶快逃离,跳到沙发上,这母子四只美丽眼睛盯着那虫看,看它在那里爬,不知道该怎么办。她就想到问主:「主耶稣,我该怎办?」当我们爱主时,就会想到祂;当我们信主时,我们把一切的需要,求祂帮助我们。因为天主祂喜欢以拯救我们的喜乐环绕着我们。

(五) 你们是地上的盐(玛五13)

让我们再打开圣咏三十二篇第七节「你是我的避难所,救我脱离灾祸,你以拯救我的喜乐,常环绕着我。『我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。』」(咏三二7、8)祂以拯救我们的喜乐,常常环绕着我、常常环绕着我们。主说:「我教导你,指示你应走的道路,双眼注视着你,亲自作你的向导。」当她呼求主时,主就在她心中放下了一个感动,她就想起来,这些软软的虫都很怕盐。这正对,学生物学过,可是在害怕中全忘了,可是在主的保守中就想起来了。她就跑到厨房拿了一罐盐,就把整罐的盐就往那黑色爬的虫身上倒下去,这盐就盖到虫,她还是不敢打它,又跳到沙发上。母子看着虫就在盐堆里挣扎、挣扎、挣扎、挣扎出了一些水,就停止挣扎,死在那里了。这盐果然有效。

 

当她在心里很感谢主时,主就在她心中跟她说,因为主的话就是光,圣咏一百一十九篇一零五节「你的语言是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」(咏一一九105)祂的话给我们光亮,祂的话给我们方向,祂的话引导我们在正义光明的坦途上跟随祂。如果祂的话你摆在心中,你不会要离婚的,因为天主结合的,人不可以拆散。你也知道不可以去看那不该看的女人,而心里面要犯罪;后来不但是心理、身体,只是希望众人都看不见。大家看见了,只有你看不见;当大家看见了,你却很憎恨那一些看见的人,多么多么的黑暗,非常的黑暗。但是属于主的人决不在黑暗中行走,祂既然是主,我们既然跟随祂,就不是那一天跟随祂,要时刻跟随祂。

 

「你的语言是我步履前的灵灯,是我路途上的光明。」祂的语言就是我们的光明,祂的语言就在我们灵里面这样说。毛寄瀛姐妹真的在灵里面听到了主的话,不是物质的耳朵,而是属灵的耳朵,她听到了。一百三十节「你的言语经过解释必会发亮光照,连知识浅薄的人也可以通达知晓。」(咏一一九130)圣神也在我们的里面把主的话解释,就要发亮光照,使我们通达知晓,让我们真的对主充满了认识。主就在她的心中跟她说「你要作地上的盐,你要作地上的盐。」主再跟她说「你不要害怕。」那是她生命中另外一个个性,她怕虫,有时是一种莫名的怕。

 

其实,人若不是跟随主的话,若不是碰到复活的主,归于祂的名下的话,你的心中必定永远是害怕的,没有安息、惶恐不安,好像觉得:现在经济这么不好,该怎么办呢?可是经济好的时候,你还是害怕的,害怕经济什么时候会变坏呢?那么好也怕、坏也怕。我认识一个朋友,在经济不景气的时候,他有工作,可是很害怕,当他没有工作好怕,因为下个裁员就是你。可是好多的工作做不完,做到要看医生了,做不下去了,可是也不敢讲,就活在恐惧中,那一个很大的恐惧。可是天主的爱进来了,就让我们不再恐惧。

 

主说「如果你是作基督徒,作出基督的味道时,你不怕黑暗的灵,你不必怕这、怕那。你作盐有了盐的味道,我就使你看到这虫,就像黑暗势力死在你的前面,如同这只虫死在地上一样。你不是属地的,你是属我的。」她非常非常地感动。她是老教友,「你们是地上的盐」,她听过,然而当主在灵里面跟她再讲时,她的体会完全不一样。原来这话是这样的有力量。

 

她就开始翻圣经,以前也没有读经的习惯,找这句话怎么找就找不到,找不到就打电话,问那亲近主的常读经的属于主的,主所爱的孩子。她问别人:「圣经上真有这句话『你们是地上的盐』吗?是不是没有?我记错了?那我怎么找不到?」你找不到不表示没有,有就是有,没有就是没有。还有人想了很多圣经上没有的话,那没有就是没有,可是我们常常读经,就不会被骗。因为主的话就是光亮,谎言就是黑暗,那光进来了,我们会见到真理。别人就告诉她,的确有这句话。

 

我们一起来读这句话,玛窦福音第五章第十三节,主耶稣基督说「你们是地上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?它再毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。」(玛五13)盐有盐的味道,我们在先前讲过盐是什么我们过去的几章都在圣经中,有了这几个特质是在基督内新生命。盐有盐的味道,基督有基督的味道,基督徒就该有基督的味道,一个没有基督徒的味道,在属灵上有什么用呢?你说你传福音所犯的罪,连世人都不犯,人家会信你的福音吗?传福音的人,要在福音中生活。真的活在那丰富里、美好里,成为福音的见证人,是有福音的味道,是有味道的,是有基督的味道,基督祂有祂的味道,那么基督徒也有基督徒的味道。

 

主耶稣说「我是头,你们是身体,其他一切都在脚下。」为此基督徒是得胜世界的,是顺服在主权柄底下的,在一切事上大获全胜的,不是惧怕仇敌的。从来都是主所到的地方,属于主的人,跟祂一起到那里,那是黑暗的灵在逃跑的;从来没有说,黑暗的灵在驱赶基督徒的,没有这样的事。只有那个没有味道的,你倒整罐再两罐,它还在那很快乐,它觉得这白白的沙很好玩。当你有味道就不一样,而这味道是很特别的,谁若碰到了基督生命就改变,谁碰到了基督,他的生命就变了,这盐碰到任何的东西就开始有了味道。

 

纵使这很好吃的菜,别人大概不会夸耀盐,只会夸耀这菜多么好吃,这海鲜多么新鲜,这个番茄多么爽口,这个葱是多么有味道,全部去讲,你从来不会听到说这盐是多么好。它是多么多么的谦逊,不是在夸耀:「哇!你们得到好,都是因为我。」那这不像盐的味道。如果它这样夸耀自己,自己这样加,自己这样做,就把一盘好的菜全毁了。不论你是多么多么会唱歌的,多么多么会弹奏的,在交响乐团里面,你在不该唱的时候唱,你歌喉固然很好,你的乐器固然很会弹,整个就乱掉了。这盐也是这样的,谦逊,就是基督徒的谦卑,是这样的柔和,跟什么都可以调和。它没有说,鱼我喜欢,肉我不喜欢,煮肉加我的话都不会咸,煮鱼加我的话就会咸,只要碰到了它就有了味道。

 

你们就是地上的盐,而且是不能够失掉味道的盐。为此,在哥罗森书第四章第六节,主耶稣基督也说「你们的言谈常要温和,像调和上了盐;要知道应如何答复每个人。」(哥四6)我们提到这话之后一个礼拜,我听到吴丽芬作见证。她就见证她跟周勤忠,他们听了主的话好喜乐,就摆在心中,他们愿意言谈温和,不是没味道,而是有基督的味道,有盐的。这太太很会夸先生,先生很会夸太太:「你刚才讲的话加了盐真是好!」有时彼此提醒:「加点盐吧!加点盐吧!」他们讲话的味道都不一样了。加点盐吧!我们是世上的盐,地上的盐,为此,你碰触到了其他的人就开始经验到这个丰富。

(六) 我要用我整个的心寻觅你,不要让我错行了你的谕旨!(咏一一九10)

我们刚刚在台湾有一系列的讲习会,你们想要知道发生在那边的一些事吗?我就把其中几件事情跟你们讲。当我们全部结束时,有位姐妹请我们到她家去喝茶,她招呼我们说:「你们事奉主这么好、这么忠信。连你们收东西都看到了那个彼此相爱,大家一起收,有秩序、有条理。」他们觉得说,哦!连这些都看到了那味道,那盐的味道,大家很快乐,彼此都争着要把最不容易的做,但是也愿意很和谐的在整理,一整理整理得非常好。她觉得我们做得很好,请我们去她家喝茶。

 

我们到她家去喝茶,她请我们喝的茶是非常非常尊贵的,说是中国大陆国宴所有的一个特殊的茶,还有名称的,我对于主的话记得清楚,茶的名字我忘了。她学了一年多的茶道的,为了招呼我们,特别邀请她的大师兄跟师姊请了半天的假,来一起招呼我们。他们招呼我们,我们真的很喜乐,就开始谈茶怎么样怎么样,他们怎样学,这一喝茶喝了五个小时,谈了许许多多的事。因为她的师兄跟师姊是一对夫妇,都不是基督徒,为此,我们就谈一般的事,然后我们走了。

 

之后,我收到一个email,如果你们喜欢我可以把那见证email给你们大家。不过,我现在先跟你们讲,不用盼望到那时候才看。她在email就讲说那个太太非常地感动。当我们走的时候,他们夫妻俩人一直送我们,握手好几次,一直把我们送到外面。那太太说,她不是教友,她以前读教会学校,她知道祈祷,她知道弥撒知道这些,可是离这一切已经很远了,她比较偏向民间的这一些的信仰。可是她说那天当我们在吃东西,主人就请我作吃东西前的饭前祷,我在饭前祷在祈祷中,这一位太太不是教友,她的眼泪就掉出来了。天主就使她想起那一种味道,她曾经感受过的,主临在的味道,主的临在就使得她在爱中流泪。

 

她就告诉那个主人说这感动,其实她也亲自告诉了我们这个感动。那主人就说:哇!讲习会刚结束,不然你来讲习会就更好了。可是主的仆人才做了光盘就是「人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体」。那实况录像的光盘,我们做好了跟他们分享,在网页可以下载,可以听到实况录音。这个太太就说:真的可以看吗真的可以看吗?好宝贝、好快乐。我说:可以可以、当然可以。」「我不是教友可以看吗?」「当然可以,因为主的话是给所有的人。她就非常喜乐的带着这光盘走了。

 

过几天,他们的另外一个朋友知道这个事,就跟她说:你不知道这是多么奇妙,因为那一位姐妹她最需要的就是这一方面的讯息。因为她一直在寻找关于婚姻方面的一个真理是什么。原来连讲习会的题目、人,天主都准备了。其实我们五个小时没有谈什么信仰方面的事,可是基督徒在一起那笑、那喜乐,他们觉得喝这五小时的茶,非常的喜乐,比他们平常喝茶还要喜乐,而这喜乐有个味道。其实有的时候人的口味很淡,太咸他受不了。可是那个淡淡的味道,她就碰触到了那个丰富,那叫柔和。

 

我们的主,祂非常非常的柔和,祂非常非常的轻柔,可是祂的话,祂的味道就进去了,盐就是它的味道进去了,却没有这样的刺眼,这样的让你受不了,而是很喜悦的,甚至在不知不觉进去了,盐进去了。其实肉不会腐坏,就是因为有盐。为此,腌的鱼不会腐坏、腌的肉不会腐坏,有了基督,我们的生命会好的。基督祂就是这样的工作,还有很多很多其他的见证,有机会再慢慢讲;没有机会的话,可以上我们的网页上看,主真的做了很多很多奇妙的事情。

 

那位毛姐妹她非常感动,她就不愿意去作一个没有盐份不像基督的基督徒。我们再翻到玛窦福音第五章第十三节「你们是地上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?它再毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。你们是世界的光;建在山上的城,是不能隐藏的。人点灯,并不是放在斗底下,而是放在灯台上,照耀屋中所有的人。照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。」(玛五13-16)主是世界的光,我们碰到祂也成为光明之子。天主也使我们成为世上的光,活出基督的丰美,在光中有好多好多的丰富。在那很多很多的丰富里,不单单是一个外在眼睛看得见,而是内心中有一个非常明亮的心,能够认识主。

 

在若望福音第五章十九节,主耶稣说:「我实实在在告诉你们:子不能由自己作什么,祂看见父作什么,才能作什么;凡父所作的,子也照样作,因为父爱子,凡自己所作的都指示给祂;并且还要把比这些更大的工程指示给祂,为叫你们惊奇。」(若五19、20)祂不由祂自己做什么,祂看见了父做什么,他才做什么,为此基督徒也不能由自己做什么,他要看见主做什么,他才能做什么。主在福音中,圣神把主的话解释,我们就看到主做什么,我们就这样做。主耶稣基督祂怎么作上主的仆人,成为我们的救主?祂凭祂自己祂什么都不做,祂看见了父做什么,祂就做什么。

 

主给我们这个灵,人的灵是天主的灯,那个灯是光亮的,我们把祂的话当话,祂的话要发亮光照,祂的话圣神要解释,要使我们通达知晓,就在祂的光明中把光明看见。我们会看到祂那荣耀、那美好、那圣洁、那宽容、那永不止息的爱。我们看到了这一份爱,我们就体验到这一份爱,就用这一份爱去爱别人,我们的家要不一样。毛寄瀛姐妹,她把主的话深深地藏在她的心中,作地上的盐,世上的光,她把她的婚姻交给主,她的先生后来也领洗。这是多年前的事,他们全家都很爱主。

(七) 我将你的话藏在我的心里,免得我去犯罪而获罪于你。(咏一一九11)

我们在祂的光明中这样生活行走。我们怎么看见主?不只肉眼看到这些字每个字都认识,而且是要认识那属灵的真理。主让我们看到祂活在我们生命里,祂在帮助我们。我们的灵向着祂敞开,我们就看见祂的作为。祂的话发亮光照,圣咏一百一十九篇第十节「我要用我整个的心寻觅你,不要让我错行了你的谕旨!我将你的话藏在我的心里,免得我去犯罪而获罪于你。」(咏一一九10、11)我们要用整个的心来寻觅祂,不要错行了祂的谕旨我们怎样能够不错行祂的谕旨呢?就要将祂的话藏在心里。

 

我将你的话深深地藏在我的心中,成为我步履前的灵灯,路途上的光明,使得我们在里面就亮丽起来了。当你在里面亮丽起来的时候,你就常常看到主就在你的生命中,祂的眼睛不断地注视着你。当我们会敬畏祂时,我们的眼也不断的回望祂,祂就要使我们的双脚脱离世上的罗网。祂要给我们光亮、力量,让我们在正义的坦途上,活那一个有基督味道的,像盐的生命;活那一个世界的光,在人前照耀,好使人看到说,信主的人真是不一样。

 

连那一对喝茶夫妇,他们不是基督徒,我们也没有谈论基督。可是他们却从这一群属于主的人生命中看到了光,碰到了那个基督徒的味道,非常的喜悦。他们说,真盼望我们再回去时,能够再喝茶,其实我们更盼望的是喝主的茶,成为世上的光,在人前照耀。然而主的光已经进到他们心中了。

 

这真光已经进入世界,凡接受祂的人,祂就赐给他权能成为天主的子女。他们的灵开始有光,可是要跟随光走,跟随光就是跟随主,跟随主就决不会在黑暗中,必有生命的光,这样的人是有福的。主的光要把我们环绕,在光中,小偷想要偷你的,光太亮,不偷了,在光中主保守我们在光中,我们也没有办法犯罪,想想说这句话,做这件事,纵然是在暗室中,可是主的眼睛是明亮的;纵使人不知道,主却知道。我们把祂的话藏在心里,就开始越来越亮丽、越来越亮丽,愿主祝福我们大家。我们唱一首歌。

 

我将你的话语深深藏在我心里

(咏一一九130、105、11)
(圣经节录/曲:疏效平)
 

你的言语经过解释 必会发亮光照

连知识浅薄的人 也可通达知晓

 

我将你的话语 深深藏在我心里

免得我去犯罪 因而获罪于你

 

你的言语是我步履 步履前的灵灯

你的言语是我路途 路途上的光明

 

我将你的话语 深深藏在我心里

免得我去犯罪 因而获罪于你

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第440首「我将你的话语深深藏在我心里」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣,只要你说一句话,我就要因信你而重生,我就要因信你而出死入生。你给我们的生命是丰盛的、是喜乐的。我要将你那生命的话深深地藏在我心中,成为我的喜乐,成为我的力量,成为我的得胜,成为我活在你内,不陷在罪恶里的保证。

 

主耶稣,你的话是我步履前的灵灯,是我跟随你的路途上的光明。你的话要在我的心中,要在我的灵里发亮光照,我的灵正是你的灯,要照亮我的心思念虑,要让我的内在充满你的荣耀,让我的身体成为你圣神的宫殿,充满你的爱,充满你的荣耀,充满你的神。你圣神的活水光亮有如水晶,要充满我的生命,充满你的圣殿,让我在你的光明中把光明看见。

 

主耶稣,你使我成为世界的光、地上的盐,我愿意活在你的应许、你那真理祝圣的话里。耶稣,我爱你,我感谢你、我赞美你,我的眼目要单单独独注视着你,奔跑你摆在我前面的赛程。你是信德的创始者,你已在我的生命中动工开始美好的起点,我要跟随你就决不在黑暗中行走,必要见到生命的光。你是信德的完成者,你必要在我的生命中引导我进入你永远的爱内,进入你永远的荣耀里。

 

耶稣,你使我的心欢乐,我的舌愉快,欢欣喜乐奔跑你摆在我前面的赛程,在这荣耀正义的坦途上。耶稣,我爱你,我感谢你,我赞美你。能够在你的光中生活是多么多么的喜乐,能够活在你的光中是多么多么的有福。

 

主耶稣,愿你圆满的旨意承行在我们中,愿我们把你的话深深地藏在心里,不再犯罪。你以真理的话祝圣我们,照亮我们的生命。我们感谢你、赞美你,奉主耶稣基督的圣名。阿们。

 

二十四、 我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。(若六63)
(一) 请众齐向上主歌唱新歌(咏九六1)

大家好!(众答:「好!」)你们喜乐吗?(众答:「喜乐!」)真是很喜乐!每一次来到主前就充满在祂内的欢乐,是主耶稣把这欢乐赐给我们,祂喜欢我们在祂满盈的欢乐中,欢乐再加欢乐,幸福再加新的幸福,美好再加更大的美好。

 

让我们打开圣经,我们来读主的话,主的话使我们喜乐。圣咏九十六篇第二节:「请向上主歌唱,赞美祂的圣名」(咏九六2),有一位弟兄,很小就领洗,因着他父亲爱主的心,他从小就到教堂,这样的长大,在天主的爱内长大。当他到美国以后,这从小到大的信仰带给他一个习惯,就是主日的时候要去亲近主。然而,不是主日的时候,他总是想不到主,常常有的时候,他也有许多他的想法跟喜欢,他住在纽泽西,他们非常喜欢去的一个地方,就是大西洋城。大西洋城为什么那么吸引他们呢?因为那里面有很多世界里面的人满喜欢的地方,就像在南加州的人会到拉斯韦加斯去,就像在北加州的人会到会到Reno(雷诺)去,因为这三个地方都有赌场。他就会去那边,有的时候为了去那边,那么去不去教堂似乎没那么重要。

 

然而,就在他生命中最需要主的时候,他真的碰到了主的爱,他在主内焕然一新,他的生命完全变了。他从此不再喜欢去大西洋城,他喜欢亲近主。他弹得一手好的吉他,是他从小就学的,他喜欢弹琴赞美主。为此,圣咏九十六篇第二节:「请向上主歌唱,赞美祂的圣名」(咏九六2),这是他多么喜欢的事!他是这样的喜欢。「一日复一日地,宣扬祂的救恩。」(咏九六2)他的生活、生命开始完全变了。以前,他跟他的太太去大西洋城,有时快乐的带着盼望去,却失望吵架的回来。如今,他们的生命都变了,他们快乐的全家去主的家中,一同赞美主,快快乐乐的回到自己的家中与主同在。一日复一日的,他们在主的救恩中这样成长。

 

「请在列邦中,传述祂的光荣,请在万民中,宣扬祂的奇功。」(咏九六3)在主的作为中,主感动我,有一次邀请他到马来西亚。我们有一系列的属灵的盛宴,在那里传述天主的光荣,宣扬上主伟大的奇功,奇妙的作为。我们就一个站,一个地方的兴高采烈地事奉主。在主的光明中就能把光明看见,若不在光明中就看不清楚,主就是这真光。因着主的盛宴,主的临在,他越来越喜乐、越来越喜乐!

 

他也听到好多主的仆人们的见证,那不会作歌的会作歌。这圣咏九十六篇第一节:「请众齐向上主歌唱新歌」(咏九六1),就在我们中间真的这样发生了,大家唱这新的歌。「普世大地,请向上主讴歌!」(咏九六1)以前他有一个想法,他也知道好多人作了新歌,可是他想说:「我会弹就可以了。你们作的歌,我来弹,来伴奏就可以,我就满足了。」然而,主的丰富、主的光触动他的心。天主愿意我们活最丰富的生命。「请众齐向上主歌唱新歌」(咏九六1),请「众」,当然包括他,他的心开始触动,他开始有了盼望。他很会弹琴,他很会带唱歌,可是在那时,他还从来没有作过一首新歌,他也从来没有这样子想过。他也没有学过作谱作曲,他觉得不可能,这实在是很难的事情。

 

然而,好多见证人的见证让他深深地看到,这一个比他还不懂音乐的人,连琴都不会弹的人也作了新歌,唱了新歌。为此,他想说:「我也可能啊!」他就带着这样的盼望。当到达其中一站时,他求主给他话,能够见证赞美祂的圣名,宣扬祂的救恩,可是他总是觉得:「我到底要说什么呢?我到底要讲什么呢?」却想不出来要如何是好。他非常非常的挣扎,就在这挣扎中,他的心向着主吶喊,主就赐给他一个从来没有的经验。他的祈祷,求主给他救恩的祈祷,变成了旋律,从他的心中出来,主给了他新的歌,是他生平中第一首歌,也就在那讲习会中,我们唱了。

 

「请众齐向上主歌唱新歌」(咏九六1)就在他的生命中,就在我们中应验了。「普世大地,请向上主讴歌!」(咏九六1)天主愿意我们都在祂的恩惠中,看到祂的慈爱。在人不可能的事,在天主一切都可能。我们很难相信,祂就用祂的圣言向我们保证。「请众齐向上主歌唱新歌」(咏九六1)就不是只有一个人的事,而是众人都可以经验到这个丰富。主就赐给他一首新的歌,这首歌可能为我们中间,有些人是第一次唱,那么为你是新歌。为我们,每一次在主的救恩中再唱时,有新的体验,仍然是新歌。

 

这歌名是「你已向我伸出你的手」。天主向我们伸出祂的手,就这样的让吴承旨弟兄经验到主的救恩、主的丰盛。我们也一起站起来,来唱这首歌,来向上主讴歌。我请家欣弟兄、主的仆人们、主的子女们一起来到前面,「你已向我伸出你的手」。

 

你已向我伸出你的手

(词/曲:吴承旨)
 

我的天主啊 我的天主

我在等候你的助佑

我的天主啊 我的天主

我在等候你的救援

 

你是我救主 你是我力量

愿你旨意承行 你的旨意承行

 

我要称颂你 我要感谢你

因你必会拯救我

我要投靠你 我要信赖你

你已向我伸出你的手

 

【注】欢迎在网址:www.m4christ.net,下载《风中传爱诗歌集》第64首「你已向我伸出你的手」的歌谱及聆听歌曲。

 

主耶稣!能够爱你是多么的有福!能够在爱中与你相遇是多大的恩宠!主耶稣!不是我们先爱了你,而是你先爱了我们。你爱我们,你在爱中创造了我们,你就爱我们到底,你的爱不改变。

 

主耶稣!当我在犯罪远离你时,你就为爱我而心痛,你就愿意为救我而心碎,你愿意为拯救我向我伸出你的手,把我从祸坑污泥里拯救出来。你用你那圣洁的宝血把我的罪污洗净,把我那深似朱红的罪,洗得像雪一样的洁白,把我那红得发紫的罪,洗成像羊毛一样的皎洁。你为爱我而倾流你的宝血,你为救我而舍弃你的性命,我就因信你而出死入生。在你内,在你宝血洗净下,我不再害怕,在你内,我是一个全新的受造物。

 

主耶稣!在你的爱内,我认识了你,我也认识了什么是爱。主耶稣!我愿意用我全部的心来爱你,爱你于万有之上,爱你胜过世上的一切,爱你胜过我自己的性命。主耶稣!我要全心、全灵、全意、全力的爱你。主耶稣!我渴慕为爱你用我的生命来认识你,来遵循你的诫命,来承行你的旨意。

 

主耶稣!我要认识你那至高至圣的名,天上、地上、地下的一切,一听到你的名字都要屈膝叩拜。我也奉你至高至圣的名,捆绑一切阻挡我们亲近你的灵,害怕的灵、阻挡的灵、忧伤的灵、谎言的灵、欺骗的灵、悖逆的灵、控制的灵、控告的灵、罪恶的灵。主耶稣!一切跟你旨意不相合的灵,我都奉你至高至圣的名捆绑,在你宝血覆盖下,命令这些灵都离开,不准回来。

 

你的宝血要覆盖这个地方,要圣化这个地方,这是我们领受你爱的地方、是我们在你前欢唱的地方、是我们得到治愈的地方。你的宝血也要洗净我们的生命,洗净我们的罪污,洗净我们的不义,洗净我们的不洁,洗净我们良心中的控告。让我们都以无愧的良心,坦然无惧的来到你的跟前,来享受你的爱,来认识你的爱,来体验你的爱。

 

主耶稣!求你从你的施恩宝座上,赐给我们及时的救恩;求你从你的施恩宝座上,赐下你圣神的活水。你圣神的活水在这里浇灌,你圣神的活水在这里充满,你圣神的活水在这里涌流,你圣神的活水在这里浸透着我们的生命,治愈我们的生命,滋养我们的生命。我们要在你圣神活水充满涌流里,与你真实的相遇;我们要在你圣神活水充满涌流里,来尝到你是何等的甘饴,你的爱是多么的美好、多么的真实。

 

主耶稣!我们爱你。我们感谢你,我们赞美你。我们呼求你,我们敬拜你。奉主耶稣基督的圣名。阿们。

(二) 人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。(玛四4)

天主是爱,祂的爱是这样的深,是这样的长阔高深,是超乎我们想象的;但是当我们在祂的爱内碰触,却一天一天更深的认识祂,能体验祂的爱。依撒意亚先知书第四十九章十四节:「熙雍曾说过:『上主离弃了我,吾主忘掉了我。』」(依四九14)我们自己忘了主,迷失了,罪恶蒙蔽了我们的眼睛,看不到祂就在我们的周遭,看不到祂慈爱的眼神引导我们正义坦途的道路。我们迷失了,我们却以为是上主离开了我们。

 

「妇女岂能忘掉自己的乳婴?」(依四九15)一个妇女她怎能会忘掉自己的乳婴呢?「初为人母的,岂能忘掉亲生的儿子?」(依四九15)为什么她们不能忘掉自己的乳婴?为什么她们不能够忘掉自己亲生的儿子?这正是显示天主要我们知道那生命的律是爱。孩子是在爱中生出来的,就有一个真理的律,母亲爱孩子。「纵然她们能忘掉,我也不能忘掉你啊?」(依四九15)纵使在这世上有不圆满的父亲跟母亲,可是天上的阿爸父祂却是圆满的,祂是圣洁的,祂的爱没有瑕疵,祂不会忘掉我们。「看哪!我已把你刻在我的手掌上」(依四九16),祂把我们刻在祂的手掌上,让我们在祂的保护中是这样的安息!「你的城墙时常在我的眼前。建筑你的工人急速动工」(依四九16、17)祂就打发祂的众仆役、祂的天使,来照顾这一些祂所爱的人。祂就是这样的爱我们,祂愿意我们在爱中成长。

 

有一个母亲非常非常爱她的儿子。她的儿子就在她的爱中成长,长得活泼可爱。她了解她儿子的需要,了解她儿子的每一个需要。她照顾她的儿子无微不至,这儿子就在这爱中长大,他也很爱他的母亲,非常非常的可爱,非常非常的乖巧,非常的听话。有一天,隔壁有一些好玩的,他就到隔壁去玩耍,跟孩子们玩得好开心!从早晨就一直玩,玩到了中午。这妈妈就说:「回家吃饭吧!小明。」这小明就说:「我现在很忙,我没有空。」他妈妈说:「吃完饭再来玩吧!」「妈妈,好啦!好啦!不过我现在很忙,我没有空。」他的妈妈看着他玩这么开心,就让他继续的玩。

 

等了半个小时之后,再去叫他:「小明啊!肚子饿不饿?」「我现在很忙,我肚子来不及饿,我没有空。」「回来吃饭!你再不回来吃饭,爸爸跟妈妈要先吃饭了。」他说:「好!你们先吃饭,我现在肚子不饿。」当爸爸妈妈吃完饭了,休息了再去找他:「小明啊!回家吃饭吧!」他还是玩得很高兴,几乎没听到。当他听到了,他还是舍不得离开这么好玩的地方。「我现在很忙,我没有空。」这妈妈看着他,也实在很可爱!知道你虽然忙,但是吃饭还是得吃的。「你很忙?你忙什么啊?怎么这么忙?」好像每个人在生命中都很忙,大人忙,小孩忙,都很忙。三岁的小明也很忙,都很忙,忙到很多该做的事情都没有空做。妈妈带着爱,也不忍心,看他玩得这么高兴,就让他继续玩。妈妈就回家了,等着她的儿子回来。

 

这小明就在隔壁玩,玩到了下午。突然,他的肚子痛起来了,他肚子好痛,好痛。他就说:「我肚子好痛!我要找我妈妈。」他回到了家里就跟妈妈说:「妈妈,我肚子好痛喔!妈妈,我肚子好痛喔!」他妈妈就带着爱说:「是啊!你的肚子空空的,所以很痛。你吃一点东西就不会痛了。我帮你准备的食物都在那边,准备好了,你去吃吧!」他也不知道肚子为什么会这么痛?他也不知道肚子痛该怎么办?他只是相信母亲的话,就去吃。当他吃完了以后,肚子真的不痛了,因为他是太饿了,饿到肚子痛。

 

他爱他的母亲,平常很听话,可是当自己有了私欲时,有了欲望时,就忘了该听父母亲的话。有了欲望时,就忘了照顾自己的身体,让它饿到痛。可是,母亲知道,母亲仍然爱他。天主爱我们,常常当我们有许多想法时,就让我们肚子痛,就让我们生病,就让我们软弱,就让我们活不好。我们什么时候回到阿爸父的怀抱里,祂抱一抱,使我们得饱饫。肚子空空,当然会痛啊!吃饱了就不痛了。天主爱我们,超乎我们的想象!祂没有先责罚:「不吃饭!去罚站!」已经是够痛了,还去罚站。祂喂饱我们,教导我们行当行的事。当这小明吃饱了,好快乐,好高兴喔,肚子也不痛了。

 

这个时候,门铃响了,有一位神长来拜访他们。他们家都是爱主的。这神长进来了就说:「你是我们的好教友。我今天一天在外,探访了好多的家,开了好多的会,去照顾很多迷失的羊。我来到这里,真的忙了一整天,我的头好痛喔!我的头好痛喔!」他为工作做到头痛,是一个好神长。这小明就说了:「头很痛哪!脑袋空空,就会很痛,吃点东西就不痛了。」孩子很可爱,「脑袋空空!吃点东西就不痛了。」

 

让我们打开玛窦福音第四章第四节:「经上记载:『人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。』」(玛四4)我们不靠祂口中所发的一切言语,脑筋真的是空空,固然,曾经读过了,可是忘了。主才是主,祂引导我们照祂的话去照顾祂的羊群,是不会头痛的。我们自己做主,自己的头做主,忙、忙、忙,大人忙、小孩忙,都忙得一塌糊涂。天主看着我们,要帮助我们。「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四4)物质的身体,不吃会痛,不理它会死,会软弱,会没有力气。你最喜欢玩的,也玩不下去了。属灵的生命,你若不理它,它就会病,它就会软弱,它就会没有力量,它就没有生命。人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。

(三) 我要遵照你的话撒网(路五5)

让我们看路加福音第五章第一节:「有一次,耶稣站在革乃撒勒湖边」(路五1),「革乃撒勒」意思就是「王子的花园」。主耶稣,祂是万王之王,这是属于祂的花园。「群众拥到祂前要听天主的道理。」(路五1)群众都知道,「人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。」(玛四4)若没有祂的圣言,没有祂的真道,没有天主的道理就活不好,为此,他们都拥到祂那里去。一群饥饿的人,这里有饥荒,那里有粮食,全部都到那里去了。这个世界里,灵性的生命,大家是这样的饥渴,没有盼望。突然,主给了他们盼望,这个盼望是从天上来的,天主子默西亚来到我们中间。为此,众人都到祂的跟前,而且拥到祂的前面,要吃天主给的天降的玛纳,要听天主的道理。

 

「祂看见两只船在湖边停着,渔夫下了船正在洗网。祂上了其中一只属于西满的船,请他把船稍微划开,离开陆地;耶稣就坐下」(路五2、3),「坐」的意思就是「安息」;「船」,属灵的意义就是「信心」。我们要相信主,就安息在祂的爱内。船,使得人在海上不会沉下去。「海」就是指着「世界」,在这世界里,若是没有主的智慧、主的救恩,不在方舟里,就会淹死,没有力量,没有办法。然而,信心就托住了这一些信主的人。

 

耶稣「从船上教训群众。」(路五3)虽然在这个乖僻败坏的世代里,我们因着「信」,跟主耶稣基督安息在一起,坐在祂的脚前,坐在祂为我们安排的一个救恩的氛围里,就是这「船」。不认识主的人,就是海里的生命,很可惜,很可怜,无知、固执;然而,主却把我们从那里救出来,分别为圣,不再属世界,而属于祂。不再在海里,而在那地上。在地上,归在地上,有了一切的好,仍然要在基督内继续的成长、继续的好,要吃祂的话才会长得大。祂从船上教训群众,耶稣就在那里喂养他们。

 

耶稣「一讲完了,就对西满说:『划到深处去,撒你们的网捕鱼罢!』」(路五4)耶稣说完了,就对西满这样说。「西满回答说:『老师,我们已整夜劳苦,毫无所获』」(路五5),我们实在很忙,忙了一整夜,毫无所获。我们在耶稣基督之外的生命,就是这样忙忙碌碌,劳苦重担,却没有太多的收获。难道不是这样吗?你比别人还早去上班,比别人还晚下班,你苦干实干,最后落到一个撤职查办。这个是不义的世界,有许多不义的罪恶,有许多的辛苦。「我们已整夜劳苦,毫无所获。」难道只停到这里吗?

 

「但我要遵照你的话撒网。」(路五5)那会把主的话当话的人,是有福的!我们把主的话当话,这样的人真是有福!「他们照样办了,网了许多鱼」(路五6),我们只要照主的话去做了、去行了,很多奇妙的事情就发生。天地会过去,从主口中所说的每一句话都不会过去。这个世界是因着祂全能的话而造的,这个世界也因着祂全能的话托住,而存留有现在这个样子,是祂用祂全能的话,托住了这一个现在我们看到的世界是这个样子。这个世界也会因着祂的话,在末日时,在火中,会过去;然而,我们从世界分别为圣出来的,不会跟这个世界一起丧亡,却会进到祂永远的爱,祂的天国里去。为此,我们听祂的话,在这个世界里,我们就不会缺乏。祂的话是有效力的,是生活的。

 

「他们照样办了,网了许多鱼,网险些破裂了。」(路五6)「险些破裂了」,就是没有破裂。那「破裂了」又有什么意思呢?我以前在纽约念研究所的时候,非常喜欢钓鱼,我们一些朋友也钓鱼。当我们钓到大鱼时,别人都好羡慕。当我的同伴钓到大鱼时,我就很羡慕,巴不得再钓一条比他更大的鱼。有的时候还在比赛做记录,看谁的鱼最大,做这样的事,真的也是很无聊。

 

我就记得有一个同伴,他那天真的钓了一条好大的鱼喔!那条鱼被钓过来的时候,他就收线,那鱼也在挣扎。我们都看到那条鱼,哇!那条鱼很大,这样挣扎!他收收收,线就断了,砰!砰!砰!这鱼就逃走了。他人就冲到了那水里面,就去抓,搞了一身是湿,也没抓到那条鱼。险些钓到大鱼了,线却断了,回来还在讲,好多的怨叹呢!「唉!为什么不用粗一点的鱼线呢?唉!为什么我没有准备一个网呢?」通常钓鱼的还要准备一个网,因为你钓到,要离岸的那一刻,拉力特强的,是要把它网上来的。他没有网,他只能拉上来,就断了。他是新钓鱼的,不知道。为此,眼看他要破记录了,就没有破记录。西满他们的网没有破裂,否则就会说:满满一网的鱼,网破裂。险些破裂,却没有破裂,是什么意思?「最大量」。险些要断,却没有断,那是最大的鱼,你的鱼竿可以承担的最大的。险些破裂了,但是没有破裂。

 

「他们遂招呼别只船上的同伴来协助他们。」(路五7)别的船只,有信心就跟着去。他们也是昼夜劳苦,都没有得到。那么当西满伯多禄划过去时,有些人也信了,他们自己虽然没有捕到,可是却被招呼来协助。「他们来到,装满了两只船」(路五7),那有信心的,都是满载着生命。「以致船也几乎下沉。」(路五7)「几乎下沉」,就是没有下沉。那下沉了还有什么好玩的,还有什么好讲的呢?那么下沉了,那是什么福音呢?主不是做一半的事。让你们捕得满、满、满,却沉下去了。祂不是这样的,祂让我们有成功的经验。事实上,一切的失败,都是我们不照祂的话而造成的。当我们真的照祂的话而行时,险些失败了,却没有失败,而是最大的胜利,那是大获全胜。

 

「西满伯多禄一见这事,就跪伏在耶稣膝前说:『主,请你离开我!因为我是个罪人。』」(路五8)他跪在耶稣基督的膝前说:「主!」除非受圣神感动,没有人能够呼喊耶稣是主。(请参阅格前十二3)这世界里有这么多人,为什么不喊别人是主,而喊这纳匝人耶稣是主呢?因为耶稣跟所有的人不一样,而这个不一样,很多人看不见。有人说:「祂是税吏的朋友,祂是罪人的朋友。」他们看不见。有的人甚至于是祂的邻居:「这孩子我看着他长大。祂的父亲、养父不是叫若瑟吗?祂的母亲不是叫玛利亚吗?祂的亲戚、兄弟姐妹们、堂兄、堂弟、堂姊、堂妹,一大家人我们都认识。」你认识的是人,却不认识这一位天主子默西亚。他们不认识主。因为没有光,纵使有了眼睛,却没有属灵的光亮,如同瞎子是一样,在属灵上是瞎眼的;那么是多么的可怜!

 

而伯多禄本来也没有认识。他也没有认识,但是主的爱一步一步的引导他,因为他听了主的话,他招待接纳了主。主上了他的船,他没说:「我都没有捕到鱼,下去!下去!不要来骚扰我。我现在很忙,我没有空。」我们常常很忙,没有空,在那边生气,在那边生闷气,不让人接近你。主爱我们,其实耶稣什么都不缺,他来到伯多禄的船,是恩待伯多禄,要给他恩惠。耶稣他敲我们的心门,要与我们一同坐席。不是我家或这样的人家是多么堪当,而是祂愿意更新我们的家,更新我们的生命。当我们敞开门接纳祂,这样的人是有福的。

 

伯多禄跟众人们都在那边听耶稣基督的教训,当听完耶稣基督的教训以后,听了主讲的话就有了力量。昼夜劳苦本来是很累的,你很累时,去上课会更累。可是,很奇妙的是你很累时,来听主的话、亲近主,居然精神非常非常的好,比睡觉还要有精神。整夜劳苦毫无所获,而居然能够说:「我要遵照你的话撒网。」(路五5)其实他心里也没有盼望。伯多禄的职业就是捕鱼的,他知道,其实捕鱼的也都知道,白天是比晚上还更难捕。晚上整夜都捕不到,那么我还是要听你的话。其实在我们最困难时,我们更要听祂的话,那么一切就会变成好。那么当我们好时,不要跟祂说:「我现在很忙,你不要吵我。」祂说:「来吃啊!」我们就要来吃祂的话,就有力量,免得你后来没有力量。当他们照主的话做时,天主的话确实是生活的。天主的话就是光,祂的言语就是我们步履前的灵灯,路途上的光明,让我们看见。祂的话就是光亮,给了我们希望。

 

伯多禄属灵的眼睛见到了这一位主。当祂一讲话,鱼都顺服了;当祂一讲话,事就这样成就了。他就跪伏在耶稣基督的面前,他说:「主,请你离开我!因为我是个罪人。」(路五8)在光中,就发觉自己的不足;在圣洁中,真的发觉自己的不堪。你看到很多罪人会笑别人:「为了这样的事情,你就逃跑一百步啊!我只不过才跑五十步。」就讥笑他。因为你看着这些罪人,「我不像你们犯这么多罪。」「哇!你偷这么多钱啊!我只不过是偷几根蒜、几根葱而已耶!你怎么连猪肉、牛肉都偷了?」「那还不算,他,他偷的是牛跟羊。」我们真的不知道,都在夸耀自己罪少。可是在圣洁的主面前,就会发觉说自己是个罪人。伯多禄这么说:「你是圣洁的!我是个罪人,请你离开我吧!」

 

「西满和同他一起的人,因了他们所捕的鱼,都惊骇起来」(路五9),因为这样的事,人做不到。渔夫要满载,有的时候有,可是不是这样满载的,主的一句话就行了。他们都非常的惊讶,「他的伙伴,即载伯德的儿子雅各伯和若望,也一样惊骇。耶稣对西满说:」(路五10)耶稣认识我们。伯多禄跟祂说:「你离开!」耶稣却说:「不要害怕!」(路五10)耶稣爱我们,祂真的爱我们,祂爱我们,祂要我们不要害怕。耶稣对西满说:「『从今以后,你要做捕人的渔夫!』他们把船划到岸边,就舍弃一切,跟随了祂。」(路五10、11)

 

这也是很奇妙的!你今天不是大发了吗?这鱼可以卖很多钱哪!连交代都不交代!不但鱼不要了,那鱼是白来的,没有错,那你船都不要了!那船是你可能好长的时间赚钱才有的一个生活的家伙,你可以都不要了。因为在光里面,看到了那更好的。你拿到了,经验了那更好的,你要那个坏的干嘛!你已经穿上了那义德的外衣,你还要穿那个乞丐的外衣干嘛?那你还要带着乞丐的外衣做啥?我们在祂内焕然一新,跟随了祂。跟随祂的人就是相信祂的话,因为主说:「你要做捕人的渔夫!」(路五10)那么捕人的渔夫就不是在海里讨生活,就跟随主。主的话就是神,就是生命。如果我们没有主的话,不读主的话,只知道要事奉祂,却不是主要我们做的事奉。就是很忙,忙到头痛,要别人安慰,可是还是头痛,没有结什么属神的果实。如果我们听主的话,他们捕到鱼,没说:「我头很痛!」没有头痛,是很大的喜悦!很大的丰盛!耶稣是丰盛的主。

(四) 使生活的是神(若六63)

若望福音第六章第六十三节,主耶稣说:「使生活的是神」(若六63),使我们活着,使人活着的就是神。这神,英文用的就是spirit。我们从第一次聚会就一直讲,天主给我们的生命,丰盛的生命就是这「灵」,「神魂」。我们再看那三个同心圆的图。

Image

 

我们人,从肉生的属于肉,是「魂」跟「体」。「灵」,spirit,天主给我们丰盛的生命,使我们活得好的,就是这「灵」。「使生活的是神,肉一无所用。」(若六63)这「神」,英文用的是spirit。「肉」,就是「魂」,soul,跟「体」,body。体贴肉性就「我现在很忙!」或「没有空!」那么肉体、肚子都会痛了,头都会痛了,才会跑到祂那里去悔改。如果我们跟着祂在一起,肚子是不会痛的,头也不会痛的;是有丰盛的,是让我们活得好的。

 

「我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。」(若六63)主讲论的话就是「灵」,就是神,就是生命。主给我们讲的话,这话words就是spirit,就是神,而且就是生命。我们这「灵」,也是天主的灯,祂的话一来到就发亮光照,连知识浅薄的人也会通达知晓。我们真的会通达知晓,我们会明白。而祂的话在我们「灵」里就发亮光照,连知识浅薄的人都会通达知晓,是这样的亮丽!是这样的真实!(请参阅咏一一九130)

 

天主喜欢我们把祂的话当话,我们的问题就是不把祂的话当话,我们的「灵」就软弱,没有力量,就昏暗,没有光亮,就不喜乐了,也不镇定了,也不安宁了,也不柔和了,脾气很大的。「小明哪!来吃饭!」「不是说不来了吗?太吵了!我现在很忙,不知道吗?」有的人会这样的对他的父母,对他的权柄,对他的天主这样说。

 

当我跟我的女儿说:「你为这重要的事情祈祷了吗?」「我很忙,我哪有时间祈祷!」有的时候,我们自己是这个样子。主是含忍的,没有审判我们。可是,当我们安静下来时,有了光,就会柔和,就会镇定,就会谦卑,而且会忏悔。开始会欢跃,就在恩宠中间,不是你自己做了什么,而是白白给了你。你在祂内,活一个全然丰盛的生命,超乎人想象的丰富。这一个丰富是藉着祂那全能的话,供应我们。天主的话,是我们活着所必需的生命的粮。

 

人活着,不吃饼,不吃饭,不吃食物,一定会死。那么,灵性的生命,不吃主的话也会死。肉身的生命不吃饭,肚子痛了,没力量了,眼睛也昏暗了。而灵性的生命,不吃主的话,也会软弱、昏暗,而不自知,就迈向死亡。眼睛瞎了,是多么多么的可怕!多么多么的可怜!然而,灵性的生命是瞎的,其实是更可怜的,那是更大更大的昏暗跟可怜。纵使我们在基督内,有了一切的美好,主召叫我们来跟随祂,来亲近祂,我们仍然要祂的话来喂养我们。靠着祂的话保守,我们就不会错行祂的谕旨,我们就不会走错路。因为祂的话就是我们步履前的灵灯,是我们路途上的光明,祂要保守我们。

(五) 没有人能事奉两个主人(玛六24)

玛窦福音第六章,我们上次读到了二十二节、二十三节:「眼睛就是身体的灯。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么黑暗!」(玛六22、23)一个瞎子,非常非常可怜!其实属灵的瞎子也很可怜,在属灵上,他们分不清左手跟右手,分不清手还是脚,分不清食物,吃了不该吃的,该吃的却不吃。轻慢了主的圣言,天降的玛纳,却去世界里,贪图那些不法的;或者是合法的,就是想:「我去赌博赚一点钱吧!我现在缺钱,赚一点钱吧!因为我曾经不是赚过一次吗?」「总不会运气一直那么背!我已经背了五年了,总会翻身吧!」「怎么又输了呢?」昏暗!昏暗哪!多么多么的昏暗!不知道那不义的钱,其实纵使是合法,在天主前还是不义的。你的眼睛,属灵的眼睛昏暗了,其实更可怜!

 

「没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。」(玛六24)「你们是断乎不可能事奉天主又事奉钱财!」主的话讲得这么清楚,我们信了就非常的明确。然而,我们总是想:「这是对别人说的,像我这么有智能的人,不是对我说的。」那你就开始昏暗了。

 

多年前,就在圣荷西这个地方,我碰到了我研究所的一个朋友。我们碰到一起好快乐喔!他是一个非常热爱主的基督徒。我们就谈着主的好,非常的喜乐!我就跟他作见证,主怎么恩待了我。他说:「你以前念研究所的时候,不是这样子的啊!」我说:「对!以前我真的不知道主是何等的甘饴!现在我知道了。我很后悔过去不知道,现在主恩待了我,我就要珍惜我知道的时刻。」

 

他说他就是在念研究所的时候,碰触到主。在他生命最困难的时候,最无助的时候,天主拯救了他,给了他救恩,给了他喜乐。他非常快乐!非常非常快乐!他有一个愿望就是事奉主。我跟他说:「这也是我的愿望。」事实上,我碰触到主的那一天,一九九一年六月二十九日,我生命中就只有一个愿望,这一个愿望就是事奉主,就只有一个愿望。赚得了全世界,丧失了自己的灵魂,没有什么好;只有天主掌管我们的生命,才是最好的。我们就谈论着事奉多么好!

 

后来,话锋一转;他就说:「我真的好想要退休来事奉主。我真的需要先好好努力赚它一笔钱,让我没有后顾之忧,我就可以来事奉主了。」为此,他告诉我他一个计划,有一个机会,他要到台湾去打拼、去赚钱。那是很多很多年前,我读经虽然没那么多,可是在我的灵里,有一种相斥的。因为灵是灯,这个话跟灯光有一点点不一样,真的觉得不是这样啊!可是他信主,热心在主内生活比我还早;谈到在过去研究所的时代,我是不亲近主的,他是亲近主的;那么我怎么还敢随便跟他说什么呢?我摆在心中,默存于心,心里却不以为然。

 

几年后,他回来,说全家要搬去台湾了。那时真的很辛苦,太太还在这里,他在台湾打拼,他们全家要搬到台湾了。我们又碰到了,我为他饯行。我忘了是他请我吃饭,还是我请他吃饭,我们又在一起,可是所有谈话的内容,已经不是环绕着主了,都是环绕着世界:什么股票啊、什么机会啊、什么科技啊、什么东西发啊、什么地方可以赚钱哪啊、什么可以捞它一票啊、什么是有前途的产业啊、什么是夕阳的工业啊。我听着听着,其实,你的话就把你的心给显露了,你心里想什么就会吐出什么。如果你心里想着主,一定是「我深爱你!」「天空多么蓝啊!那蓝有多蓝啊,主啊你的爱就更深!」你看到一切,好像都看到了主,这样的爱!

 

我很想讲主,当我讲了主,过一下,又跑到了世界。我就问他一句话:「你在台湾,钱赚到了吗?」「没有。快了,快了!没有,没有赚到。」没有赚到,又想要换公司了,换一个更有希望的地方。我再问他一个问题:「你星期天去不去教堂?」「我没有空!我很忙!」他真的那样讲:「我没有空!」这道尽了一切:「那个主人好坏喔!他没给你什么甜头,你却天天在他的后面事奉他!」生命都没有了光,这灯黯淡了、灯黯淡了。